من قصص الكرم [ الكاتب : الشاعر سلطان براك الغنامي - آخر الردود : الشاعر سلطان براك الغنامي - ]       »     ديوان الشاعر سلطان ب... [ الكاتب : الشاعر سلطان براك الغنامي - آخر الردود : الشاعر سلطان براك الغنامي - ]       »     نداء لأعضاء المنتدى ... [ الكاتب : أبو بتـــــال - آخر الردود : بناخي الكعاري - ]       »     الأجوبة المسكتة [ الكاتب : بناخي الكعاري - آخر الردود : بناخي الكعاري - ]       »     حكم لعن المعين [ الكاتب : بناخي الكعاري - آخر الردود : بناخي الكعاري - ]       »     ما هي نصيحتكم لأهل ا... [ الكاتب : بناخي الكعاري - آخر الردود : بناخي الكعاري - ]       »     رداً على لستُ سنياً،... [ الكاتب : بناخي الكعاري - آخر الردود : بناخي الكعاري - ]       »     حكم قول واسطتي الله [ الكاتب : بناخي الكعاري - آخر الردود : بناخي الكعاري - ]       »     الرد على مدعي الاستش... [ الكاتب : بناخي الكعاري - آخر الردود : بناخي الكعاري - ]       »     من فتاوى اللجنة الدا... [ الكاتب : بناخي الكعاري - آخر الردود : بناخي الكعاري - ]       »    

مرحبا بكم في منتدى قبيلة الغنانيم كلمة الإدارة


الأدب العربي والشعر الفصيح لكل ماكتب باللغة الفصحى من نصوص أدبية نثراً وشعراً (خواطر وقصائد ).

رد
أدوات الموضوع
إبحث في الموضوع
قديم 03-19-2011, 06:46 PM
  #21
الفدرالي
كاتب مبدع
 الصورة الرمزية الفدرالي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
الدولة: عالم المستحيل
المشاركات: 773
معدل تقييم المستوى: 14
الفدرالي is on a distinguished road
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سند



سبحان الله

أخي الفدرالي والله العظيم ماقرأت ردك فلا تحسب أني أقصدك في ردي الأول وكلامي يوم أقول ياكثر كرهي للي يرمون الناس بالزندقه لاوالله ماقريت ردك ولاكنت أعنيك تحيتي لك











ههههههههههههه وانا قلت انك تقصدني او لاقدر الله رميت احد بزندقه على شان اشك في كلامك

احترامي وتقديري لشخصك بدون افكارك ههههههههههه
__________________


الفدرالي wAs hErE
الفدرالي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 03-19-2011, 07:37 PM
  #22
ساير الغنامي
باحث ومفكر في الشأن الإسلامي
 الصورة الرمزية ساير الغنامي
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 1,100
معدل تقييم المستوى: 17
ساير الغنامي is on a distinguished road
افتراضي

(( قُلْ أَبالله وآياته وَرَسُولهِ كُنْتُمْ تَسْتَهزءون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ))

--------------------------------------------------------------------------------

الحمد لله رب العالمين ، ولاعدوان إلا على الظالمين ، والعاقبة للمتقين ، والصلاة والسلام على إمام المجاهدين وقامع المفسدين من الكفار والمنافقين ، وعلى آله وأصحابه حماة الدين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد:

أيها المسلمون: ، إن من علاماتِ الإيمانِ الظاهرة التي يتحلى بها كلُّ مسلم ،تعظيمُ شعائر الله وحرماته ، وإن من تعظيمِ حرماتِ الله وشعائرِه؛ تعظيمُ شهرِ الصومِ شهرِ رمضانَ المبارك ،والبعدُ عما يغضب اللهَ فيه ، وإن من أعظم المنكرات التي ينبغي الابتعادُ عنها في كلِّ وقت وزمان، ويعظمُ الجرمُ باقترافه في شهر القرآن ألا وهو موضوعُ الاستهزاءِ بالدين وبشرائِعه وبحملته والمتمسكين به ، فإن هذا أمرٌ خطير، ومنكرٌ عظيم ، يجب اجتنابُه والتوبُة منه،لأنه يقدح في الإيمان بل في الإسلام والتوحيد ، ويتبين خطره فيما يلى :

أولاً : إعلم وفقني الله وإياك لمرضاته والبعدِ عن عضبه ومسخطاتِه ، أن الاستهزاءَ بالدين وبأهلِه ناقضٌ من نواقض الإيمان، وكفرٌ بالله وبرسوله وبدينه ، وهذا الحكم لم يحكم به البشر من قبل أنفسهم ، وليس هو مجال للاجتهاد، بل هو نصُّ كلام رب البشر المولى جل وعلا إذ يقول في محكم التنزيل :{ ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبا الله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤن لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم } فتأمل رعاك الله في قوله { لاتعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم } كيف صرح بهذا الحكم الواضح الذي لا لبس فيه فمن وقع في مثل ما وقعوا فيه فحكمه حكمهم، فما بالك فيمن وقع في أشدَّ من ذلك من أنواع الاستهزاء بالدين وشرائعِه وأحكامِه وحملتِه وهذا يبينه :

ثانياً : أن سبب نزول هذه الآية يبين أن الكلامَ الذي تفوه به بعضُ المنافقين هو في نظر كثير من الناس أمرٌ هين، ولا يتصور أحد أنه يصل إلى حدِّ الكفر والخروجِ من الملة ولكن هذا حكم رب العالمين الذي أنزله على رسوله الكريم ، وإليك سبب النزول وتدبره وقارن كلام من أنزلت الآيات بشأنه بكلام بعض السفهاء ومن لا خلاق لهم ممن وقعوا في مثل هذا الناقض في زماننا تجدُ البون الشاسع ،وأن سفهاءَ زماننا وقعوا في أشدَّ وأعظمَ مما وقع فيه المنافقون في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، جاء عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : "قال رجل في غزوة تبوك في مجلس يوماً : ما رأيت مثل قرأئنا هؤلاء ، أرغب بطونا ، و لا أكذب ألسناً ، ولا أجبن عند اللقاء ، فقال رجل في المسجد : كذبت ، ولكنك منافق ، لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ ذلك رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ونزل القرآن ، قال عبدالله بن عمر : وأنا رأيته متعلقاً بحَقَب ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول : " يا رسول الله ،إنما كنا نخوض ونلعب " ورسول الله يقول : { أبا الله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤن لاتعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم }"أ.هـ
قال القاضي أبو بكر بن العربي : " لايخلو أن يكون ما قالوه من ذلك جداً أوهزلاً ، وهو كيفما كان كفر؛ فإن الهزلَ بالكفر كفرٌ لا خلاف فيه بين الأمة "أ.هـ

فتنبه أخي المستمع الكريم إلى عظيم هذا الأمر ،إن هذا المنافق لم يزد عن أن طعن في بعض الصالحين، ولم يتعرض لشعائر الدين، فعده الله ورسوله من الطعن في الدين ،ومن الأسباب الموجبة للمروق من ملة المسلمين، أعاذنا الله وإياك من ذلك ، فما بالك فيمن يستهزأ بالصلاةِ مثلاً أو بالحجابِ أو ببعضِ الشعائر كقول النبي صلى الله عليه وسلم : (لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر إلا مع ذي محرم ) وكقوله صلى الله عليه وسلم : (والذي نفسي بيده لا يخلونَّ رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما ) وكقوله تعالى : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ) يستهزأ بكل التدابير الواقية من الانحراف والوقوع في الفواحش حتى يكون المجتمع طاهراً نقياً بعيدا عن الفسق والمجون، فإن من أحب إشاعة الفاحشة في مجتمعات المسلمين فهو من رؤوس المنافقين أعداء الدين يبينه:

ثالثاً: أن الاستهزاءَ بالدينِ وشرائعِه وشعائرِه وحملتِه من العلماءِ والصالحين هي من أخصِّ وأظهرِ صفات المنافقين كما قال ذلك الصحابي للمستهزء : (كذبت ولكنك منافق ) والله عزوجل بين لنا أن نتعرف عليهم بلحن قولهم ، وبين لنا أنهم يغيضهم الطهرُ والعفافُ والنقاءُ والصفاءُ ولا يطيب لهم العيش إلا في المستنقعات القذرة كما قال جل وعلا : { والمنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم نسوا الله فنسيهم إن المنافقون هم الفاسقون} ،وهذه الآيات جاءت عقب الآية التي ذُكرفيها حكمُ المستهزأ بالدين وبالله وآياته ورسوله لتدل على أنها أخصَّ صفاتهم .

رابعاً: أن الإنسان قد يكفر بكلمة وهو يلعب ويضحك و لا يشعر كما قال تعالى عقب هذه الآيات في سورة التوبة الفاضحة للمنافقين : { يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم } فقد جاء في سبب نزولها عن عروة بن الزبير قال : " نزلت هذه الآية في الجلاس بن سويد بن الصامت أقبل هو وابن امرأته مصعب من قباء ، فقال الجلاس : إن كان ماجاء به محمد حقاً فنحن أشر من حُمُرنا هذه التي نحن عليها ، فقال مصعب : أما والله –ياعدوالله – لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قلت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم وخفت أن ينزل فيَّ القرآن أو تصيبني قارعة أو أن أُخْلَط بخطيئة فقلت يارسول الله ، أقبلت أنا والجلاس من قباء فقال كذا وكذا ، ولولا مخافة أن أُخْلَط بخطيئة أو تصيبني قارعة ما أخبرتك ، قال : فدعا الجلاس فقال : ياجلاس ، أقلت الذي قاله مصعب ؟ فحلف (يعني أنه ماقال ) فأنزل الله : { يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم} ..الآية"أ.هـ.، ومن الفوائد من هذه القصة : أن الإسلام يتشوف للستر على أهل المعاصي ولكن لعظيم هذا الجرم وخطره على الفرد والمجتمع فضح الله قائله وبين كذبه في الحلف بالله ، فهذا دليل على أن من الخير للمجتمع عدم الستر على أمثال هؤلاء المجرمين أعداء الدين.

خامساً: ما هو موقف المسلم حينما يجلس مثل هذه المجالس التي يستهزأ فيه بدين الله ويسخر فيها من شريعته ومن عباده الصالحين ؟ لقد بين الله لنا الموقف ولم يجعل فيها مجالاً للاجتهاد لخطورة هذه القضية فقال سبحانه : { وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذاً مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعاً} قال الحافظ ابن كثير في تفسيره : "أي إذا ارتكبتم النهي بعد وصوله إليكم ورضيتم بالجلوس معهم في المكان الذي يُكفر فيه بآيات الله ويُنتقص بها ، وأقررتموهم على ذلك ، فقد شاركتموهم في الذي هم فيه ، فلهذا قال : { إنكم إذاً مثلهم } في المأثم ...(إلى أن قال): وقوله {إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعاً } أي : كما اشتركوا في الكفر ، كذلك شارك الله بينهم في الخلود في نارجهنم أبداً ، وجمع بينهم في دار العقوبة والنكال والقيود والأغلال ،وشراب الحميم والغسلين لا الزلال "أ.هـ، وقال القرطبي : "فدل بهذا على وجوبَ اجتنابِ أصحابِ المعاصي إذا ظهر منهم المنكر لأن من لم يجتنبهم فقد رضي فعلَهم، والرضا بالكفر كفر"أ.هـ، وقال سبحانه :{ وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين } قال ابن كثير : " والمراد بهذا كلُّ فَرْدٍ فَرْدٍ من آحاد الأمة ألَّا يجلسوا مع المكذبين الذين يحرفون آيات الله ويضعونها على غير مواضعها "أ.هـ
وهناك موقف لابد منه من قبل ولاة أمر المسلمين من العلماء والأمراء وهو الأخذُ على أيدي هؤلاء السفهاء الذين يطعنون في دين الله وشرعِه وأحكامِه وينشرونه بين المسلمين فالله عزوجل أمر نبيه بأن يُغلظ لهؤلاء المنافقين ويجاهدهم حتى يَنْكفَّ شرُّهم وأذاهم عن المسلمين فقال جل وعلا : { ياأيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير } ومن مجاهدة المنافقين: تأديبُهم وتعزيرُهم وإقامةُ الحدود عليهم ومنعُهم من نشر باطلهم ، ويكون ذلك بإغلاظِ القولِ لهم لا بلين القول والله المستعان.

سادساً: أن ضرر السكوت على استهزاء المنافقين بالله وآياته ورسوله وشرائع دينه وبحملته عظيم وخطير على الفرد والمجتمع أما الفرد فقد بين الله ما أعد لمن شاركهم من النكال والعذاب في الآخرة ، وأما الضرر على المجتمع فمنها على سبيل الاختصار:
1- التهوين والتقليل من حرمة الدين والقرآن والسنة مما يجرأ الكفار وأعداء الدين على النيل من شريعة رب العالمين.
2- يُزَهِّد الناس في الالتزام بالدين حينما يتجرأ عليه كلُّ فاسق ومنافق ومارق من الدين فيكثر الفسادُ العريض المؤذنُ بالعقوبة الدنيوية قبل الأخروية .
3- فيه نشر للفرقة والتفكك في المجتمع لأن هناك فئة تغار على حرمات الله فيحصل الشجار وربما الاقتتال ودرءً لهذا كله لا بد أن يُسكت هؤلاء المستهزؤون وأن لا يستثيروا حفيظة أهل الغيرة من المسلمين جنب الله المسلمين الفتن والشرور .
4- أن انتشار هذا المنكر هو طريق للضعف وطمع الأعداء في الأمة فإن العزة والقوة تكون بالتمسك بالدين وحفظ شريعته فإن الله قد قال : { أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعاً} ، وعدم الاعتزاز بالدين والغيرة على حرمات رب العالمين دليل على أن فاعلَه والساكتَ عنه لم يرفع بهذا الدين رأساً ومن لم يرفع بهذا الدين رأساً أصبح تابعاً لكل كافر وطامع في بلاد المسلمين ، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

د/ناصر بن يحيى الحنيني
__________________
حافظوا على اﻻذكار الصحيحة الواردة يحفظكم الله تعالى بها من الشرور والفتن ومن شر شياطين الجن واﻻنس

التعديل الأخير تم بواسطة : ساير الغنامي بتاريخ 03-19-2011 الساعة 08:52 PM
ساير الغنامي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 03-19-2011, 08:06 PM
  #23
ابو رامي
كاتب ماسي
 الصورة الرمزية ابو رامي
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 4,287
معدل تقييم المستوى: 19
ابو رامي is on a distinguished road
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سند



السلام عليك يابو رامي والجميع

بالرغم من أتهامهم له بالزندقه هههههههه ياكثر كرهي للي يزندقون ويصندقون ويهمزون ويلمزون ......ماعلينا

الرجال لايختلف أثنين على أنه رمز من رموز الشعر العربي في العصر الراهن بل أنا أعده من القله الذين يستحقون ان يمثلون الشعر العربي من زمن مهلهل إلى زمن العشماوي

ألا أن عليه مأخذ<<مدري تكتب كذا والا كذا>>مئاخذ عموماً هو شاعر مجيد وننصح بقراءة ديوانه رغم مافيه من خلاعة الصعاليك .... دمتم



مرحبا ياسند الله يسعد ايامك
مرورك وتعليقك يجعلني اطمئن انه لا زال لدينا عقول تميز بين تمسكنا بعقيدتنا وبين مطلباتنا الثقافيه
شكرآ لتعليقك الذي اعطاني الثقه الله يحفظك
__________________

منتديات قبيلة الغنانيم

ابو رامي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 03-19-2011, 08:13 PM
  #24
ابو رامي
كاتب ماسي
 الصورة الرمزية ابو رامي
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 4,287
معدل تقييم المستوى: 19
ابو رامي is on a distinguished road
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بعيد النظر



فيومآ نموت بسيف اليمين
ويومآ نموت بسيف اليسار
نموت من القهر حربآ وسلمآ

يسلام يابو رامي . طرح رائع جداً جداً . قصيدة نزار قباني على اعلى مستوى

لكن وش قصت العيال ؟ كافر وملعون ؟

وش علينا منه كافر ولا ملحد ولا ملعون والدين . ابو رامي المفروض تسئل عن معتقده ههههههههه يجب ان يكون مسلم ويجب ان ويكون من اهل السنه والجماعه ويكون على المذهب الحنبلي . ولازم يسب الاحباب والاشاعره والمعتزله في قصائده على شان يرضى عليك الشيوخ الافاضل والبواسل حماة الدين والعقيدة القادة والساده والذي لهم فضل علينا واصحاب مفاتيح الجنه الثمانية ولن تدخل الجنه يابو رامي لين يعطونك نسخة من مفاتيح الجنه هههههههه .

ابو رامي . اشكرك جزيل الشكر على الطرح الآدبي الرائع بكل معاني الكلمة .






وكونكم لا تقرئون إلا ما تحبون ولا ترون إلا ما تريدون
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سَبَقْتُ إلى الخَيْراتِ كلَّ مُناضِلٍ ..... وأَحْرَزَ بالعَشْرِ الوِلاءِ خِصالَها
لسانك لاتذكر به عورت امراً ..... فكلك عوراتن ولناس اللسنُ




سعد الله يسعد ايامك رد جميل ومنصف من عقل مستنيرورؤيا ثاقبه ما اسعدني بك وبطريقة تفكيرك
لك كل الاحترام والتقدير

__________________

منتديات قبيلة الغنانيم

ابو رامي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 03-19-2011, 08:21 PM
  #25
طلال الغنامي
كاتب فضي
 الصورة الرمزية طلال الغنامي
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 1,699
معدل تقييم المستوى: 17
طلال الغنامي is on a distinguished road
افتراضي

الفدرالي الظاهر اني ماتلحقت الشيعه بشي هههههههههههههههههه

حنا صار اعندنا مشكله كل موضوع لازم ندخل الدين فيه ونكفر على كيفنا
__________________
انا اشهدانك مرتكي كنك طويق=لولاك كان ابطيت وانا اتحلم
من لاعرف وقفتك في ساعة الضيق=يفداك يامسري لو انه ولدعم
طلال الغنامي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 03-19-2011, 08:29 PM
  #26
إياد الروقي
كاتب ماسي
 الصورة الرمزية إياد الروقي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
الدولة: الرياض
المشاركات: 9,634
معدل تقييم المستوى: 24
إياد الروقي is on a distinguished road
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبورامي
اقتباس:

لم يقتصر شعر نزار قباني على الخبز والحب والهوامش فأن له جواهر سياسيه منها هذه القصيده

((الى اين يذهب موتى الوطن))


نموت مصادفة ككلاب الطريق
ونجهل أسماء من يصنعون القرار
نموت ولسنا نناقش كيف نموت وأين نموت
فيومآ نموت بسيف اليمين
ويومآ نموت بسيف اليسار
نموت من القهر حربآ وسلمآ
ولا نتذكر اسماء من شيعونا
ولا نتذكر أوجه من قتلونا
فلا فرق في لحضة الموت
بين المجوس وبين التتار

بلادي

تجيد كتابة شعر المراثي
وتمتد يبين البكاء وبين البكاء

بلادي

جميع مدائنها كهرباء
بلاد بكعب الحذاء تدار
فلا من حكيم
ولا من نبي
ولا من كتاب
بلاد بها الشعب ياخذ شكل الذباب
بلاد يدير المسدس فيها شئون الحوار
بلاد يسجيها الخوف
حيث العروبة تغدو عقابآ
وحيث الدعارة تغدو انتصارآ
مباديء بالرطل مطروحه
على عربات الخضار
دساتير تكفل حرية الراي
تعرض كا الفجل في عربات الخضار
قصائد ليس لها ازار
تضاجع في الليل كل خليفه
وترضي جميع جنود الخليفه
وترمى صباحآ كأية جيفه
على عربات الخضار

بلاد بدون بلاد

فأين مكان القصيدة بين الحصار وبين الحصار
كأن الكتابة في مدن الملح
فعل انتحار
بلاد تحاول اشجارها
من اليأس
ان تتوسل تاشيرة للسفر
بلاد تخاف على نفسها من قصيدة شعر
ومن قمر الليل
حين يمشط شعر المساء
وتخشى على امنها من بريد الهوى
وعيون النساء
افتش عن وطني لا يجيء
وأسكن في لغة ليس فيها جدار
بلاد تعد حقائبها للرحيل
وليس هناك رصيف
وليس هناك قطار
الى أين يذهب موتى الوطن
وكل العقارات فيه
مخصصة لاستضافة من يحرسون الرئيس
ومن يطبخون طعام الرئيس
ومن يدلكون بزيت البنفسج
صدر الرئيس
وظهر الريس
وبطن الرئيس
ومن يحملون اليه كؤوس اللبن
الى أين يذهب من سقطو في حروب الرئيس
وما عندهم شقة للسكن
ولو موتنا كان من اجل أمر عضيم
لكنا ذهبنا الى موتنا ضاحكين
ولو موتنا كان من اجل وقفة عز
وتحرير ارض وتحرير شعب
سبقنا الجميع الى جنة المؤمنين
ولكنهم قررو ان نموت
ليبقى النظام
وأعمام هذا النظام
واخوال هذا النظام
وتبقى تماثيل مصنوعة من عجين
يموت الملايين منا
ولا تتحرك في رأس قائدنا
شعرة واحده
ولم أك أعرف ان الطغاة
يضيقون بالآلة الحاسبه
احاول بالشعر
ان استعيد مرايا النهار
وعشب الحقول
وضؤ النجوم
ولون البحار
واستنبت القمح من تحت الدمار
احاول بالشعر
انها عصر التخلف
حتى أوسس عصرآ جديد
من الورد والجلنار
احاول بالشعر
تفجير عصر
وتغيير كون
واشعال نار
بحثت طويلآ عن المتنبي
فلم أرى من عزة النفس الا الغبار
بحثت عن الكبرياء طويلآ
ولكنني لم اشاهد بعصر المماليك
الا الصغار الصغار



ابورامي موضوع جميل وماتجيب الا المواضيع الجميلة تشكراتي لك
__________________

إياد الروقي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 03-19-2011, 08:30 PM
  #27
ابو رامي
كاتب ماسي
 الصورة الرمزية ابو رامي
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 4,287
معدل تقييم المستوى: 19
ابو رامي is on a distinguished road
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مــعــدي الـغـنامـي



السلام عليكم

ابو رامي
يعطيك العافيه
تحياتي لك

ابو ثامر اسعدني مرورك وتعليقك الله يحفظك
شكرآ لك

__________________

منتديات قبيلة الغنانيم

ابو رامي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 03-19-2011, 08:40 PM
  #28
عبدالله بن نايف الغنامي
 الصورة الرمزية عبدالله بن نايف الغنامي
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 75
معدل تقييم المستوى: 14
عبدالله بن نايف الغنامي is on a distinguished road
افتراضي

مات نزار وبقيت كلماته قيثارة
تعزفها العصافير كل صباح
اختيار رائع وراقي منك ايها الراقي
فسلمت ذائقتك الرائعه
دمت بخيييير ابورامي لك كل احترامي
__________________

منتديات قبيلة الغنانيم

عبدالله بن نايف الغنامي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 03-19-2011, 09:05 PM
  #29
ابو رامي
كاتب ماسي
 الصورة الرمزية ابو رامي
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 4,287
معدل تقييم المستوى: 19
ابو رامي is on a distinguished road
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفدرالي



ابو رامي الله يعطيك العافيه
سلمان رشدي عرفتوا قصده انه يسب الرسول صلى الله عليه وسلم ما عندي اي اعتراض على اعتقادكم
وبالنسبه لنزار قباني الشاعر الذي يستخدم الرمزيه والخيال في مفرداته كما تقول وكان يخاطب في قوله جميع الاديان ومن ضمن هذه الاديان ما يراه المسيحيون في ان الأله موجود في كل شي
يعني لو اقول ان الله هو ابو رامي وتعالى الله عما اقول فهل تجد في كلامي نوع من الاعتقاد او السخريه او ماشابه ذلك
وكذالك قول قباني
ذهب الشاعر يوماً إلى الله..
ليشكو له ما يعانيه من أجهزة القمع..
نظر الله تحت كرسيه السماوي
وقال له: يا ولدي
هل أقفلت الباب جيداً ؟؟.
فهنا يقصد الحاكم الدنيوي كما تدعون لكن هل ترا إقحام اسم الله في قصديته تشبيه بين الاثنان ام انه استهزاء بخالق الكون !!!! وقس على ذلك ما اورده صديقي ساير
وبالنسبه لتساؤلاتك التي منها :
لماذا لم تعلقون على موضوع سلمان رشيدي ولو حتى بكلمة تبين استنكاركم لما كتبه هذا اللعين ؟
وهل يجب علينا ان نبين استنكارنا للمدعو سلمان رشدي ؟؟ فأنت تقول ان الإعلام العربي هو من اعطاه اكبر من حجمه في قولك (( وما زاد هذا الوضيع شهره هو اعلامنا العربي حيث انهال عليه المسلمون سبآ وشتمآ ووعيد حتى اشتهر هذا الأمعه ))
فقط لمعلوماتك لا اعرف من هو سلمان رشدي الا بعد موضوعك

ألئنني كنت مستنكر ولم تجدو طريقه للمعارضه خوفآ ان يقال عنكم انكم راضين على سب نبيكم ؟
ام انكم فعلآ لاتهتمون لأمر نبيكم الليس هذا مخجلآ ؟

ولماذا نعارض من يستنكر على من يسب نبينا فهل وصلنا لدرجة كره الرسول صلى الله عليه وسلم
نعارض ونستنكر على من يسب ويستهزء بخالقنا وجميع ما أمر به من طاعة له ثم لرسوله

وقولك (( وها انتم اليوم تنكرون علي ان كتبت قصيده لنزار قباني وليس فيها أي عباره تسئ للرب او للدين او للنبي ))
فإذا قلت لك انني آخذ من المفيد من رواية رشدي من الناحية الادبيه فقط لاغير ولا ادخل في المعتقدات وما يخالف العقيده اضرب به عرض الحائط
فهل تعتقد ان هذا يكفي لأعلن استنكاري وكرهي لمن قام بسب نبيي وقس على ذلك كلام شاعركم المُبجل

تقبل مروري وتعليقي واحترامي







الفدرالي الله يسعد مساك
الموضوع الأول تكلمت فيه عن شخص سلمان رشدي وعن كتابه او روايته بمعنى اصح أيات شيطانيه والواجب علينا كمسلمين نعتز بديننا ونبينا ان ننكر على هذا اللعين ما كتب وروايته نصت على التهجم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وسلمان رشدي ليس اديب عربي لكي تأخذ من ادبه كما ذكرت فأدبه يستفيد منه الانقليز وليس نحن العرب
اما موضوعي الأخر فهو قصيده لشاعر واديب عربي والقصيده ليس بها مما اشرت اليه من الفاض تمس الخالق عز وجل ولا يهمني اذا كان له قصائد اخرى انا ابحث عن الأدب سواء نزار او غيره ونزار من رموز الادب العربي المعاصر

تقبل احترامي وتقديري على تفاعلك مع الموضوع وطريقة تقبلك للراي الأخر

__________________

منتديات قبيلة الغنانيم

ابو رامي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 03-19-2011, 09:11 PM
  #30
ساير الغنامي
باحث ومفكر في الشأن الإسلامي
 الصورة الرمزية ساير الغنامي
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 1,100
معدل تقييم المستوى: 17
ساير الغنامي is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلال الغنامي مشاهدة المشاركة

[


لعنة الله على المنافقين

بس كيف ردود خبيثه وضح يعني لازم نكفر نزار قباني
عجيب والله ماتعرف نواقض الاسلام
ماتعرف ان سب الله او رسوله او دينه ردة بالاجماع
كل من لم يكفر نزار يكفر
اجل الدين لعبه سب الله بعده شيء
يجب عليكم التوبة من هذه الردة
ويجب على ولاة الامر إقامة الحدً على من لم يتب
__________________
حافظوا على اﻻذكار الصحيحة الواردة يحفظكم الله تعالى بها من الشرور والفتن ومن شر شياطين الجن واﻻنس
ساير الغنامي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
رد

مواقع النشر


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قصيدة (حنا جنود الوطن ) الشاعر محمد بن ناصر العريني غنام الغنام الروقي القسم العام 0 01-02-2016 08:57 PM
قصيدة الحربي في شاعر الوطن خلف بن هذال ود العرب منتدى الشعر والقصص الشعبية 17 10-27-2012 05:11 PM
(( في يوم الوطن )) ابو فارس القسم العام 4 09-23-2012 11:56 PM
وصول المعتقل السعودي في إسرائيل إلى أرض الوطن ... ابو فارس القسم العام 8 07-29-2012 06:52 PM
الوطن :عكّــاز ابوك وشيــلة أمك ،، للنفيعي محمد سلطان مطلق الغنّامي منتدى الشعر والقصص الشعبية 24 11-15-2011 10:30 PM

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

+4. الساعة الآن 10:27 PM.


جميع المواضيع و الردود لا تمثل وجهة نظر ورأي إدارة المنتدى و إنما تمثل رأي كاتبها فقط
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية - 2021
2 3 9 11 15 16 19 20 21 25 26 27 30 31 32 37 38 39 41 42 43 46 49 53 54 55 58 59 60 66 69 70