المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوح فايح الغنامي



الاخ تركي كلامك في محله
وعلى طاري المهدي
ان احد الاخوان الله يهديه ويدله الطريق المستقيم
جايب موضوع فيه يماني مهرب قات يزعم انه المهدي هههههههه











نوح يازين قاتن يجيبه ناصر محمد من اليمن هههههههه عاني ماغار أحتريه أبخزن ثم أقفلك على الدرب بالآر بي جي أرصعك لعيونك فالما

تبا الحقيقة الرجال اللي جبت لكم موضوع عنه لازالوا الناس مختلفين حوله وأنا أقول أنه كذاب وأنتم قولوا اللي تقولون بس ليش تخافون من طرح هذه المواضيع ..!!

هل لو قلنا المهدي طلع نكفر..!!
هل لو سمعناكم هذا الأبداع الطلالي الفاخر أو الفيروزي نكفر ..!!

أم أنتم تحرمون مالم يحرم عليكم الله وتتبعون علاني ولد فلاني وفلاني ولد علاني اللي يبلعون من الحكومه نص الميزانيه وترجون منهم خير ..مايستوي دين وقرب من السلطان

لو أن أهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند أهل زمانه ، ولكن بذلوه لأهل الدنيا لينالوا من دنياهم فهانوا على أهلها ، سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول : من جعل الهموم هما واحدا كفاه الله تعالى هم آخرته ، ومن تشعبت به الهموم لم يبال الله في أي أوديتها وقع
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 2/123
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث الأسود لم يرفعه إلا الضحاك


إن ناسا من أمتي سيتفقهون في الدين يقرءون القرآن يقولون نأتي الأمراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك ، كما لا يجتني من القتاد إلا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم إلا
الراوي: - المحدث: الهيتمي المكي -المصدر: الزواجر -الصفحة أو الرقم: 2/120
خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات


إن ناسا من أمتي سيتفقهون في الدين يقرؤون القرآن يقولون نأتي الأمراء فنصيب من دنياهم ونعتز لهم بديننا ولا يكون ذلك كمل لا يجتنى من القتاد إلا الشوك كذلك لا يجتنى من قربهم إلا قال ابن الصباح يعني الخطايا
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/93
خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات


هذا مما نسب إلى نبي الله محمد بن عبدالله ولد هاشم وخالاته العواتك من سليم طيب من طيب من طيب ..

أن أبا بكر الصديق ، خرج ذات يوم فاستقبله النبي صلى الله عليه وسلم فقال له : بم جئت يا رسول الله ، قال : بالعقل قال : فبم أمرت ، قال : بالعقل قال : فبم يجازى الناس يوم القيامة ، قال : بالعقل قال : فكيف لنا بالعقل ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن العقل لا غاية له ولكن من أحل حلال الله , عز وجل , وحرم حرامه سمي عاقلا ، فإن اجتهد في العبادة وسمح ، أو تسمح في مراتب المعروف فلا حظ من عقل يدله على اتباع أمر الله واجتناب ما نهى عنه فأولئك هم الأخسرون أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا
الراوي: سويد بن غفلة المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 6/29
خلاصة حكم المحدث: ضعيف

قلت : يا رسول الله ، بأي شيء يتفاضل الناس في الدنيا ؟ قال : بالعقل قلت : ففي الآخرة ؟ قال : بالعقل قالت : قلت : إنما يجزون بأعمالهم ، فقال : وهل عملوا إلا بقدر ما أعطاهم الله تعالى من العقل ، فبقدر ما أعطوا من العقل كانت أعمالهم بقدر ما عملوا يجزون
الراوي: عائشة المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 6/21
خلاصة حكم المحدث: ضعيف



يا أيها الناس اعقلوا عن ربكم وتواصوا بالعقل تعرفوا ما أمرتم به وما نهيتم عنه ، واعلموا أنه ينجدكم عند ربكم ، واعلموا أن العاقل من أطاع الله ، وإن كان دميم المنظر ، حقير الخطر ، دني المنزلة ، رث الهيئة وإن الجاهل من عصى الله تعالى وإن كان جميل المنظر ، عظيم الخطر ، شريف المنزلة ، حسن الهيئة ، فصيحا نطوقا ، فالقردة والخنازير أعقل عند الله تعالى ممن عصاه ، ولا تغتروا بتعظيم أهل الدنيا إياكم فإنهم من الخاسرين .
الراوي: أبو هريرة المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 1/117
خلاصة حكم المحدث: [فيه] داود بن المحبر أحد الضعفاء


جد الملائكة واجتهدوا في طاعة الله , عز وجل , بالعقل ، وجد المؤمنون واجتهدوا في طاعة الله , عز وجل , على قدر عقولهم فأعلمهم بطاعة الله أوفرهم عقلا
الراوي: البراء بن عازب المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 6/23
خلاصة حكم المحدث: ضعيف

لكل شيء آلة وعدة ، وإن آلة المؤمن وعدته العقل ، [ ولكل سبب مطية ، ومطية البر العقل ، ولكل شيء دعامة ] ، ودعامة المؤمن العقل ، ولكل شيء غاية ، وغاية العبادة العقل ، ولكل قوم راع ، وراعي العابدين العقل ، ولكل تاجر بضاعة ، وبضاعة المجتهدين العقل ، ولكل أهل بيت قيم ، وقيم بيوت الصديقين العقل ، ولكل خراب عمارة ، وعمارة الآخرة العقل ، ولكل امرئ عقب ينسب إليه ويذكر به ، وعقب الصديقين الذي ينسب إليهم ويذكرون به العقل ، ولكل ( شعب ) فسطاط يلجئون إليه ، [ وفسطاط ] المؤمنين العقل الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: المطالب العالية - الصفحة أو الرقم: 3/207
خلاصة حكم المحدث: موضوع


تبارك الله الذي قسم العقل بين عباده أشتاتا إن الرجلين ليستوي عملهما وبرهما وصومهما وصلاتهما ولكنهما يتفاوتان في العقل كالذرة في جنب أحد وما قسم الله لخلقه حظا هو أفضل من العقل واليقين . الراوي: طاوس المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 3/502
خلاصة حكم المحدث: مرسل وإسناده ضعيف وروي بنحوه من حديث أبي حميد وهو ضعيف أيضا

قوام المرء عقله ولا دين لمن لا عقل له الراوي: جابر بن عبد الله الأنصاري المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 3/574
خلاصة حكم المحدث: منكر




ليه علمائكم يحرمون عليكم التفكر في أمر دينكم ...!!
وليه هذه الأحاديث التي تتعلق بالعقل رغم كثرتها وأختلاف طرقها كلها ضعيف.. موضوع او لا أصل له..!!
ليه أنتم تعبدون الله بلا عقل ...حتى أنكم تشركون وأنتم تعلمون أنكم تشركون بالله لكن لاتستطيعون أن تقولوا لعلمائكم ..من أين جئتوا بهذا ياورثة يهود ونصارى..؟!

ماتقدرون تقولون لهم أين هذا في كتاب الله ..؟!

ماتقدرون تقولون لهم :أين هذا في حياة رسول الله ..؟!

أذاً ماتقدرون ..فأعبدوهم أن الله غني عن عبادتكم ..أن كنتم تحبونهم كحبكم لله ..الله يهنيكم بمحبتهم ..وستعلمون غداً من منا المهتدي ومن منا الضال الكذاب الأشر...


ياخي دينكم رايحن شربة بس عودوا ألى لله ....وأقسم بالله أن الله ماحرم عليكم شيء غير الذي تجدونه في كتابة فكلوا مما ذكر عليه أسم الله ولاتقولوا هذا حرام وهذا حلال كذباً وأفترائاً على العزيز الكبير المتعال ..>>>>>>>>> أعلم أنكم لاتحبون الناصحين