بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على المبعوث رحمه للعالمين
والحمد والشكر لله الذي فتح على عباده في هذا الزمان
الخير الكثير على يدي رجال الدعوة والتبليغ في عموم إرجاء الأرض ونسأله سبحانه وتعالى لدعاته المزيد والسداد ، والتوفيق ، ويبعد عنهم الغرور والغلو والعُجب بالنفس ومن مظاهره العُجب االكثرة وحب المدح والمديح بلا فعل ودون وجه حق
السلام من الله جل جلاله ورحمته تعالى على كل رواد الشبكة من الأعضاء وكل الضيوف.
إليكم أخوة الإسلام موضوع هام وحساس بعنوان:
ولكن لا تنهي عن المنكر مع إن الآية القرآنية شملهما معا دون تفريق ، ورد أمير الجماعة في زمانه
الشيخ الفاضل محمد إنعام بن إكرام الحسن الكاندهلوي
رحمه الله وجعل أعلا الجنة مثواه
على هذا الإشكال عند البعض
وثلاث وقائع على سبيل المثال لا الحصر
في قوة عمل التبليغ والدعوة في اقتلاع المنكرات من جذورها من سماع ومشاهدة هدهدكم المكلوم ومعاشرتها بنفسه ، وهو يتعهد لكم بعد الله عز وجل
ان لا يأتيكم إلا بنبأٍ يقين.
أولا :-ما قاله الشيخ إنعام الحسن أمير الجماعة على من استشكل عليه الأمر
· ورد في كتاب ( بصائر الدعوة وفهمها وإدراكها) للكاتب الفاضل الشيخ محمد شاهد السنهافوري[1] ص 172من الكتاب، نقلا عن الشيخ (شبير أحمد) انقله بتصرف يسير قال:
{{تحدث سماحه الشيخ محمد إنعام الحسن رحمه الله تعالى بكلام وجيز أمام مجمع كبير من العلماء يبلغ عددهم مائة عالم في ميدان اسكندر أباد ( حيدر أباد) وكان الصمت مخيم على الجميع فقطعت السكوت ( أي شبير أحمد) وقلت حضرة جي ( لقب الشيخ إنعام) يقول بعض الأخوة إن في جماعتنا يوجد الأمر بالمعروف فقط ، ولا يوجد النهي عن المنكر مع إن النص القرآني يذكرهما معاً !!
قال الشيخ:أنظروا ما المقصود ؟ هل المقصود أظهار المنكر أو المقصود إزالة المنكر؟ فقلت: (أي السائل ) إن المقصود إزالة المنكر ،
فقال الشيخ إنعام: أنظروا للذين هم في الجماعة كم من منكرات زالت من حياتهم على ما كانت فيهم من ذي قبل ؟؟ ( أي قبل خروجهم للدعوة والتبليغ ) قال شبير : وهنا تأثر العلماء الحاضرون في ذلك المجلس أثراً طيباً لهذا الكلام ، وصارحوا السائل فيما بعد }}. انتهى الاقتباس
أي أعجب العلماء برد الشيخ الموجز والدقيق لتبديد ذلك الإشكال عند البعض، ( أقول وهم يعلمون سلفا مدى زوال المنكرات من حياه دعاه التبليغ مما كانوا عليه من ذي قبل انتظامهم في الجماعة والخروج في سبيل الله .)
وقال الشيخ إنعام وفي نفس المصدر السابق ما معناه: (لكي نزيل المنكرات من الفرد المسلم أولا: نحاول ندي الرجل من ونؤلف قلبه حتى تتحكم الصلة بيننا وبينه ثم نلفت نظره عن تلك المنكرات التي في حياته ، وهنا تكون النتائج عظيمة وقبلها على الفور ويتخلى عن تلك المنكرات) المصدر السابق بتصرف يسير .
· وفي ص 173 من المصدر السابق ردا على رسالة طويله في المنكرات والسيئات وكيف يتم إزالتها عن الناس أرسلت له من احد العاملين في الدعوة، وبعد أن أخذت منه تلك الرسالة الاهتمام والتفكير ، أملى على الشيخ محمد شاهد ( مؤلف الكتاب) الرد على الرسالة بهذا الكلام الوجيز، ما معناه { اننا نسعى عن طريق هذا العمل ( الخروج في سبيل الله ) الإتيان بالخير في الأمة أولا ، لأن الإتيان بالخير يحتاج منا لجهود عديدة ومجاهدات كي يأتي هذا الخير في الناس ،، ومتى أتى فيهم فعل الخيرات فمثله مثل النور والضوء متى أشعل فتيله تبدد الظلام وزال ولسنا في حاجة لجهود لإزالة ذلك الظلام بحكم طبية الأشياء لذا ورد في القرآن ( إن الحسنات يذهبن السيئات). انتهى
ملاحظات هامة
· من يريد معرفة مدى عمل جماعة التبليغ في النهي عن المنكرات التي توغلت في مجتمعاتنا الإسلامية، فلينظر بعين الإنصاف مدى زوال المنكرات في رجال التبليغ أولا وما يقومون به في إزالتها من غيرهم ثانيا، وهذا أمر لا يستطيع أحد نكرانه ، وكيف استطاعوا بعون الله ،، التحول الكامل أو الجزئي أو النسبي من حياه المنكرات الى حياه الطاعات والتقرب لله عز وجل نسال الله لهم الثبات حتى لو خرج رجل صالح معهم ابتداء تحول لان يكون مصلحا لغيره بعد أن كان خامدا عابدا راكدا غير حاملا للخير لغيره.
· من يريد معرفة مدى عملهم بالآية التي بها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فيلحظ الحارات والقرى وإحياء المدن وبيوت ومنازل التي بها جهود أهل التبليغ والدعوة، كيف كانت وكيف صارت؟
· والمنكرات ظلام دامس تسلل لحياه المسلم في بيته وحارته وقريته ومجتمعه،، كلما خبت نور الدعوة والتبليغ والأعمال والجهود لذلك والبذل والتضحية،، والعكس صحيح من أوقد ثقاب كبريت في غرفة مظلمة عرف أين يضع رجله بها ، فان أشعل الفانوس الضوئي تبدد الظلام أكثر ، ومن أشعل المصابيح الكهربائية زال الظلام وان طلعت الشمس زال الليل كله أمام أشعتها المباشرة والغير مباشرة كنا في الإسفار وقبل رؤية الشمس،، فالحسنات يذهبن السيئات.
والصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولكن بتحفظ دقيق ( حقيقة الصلاة ذات الخشوع والخضوع ) وليس صورة الصلاة دون أن تحمل حقيقة .
فان لم يعرف المرء ولا أهل الحارة ولا أهل القرية رجال ونساء طريق الصلاة فكم من فواحش في حياتهم وكم من منكرات في معاشهم.
· وحتى الأمر بالمعروف الذي يعترف كثير من الناس لأهل التبليغ والدعوة بأنهم يقوموا بها خير القيام،، حتى المعارضين يقرون لهم بذلك،، ولكن إقرارهم لجماعة التبليغ بذلك منقوص ومبالغ فيه لا تقر جماعة التبليغ لنفسها بذلك،، أنهم أي جماعة التبليغ ما زالوا في بداية الطريق ،، ولا يجوز لجماعة التبليغ التباهي بأنهم يأمرون بالمعروف ويؤتونه حقه من العناية والبذل والتضحية كما يمدحهم بعض الناس فهو مدح في غير محله ومبالغ فيه جدا، خاصة ولم يخرج من حارتهم البالغ عدد سكانها 2000 نسمة إلا 5 نفر لأربعين يوم و15 نفر لثلاثة أيام،، فلا يدعي قدماء تلك الحارة أنهم قاموا بدعوة الناس للخير حق القيام ورأس مال مسجدهم في صلاة الفجر 15 فرد فقط من 1000 شاب وكهل وشيخ عدد سكان تلك الحارة من الرحال دون النساء.
· ولا يحق لجماعة التبليغ المتمثلة في جماعة المسجد في الحارة ادعاء إنهم نهوا عن المنكرات الظاهرة والباطنة وقضوا عليها في تلك الحارة حق القيام،، ورأس مالهم من الدعوة للمعروف خروج 20 رجل من 2000 رجل وأمراه المكلفين دون الصبيان.
· ولكن شيء خير من لا شيء ،، أن شاء الله أي حارة أو قرية أو حي في مدينة عدد سكانها 2000 رجل وامرأة يوجد فيها 50 نفر خرجوا 4 أشهر و200 نفر خرجوا 40 يوم 500 فرد منها خرجوا أوقات قصيرة ، ، يحافظ أهلها على الصلوات الخمس بنسبة 80% ولهم خروج للمستورات كل شهر بانتظام وخروج الرجال عدة جماعات كل أسبوع وخروج طويل كل شهر وخروج جماعات مكملة كل عام لدول العالم بأنتظام وجولات وخمسة أعمال ،،، هنا يحق محاسبة جماعة التبليغ محاسبة عسيرة عن أي منكر ظاهري مشاهد في حياه رجال هذه القرية أو بؤرة فساد تجلب الناس إليها إمام أنظارهم فهذا في حكم المستحيل لقوة الدعوة في تلك القرية وهذا ما تسعى جماعة التبليغ بلوغه في كل قرية مسلمة وحارة ومدينة في عموم دول العالم،،، وابشروا بالخير إن وصلوا لذلك المستوى الذي يريدوه وما كان بعد ذلك مخفي غير ظاهر ولا مُجاهر بع فأمره لله وحده.
· وكم من وقائع في اقتلاع جذور الفساد والمنكرات في حياه الفرد والجماعة من قبل أهل الدعوة والتبليغ ، تعجز الأقوال والأقلام عن رصدها وحصرها .
· مع ذلك وللإنصاف والحق ليس كل من خرج مع جماعة التبليغ ، نال الحصانة والبراءة ولن يقع منه خطا وذنب ومنكر مستقبلا ،، فليست العصمة لأحد من خلق الله سوى الأنبياء وحدهم،، فكم من مرة ( تعود حليمة لعادتها القديمة) من جدد وقدماء، فلا يؤمن على الأحياء من الفتنة، والشياطين من الإنس والجان تواصل دعوتها ليلا ونهارا،، على طرق من يسلك الصراط المستقيم والنهج القويم،، والتوفيق بيد الله وحده.
وخاتمة الموصوع ،،ثلاث وقائع على سبيل المثال لا الحصر
في قوة عمل التبليغ والدعوة في اقتلاع المنكرات من جذورها من سماع ومشاهدة الهدهد ومعاشرتها بنفسه ، وهو يتعهد لكم بعد الله عز وجل
ان لا يأتيكم إلا بنبأٍ يقين.
الواقعة الأولى: خروج (شيخ الحارة ) لمدة 7 أيام فقط وزوال المنكرات من بيته وحارة مجاورة يصنع بعض رجالها الخمور ويتاجروا بها!!!!
· شاهد الهدد وسمع القصة وهو بفضل الله الذي أوصل شيخ الحارة لجماعة خارجة في المنطقة لمدة 35 يوم وقضى شيخ الحارة معهم 7 أيام فقط وعاد.
· وأدرك شيخ الحارة والهدهد في طريقهم للجماعة صلاة العصر( وهنا قصة طريفة جدا ) فصلوها في مسجد في قرية على الطريق وتعجب وحزن الهدهد من فعل شيخ الحارة فقد قام بعد صلاة العصر وادي ركعتي السنة،، وعندما استفسرته عن تلك الصلاة وهما بالسيارة قال هي سنة العصر ركعتين،، فقال له الهدهد ولكن لا سنة بعد العصر فقال العمدة،، ( زيادة الخير خير !!) قلت له جزاك الله خير زيادة الخير خير إلا في موضعين بعد صلاة الفجر وبعد العصر هكذا قال العلماء حتى لا أحرجه أكثر من ذلك خوفا من فراره عن الخروج ،،، فتمتم الشيخ وقال خير وواصلنا المسير.
· قال شيخ الحارة لي شخصيا بعد عودته بمدة،، الحمد الله لي زوجتين لم تكونا تصليان قبل خروجي واليوم الحمد الله منتظمات في الصلاة .
· كان لدي 150 شريط كاست يحوي أغاني الفانيين المحليين وفناني العرب والفنانات ، وكنت استمع لهن للراحة النفس قبل خروجي للدعوة ولكن زادت إتعابها وقلقها لذا جمعتهن وحاولت إحراقهن ولكن تدخل احد الحضور وقال الأحسن أن تستبدلهن بالتسجيل فوقهن للقران والمحاضرات بدل الإحراق فالحمد الله فعلت ذلك وإنا اسمع من حضر مجلسي كل يوم محاضرة لعالم.
· لم يكن في حارته وهي حارة للفقراء مهمشة اغلب بيوتها من الزنك والطين،، فلا يوجد فيها مسجد وألان هم في طور بناء عريش كما قال من خشب وزنك للصلاة والمكان المناسب كما قال هو تحت تلك الشجرة ،،وأول جماعة تبليغية دخلت الحارة صلوا مغرب وعشاء والبيان تحت شجرة واتوا بفرش بلاستيك معهم وهم أتوا بالفوانيس عند دخول الظلام بعد المغرب أثناء البيان وكان الهدهد حاضرا تحت الشجرة لا فوق أحد أغصانها.
· ثم بعد حوالي شهر تقريبا علم من خلال جلسائه المستمعين لقول الله وقول رسوله من شرائط الكاست المستبدلة،، بأمر عظيم ومنكر كبير يقوم به أهل حارة مهمشة أخرى تبعد حوالي 4كم من حارة الشيخ ، والتي تسكن جوار المقبرة المعروفة للناس، إن بعض شباب ورجال تلك الحارة يصنعون ( الخمر البلدي) في بيوتهم ويخفونه في أواني بلاستيكية فئة 5 لتر و 10 لتر هل تصدق أخي مكان اخفاء الخمر ؟؟؟؟؟ في قبور الموتى ينبشون التراب ويضعونها بالداخل ثم يدفنوها خوفا من عيون الشرطة،، ووجدوا ان القبور الفاخرة لعلماء من أهل العلم وما يقال قبور للسادة الإشراف خير مكان لخفاء الخمور بجوارها وداخلها، قام جزاه الله خير بتقديم بلاغ للشرطة سري وأخبرهم بالمخابئ للخمور ، فأرسلوا حملة للبحث في تراب القبور واستخرجوا تقريبا 45 (دبة خمر) وانتشر الخبر في المدينة لهذا المنكر الذي استمر سنيين طويلة حتى خرج ذلك العمدة 7 أيام فقط وساق الله له أن يزيل ذلك المنكر على يديه وجعل الناس على المقبرة حارس منهم لعدم تكرار المنكر فيها لغفلتهم وهم أهل علم بالاهتمام بجيرانهم المهمشين والتفكر لدين هؤلاء الناس الذي لم يزورهم او يحاضرهم احد منهم فكان جزاء ذلك الإهمال من العلماء لهؤلاء المهمشين أن تم إخفاء الخمر في قبور أبائهم وأجدادهم العلماء ،، وكانت خطب الجمعة لأسابيع متوالية عن ذلك المنكر وشكروا الشرطة على اهتامهم بإزالة المنكر وإخراج الخمر من قبور إبائهم وأجدادهم (أهل العلوم والذكر) كما قالوا وأسهبوا في مدح الشرطة وصاحبنا العمدة نال مدح من الله وملائكته ولم يكن له سهما من مدح المادحين ودعاء خطباء الجمعة او الجمعات التالية.
· إخواني هذه 7 أيام مع جماعة التبليغ مع إنهم لم يذكروا خلال تلك الأيام السبع أهل الفن والخمر وأهمية بناء المساجد بالأحجار ، ولكنهم ركزوا على أهمية بناء عقيدة الرجال بإعمال النبي المختار في خروجهم. فبكل سهولة تبدد بعضا من ذلك الظلام كما شاهدتم معنا، والله المستعان،، فهذا ترجمة لأسطر الشيخ إنعام الحسن رحمه الله ، لمن لا يفهم المغازي والإشارات والمقاصد لحركة الدعوة والتبليغ في رفع منسوب الإيمان واليقين والذي يتبعه ما لا تتصوره الأذهان من معروفات وإزالة للمنكرات .
الواقعة الثانية: خروج أستاذ مدرسة 40 يوم أولا بعد خروجه لأول مرة 6 أيام !!!! وتعلم من علماء دين شيعة سب الصحابة الكرام والنيل منهم وتعليم الطلاب فضائل ومبررات ذلك السب والنيل منهم،،
· والحمد لله هذا الأستاذ اليوم من مشايخ الشورى في دياره،، وخرج 4 أشهر مرثيين للخارج،، نسال الله له الثبات والسداد،،
· يجل الصحابة الكرام أيما أجلال ويستغفر الله ويتوب عن كل ما قال عنهم في سابق الزمان،
· سمع الهدهد قصته مع الشيخ الدكتور محمد بن إبراهيم التويجري حفظه الله ومجموعة معه في احد الاجتماعات عام 2008م والذي له تقديم رائع على كتاب ( لسان الدعوة ، الشيخ محمد عمر بلمبوري ) المطبوع وشرح الأستاذ للشيخ التويجري كيف كان أباة الأمي الذي لم يتعلم العلوم ينهى ابنه الأستاذ عن سب الصحابة الكرام ، فلم ينصاع لأمر والده وأنصاع لمسلك جماعة التبليغ مباشرة ودون تردد أو جدال إنها هداية الله وحده وليس الهداية بيد الجماعة ولكن عليهم بذل أسباب الهداية ومن أسبابها التي شرعوا لها ذلك الجهد الطيب المسمى ( الخروج في سبيل الله بنيه إصلاح أنفسنا والتذكير بين أخواننا وإحياء جهد نبينا الخاتم صلى الله عليه وسلم) .
· وكيف خروجه 6 أيام مع الجماعة قام فورا بأخذ ستة من طلابه والخروج المباشر بعده 40 يوم، ومنهم حتى اليوم قائمين بالدعوة في ديارهم وأحدهم في يومنا هذا في بنجلاديش لحضور اجتماع الشهر القادم يناير 2011م بدكا.
· وكيفي جماعة التبليغ إزالة ذلك المنكر الشنيع فيمن ينال من الصحابة الكرام ليس من الأستاذ وحده بل من أصدقائه القدماء وطلاب مدرسته الحكومية اليوم ، فلا يعلم أثر ذلك إلا الله وحده.
· وما احلي سماعنا للأستاذ اليوم وهو يقرأ من كتاب شيخنا يوسف فضائل الصحابة الكرام .
الواقعة الثالثة : خروج أحد أقرباء هدهد الدعوة من الأم 4 أشهر من أول تشكيل له لحضور اجتماع بنجلاديش عام 1986م،
· كان من التجار هذا الرجل، وكان بحمد الله لا يترك الصلاة في المسجد ، ومحافظا على الصوم وحج بيت الله الحرام ، شاهدته مرارا يغلق الدكان عند سماعه الأذان في الظهر والعصر والمغرب والعشاء، والفجر يصلي في المسجد المجاور لبيته، وهو مسجد لأهل ألسنه والجماعة، ويسمع خطبتي الجمعة لانتظام فيه.
· ويعرف الحلال والحرام ، ويعلم إن الربا من الكبائر وكم سمع من محاضرات وخطب في ذلك، ولكنه للأسف مع كل ذلك يضع أمواله في بنوك ربوية طمعا في أرباحها، ويقترض أمولا بأرباح ربوية لعقد صفقات مربحه، ولم يستطع الكف عن ذلك،، مع ان حالته المالية ميسورة لا حاجة ضرورية تلجئه لفعل تلك المصيبة بل الكبيرة من الكبائر كما هو معلوم، ولم نكن نعرف تلك معاملته بالربا إلا بعد إقراره بها بعد ذلك.
· اجتمع بالصدفة في عزومة غداء مع ثلاثة من مشايخ التبليغ ، فما تركوه إلا وقد اخذوا جوازه وقيمة التذاكر وسافر معهم لحضور اجتماع بنجلاديش، ومن هنالك مدد المدة لأربعة أشهر،
· وما هي إلا أيام معدودة إلا والاتصالات تنهال منه على ابنه إلا يتأخر بإيقاف جميع التعاملات الربوية وسحب كل المال من البنوك وتسديد ما عليه فورا دون تأخير، والابن غير مصدق من هذه التوجيهات الحازمة، ويرد عليه أنه سوف يفعل أن شاء الله، وتتكرر الاتصالات مرة بعد أخرى حتى شعر الابن أن الأمر ليس بالهزل ولم يكن بعاطفه سرعان ما ينتهي مفعولها، فافعل بتوجيهات الأب مباشرة.
· بل هدد الأب أبنه يا وبله أن عاد وهنالك ريال واحد في البنك، والحمد الله استمر على ذلك المنوال بعيدا عن الربا محذرا منه معترفا لنا بمدى تعدية لحدود الله ، وكرر الخروج أربعة اشهرمرة أخرى ولم يعد يتعامل بالربا حتى وفاته رحمه الله بعد سنيين عديدة ، وتجارة رابحة.
· فكيف حول الله هذا قلب هذا الرجل من الجشع المحرم للحلال من التعامل في بضعة أسابيع وعجزت الخطب والمحاضرات سنين طويلة من ردعه عن فعل كبيرة من الكبائر رغم ان ظاهره الصلاح والتقوى بل كان يلقب بالحاج وهو يتعامل بالربا المحرم.
انها حركة تحريك الإيمان في قلوب العباد
بالخروج في بيئة الإيمان والصحوة من السبات العميق على فراش المعصية وحب الدنيا التي تعمي القلوب والابصار وأن كان ظاهرنا الدين والتدين
ونسال الله العفو والعاقية في الدنيا والآخرة
والحمد لله والشكر على هذه النعمة نعمه الحركة والتضحية لهذا الدين القويم وأن يحفظها الله من الزوال
الموضوع منقول
[1] -كاتب الشيخ وهو صهر الشيخ انعام الحسن وزوج ابنته.
hg]gdg ugn hk [lhum hgjfgdy gh jkin uk hglk;v
01-02-2011, 02:54 PM
الدليل على ان جماعة التبليغ لا تنهى عن المنكر
تعليمات المشاركة
المواضيع المتشابهه
