ياسند
اسمح لي عندك خلط
طاعة الله ليست ذلة والسمع والطاعة لولي الامر طاعة لله ولرسولة وتجتمع عند الموحد السني
هل معاوية خرج على علي رضي الله عنهما ليس صحيح ؟؟
واما خروج الحسين رضي الله عنه على يزيد فكان اجتهاد قال العلماء اجتهد واخطى رضي الله عنه وان كان خروجه على حاكم ظالم والصحابة رضي الله عنهم نصحوه ولم يطعهم وقد لاموا الحسين رضي الله عنه
واما الحسن فقد تنازل عن الخلافة لمعاوية وسمي عام الجماعة ومدحه الرسول صلى الله عليه وسلم (‏‏‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏للحسن بن علي ‏ ‏إن ابني هذا سيد ‏ ‏ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين عظيمتين.) رواه البخاري
وهل العز بن عبد السلام خرج او امر بالخروج ؟؟
واما قولك : أن الحكومه السعوديه أستعانت بأمريكا في حربها ضد العراق وماقلنا عليهم شيء بالعكس قلنا حيهلا على الجهاد
اقول العودة اعترض وماقال حيهلا بل كفر الملك فهد وقال عن هيئة كبار العلماء انهم فقدوا مصداقيتهم وحرم قتال العراقيون وطلب البيعة له وسجن خمس سنوات ثم خرج من السجن وقد زاد شره وكان خروجه من السجن فتنه
ثم قولك اتحاد علماء المسلمين ودخول عالم او اثنين
اقول لو كان واحد كافر مشرك رافضي لااقبل ان يكون معي ولا اثق به فكيف وهم ليس كما قلت هم كثر منهم ايه الله التسخيري وحسن الصفار وفضيلة حجة الإسلام الشيخ/ محمد سعيد النعماني
الشيخ آية الله محمد واعظ زاده نائب الرئيس
واما فهمك عن الخروج وقولك انني ليس عندي مستند او دليل من كلام العودة فهذه نبذة من كلامه القبيح

السبت, 29 يناير 2011 19:40 المدير .



نفى الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة مساعد الأمين العام في الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين وجود تعارض بين المطالبة بالحقوق وتظلم شعب مع المبادئ الشرعية كالخروج على الحاكم، قائلا إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مطلب وهو جزء من الحقوق ولا يعني الخروج على الحاكم، والخروج معناه الفوضى التي هي انفلات الزمام والإطاحة بالأمور، وذهب إلى ان "صول الرعية لا يقل خطورة عن صول السلطان".
وهنا نص الفتوى:
هل يتعارض مبدأ المطالبة بالحقوق وتظلم شعب مع المبادئ الشرعية كالخروج على الحاكم؟.
ليس هناك ثمة تعارض، فعمر -رضي الله عنه- كان يقول للناس: أرأيتم لو وليت عليك خياركم ثم أمرتهم فيكم بالعدل هل أكون أديت ما علي ؟ قالوا : نعم يا أمير المؤمنين .قال : لا ؛ حتى أنظر هل ساروا فيكم بسيرة العدل أم لا !
والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مطلب وهو جزء من الحقوق ولا يعني الخروج على الحاكم ، والخروج معناه الفوضى التي هي انفلات الزمام والإطاحة بالأمور ، ولاشك أن صول الرعية لا يقل خطورة عن صول السلطان.
وإذا تحولت الأمور إلى فوضى فهذا لا شك كارثة لا يحسب حسابها إلا من جربها وعاشها أو قرأ عن أحداثها، ولكن يجب أن ندرك أن الناس لا يحكمهم أو يضبطهم الأمر والنهي فقط، ونحن نقول للناس يجب عليهم أن يسمعوا ويطيعوا وأن ينضبطوا حتى لو كان عليهم بعض الجور، ولكن إذا تفاقم الجور وتجاوز الظلم وتجاهل الحقوق فلن يؤمنوا بقبول هذا الكلام وستصبح لديهم حالة من نفاد الصبر.



وهذا موضوع اخر
المدير .


د.سلمان بن فهد العودة
عيون شعوب الضاد وآذانها وقلوبها متجهة صوب أرض الكنانة.. وهي تهتف:
كنانة الله لا يأس ولا وهنٌ *** فلا تبيتي على يأس وتنتحبي
كم أنبتت دوحة الإسلام من بطلٍ *** وأطلعت في بهيم الليل من شُهُبِ
تجافى النوم عن عيني البارحة، وظلت المشاهد التي رأيتها على الشاشات تحاصرني بالفرح حيناً لشباب واعٍ منضبطٍ يهتف لأحلامه ويصبر من أجلها، ويمارس وعياً كبيراً بأهمية الانضباط والحفاظ على المكاسب وعدم الاستجابة لأي استفزاز..
وبالحزن حيناً حين أرى المدسوسين المرتزقة يرجمون إخوانهم بالحجارة والزجاجات الحارقة ويقتحمون جموعهم المسالمة بالخيول والجمال معبرين عن مستوى أخلاقهم وأخلاق من أرسلهم فمثل هؤلاء يستحيل أن يتحركوا من قبل أنفسهم.
وبالخوف حيناً ومصر العظيمة منفتحة على المجهول، والاحتمالات كلها قائمة.. ونحن أمام قصة تحدث بهذه الطريقة للمرة الأولى في عالمنا العربي..
شباب مصر الصابر سبق الأحزاب والمثقفين والنخب، وتجاوز الحسابات الطويلة وقراءة الأرباح والخسائر ليولي وجهه صوب الحلم بمستقبل أفضل لبلده وأهله في عالم تتسابق فيه الشعوب في ميادين المعرفة والحرية والتنمية والحضارة.
وهو يستحق أفضل بكثير من تلك المعاملة الحقيرة التي دبرت ضده بليل من قوى فاسدة تخاف من ساعة الحساب، وتهدف إلى تشتيت ذهن المحتجين عن الهدف الرئيس المطالب بالتغيير الفوري دون مماطلة أو إبطاء، لينشغل بنفسه ومعاناته الجسدية ولملمة جراحه.

وحاولَتْ تحويل تلك الروح الإيجابية المتفائلة المحتفلة إلى حالة من الحزن والألم والاكتئاب، وكأنها تقول له: إن الطريق طويل، والتحديات أكبر مما كنت تظن، فعد أدراجك إلى الوراء، وخذ موقعك في طابور البائسين والمحبطين !
وبدت هذه القوى الفاسدة وكأنها تقول للعالم: انظروا إن الشعب يتقاتل مع نفسه، لذا فهو لا يستحق الديمقراطية !
إن التخلي عن المحتجين في هذه الساعة بالذات، وانسحاب أي وجود رسمي عسكري أو أمني لهو دليل على أن الأمر مدروس على مستوى أعلى.
وهذا نذير خطر على ما يمكن أن يحدث بعد ذلك.
وهو يوجب اليقظة والحذر والإصرار على ضبط المواقف، فمصر ليست سلعة لفرد أو حزب يتاجر بها، أو يهدمها على رؤوس أهلها إذا لم يرق له الحال..
"نيرون" عرشك لا تدعه.. ولا تخف غضب الشعوب
أفتستقيل وبعض روما.. لم تنله يد اللهيب !
وما حدث في مصر ومن قبل في تونس فهو شيء يدعو للتوقف والاعتبار، خاصة من أولي الأبصار، ومن الحاكمين الذين طالما ركنوا إلى أن الأوضاع قائمة وأن التغيير يصيب الآخرين وهم بمنجاة منه !
وَحَدَّثتُماني إِنَّما المَوتُ في القِرى *** فَكَيفَ وَهَذيِ هَضبَةٌ وَكَثيبُ
إن ميدان التحرير ليس اسماً جديداً، وهو اليوم صار شعاراً وسيظل كذلك، كلما طرأ طارئ..

دار ابن لقمان على حالها *** والقيد باقٍ والطواشي صبيح !
والمظاهرات فكرة قديمة، حدثت كثيراً في أزمات العرب والمسلمين والعالم، ومئات الآلاف ثارت في ضرب غزة، وغزو العراق، وحرب الخليج، وأفغانستان.. ثم انفضت، وذهب كل إلى حال سبيله دون أن تحدث أثراً يذكر، غير أنها تصبح مادة لخبر عاجل في قناة أو جريدة، وكأنها للتنفيس فحسب.
ورداءة الوضع السياسي العربي قضية طالما أبدأ فيها المفكرون والمصلحون والمحللون، وأعادوا، حتى الحكام صاروا يجارون اللغة الناقدة، ويدينون التخلف السياسي، دون أن يحددوا المسؤول عنه.
الفقر والبطالة والبؤس مفردات عريقة في أحيائنا الشعبية، وشوارعنا، بل ومقابرنا التي تزدحم بالأحياء والأموات !
القمع والقبضة الأمنية الحديدية تتعاظم، والمنتسبون لتلك الأجهزة يتكاثرون يوماً فيوماً، فهي طريقة يتقنها الحاكم، ويخافها المواطن ويفهمها جيداً، فالخوف وحده سيد الموقف.
المؤامرات الخارجية قديمة
والصراعات الداخلية أقدم منها !
" الفزاعة " التي يحاولون أن يخيفوا الناس بها من التنظيمات الحزبية، أو الجماعات الإسلامية لم تعد مقبولة والناس يشهدون الوجوه العادية واللغة العفوية الفطرية، والمطالب التي لا تتعلق بشيء آخر غير الحرية والعدالة واحترام الإنسان أياً كان.

الإعجاز هو في البساطة الواضحة حتى في الهتافات، فلا تعقيد، ولا توظيف لحزب أو جماعة أو تيار.
يبقى السؤال الضخم:
ما الذي تغير إذاً ؟ ما الذي جدّ في الموقف والحياة حتى يتحرك الناس بهذه الطريقة ويعرضوا أنفسهم للمخاطر، دون أن يفضي بهم الغضب إلى تدمير أو عدوان ؟
يجب أن ندرك أننا أمام مرحلة جديدة من (الوعي) الشعبي وتنامي الإحساس بالحقوق لدى شعوب العالم بأسرها، وأنه صار من حق أي شعب في العالم أن يتساءل: لماذا أنا استثناء من الناس ؟
الإنسان هو الإنسان ومطالبه وحاجاته وأشواقه هي هي، ولذا تأتي ثورة الآمال والتطلعات التي تريد اللحاق بالآخرين، وتعتقد أن القائمين على أمرها هم من يعوقها عن ذلك، أو على الأقل لا يقودها إليه بأمانة !
تزامن هذا الوعي المتعاظم مع آلة التقنية التي ربما أقول إنها تعدت حتى سيطرة القوى العالمية التي صنعتها، فليس من المؤكد أن من صنع هذه الأدوات فهو قادر دوماً على إحكام السيطرة عليها.
الفضاء الرحب الواسع، ثقافة الصورة، الإنترنت، الإعلام الجديد، تويتر، فيس بوك، يوتيوب.. سمحت بتكوين المجموعات، وتنسيق المواقف، وتواصل الناس، لم يعد الأمر متوقفاً على تشكيل " حزب " سياسي..
يستطيع شباب طموح لا يملك الكثير أن يتحالف بالملايين عبر أدوات الإعلام الجديد، ويتوافق على رؤية مشتركة واستراتيجية بعيدة المدى أو غير بعيدة !
هذا لا يتطلب إذاً من أحد.
وحجب التقنية أو تحجيمها أسلوب قديم لا يزيد المستخدمين إلا اشتعالاً واستخفافاً بمن يحاولون مصادرة الإنسان وقمع حريته.
إنها " جمهورية المهمشين " كما سميتها في حديثي عن التغيير في " حجر الزاوية ".
نحن أمام " روح " جديدة تسري في دماء شعوبنا العربية يجب أن نؤمن بهذا، ويجب أن نفرح به، فهي فرصة تاريخية لكل من يريد الخير لهذه الأوطان.
إنها " اللحظة التاريخية " فعلاً.
وليس ثم مفاجآت أو مصادفات، كل التفاصيل متصلة بمنظومة من الأحداث والمتغيرات، والمشكلة أننا قد لا نراها جيداً إلا بعد أن تكبر، وأن هناك من يحاول تزوير الصور أو إغراقنا بجرعات من الطمأنينة على أوضاعنا حتى إذا وقعت الواقعة قلنا: أنى هذا ؟
" قل هو من عند أنفسكم ".
إنني ألحظ تأخراً شديداً في فهم الموقف واستيعابه، يجعل السياسي يتأخر في مواقفه، وربما قدّم تنازلات ولكن بعد فوات الأوان، وبعد أن تجاوزها الحراك الشعبي الذي يتصاعد بطبيعة الحال، ويرفض اليوم ما كان ممكناً بالأمس، ثم يمضي لآخر الشوط، ويريد أن يصل إلى طموحه النهائي !
وذلك الحراك قد يتجه إلى مقاطعة رموز أو أشخاص بعينها يجب ألا يتم الإلحاح بهم عليه فليس صحيحاً أنه " ما في البلد إلا هذا الولد ! ".
مما يجب أن يعلم أن أفضل اللحظات المناسبة للثورة ليست هي أشد الحالات بؤساً، كلا. إن خميرة الثورة تنضج في الأوقات التي يبدأ الحال فيها بالتحسن.
الثورة الفرنسية مثلاً سبقها عشرون سنة كانت هي الأفضل للشعب الفرنسي سياسياً واقتصادياً منذ قرون.
حين يبدأ الوضع بالتحسن يتساءل الناس أين كان هذا منا بالأمس ؟ لماذا لم يأت إلا الآن ؟
هي لحظة تاريخية إذا رافقتها تلك " الروح "، وتلك الأداة الإعلامية، انفجرت الشرارة.
ومن هنا أنادي بقية دولنا العربية خاصة وأشهد ربي أنني أتمنى لها جميعاً كل الخير، ولكل فرد فيها حتى لأولئك الذين ظلموا وجاروا.. ولكن لا شيء يدوم.
على تلك الدول أن تتحسس مواطئ أقدامها، وأن تدرك أن دوافع الثورة مختلفة ولكن الموت واحد، وتعجبني كلمة أخي د. سعد العتيبي: " يجب أن نثور على أسباب الثورة ".
لم يعد ثمّ مكان للخصوصية، ولا مجال لأننا نقول مصر ليست تونس، أو اليمن، أو ليبيا أو المغرب أو الجزائر أو الأردن أو الخليج ليست كغيرها.
قبل أن تسمع هذه الدول الهتافات لسقوط النظام وقبل أن تهرع إلى ترسانتها الأمنية التي قد لا تسعف، يجب أن تعلن حزماً من الإصلاحات الجذرية، لا يكفي توزيع بعض الفتات على الناس.
ثمّ أشخاص يجب أن يرحلوا، وآخرون يمكن أن يبقوا ويكون منصبهم شرفياً فخرياً ويتولى إدارة الناس من هو مستعد للمحاسبة والمساءلة وحتى العقاب.
علينا أن نعي الدرس جيداً قبل أن يفوت الفوت، ولقد ظهر في تجربة مصر وتونس أن الشرارة قد تنطلق في لحظة.
وأن ثمّ معادلة جديدة في العلاقة بين الحاكم والمحكوم لا تقوم على الخوف والرعب، بل على الاعتراف والاحترام والشراكة:
زَمانُ الفَردِ يا فِرعَونُ وَلّى وَدالَت دَولَةُ المُستكبرينا
وَأَصبَحَتِ الرُعاةُ بِكُلِّ أَرضٍ عَلى حُكمِ الرَعِيَّةِ نازِلينا
الأمن يصلح في مواجهة العنف، أما العزّل الذين خلعوا الخوف وامتطوا الصبر والإرادة فيحتاجون إلى لغة أخرى..
(فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ) (سـبأ:14)
أكلت الأرض منسأة الترويع وتعجب الناس من صبرهم الطويل على من كان متكؤه عصاً غليظة منخورة آيلة للسقوط.
في عالمنا العربي أنظمة شمولية لا يوجد فرص للعيش والعمل والكسب إلا عن طريقها، ولذا فهي تأخذ عامة الناس معها في زمان دولتها..
وهذا يجعلنا نقول: جدير بالناس جميعاً أن يتساموا عن الأحقاد والضغائن والتصفيات والحسابات، وملاحقة الناس بعلاقات أو مواقف سابقة.. ولا زالت سنة " اذهبوا فأنتم الطلقاء " هي الحل الأمثل، الذي يشجع على تجاوز الموقف السابق، وتغيير القناعة الراسخة وتشكيلها من جديد.
لنتواص بالدعاء إلى الله العظيم أن يحفظ شعب مصر وأمنها وأهلها ومستقبلها وأن يختار لها الأفضل ويعيدها لمركز الصدارة والقيادة لعالمنا العربي خاصة والإسلامي عامة، وأن يحفظ بلاد المسلمين جميعاً، ويلهم حكامها ما فيه رشدهم وصلاحهم ويفتح قلوبهم وعقولهم على الإصلاح الذي يحفظ البلاد من الزلازل والفتن والاحتراب، إنه نعم المولى ونعم النصير.


والعودة له مقالات خطيرة جدا لايسح بنشرها
وقد رد عليه الكثير من العلماء في مواضيع متفرقة
واما قولك فليس من المعقول ان العالم كلهم مخدوعون وأنت وحدك ابيت ان تنخدع فحق لنا ان نسميك (حصيف الزمان والمكان)
ادخل في جوجل واكتب الرد على سلمان العودة وتجد ردود كبار العلماء بكثرة ومنها


ميزة البحث الآمن: عاملة
بحث متقدمحوالي 46,500,000 من النتائج
كل شيء
صور
مقاطع فيديو
الأخبار
المزيد
Search Optionsالبحث في الويب
البحث في الصفحات العربية
أدوات أكثر الرد على سلمان العودة في مقال له بموقعه اسماه افعل ولاحرج - شبكة ...
فهذه ردود سريعة تحتمل البسط رددت بها على العودة في مقال له وقد نسخته من موقعه
كما هو والكلام الي لي هو الرد فقط وليس لي شيء من كلامه او ...

www.sahab.net/forums/showthread.php%3...‏ - نسخة مخبأة - مماثلةالرد على تزكية سلمان العودة لعمرو خالد { صوتيا } عبدالله الغامدي ...
الرد على تزكية سلمان العودة لعمرو خالد { صوتيا } عبدالله الغامدي منبر ... وحازوا
على ألقاب ( مفكر ـ داعية ) حتى تفترق الدعوة عن العلم وتربع ...

www.ajurry.com/vb/showthread.php%3Ft%...‏ - نسخة مخبأة - مماثلةأهلى طرابلس يوافق على استضافة مباراة العودة بين الزمالك وستارز ...
أهلى طرابلس يوافق على استضافة مباراة العودة بين الزمالك وستارز الكينى كورة مصرية
ايجى تيمز. ... لا تستطيع الرد على المواضيع. لا تستطيع إرفاق ملفات ...

www.egyteams.com/vb/showthread.php%3F...‏ - نسخة مخبأة - مماثلةالرد على سلمان العودة في ثنائه على داعية الشرك الجفري ( موثق صوتيا )
هنا قذف الحق على الباطل ودمغه به دمغ باطل سلمان العودة بالحق الذي قاله الشيخ
عبدالعزيز بن ريس حول ثناء العودة على داعية الشرك وعبادة القبور ...

www.salafiserver.net/vb/showthread.ph...‏ - نسخة مخبأة - مماثلةالرد المختصر على العودة والقرضاوى وقيس المبارك ومن اجاز تمثل ...
الرد المختصر على العودة والقرضاوى وقيس المبارك ومن اجاز تمثل الصحابة
المــنـــتــدى الـعـــــــــــام.

www.muslm.net/vb/showthread.php%3Ft%3...‏ - نسخة مخبأة - مماثلةالرد على فتوى سلمان العودة في إباحته ترقيع بكارة الزانية البكر ...
رد فضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني _حفظه الله_ على فتوى سلمان العودة بسم الله
الرحمن الرحيم الحمدلله وكفى والصلاة والسلام على النبي الأمي ...

www.ansaaar.net/vb/showthread.php%3Fp...‏ - نسخة مخبأة - مماثلةخاص .. ايمن عبدالعزيز: لست نادما على العودة الى مصر - منتدي ...
اكد ايمن عبدالعزيز لاعب خط وسط المقاصة أنه ليس نادما على العودة مرة اخرى للدورى
الم. ... لا تستطيع الرد على المواضيع. لا تستطيع إرفاق ملفات ...

www.hi-mama.com/forum/%25D8%25AE%25D8...‏ - مماثلةالرد على اتهام سلمان العودة للإمام الألباني بالإرجاء - الشيخ سليم ...
ثالثا : ان شيخنا الإمام الألباني رد على شيخ الإسلام ابن تيمية في قوله : أن
الخلاف بين مرجئة الفقهاء وأهل السنة في مسألة الايمان خلاف صوري ؛ حيث أثبت رحمه
...

www.almenhaj.net/Report.php%3Flinkid%...‏ - نسخة مخبأة - مماثلةالرد على سلمان العودة في إباحته الكذب بزعم أنها قصص خيالية (فتوى ...
الرد على سلمان العودة في إباحته الكذب بزعم أنها قصص خيالية (فتوى له في جريدة
المدينة) - الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني - شبكة شباب السنة - صوتيات, ...

www.al-sunna.net/articles/file.php%3F...‏ - نسخة مخبأة - مماثلةالرد على الشيخ سلمان العودة في حديث الافتراق - منتديات حائل
الرد على الشيخ سلمان العودة في حديث الافتراق المنتدى الإسلامي.

www.hyil.com/vb/showthread.php%3Ft%3D...‏ - نسخة مخبأة - مماثلة 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 التالية