مَعْنَى الذُّل وَالافْتِقَار وَكَيْف يُحَقِّقَهُما الْعَبْدالْمُسْلم

10-14-2010, 12:25 AM

المطوع

كاتب مبدع

تاريخ التسجيل: Apr 2010

المشاركات: 826

معدل تقييم المستوى: 15

مَعْنَى الذُّل وَالافْتِقَار وَكَيْف يُحَقِّقَهُما الْعَبْدالْمُسْلم

الخضوع و الانكسار و الذل

بين يدي الله الواحد القهار سبحانه و تعالى
كما قال
الإمام أحمد – رحمه الله – : " هو ذل بين يدي عزيز..

سؤال هام تليه إجابة وافية من موقع
الإسلام سؤال و جواب

إليكم ما جاء فيه ..

قرأت في كتاب (مدارج السالكين)

لابن القيم: " يحكى عن بعض العارفين: دخلت على الله من أبواب الطاعات كلها، فما

دخلت من باب إلا رأيت عليه الزحام، فلم أتمكن من الدخول، حتى جئت باب الذل

والافتقار، فإذا هو أقرب باب إليه، وأوسعه، ولا مزاحم فيه، ولا معوق، فما
هو إلا أن وضعت قدمي في عتبته: فإذا هو سبحانه قد أخد بيدي، وأدخلني ".
(مدارج السالكين).

فما هو الذل، والافتقار، المقصود هنا الذي يوصل لهذا
المقام العظيم؟ يعني: هل يوجد في عبادة بعينها أكثر من
أي عبادة ؟
فوالله محتاجون، ضعفاء إيماناً. والله المستعان.

الجواب :

الحمدلله..

أولاً: الحكمة من خلق الإنسان هي :

عبادة الله وحده لا شريك له، كما قال تعالى:﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: 56].

وأركان العبادة هي: كمال الذل والخضوع، مع كمال المحبة، لله تعالى.

قال

ابن القيم رحمه الله:

وعبادة الرحمن غاية حبه

** مع ذل عابده هما قطبان

وعليهما فلك العبادة دائر ** ما دار حتى قامت
القطبان

(النونية: ص 35).

وقال ابن القيم رحمه الله أيضاً:

"والعبادة

تجمع أصلين: غاية الحب، بغاية الذل والخضوع, والعرب تقول: "طريق معبَّد"
أي: مذلَّل، والتعبد: التذلل والخضوع، فمن أحببتَه ولم تكن خاضعاً له: لم
تكن عابداً له, ومن خضعت له بلا محبة: لم تكن عابداً له، حتى تكون محبّاً
خاضعاً."
(مدارج السالكين 1 / 74 ).
فتحقيق الذل إذاً يكون

بتحقيق العبودية لله تعالى وحده، والعبد ذليل لربه تعالى في ربوبيته، وفي

إحسانه إليه.

قال ابن القيم -رحمه الله-:

" فإن

تمام العبودية هو: بتكميل مقام الذل والانقياد، وأكمل الخلق عبودية: أكملهم
ذلاًّ لله، وانقياداً، وطاعة، والعبد ذليل لمولاه الحق بكل وجه من وجوه
الذل، فهو ذليل لعزِّه، وذليل لقهره، وذليل لربوبيته فيه وتصرفه، وذليل
لإحسانه إليه، وإنعامه عليه؛ فإن مَن أحسن إليك: فقد استعبدك، وصار قلبُك
معبَّداً له، وذليلاً، تعبَّدَ له لحاجته إليه على مدى الأنفاس، في جلب كل

ما ينفعه، ودفع كل ما يضره."

(مفتاح دار السعادة 1 / 289 ).
قد

يظهر الذل في عبادة أعظم منه في عبادة أخرى

وأعظم العبادات التي فيها
عظيم الذل والخضوع لله هي:

الصلاة المفروضة والصلاة ذاتها تختلف هيئاتها
وأركانها في مقدار الذل والخضوع فيها

وأعظم ما يظهر فيه ذل العبد وخضوعه
لربه تعالى فيها: [ السجود ] .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

" لفظ (السجود)،

فإنه إنما يستعمل في غاية الذل والخضوع، وهذه حال الساجد."

(جامع الرسائل، رسالة في قنوت الأشياء1 / 34 ).

ثانياً:

أما

الافتقار إلى الله فهو مقام عالٍ يصل إليه العبد من طرق كثيرة، لعل أبرزها:

العبودية، والدعاء، والاستعانة, والتوكل

1. فإذا تحصَّل العبدُ على مقام

الذل لربه تعالى: ظهر مقام الافتقار، وعلم أنه لا غنى له عن ربه تعالى، بل

صار مستغنٍ بربه عن غيره

فكمال

الذل، وكمال الافتقار: يَظهران في تحقيق كمال العبودية للرب تعالى

قال ابن القيم رحمه الله:

سئل محمد بن عبد الله الفرغاني عن الافتقار إلى الله

سبحانه، والاستغناء به، فقال: "إذا صح الافتقار إلى الله تعالى: صحَّ
الاستغناء به، وإذا صح الاستغناء به: صحَّ الافتقار إليه، فلا يقال أيهما
أكمل: لأنه لا يتم أحدهما إلا بالآخر"

قلت: الاستغناء بالله هو عين الفقر إليه، وهما عبارتان عن

معنى واحد؛ لأن كمال الغنى به هو كمال عبوديته، وحقيقة العبودية: كمال
الافتقار إليه من كل وجه، وهذا الافتقار هو عين الغنى به.
(طريق الهجرتين ص 84 ).

2. ومما يظهر فيه مقام الافتقار إلى الله تعالى: الدعــاء

وخاصة
بوصف حال الداعي كما قال موسى عليه السلام:

﴿ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ

مِنْ خَيْرٍ فَقِير
﴾[القصص: 24]، وكما قال تعالى عن

أيوب عليه السلام:

﴿ وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ

وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

﴾ [الأنبياء:83], وكان من دعاء

النبي صلى الله عليه وسلم: « اللهم رحمتك أرجو، فلا

تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت »

[رواه أبو داود وحسنه الألباني] .

قال شيخ
الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

"والمقصود هنا: الكلام أولاً في أن سعادة العبد في كمال

افتقاره إلى ربه، واحتياجه إليه، أي: في أن يشهد ذلك، ويعرفه، ويتصف معه

بموجب ذلك، من الذل، والخضوع، والخشوع، وإلا فالخلق كلهم محتاجون، لكن يظن
أحدهم نوع استغناء، فيطغى، كما قال تعالى:

﴿ كَلَّا إِنَّ

الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ (٦) أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى

﴾

[سورة العلق:6-7]"

(مجموع الفتاوى1 / 50 )

3. ومما

يظهر فيه مقام الافتقار إلى الله تعالى: حين يستعين العبد بربه ويتوكل عليه

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

: إذا تبين هذا:

فكلما ازداد القلب حبّاً لله: ازداد له عبودية، وكلما ازداد له عبودية:

ازداد له حبّاً، وفضَّله عما سواه، والقلب فقير بالذات إلى الله من وجهين:

من جهة العبادة الغائية، ومن جهة الاستعانة والتوكل، فالقلب لا يصلح، ولا

يفلح، ولا ينعم، ولا يسر، ولا يلتذ، ولا يطيب، ولا يسكن، ولا يطمئن، إلا

بعبادة ربه وحبه، والإنابة إليه، ولو حصل له كل ما يلتذ به من المخلوقات:
لم يطمئن، ولم يسكن؛ إذ فيه فقر ذاتي إلى ربه من حيث هو معبوده، ومحبوبه،

ومطلوبه، وبذلك يحصل له الفرَح، والسرور، واللذة، والنعمة، والسكون،

والطمأنينة.

وهذا لا يحصل له إلا باعانة الله
له؛ فإنه لا يقدر على تحصيل ذلك له إلا الله، فهو دائماً مفتقر إلى حقيقة:

(إِيَّاك نَعْبُد وَإِيَّاك نَسْتَعِيْن)

(العبودية ص 97 ).

والعبد

مفتقر إلى الله تعالى في كل شيء، في خلقه ووجوده وفي استمراره وحياته، وفي

علومه ومعارفه، وفي هدايته وأعماله، وفي جلب أي نفع له، أو دفع أي ضرر له،

وهذا هو معنى: ( لا حول ولا قوة إلا بالله ).

نسأل

الله تعالى أن يغنينا بالافتقار إليه.

والله أعلم.

// الإسلام سؤال و جواب //

اللهم اجعل فقرنا إليك, واجعل غنانا بك ..

" وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ "

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

ادعو لكاتبه وناقله

المصدر: منتديات شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية

lQuXkQn hg`E~g ,QhghtXjArQhv ,Q;QdXt dEpQrA~rQiElh hgXuQfX]hgXlEsXgl

__________________

اللهم أني أسألك بإسمك العظيم الأعظم الكريم الأكرم الذي إذا دعيت به أجبت
أن ترحم اموات المسلمين
اللهم اسكنهم الفردوس الأعلى
اللهم جازهم بالحسنات إحسانا وبالسيئات عفواً وغفرانا
اللهم نقهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم اوسع لهم قبورهم وانرها لهم
اللهم اجمعهم مع الانبياء والصدقين والشهداء في الفردوس الأعلى من الجنان
اللهم صلٍ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

10-14-2010, 01:10 AM

الحنونه

كاتب ماسي

تاريخ التسجيل: Apr 2010

المشاركات: 4,485

معدل تقييم المستوى: 19

الله يجزاك خير وينور دربك اخوي المطوع.

__________________

10-14-2010, 01:29 AM

فزاع الشمري

كاتب متميز

تاريخ التسجيل: Jul 2010

المشاركات: 405

معدل تقييم المستوى: 15

جزاك الله كل خير وجعل ما تقدم في ميزان حسناتك

__________________

اليا لفيت بليل وفقدت المعازيب

تلقى جبل شمر يهلي بالاغراب

يشر بنوره يواصل الليل ترحيب

يحي العرب باهلا ولكم للاجناب

فزاع الشمري

10-14-2010, 05:57 PM

إياد الروقي

كاتب ماسي

تاريخ التسجيل: Sep 2010

الدولة: الرياض

المشاركات: 9,634

معدل تقييم المستوى: 24

جزاك الله خير اخوي المطوع

__________________

10-14-2010, 09:55 PM

المطوع

كاتب مبدع

تاريخ التسجيل: Apr 2010

المشاركات: 826

معدل تقييم المستوى: 15

الله يبارك فيكم وينور قبوركم وينفعنا واياكم بالاعمال الصالحه التي تقربنا من رضوانه تعالى

__________________

10-15-2010, 10:44 PM

نادر سمايل

مراقب سابق

تاريخ التسجيل: Oct 2008

الدولة: " وأنت حل بهذا البلد "

المشاركات: 1,699

معدل تقييم المستوى: 17

جزاك الله خيراً

__________________

( نادر smile = إبتسامة نادر )
وفي روايه أخرى ( أبونادر الغنامي )
" يا بلال : أقم الصلاة ، أرحنا بها "
" اللهم إني أشكو إليك صلف المسلمين وأدب الغربيين " نحن أفضل منهم بالإسلام وهم أفضل منا بالمعامله وأسلوب الحياة.
" NOW I WILL START TO ENJOY MY LIFE"

10-15-2010, 10:56 PM

المطوع

كاتب مبدع

تاريخ التسجيل: Apr 2010

المشاركات: 826

معدل تقييم المستوى: 15

الله يعطيك العافيه ويبارك فيك اخ نادر

__________________

10-16-2010, 10:57 PM

مخاوي الذيب

مشرف ومراقب سابق

تاريخ التسجيل: Oct 2010

الدولة: المنطقة الغربية

المشاركات: 2,600

معدل تقييم المستوى: 16

__________________

10-21-2010, 10:53 AM

المطوع

كاتب مبدع

تاريخ التسجيل: Apr 2010

المشاركات: 826

معدل تقييم المستوى: 15

الله يجزاك خير ويفعنا واياك

__________________

10-22-2010, 12:48 AM

#10

ساير الغنامي

باحث ومفكر في الشأن الإسلامي

تاريخ التسجيل: Feb 2009

المشاركات: 1,100

معدل تقييم المستوى: 17

مشكور يامطوع وتقبل المرور بدون شرطه

__________________

منتديات قبيلة الغنانيم

		منتديات شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية > الأقسام العامة > المنتدى الإسلامي
مَعْنَى الذُّل وَالافْتِقَار وَكَيْف يُحَقِّقَهُما الْعَبْدالْمُسْلم

اسم العضو		حفظ البيانات؟
كلمة المرور

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Forum Rules