يا خالد الفيصل (أنت ذاهب وأهل القرآن باقون) - الصفحة 2 - منتديات شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية

12-16-2010, 04:31 AM

#11

سطام ابوبطين

كاتب فضي

تاريخ التسجيل: Jul 2010

المشاركات: 1,801

معدل تقييم المستوى: 16

اخوي ساير ممكن سوال وش نضرتك في خالد الغنامي من ناحيت الدين وليس كا شخص بس هاذا سوالي

__________________

12-16-2010, 12:45 PM

#12

حاتم بن حمد الغنامي

مؤسس شبكة قبيلة الغنانيم

تاريخ التسجيل: Feb 2008

الدولة: السعودية

المشاركات: 670

معدل تقييم المستوى: 10

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله يسهل أمورنا جميعا للخير والحق والإخلاص

أقولها صراحة من باب الاطلاع على بعض الأشياء

((ومن عاين ليس كمن سمع ))

أغلب حلقات تحفيظ القرآن في الغربية مدرسيها

متصوفة ( صوفية )

والصوفية أصبحوا ــ في الفترة الأخيرة ــ أكثر

ولاء للرافضة من أوطانهم

والقليل من المدرسين في هذه الحلقات هم من أتباع القاعدة

والقلة القليلة جاء للرزق الحلال ، أما بقية الجمع

فهم متصوفة جلبوا عن طريق تجار الصوفية وزعماءهم

في الغربية من الفاسي لفدعق لعمر كامل ( أخو صالح كامل )

وهو شيخ صوفي نقشبندي.

لذا أتمنى النظر دائما لأي شيء يصدر من ولاة الأمر في

هذه البلاد بأنه للمصلحة العليا للمسلمين

وكثير ما أخطأنا التقدير في مثل هذه القرارات حتى يتبين

لنا بعد فترة أن ولاتنا على حق لبعد نظرهم.

وأخيرا أحب أن أوضح أنه تم إعادة بعض المدرسين

الغير سعوديين لحلقات تحفيظ القرآن بعد أن يكونوا قد استوفوا

شروط المعلم الحقيقي الذي يدرس كتاب الله من قلب صاف

وخوف على بلاد المسلمين .

كان هذا الأمر للتوضيح ووالله ما أردت منه إلا إيصال الفكرة

الحقيقية من تعميم تنظيم حلقات تحفيظ القرآن الكريم في

المنطقة الغربية والتي أخذ المد الصوفي يجتاحها عن طريق

شيخ الصوفية في الغربية المدعو الدكتور عمر كامل

وهو أخو ( صالح كامل ) صاحب القنوات التي تعرفونها جيدا

والذي يمد أخوه بالمال الكثير لأجل مثل هذه الأهداف ،

فهل يرجى من أموال الفجور خيرا ؟!!.

أخيرا ليست الصوفية هي الصوفية الحقيقية التي أصلها

التقشف المقبول بل هي تصوف سياسي كما التشيع السياسي .

تحياتي لكم جميعا مع رجائي الخاص بأن تنظروا لكل مايصدر

من ولاة الأمر أنه لصالح الأمة لأننا حقيقة لم نر إلا كل

عزة للإسلام معهم حتى ولو بدا غير ذلك في بادئ الأمر.

__________________

كم تشتكي وتقول إنك معدم = والأرض ملكك والسما والأنجمُ
ولك الحقول وزهرها وأريجها = ونسيمها والبلبل المترنمُ
والماء حولك فضة رقراقة = والشمس فوقك عسجد يتضرمُ
والنور يبني في السفوح وفي الذرا = دورا مزخرفة و حينا يهدمُ
هشت لك الدنيا فما لك واجما؟ = وتبسمت فعلام لا تتبسمُ؟
إن كنت مكتئبا لعز قد مضى = هيهات يرجعه إليك تندمُ
أو كنت تشفق من حلول مصيبة = هيهات يمنع أن تحل تجهمُ
أوكنت جاوزت الشباب فلا تقل = شاخ الزمان فإنه لا يهرمُ
انظر فما زالت تطل من الثرى = صور تكاد لحسنها تتكلمُ

شاعر المهجر / إيليا أبو ماضي

12-16-2010, 12:57 PM

#13

ساير الغنامي

باحث ومفكر في الشأن الإسلامي

تاريخ التسجيل: Feb 2009

المشاركات: 1,100

معدل تقييم المستوى: 17

جواب السؤال الاول:
اخوي ساير ممكن سوال وش نضرتك في خالد الغنامي من ناحيت الدين وليس كا شخص بس هاذا سوالي ؟
الجواب :
خالد الغنامي بسلامته والله أنا ما أعرفه شخصيئاً
ولكن أسمع الحزبيون يجلدون ذاته ويتهمونه باللبرالية
ويشنعون عليه في النت واليوتيوب وهم ليسوا مصدر ثقة بالنسبة لي
وأنا سمعت اللقاء الذي أجراه معه تركي الدخيل في برنامج إضاءات
وأعجبني لما قال أنا خالد الغنامي مسلم ولم يقل أنا لبرالي
وقال أن الاسلاميون قد يسمون المخالف لهم كافر أو مرتد ...
وهم يمارسون أمورعظائم من المولاة للدول الكافرة والمشركة
ويقصد حسب ظني الجماعات السياسية
مثل جماعة الاخوان المسلمين التي توالى وتعادي في التحزبات
وقد وقف الاسلاميون ضد بلاد التوحيد مواقف مخزية
كأدت ان تذهب بسببها هذه البلاد لولى لطف الله ونصره
وذلك عندما غزى صدام الكويت والسعودية
وأستحل الخفجي وقتل من قتل ووصلت الصواريخ حفر الباطن والرياض
ودمر جزء من مبنى الاحوال المدنية بالرياض
وحدث من الخوف والهلع مالايعلمه الا الله
وجماعة الاخوان وقفوا في صف صدام يفتون بحرمه قتاله
وأصدروا بيانات
وهولاء هم الاسلاميون الذين يقصدهم خالد
ولم اسمع انه يسب اهل العلم والفضل
والاسلاميون هم الذين قالوا
لايجوز للجيش السعودي قتال العراق وكفروا الملك فهد
وقال سلمان العودة في هئية كبار العلماء إنها فقدت مصداقيتها
وبعده صدر بيان من جماعة الاخوان المسلمين
واسمع جزء من المقابلة التي أجريت مع الامير نايف بن عبد العزيز
(غزو الكويت وانتقل الأمير نايف بن عبد العزيز إلى ملابسات ما حدث في أثناء غزو العراق للكويت، وموقف الإخوان مما حدث، فقال "عندما حصل غزو العراق للكويت، جاءنا علماء كثيرون على رأسهم عبد الرحمن خليفة، ومعه الغنوشي والترابي والزنداني وأربكان وآخرون، وأول ما وصلوا اجتمعوا بالملك وبولي العهد وقلنا لهم: هل تقبلون بغزو دولة لدولة؟، وهل الكويت تهدد العراق؟، قالوا والله نحن أتينا فقط لنسمع، ونأخذ الآراء، بعد ذلك وصلوا إلى العراق، ونفاجئ بهم يصدرون بياناً يؤيد الغزو العراقي للكويت". وتساءل الوزير السعودي قائلاً : "هل هذا ما يجب فعله، وهل هذا الموقف يرتضي به العقل، وما هو مبرر أن دولة تغزو دولة أخرى، وتطرد شعبها من أرضه وبلده".
وحصلت فتنة كبير ه ثم سجن أربعين من مشايخ الاخوان في السعودية على رأسهم سلمان العودة وناصر العمر
وخالد الغنامي عنده وطنية صادقة وثقافة وسرعة بديهيه ويدل على ذلك هذه القابلة وانا لاأوافقه في كتابه عن الصلاة وقد استلمت نسخة منه أرسلها لي مع الاخ تركي ماطر الغنامي عليه رحمة الله حياَ وميتاَ وهو الان حيُ يرزق
وهذا جزء اللفاء مع خالد الغنامي

وسامحني في الاستدراد سطام ابو بطين

__________________

منتديات قبيلة الغنانيم

التعديل الأخير تم بواسطة : ساير الغنامي بتاريخ 12-16-2010 الساعة 02:07 PM

12-16-2010, 01:06 PM

#14

ساير الغنامي

باحث ومفكر في الشأن الإسلامي

تاريخ التسجيل: Feb 2009

المشاركات: 1,100

معدل تقييم المستوى: 17

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاتم بن حمد الغنامي

بارك الله فيك وفي كلامك والله هذا ظني فيهم وأسأل الله لنا ولهم العون والتسديد
ووفق الجميع لكل خير وعز للاسلام والمسلمين

__________________

منتديات قبيلة الغنانيم

12-16-2010, 02:16 PM

#15

العد الرهاوي

تاريخ التسجيل: Nov 2010

المشاركات: 109

معدل تقييم المستوى: 14

الله المستعان ماذا تقول يارجل الشيخ ناصر العمر رأس الأرهاب
على أي أساس حكمت على أخوك المسلم
ياأخي على ماذا تختلف معه عندما وضعته مع الصوفيه والروافض
لاوالله ما علمنا عن الشيخ الا كل خير وهو ضد التكفير والأرهاب وآرائه معروفه ومنشوره فلاتدلس عليه أذا كان في حرب الخليج رأى عدم جواز الأستعانه باالدول الكافره
فهذا رأيه الفقهي في المسأله مشكلتك أنك صنفته على أنه من الأخوان وبتالي تعتقد أنهم على باطل في كل شي
حقيقةً الشيخ وجميع دعاة المملكه وعلمائها الذين وضعوهم أصحاب التصنيف في خانة الأخوان المسلمين
لايعترفون بهذه التصنيفات أنما هم مسلمون فقط ويتبعون الدليل أما الجماعات فليس لها وجود ألا في رأوس هواة التصنيف الذين أرتاح منهم الكفار والمنافقين والعلمانيين ولم يسلم منهم الدعاة والعلماء وأهل الخير والفضل
أنصحك يا أخ ساير بأن تتجنب التصنيف للدعاة والعلماء وأعلم أن لحوم العلماء مسمومه وعادة الله في الذين ينالون منهم معلومه
ياأخ ساير عندما حكمت على الشيخ ناصر بأنه رأس الأرهاب فأين دليلك على ماتدعي؟

__________________

منتديات قبيلة الغنانيم

12-16-2010, 03:40 PM

#16

ساير الغنامي

باحث ومفكر في الشأن الإسلامي

تاريخ التسجيل: Feb 2009

المشاركات: 1,100

معدل تقييم المستوى: 17

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العد الرهاوي

يالعد الهاوي
اليهود والنصارى وتل ابيب وطهران سلمت من تفجيراتكم
ولم تسلم مكة والمدينة والرياض وينبع وغيرها من تفيجيراتكم
وهل فجرت العليا وإدارة المرور إلا بفتاوى مشايخ الصحوة الذين ملئت السجون من طلابهم وهم أخذوا منهج الروافض والمنافقين في الافتاء بالتقية والسرية
وأنا والله أعرفهم أكثرمنك وقابلتهم في افغانستان وغيرها وسمعت أشرطتهم الممنوعة والسرية وتكفيرهم وتحريضهم الشباب ولكي تعرف أكثر سأل لجنة المناصحة عن مايقول بعض السجناء في الارهاب من أن سبب ذلك سلمان العودة وناصر العمر وغيرهم
ولن ألومك لقلة علمك وخبرتك وقد دافعت عنهم اكثر من عشر سنوات
ورددت عبارتك الانفة
وهل تعرف أن الشيخ عبدالعزيز بن باز وغيره من العلماء هم من سجنوهم وطالب بعض كبار العلماء بقتلهم لخروجهم وإفسادهم وكثرة شرهم
وهل تعلم أنهم الاشياء التي كفروا بها الدولة والعلماء من موالاة واستعانة بالكفار وإدخال الدش وتكفير قناة ام بي سي وزيارة الكفار ووو
اليوم عندهم قنوات ودشوش وعلاقات مع إيران وإمريكا ولندن وسلمان يصلي الجمعة في إستديو ام بي سي ليظر للمشاهدين في برنامجه المشوق
وعايض القرني زار إيران للبحث عن شاعر في طهران واصبح في الترتيب ثالث الاغنياء لكثرة بيع كتابه الذي سرقه وسلمان العوده الخامس والاول عمر خالد والثاني طارق السويدان وأنتهت أحادبث الزهد والتقشف والورع
سلمان يستقبل الروافض في منزله ويحاورهم لتميييع الدين ولايرى كفر الروافض
وانظر الى هذا الكلام
وفي كتاب (التربية الجهادية) والذي منع من نشره في المكتبات السعودية ونشره الشيخ ناصر العمر في موقعه (المسلم) بالرغم من منعه يقول صاحبه مخاطباً التنظيمات الإرهابية الخارجية التكفيرية التي تواجه الحكومات الإسلامية: (.. ليس المعني في الموقف الثاني تلك الحركات الجهادية التي تدافع عن المسلمين في أفغانستان والشيشان وغيرها،وإنما المعني هم أولئك الذين يرون مواجهة الأنظمة الطاغوتية في بلدان المسلمين دون الحصول على الحد الأدنى من الإعداد والقدرة، وقبل وضوح راية الكفر في تلك البلدان للناس، ودون وضوح راية أهل الإيمان في مقابل ذلك؛ مما ينشأ عنه اللبس والتلبيس على الناس، فتختلط الأوراق ويجد هؤلاء المجاهدون المستعجلون أنفسهم وجهًا لوجه أمام إخوانهم المسلمين الذين غرر بهم ولبس عليهم وقيل لهم بأن حكومتهم شرعية، وأن الخارجين عليها متطرفون إرهابيون مفسدون، ولم يجد الناس من يزيل عنهم هذا اللبس فحينئذ تقع الفتنة بين المسلمين، ويقتل بعضهم بعضًا..)

وفي صفحة93 يقول أيضاً مؤلف الكتاب: إذا كان العدو منافقًا أو مرتدًا قد التبس أمره على المسلمين فلا بد أن يسبق ذلك جهاد البيان وفضحه للناس حتى يستبينوا سبيل المجرمين وتتضح راية الكفر للناس، وفي نفس الوقت يُعَرِّف المجاهدون أنفسهم للناس حتى يتبينوا حقيقة دعوتهم وأهدافهم، وأنهم لا كما يصورهم إعلام المجرمين بأنهم إرهابيون مفسدون خارجون على الشرعية? وسيأتي تفصيل هذه المسألة قريباً إن شاء الله تعالى.. انتهى.

وفي غلاف كتاب التربية الجهادية متحدثاً عن الأخذ بكل الأسباب المشروعة لإعداد العدة الشاملة للجهاد:

(ومن أهم هذه الأسباب والوسائل: فقه المرحلة التي نحن فيها ولوازمها، وذلك حتى لا تضيع الأمة بين المفرطين في إعداد العدة لجهاد الكفار وتربية النفوس على ذلك، وبين المتعجلين للمواجهة مع الكفار والمنافقين بالصدام المسلح قبل استيفاء شروط تحقيق هذه المواجهة).

قلت: فهو يرى أن هذا الكتاب يحث على معرفة الواقع الذي يعيشه الجهاديون وعدم مواجهة الأنظمة الحاكمة قبل استيفاء تحقيق شروط المواجهة وهي إعداد العدة وبيان كفر الحاكم.

فهو لا ينكر الخروج على الحاكم بل ينكر استعجالهم في الخروج قبل إعداد العدة، فتأملوا يارعاكم الله واعلموا ما يحاك لهذه الدولة المباركة ليلاً ونهاراً.

والعجيب في الأمر رغم ضلالات هذا الكتاب ومنعه من النشر في المكتبات إلا أن الشيخ ناصر العمر قد وضعه في موقعه وأثنى عليه بالرغم من إحالة أفراد تنظيم القاعدة لهذا الكتاب والذي يعتبر مرجعاً لهم.

بل إن الشيخ ناصر العمر يقول مخاطباً حكام المسلمين كما هو منشور عبر موقعه (المسلم): (هل تتصورون أنكم في سجنكم للدعاة، أو في قتل الدعاة، أو في تشريد الدعاة تحققون أهدافكم؟! لا والله، إن من خلال التجارب في السنوات الماضية ثبت عكس ذلك تماما؛ فإن السجون مدرسة الدعاة، مدرسة لتمحيص الدعاة، ولإخراج الرجال).

وتحت عنوان رسائل إلى المجاهدين في أنحاء العالم وخص جبهة الإنقاذ حيث يدعوهم للصبر بقوله: (صبرا إخواننا في الجزائر، هذا طريق الدعوة، لا بد من الجهاد، لا بد من التحمل).

وقال: لا يمكن أن يحدث هذا بدون تضحيات، فصبرا.

قلت فتأمل أخي المسلم الكريم ناصر العمر يدعو جبهة الإنقاذ بالجزائر بالصبر والاحتساب عند الله، وهذه الجماعة قد تلطخت أيديها بدماء المسلمين في الجزائر وقامت بأعمال تفجيرية وكفرت وأفسدت في الأرض، والشيخ محمد بن عثيمين في شريطٍ صوتي ومكتوب بخيط يده ينادي هذه الجماعة بتقوى الله جل وعلا ورمي السلاح والكف عن قتل المسلمين والأنفس المعصومة، والشيخ ناصر العمر يأتي ويدعوهم للصبر والاحتساب في أعمالهم ويصفهم بالمجاهدين؟!

وختاما لاتدافع بدون علم ولاعقل ولوتريد زيادة بالصوت والصورة وضعتها لك

__________________

منتديات قبيلة الغنانيم

12-16-2010, 03:55 PM

#17

ابو رامي

كاتب ماسي

تاريخ التسجيل: Nov 2010

المشاركات: 4,287

معدل تقييم المستوى: 18

اخوانا جزاكم الله خير فيه موضوع منزله اخونا سلطان عن التفكك الآسري لو تناقشونه افضل من مناقشة هذه الآمور فنحن بحاجه لمناقشة امورنا الاجتماعيه اكثر من مناقشة امور سياسيه وعقائديه متداخله في احيان وفي احيان متنافره
لديكم قدرات عاليه لو استخدمتموها في تثقيفنا وتوعيتنا في الامور التي تهمنا لآنجزتم انجاز عضيم

__________________

منتديات قبيلة الغنانيم

12-16-2010, 07:16 PM

#18

العد الرهاوي

تاريخ التسجيل: Nov 2010

المشاركات: 109

معدل تقييم المستوى: 14

أولاً لقبي العد الرهاوي وليس العد الهاوي فلماذا لاترتقي بنفسك عن هذا الأسلوب
ثانياً كذبت وأعظمت الفريه علي وعلى الشيخ بأنا نؤيد التفجيرات وقتل الأبرياء
وأنا هناء أورد للأخوه مقال للشيخ ناصر من موقعه عن رأيه في التفجيرات التي حدثت في المملكه

أ.د. ناصر العمر | 26/7/1424 هـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولاعدوان إلا على الظالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين… وبعد :
فقد وقعت في بلادنا خلال الأيام الماضية أحداث جسام، ومصائب عظام، وفتن تدع الحليم حيرانا، حيث تم الإعلان عن اكتشاف أسلحة وذخائر معدّة للتفجير، ثم انطلق الإعلام لايلوي على شيء، اتهاماً وسخرية وتصفية حسابات، ثم كانت ثالثة الأثافي حيث وقعت تلك التفجيرات التي هزت القلوب قبل الأجسام، وتسارعت الأحداث بشكل ينذر بخطر عظيم :

أرى خلل الرماد وميض نار
ويوشك أن يكون لها ضرام

فإن لم يطفها عقلاء قومي
يكون وراءها فتن عظام

وانطلقت الأصوات هنا وهناك لعلاج ماحدث، وتدارك الأمر قبل فوات الأوان، واختلط الحق بالباطل، وتكلم المحق والمبطل، والصادق والكاذب، والعالم والجاهل، والسيد والرويبضة، كل يدعي الإصلاح، ويبحث عن المخرج، فأصبح الناس في هرج ومرج، تفوق آثاره تلك الإنفجارات المدمرة، وانطلاقاً من العهد الذي أخذه الله على أهل العلم كتبت هذه الكلمات ناصحاً ومشفقاً ومبيناً، دون أن أجامل أحداً، أو أكتم حقاً، فالوقت وقت الجد، ولانجاة إلا بالصدق، وقول الحق ولوكان مراً:

أولا: موقفي من هذه الأعمال، وتلك التفجيرات ليس وليد الساعة، ولاحديث اليوم، وليس ردة فعل قد يشوبها شيء من التعجل وعدم الاتزان، بل هو موقف أعلنته مراراً وتكراراً، قبل أكثر من عشر سنوات، وبينت أن هذا ليس هو طريق الإصلاح، وأؤكد هذا مرة أخرى فأقول عن هذه التفجيرات، وماتركته من آثار أنه عمل محرم، حيث ذهبت ضحيته أنفس بريئة، وانتهكت فيه حرمات مصونة، والله سبحانه وتعالى يقول في محكم التنزيل : (مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرائيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ) (المائدة:32) وقال سبحانه: (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً) (النساء:93)، وقد ثبت عن المصطفى – صلى الله عليه وسلم – أنه قال كما روى جابر – رضي الله عنه – : "إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا" رواه مسلم . وفساد مثل هذه الأعمال أمر ظاهر بيِّن وجلي، ولاينفع في هذا المقام، ومثل هذه الأفعال التأويلات الفاسدة، ولا التعميمات الجائرة، فهل أضل الخوارج إلا مثل ذلك، ولايمكن أن يتم الإصلاح عن طريق الإفساد، فإن الله لايصلح عمل المفسدين.

ثانياً: اتهام الأبرياء، والأخذ بالظن والتخمين، ورمي المؤمنين بما لم يعملوا، وبهتهم بما لم يفعلوا، ظلم عظيم وإثم مبين، وعاقبته وخيمة، وآثاره أليمة في الدنيا والآخرة (إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ) (النور:15) ولن يغني عنك من الله شيئاً أن تقول سمعت الناس يقولون شيئاً فقلته: (وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ) (النور:16).
واتهام الأبرياء أذىً ومنكراً، كما قال سبحانه: (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً) (الأحزاب:58)، وقال سبحانه: (وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً) (النساء:112).
فحذار حذار من اتهام مسلم بريء دون بينة أو برهان، (قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) (البقرة: من الآية111) فأمسك عليك لسانك، والسلامة لايعدلها شيء، كيف ولم يقبض على فاعل، ولم تعلن جهة مسؤوليتها عما حدث، (وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) (الأنعام: من الآية164) و (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ) (المدثر:38) ولذا فليكن الحديث عن الفعل لاعن الفاعل، حتى نتبين ونتثبت التزاماً بقوله سبحانه: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) (الحجرات:6) وكما أن دماء المسلمين محرمة فأعراضهم مصونة، كما في حديث أبي بكرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا) متفق عليه.
وكما جاء الإسلام بحفظ الدين والنفس والمال فقد جاء بحفظ العرض، فهذه فتنة نجاك الله منها، فلا تقع فيها بقلبك أو لسانك، والزم منهج السلف في السلامة من الفتن.

ثالثاً: العدل قديم لايبطله شيء، وبالعدل قامت السماوات والأرض، وأمر الله به عباده، وأنزله في كتبه وبعث به رسله (قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ) (الأعراف: من الآية29) (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْأِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) (النحل:90) وقد أمر الله بالعدل مع المشركين الذين أخرجوا الرسول صلى الله عليه وسلم والمؤمنين من المسجد الحرام وصدوهم عن المسجد الحرام فقال سبحانه: (وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا) (المائدة: من الآية2) وقال سبحانه: (وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى) (المائدة: من الآية8) وقد رأيت في كثير مما كتب وقيل اختلال هذا الركن العظيم، والبعض يفعل ذلك باسم الإصلاح، ودفع الظلم، وهو إفساد وظلم وشنئان والله لايصلح عمل المفسدين.
ومن مقتضيات العدل نصرة المظلوم، كما قال صلى الله عليه وسلم "انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً" .
وضد العدل الظلم، وقد حرمه الله على نفسه وجعله بين عباده محرماً كما في الحديث القدسي "ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا" .
فوطنوا أنفسكم على العدل، والتزموا به في الغضب والرضا، وحذار من الظلم، فإن عاقبة الظلم وخيمة، واتقوا دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب.

رابعاً : ليس من حق كل أحد أن ينصب نفسه مفتياً وقاضياً، وحاكماً، فلكل أحد مجاله واختصاصه، وهذه الأمور العظيمة لو كانت في عهد عمر – رضي الله عنه – لجمع لها أهل بدر، وقد رأينا في وسائل الإعلام العجب العجاب، واختلاط الذهب بالتراب، فالكل يفتي ويحكم ويقضي، حتى رأينا سفلة القوم، وأراذل الناس يدلون بدلوهم، وتتصدر أقوالهم الصحف والإذاعات، وهنا تكلم الرويضة كما بيّن الصادق المصدوق، والمنهج الحق ترك الأمور لأهلها، وإعادة الحق إلى نصابه، التزاماً بقوله سبحانه: (وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلاً) (النساء:83) وقوله سبحانه: (فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً) (النساء: من الآية59) وقوله سبحانه: (فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) (النحل: من الآية43) وقد كان الصحابة والتابعون يُسألون في أقل من ذلك فيقول قائلهم لاأدري، أو يقول اذهب إلى غيري فهو أعلم مني، ولو جاء مهندس وكتب وصفة لمريض لفزع الناس وأنكروا، فما بال شؤون الشرع وحقوق الناس ودماؤهم وأعراضهم أصبحت لكل غاد ورائح.
فيازمن العجائب أما آن لك أن ترحل، ويامدّعي الفروسية أما آن لك أن تترجل، فالأمر جدّ، والخطب عظيم: (وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ () وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ () يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)، (وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً) (المائدة: من الآية41) ، "فأمسك عليك لسانك وليسعك بيتك، وابك على خطيئتك".

خامساً: لاشك أن لما حدث أسباباً ودوافعاً، وواجبنا جميعاً معالجة الأمر بحكمة وبصيرة، دون انفعال أو ردود أفعال، والأمر يحتاج إلى روية وبعد نظر، مع العدل والإنصاف، ودراسة الأمر دراسة موضوعية تُبنى على الحقائق والوقائع والثوابت، لا على الظن والحدس والتخمين، فضلاً عن اتهام الناس أو المؤسسات، أو الهيئات، فهذا لن يزيد النار إلا اشتعالاً، ولا النفوس إلا احتقاناً، ومن ثم يكون الانفجار المدوي الذي لن يسلم منه أحد، ومن هنا فإن مارأيناه من معالجة الأمر من قبل بعض من تصدى لذلك كان وبالاً، وشراً مستطيراً، وبخاصة أولئك المنافقين الذين سارعوا إلى اتهام العلماء والدعاة والصالحين، وثنّوا بمناهج التعليم التي خرَّجت رجالاً شهد لهم القاصي والداني، والعدو والصديق، طوال عقود مضت، وأزمنة خلت، وثلَّثوا بمنهج أهل السنة والجماعة الذي سار عليه أئمة الدعوة، وقامت عليه هذه الدولة قبل أكثر من ثلاثمائة سنة، وطفقوا يرددون أقوال أسيادهم من أهل الكتاب، وساروا على نهج أسلافهم من منافقي الأمس (يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ) (المنافقون: من الآية4).
وإذا ترك الأمر لهؤلاء، كما هو الآن، يقولون مايشاؤون، ويتهمون من يريدون، يزعمون الإصلاح وهم المفسدون (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ) (البقرة:12، 13).
فإن استمر الأمر على ذلك، فإن الأمر جدّ خطير، وستكون الفتن التي تأكل الأخضر واليابس، فإن الناس دون دينهم وعقيدتهم، وهناك ينفلت الزمام، ويتسع الخرق على الراقع، وعندئذ لاينفع الندم، ولا البكاء على الأطلال.
فحري بأولي الأمر، وأولى الأحلام والنهى، ومن استأمنهم الله على دين الناس وأنفسهم وأموالهم وأعراضهم أن يوقفوا هؤلاء السفهاء عند حدهم، ويردعوهم عن غيهم، وإلا كان الهلاك والفساد والبوار، كما حذَّر العزيز الجبار (وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً) (الاسراء:16) وأي فساد أعظم من العبث بدين الله، والاستهزاء بالسنة، ولمز المؤمنين والصالحين (قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) (التوبة: من الآية65، 66) اللهم هل بلّغت؟ اللهم فاشهد ( ربنا لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا).

سادساً : الجهاد ماض إلى قيام الساعة ، كما أخبر بذلك الذي لاينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، فقال – صلى الله عليه وسلم: "لاتزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله، قاهرين لعدوهم، لايضرهم من خالفهم حتى تأتيهم الساعة، وهم على ذلك" رواه مسلم.
فالجهاد ماض إلى يوم القيامة بعز عزيز، أو بذل ذليل، ومن مظاهر الفتنة الوقوع في أعراض المجاهدين، أو الطعن في الجهاد، أو النيل منه، أو تحميل أي خطأ يعمل باسم الجهاد عليه، وفي المقابل هناك من يرتكب أعمالاً يسفك فيها الدماء، وينتهك الحرمات باسم الجهاد، والجهاد منه بريء.
فالجهاد ليس عبثاً لكل غاد ورائح، وليس كل من ادعي الجهاد يسلَّم له، ولو يعطى الناس بدعاواهم لادعى أناس دماء قوم وأموالهم.
فالجهاد في سبيل الله له شروطه وموانعه وضوابطه، وقد بيَّنه الله في كتابه، وفصَّله محمد –صلى الله عليه وسلم– فيما ترك لنا من سنته، وجلَّى العلماء أصوله ومنطلقاته. وهناك جهاد الطلب، وجهاد الدفع، ولكل منهما دوافعه وضوابطه ومبرراته.
فالحذر الحذر من العبث بالجهاد، طعناً ولمزاً، فتلك صفات المنافقين، فإذا رأيت من أطلق لسانه في الجهاد أو المجاهدين فاعلم أن في قلبه مرض، (وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً) (المائدة: من الآية41)، وكذلك حذار من تبرير مايفعله بعض المتعجلين باسم الجهاد، وماذلك إلا من التأويل الفاسد، وقصور العلم والفقه في الدين، وعدم مراعاة قواعد المصالح والمفاسد، والمقدمات الخاطئة تؤدي إلى نتائج فاسدة، نعوذ بالله من الفتن ماظهر منها ومابطن.

سابعاً : إن من أسباب حلول سخط الله، ونزول عقابه،المعاصي والذنوب، والبعد عن شرع الله، وانتهاك الحرمات، وارتكاب الموبقات فما نزل بلاء إلاّ بذنب، وما رفع إلاّ بتوبة، والمجتمع الذي يرى المعصية فلا ينكرها، والذنب فلا يستقبحه، حري بأن يصاب بالبلاء والمحن والفتن، كما حل ببلاد كثيرة من بلاد المسلمين لما صدوا عن سبيل الله، وأعرضوا عن ذكره، (وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ) (هود:102)، (قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ) (الأنعام:47)، (وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ) (القصص: من الآية59).
والسلامة من المعاصي والذنوب، والأخذ على أيدي السفهاء، والقيام بواجب الإصلاح منقذ من عذاب الله، وأليم عقابه قال سبحانه: (وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ) (هود:117).
وصلاح بعض الأفراد دون القيام بواجب الإصلاح لايمنع من عقاب الله، كما في الحديث الصحيح: (أنهلك وفينا الصالحون، قال صلى الله عليه وسلم: "نعم ، إذا كثر الخبث".
وهذا الأمر الذي غفل عنه كثير من الناس -حتى بعض الصالحين- من أعظم أسباب ماحدث وكان، ونسأل الله ألاّيؤاخذنا بما فعل السفهاء منا.

ثامناً: الأمن مطلب شرعي، ومنّة إلهية، ونفحة ربَّانية، امتن الله به على عباده في مواضع كثيرة من كتابه كما قال سبحانه (فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ) (قريش:3، 4)، والمحافظة على الأمن مسؤولية الجميع حكاماً ومحكومين، رجالاً ونساءً، كباراً وصغاراً، والأمن ليس هو أمن الأجسام فحسب، بل هو أمن العقول والأبدان، وسدّ منافذ الشرّ، وأعظم سبب لحفظ الأمن هو الإيمان بالله، وتطبيق شرعه، والاحتكام إلى كتابه وسنة رسوله، والبعد عن الظلم العام والخاص، وعمدة ذلك هو التوحيد وخلوصه، وتنقية المجتمع مما يضاده، (الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ) (الأنعام:82).
والمحافظة على الأمن عبادة نتقرب بها إلى الله، كيف والضرورات الخمس كلها، تدل عليه وتقتضيه.
في ظل الأمن تعمر المساجد وتقام الصلوات، وتحفظ الأعراض والأموال، وتأمن السبل، وينشر الخير، ويعم الرخاء، وتقام الحدود، وتنشر الدعوة، وتطبق شريعة الله، وإذا اختل الأمن كانت الفوضى، وحكم اللصوص وقطاع الطرق، قال حذيفة رضي الله عنه: "فابتلينا حتى جعل الرجل منا لايصلي إلا سراً" رواه مسلم ويقول سبحانه: (وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسـَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ) (الحج: من الآية40).
فلنكن كلنا جنوداً في حفظ الأمن، أمن العقول والقلوب، وأمن الأجساد والأعراض، ولتحقيق ذلك لابد أن نبدأ في تطبيق شرع الله في أنفسنا وفي بيوتنا ومجتمعنا. وإلاّ فلنحذر من ذلك المثل (وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ) (النحل:112).
والأمن كلي لايتجزأ، فمن أخذ ببعضه وترك بعضاً فعاقبته إلى خسار وبوار (وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ)(الحج: من الآية18).

تاسعاً: وفي هذه المرحلة العصيبة يتأكد الأخذ بمنهج الوسطية، وتربية الأمة عليه، فهو المنهج الذي اختاره الله للأمة: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً) (البقرة: من الآية143) وهو المنهج الذي سار عليه رسول الله –صلى الله عليه وسلم– وصحابته الكرام، والقرون المفضلة، إنه المنهج الوسط، منهج الخيرية (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ) (آل عمران: من الآية110)، إنه منهج الاعتدال واليسر والتوازن، وسط بين الغلو والجفاء، بين الإفراط والتفريط، وليس هو منهج التنازل، والتساهل والإفراط، فكلا طرفي قصد الأمور ذميم.
وفي ضوء هذا المنطلق والأصل العظيم نبيّن أصول التوحيد وفروعه، مبدأ الولاء والبراء (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) (المائدة:51).
فواجب العلماء والدعاة والمربين والآباء أن يربو الأمة على هذا المنهج – منهج الوسطية والتيسير "إنما بعثتم ميسرين" وقال –صلى الله عليه وسلم– :"يسّرا ولاتعسّرا"، وأن يبعدوا الأمة عن المناهج المنحرفة، التي تضاد منهج أهل السنة والجماعة مناهج الغلو أو الجفاء، ومناهج الإفراط أو التفريط (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) (الأنعام:153).
وبعد :
فإن الأمر أكبر من أن يحصر في كلمات أو صفحات محدودة، وإنما يحتاج إلى وقفة جادة، وبرامج مدروسة، تتجاوز ردود الأفعال، وتسخير الفرص لهذا أو ذاك، فمصلحة الأمة فوق مصلحة الأفراد أو الهيئات والمؤسسات، ولذا لابد أن يتنادى المخلصون إلى كلمة سواء، ويجتمعوا ويعتصموا بحبل الله ولايتفرقوا، وأن تكون الشورى وسيلتهم، والمنهج الحق بغيتهم، وتخليص الأمة من عدوها هدفهم، وإقامة شرع الله غايتهم، فإن فعلوا ذلك كان الفلاح والأمن والرغد، وإلاّ فلا يلوموا إلا أنفسهم (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتاً وَهُمْ نَائِمُونَ أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحىً وَهُمْ يَلْعَبُونَ أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ) (الأعراف:96-99).
فخذوا الأمر بجدّ، واستغفروا ربكم وتوبوا إليه، وتضرّعوا بين يديه (وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) (لأنفال: من الآية33).
نسأل الله أن يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين من كل سوء ومكروه وأن يرد كيد الأعداء في نحورهم، وأن يجعل الدائرة عليهم.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين،
ياساير أتق الله في نفسك ولاتتهم المسلمين بدون علم
هل أنت أعلم أم المباحث ووزارة الداخليه لوكان كما تدعي لسجن وأغلق موقعه
على عكس ذلك الشيخ ناصر معروف بالأعتدال ولاكن لاتأخذه في الله لاومة لائم
وفي العام الماضي أستقبل الملك مجموعه من العلماء من ضمنهم الشيخ ناصر
باالله الملك بيستقبل أرهابي
رجاءً لاتستخف بعقولنا وترك الدعاة في حالهم

__________________

منتديات قبيلة الغنانيم

12-20-2010, 05:22 PM

#19

بعيد النظر

كاتب متألق

تاريخ التسجيل: Dec 2010

المشاركات: 1,045

معدل تقييم المستوى: 15

مشكور على النقل وتسلم يداك ياالعد الرهاوي.

وانا اقول للشيخ ناصر العمر

لاتشعل الفتنه الي كنها نامت=من يشمت الناس مايسلم من الشامت
ولاني بميدك كان المشكله قامت=والنار ماتحرق الا رجل واطيها

موال الشاعر : فيصل الرياحي رحمه الله .

__________________

منتديات قبيلة الغنانيم

12-26-2010, 04:28 PM

#20

ابو فارس

كاتب ماسي

تاريخ التسجيل: Aug 2009

الدولة: مداهـيـل الرجـال

المشاركات: 3,755

معدل تقييم المستوى: 19

...... زينتها خربتها يا خالد الفيصل ................

__________________

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
اثبات كفر الاشاعرة	ساير بن فاضي الغنامي	المنتدى الإسلامي	2	11-22-2015 01:34 AM
من قال القرآن مخلوق	ساير بن فاضي الغنامي	منتدى الصوتيات الإسلامية	0	11-21-2015 01:08 PM
قصة : خلوه شرعية	عبدالله الهاشمي	الــصــيـوان واستراحة الأعضاء.	9	01-09-2011 07:49 PM
علوم القران الكريم...	الحنونه	المنتدى الإسلامي	2	04-17-2010 12:24 AM
عوائل بنو خالد	الغنامي	القسم العام	20	01-09-2009 05:32 PM

		منتديات شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية > الأقسام العامة > المنتدى الإسلامي
يا خالد الفيصل (أنت ذاهب وأهل القرآن باقون)

اسم العضو		حفظ البيانات؟
كلمة المرور

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Forum Rules