كيف تتعامل مع الجن في الصحراء - الصفحة 2 - منتديات شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية

02-08-2013, 02:14 AM

#11

بناخي الكعاري

كاتب متميز

تاريخ التسجيل: Sep 2011

الدولة: حيث أراد الله

المشاركات: 494

معدل تقييم المستوى: 14

بناخي الكعاري is on a distinguished road

بسم الله والحمد لله وتتمة لما سبق

الجن موجودين في الصحاري والبراري والمدن , وهم واقع تحدث عنه القرآن
تنقسم الجن إلى ثلاثة أنواع : - البري : بنو شواف
- البحري : فصيلة ابو دريوه
- الجوي : الناري وهو من أشر الجن

قلت/البري والبحري والجوي قد تستشف هذه الأسماء من الحديث الذي سأورده بعد قليل ويكون المقصد فيه تواجدهم أما أن يُقال البري بنو شواف والبحري أبو دريوه والجوي هم أشر الجن فلا دليل من الكتاب والسنة على ذلك وأعتقد أن الكاتب اعتمد على بعض كتب الدجل أو قول الشياطين خاصةً
بعد التصنيف وتحديد الأسماء وإن كان يقصد الكاتب الخلقة للجن بأن فيهم البري من البر
والبحري من الماء والجوي من الهواء كخلقة فهذا معارض لكلام

الله وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( الجن ثلاثة أصناف : فصنف لهم أجنحة يطيرون بها في الهواء ، وصنف حيات وكلاب ، وصنف يحلون ويظعنون ) الحديث أخرجه ابن حبان والحاكم وأورده السيوطي في الجامع الصغير رقم 365.

ومن هذه الأصناف الثلاثة الجن الصالح والشيطان والمارد والمريد والعفريت ، يقول تعالى في سورة الصافات :} وَحِفْظاً مّن كُلّ شَيْطَانٍ مّارِد { ، وفي سورة الحج: } وَمِنَ النّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتّبِعُ كُلّ شَيْطَانٍ مّرِيدٍ{، وفي سورة النمل: } قَالَ عِفْرِيتٌ مّن الْجِنّ أَنَاْ آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مّقَامِكَ وَإِنّي عَلَيْهِ لَقَوِيّ أَمِينٌ {، ومنهم الطيار كما ورد في الحديث ، ومنهم الغواص كما قال الله تعالى في سورة ص : } وَالشّيَاطِينَ كُلّ بَنّآءٍ وَغَوّاصٍ {" . ومن الجن من دينه الإسلام ومنهم الكافر اليهودي والنصراني والمجوسي وباقي الديانات الأخرى يقول تعالى في سورة الجن : }وَأَنّا مِنّا الصّالِحُونَ وَمِنّا دُونَ ذَلِكَ كُنّا طَرَآئِقَ قِدَداً{ ويقول:} وَأَنّا مِنّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرّوْاْ رَشَداً{ ، فمنهم العاقل الذكي ومنهم المغفل الغبي ، يقول تعالى :} وَمَا مِن دَآبّةٍ فِي الأرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مّا فَرّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمّ إِلَىَ رَبّهِمْ يُحْشَرُونَ {[الأنعام: 38]

وبالنسبة لخلقة الجن فهم كما قال تعالى ((وخلق الجان من مارج من نار)) سورة الرحمن
وقال تعالى ((والجان خلقناه من قبل من نار السموم))

وعلينا أن نسمي الأشياء بمسمياتها كما ورد في الكتاب والسنة))

قوله/والذي نتعامل معهم أكثر في الصحاري والقرى والمدن
هم نوع ( بني شواف ) ..
وهم مسالمين منهم المسلمون ومنهم غير ذلك

قلت/وهنا لابد من وقفات فماذا يقصد الكاتب بالتعامل معهم إذ أن الأصل من المسلم هوالتعامل مع الله بما ورد من تحصن بما ورد من أذكار نبوية ثابتة في السنة ولكن نحسن الظن -مع أن هناك بعض النقاط التي تجعل سوء الظن يسيطر على الموقف- ولابد من التنويه بأن التعامل مع الجن بطرق شركية محرم
ومن نواقض الإسلام والتعامل مع الجن المسلم كما يدعي بعض الناس لا يجوزكما أفتى بذلك جمع كثير من العلماء
قوله/وهم يقيمون في الصحاري والسواحل والجبال والغابات ,
وبالقرب من القبور , ولا يعتدون عليك ألا اذا اعتديت عليهم ...
ويقيمون جماعات مع أولادهم وأزواجهم وذريتهم

قلت/أما الإعتداء والعداوة فهو الأصل في الشياطين قال تعالى (( إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا))
فالأصل فيهم العداوة والظلم على بني آدم

قوله/1 -عندما تقف بسيارتك للمبيت وخاصة ليلا..
عليك أن تقول بعد ترجلك من
السيارة (السلام عليكم ورحمةالله وبركاته ) تلقي التحية

قلت/أما عند نزول منزل سواءاً في البر -الصحراء - أو غيرفقد ثبت
ويستحب للإنسان أن يقول عند نزوله في هذا المنزل: "أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق" لما رواه مسلم عن خولة بنت حكيم رضي الله عنهما قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من نزل منزلاً ثم قال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك.
وهذا يشمل من نزل منزلاً ينوي الرحيل منه كالمسافر، وكذا من نزل منزلاً ليقيم فيه.

قوله/2ـ ان تقول ( اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق)
قلت تمت الإشارة لذلك
قوله/3 -التأكد من خلو المكان من القبور والجحور ومشابهها
قلت/ورد النهي في بعض الأحاديث عن المشي فوق القبوروالبول في الجحور وعن عبدالله بن سرجس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( نهى أن يبال في الجحر ) قالوا لقتادة : ما يكره من البول في الجحر قال كان يقال أنها مساكن الجن ) أخرجه أبوداود والنسائي , وضعفه الشيخ الألباني كما في الإرواء ، وضعيف الترغيب ، وتمام المنة.
هذا الحديث ضعيف لكن معناه صحيح ( حتى لا يخرج عليه شيئ من الجحر دابة فتؤذيه أو تقطع عليه بوله)
وأما الجلوس على القبر والمشي عليه فمنهي عنهما، لما في الحديث: لا تجلسوا على القبور. رواه مسلم.
وفي الحديث: لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر. رواه مسلم
قوله/4 -رفع الأذان وإقامة الصلاة أذا لم تقوم بأداء الصلاة بعد
قلت/عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم (إني أراكتحب الغنم والبادية فإن كنت في غنمك أو باديتك فأذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداءفإنه ( لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا أنس ولا شيئ إلا شهد له يوم القيامة ) قالأبو سعيد :سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم . رواه البخاري .
وزاد ابن ماجه ( ولا حجر ولا شجر إلا شهد له)
قوله/5 -التسمية عند جمع الحطب
قلت/قول : بسم الله
قبل البدء في أي أمر ذي بال .. (( مهم ))
وحديث " كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله فهو أبتر "
أخرجه أبو داود والنسائي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه من حديث أبي هريرة
قوله/6-ترك النار وعدم دفنها ( لان معظم الجن تأكل الجمر ) وتعتبر ضيافة لمن حولك من الجن ترك النار مشتعلة
قلت/وهذه النقطة بدعة محضة ما أنزل الله بها من سلطان وهي في مجملها تقديم شيء للجن بقصد التقرب وإتقاء شرهم سواءاً بنية الضيافة أو التقرب مباشرة
وهي من الطرق المحرمة وقد ورد في الصحيحين
من حديث أبي موسى رضي الله عنه قال:احترق بيت على أهله بالمدينة من الليل فلما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بشأنهم قال((إن هذه النار إنما هي عدو لكم فإذا نمتم فأطفئوها عنكم)) ويكفي الإنسان التحصن بالذكار الصباحية والمسائية وأذكار النوم الموجودة في كتيب حصن المسلم

ومن الأحاديث الواردة في طعام الجن ما رواه مسلم في صحيحه أن الجن سألوا رسول -صلى الله عليه وسلم- الزاد، فقال: لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه، يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحما، وكل بعرة علف لدوابكم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم. وما في سنن الترمذي مرفوعاً: لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فإنه زاد إخوانكم من الجن. صححه الألباني

قوله/أو استدارة الرياح لأنك في هذه الحالة تقف على منازلهم

قلت/وهذا إستدلال لا أصل له لأن الرياح تجري بأمر الله لا بأمر غير فسبحان الله عما يصفون قال تعالى ( وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْموْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ) [الأعراف: 57] .
وقال ( أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاء إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنفُسُهُمْ أَفَلَا يُبْصِرُونَ) [السجدة:27] .

وقال( اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاء كَيْفَ يَشَاء وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ * وَإِن كَانُوا مِن قَبْلِ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْهِم مِّن قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ * فَانظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) [الروم: 48-50].
.
وقال تعالى( وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ ) [الحجر: 22] ..
.
وقال تعالى( وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ * إِن يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُور) [الشورى: 32-33] ..

وقال تعالى ( وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء طَهُورًا ) [الفرقان: 48] .
وقال تعالى ( أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ) [النمل: 63] .
وقال تعالى( وَمِنْ آيَاتِهِ أَن يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ وَلِيُذِيقَكُم مِّن رَّحْمَتِهِ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) [الروم
قوله/قبل النوم لابد أن تقراء ( قل يا أيها الكافرون - المعوذات ) ودعاء قل أعوذ بكلمات الله التامة
قلت/على المسلم التحصن بأذكار النوم وجرى التنبيه عليها موجودة في حصن المسلم
قوله/8 -اذا اظهرت الخوف هذا يعني انك خضعت لهم
قلت/الخوف نوعان خوف من الله ولا يصرف لغيره
وخوف طبيعي مجبول عليه الإنسان كخيفة الرجل من الأسد
وكما حصل مع موسى عليه السلام والسحرة فقد قال الله تعالى
((فأوجس في نفسه خيفةموسى (67) قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى (68)وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى (69) سورة طه ولا أحبذ الخوف
الزائد عن حده لأنه يكون سبب تسلط الشيطان فمن تحصن بالله ىفعليه حسن الظن بالله والخوف الزائد إذا تحصن الإنسان يكون فيه نوع من عدم الثقة بالله فيكون سبب ومدخل من مداخل الشيطان

قوله/9-لا تقضي حاجتك نهائيا في جحر لانه المسكن
قلت/تمت الإشارة إليه

هذا والله أعلى وأعلم

__________________

اللـي يعـرف العلـم لله دره

وليا تعرضلك عما القلب يعميك

العلم ضايع فالعمى لـو تبـره

قلبه عمى لو إن أذانيه توحيك

02-11-2013, 02:54 AM

#12

عاشق المرقاب

كاتب مبدع

تاريخ التسجيل: Mar 2012

المشاركات: 682

معدل تقييم المستوى: 13

لاياخوي لااتعامل معهم ولا يتعاملون معي اللة يكفينا الشر

ههههههه

موضوع جميل ياعبدالعزيز --شكرا لك

__________________

منتديات قبيلة الغنانيم

02-11-2013, 06:39 PM

#13

نادر سمايل

مراقب سابق

تاريخ التسجيل: Oct 2008

الدولة: " وأنت حل بهذا البلد "

المشاركات: 1,699

معدل تقييم المستوى: 17

جني هندوسي اسلم على يد الشيخ ابن باز رحمه الله . يسعدني كونك عضو في المنتدى . تحيتي

__________________

( نادر smile = إبتسامة نادر )
وفي روايه أخرى ( أبونادر الغنامي )
" يا بلال : أقم الصلاة ، أرحنا بها "
" اللهم إني أشكو إليك صلف المسلمين وأدب الغربيين " نحن أفضل منهم بالإسلام وهم أفضل منا بالمعامله وأسلوب الحياة.
" NOW I WILL START TO ENJOY MY LIFE"

02-12-2013, 01:13 AM

#14

ابو فارس

كاتب ماسي

تاريخ التسجيل: Aug 2009

الدولة: مداهـيـل الرجـال

المشاركات: 3,755

معدل تقييم المستوى: 19

بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم
- ثم اقرأ هذا الدعاء: قل أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما أجد وأحاذر ومن شر ماخلق ربي ومن شر كل عين وهامة ومن شر همزات الشياطين وأعوذ بك ربي أن يحضرون

__________________

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
عرض نسخة صالحة للطباعة أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
معركة بين الجن والانس	برق الشمال	القسم العام	14	05-06-2012 07:48 PM
ما الفرق بين الشيطان والجن ؟اذا كان الجن من نار فكيف تحرقه النار ؟ لنقرأ معا الإجابه	اسيرة الورد	المنتدى الإسلامي	5	12-31-2011 09:56 AM
لماذا تخاف الجن من الذئب؟؟	المطوع	القسم العام	3	06-16-2010 03:14 PM

		منتديات شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية > الأقسام العامة > القسم العام
كيف تتعامل مع الجن في الصحراء

اسم العضو		حفظ البيانات؟
كلمة المرور

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Forum Rules