عقيدة المجدد الإمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله - منتديات شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية

12-26-2010, 11:24 PM

ساير الغنامي

باحث ومفكر في الشأن الإسلامي

تاريخ التسجيل: Feb 2009

المشاركات: 1,100

معدل تقييم المستوى: 17

عقيدة المجدد الإمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

ص29)(1) قال شيخ الإسلام : العالم الرباني ؛ والصديق الثاني ؛ مجدد الدعوة الإسلامية، والملة الحنيفة ؛ أوحد العلماء، وأورع الزهاد ؛ الشيخ : محمد بن عبد الوهاب ؛ أجزل الله له الأجر والثواب ؛ وأسكنه الجنة بغير حساب، لما سأله أهل القصيم عن عقيدته :
بسم الله الرحمن الرحيم
أُُشهد الله ومن حضرني من الملائكة، وأشهدكم : أني أعتقد ما اعتقدته الفرقة الناجية، أهل السنة والجماعة، من الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، والبعث بعد الموت، والإيمان بالقدر خيره وشره ؛ ومن الإيمان بالله : الإيمان بما وصف به نفسه في كتابه على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل، بل أعتقد أن الله سبحانه وتعالى : ليس كمثله شيء وهو السميع البصير، فلا أنفي عنه ما وصف به نفسه، ولا أحرف الكلم عن مواضعه، ولا أٌلحد في أسمائه وآياته، ولا أكيّف، ولا أمثل صفاته تعالى بصفات خلقه ؛ لأنه تعالى لا سمي له، ولا كفؤ له، ولا ند له، ولا يقاس بخلقه.
(ص30) فإنه سبحانه أعلم بنفسه وبغيره، وأصدق قيلاً، وأحسن حديثاً، فنزّه نفسه عما وصفه به المخالفون، من أهل التكييف، والتمثيل ؛ وعما نفاه عنه النافون، من أهل التحريف والتعطيل، فقال : (سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين) (الصافات 180-182)
والفرقة الناجية : وسط في باب أفعاله تعالى، بين القدرية والجبرية ؛ وهم وسط في باب وعيد الله، بين المرجئة والوعيدية ؛ وهم وسط، في باب الإيمان والدين، بين الحرورية والمعتزلة ؛ وبين المرجئة والجهمي ؛ وهم وسط : في باب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الروافض، والخوارج.
وأعتقد : أن القرآن كلام الله، منزل غير مخلوق، منه بدأ وإليه يعود ؛ وأنه تكلم به حقيقةً، وأنزله علي عبده ورسوله، وأمينه على وحيه، وسفيره بينه وبين عباده، نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأومن : بأن الله فعال لما يريد، ولا يكون شيء إلا بإرادته، ولا يخرج شيء عن مشيئته، وليس شيء في العالم يخرج عن تقديره، ولا يصدر إلا عن تدبيره، ولا محيد لأحد عن القدر المحدود، ولا يتجاوز ما خط له في اللوح المسطور .
وأعتقد الإيمان بكل ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم مما يكون بعد
(ص31) الموت، فأومن بفتنة القبر ونعيمه، وبإعادة الأرواح إلى الأجساد، فيقوم الناس لرب العالمين، حفاة عراة غرلاً، تدنو منهم الشمس، وتُنصب الموازين، وتُوزن بها أعمال العباد ( فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون، ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون ) (المؤمنون 102-103) وتنشروا الدواوين، فآخذ كتابه بيمينه، وآخذ كتابه بشماله .
وأومن : بحوض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بعرصة القيامة، ماؤه أشد بياضاً من اللبن، وأحلى من العسل، آنيته عدد نجوم السماء، من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبداً ؛ وأومن بأن الصراط منصوب على شفير جهنم، يمر به الناس علي قدر أعمالهم.
وأومن بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وأنه أول شافع، وأول مشفّع ؛ ولا ينكر شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم إلا أهل البدع والضلال ؛ ولكنها لا تكون إلا من بعد الأذن والرضى، كما قال تعالى : ( ولا يشفعون إلا لمن ارتضى ) (الأنبياء 28) ، وقال تعالى : ( من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ) (البقرة 255) وقال تعالى : ( وكم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيئاً إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى ) النجم 26 وهو : لا يرضى إلا التوحيد ؛ ولا يأذن إلا لأهله وأما المشركون : فليس لهم من الشفاعة نصيب ؛ كما قال تعالى : ( فما تنفعهم شفاعة الشافعين ) (المدثر 48) .
(ص32) وأومن بأن الجنة والنار مخلوقتان، وأنهما اليوم موجودتان، وأنهما لا يفنيان ؛ وأن المؤمنين يرون ربهم بأبصارهم يوم القيامة، كما يرون القمر ليلة البدر، لا يضامون في رؤيته .
وأومن بأن نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين والمرسلين، ولا يصح إيمان عبد حتى يؤمن برسالته، ويشهد بنبوته ؛ وأن أفضل أمته أبو بكر الصديق ؛ ثم عمر الفاروق، ثم عثمان ذو النورين ؛ ثم علي المرتضى، ثم بقية العشرة ؛ ثم أهل بدر ؛ ثم أهل الشجرة أهل بيعة الرضوان ؛ ثم سائر الصحابة رضي الله عنهم ؛ وأتولى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأذكر محاسنهم، وأترضى عنهم، وأستغفر لهم، وأكف عن مساويهم، وأسكت عما شجر بينهم ؛ وأعتقد فضلهم، عملاً بقوله تعالى : ( والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم ) (الحشر 10) وأترضى عن أمهات المؤمنين المطهرات من كل سوء، وأقر بكرامات الأولياء وما لهم من المكاشفات، إلا أنهم لا يستحقون من حق الله تعالى شيئاً، ولا يطلب منهم ما لا يقدر عليه إلا الله، ولا أشهد لأحد من المسلمين بجنة ولا نار، إلا من شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم، لكني أرجو للمحسن، وأخاف علي المسيء، ولا أُكفر أحداً من المسلمين بذنب، ولا أخرجه من دائرة الإسلام ؛ وأرى الجهاد ماضياً مع كل إمام : براً كان، أو (ص33) فاجرا، وصلاة الجماعة خلفهم جائزة، والجهاد ماض منذ بعث الله محمداً صلى الله عليه وسلم إلى أن يقاتل آخر هذه الأمة الدجال، لا يبطله جور جائر، ولا عدل عادل .
وأرى وجوب السمع والطاعة : لأئمة المسلمين برهم وفاجرهم، ما لم يأمروا بمعصية الله، ومن ولي الخلافة، واجتمع عليه الناس، ورضوا به، وغلبهم بسيفه حتى صار خليفة وجبت طاعته ؛ وحرم الخروج عليه ؛ وأرى هجر أهل البدع، ومباينتهم حتى يتوبوا، وأحكم عليهم بالظاهر، وأَكِلُ سرائرهم إلى الله ؛ وأعتقد : أن كل محدثه في الدين بدعة.
وأعتقد أن الإيمان : قول باللسان، وعمل بالأركان، واعتقاد بالجنان، يزيد بالطاعة، وينقص بالمعصية، وهو : بضع وسبعون شعبة، أعلاها شهادة أن لا إلَه إلا ّ الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، وارى وجوب الأمر بالمعروف، والنهى عن المنكر، على ما توجبه الشريعة المحمدية الطاهرة .
فهذه عقيدة وجيزة، حررتها وأنا مشتغل البال، لِتطلَّعوا على ما عندي، والله علي ما نقول وكيل .

المصدر: منتديات شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية

urd]m hgl[]] hgYlhl hgado lpl] fk uf] hg,ihf vpli hggi

__________________

منتديات قبيلة الغنانيم

12-26-2010, 11:57 PM

ساير الغنامي

باحث ومفكر في الشأن الإسلامي

تاريخ التسجيل: Feb 2009

المشاركات: 1,100

معدل تقييم المستوى: 17

وهذه رسالة من رسائل الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
أنظر كلام الدين والعقل والانصاف وتدبر تستفيد بإذن الله

وله أيضاً - رحمه الله تعالى - مجاوبة لعالم من أهل المدينة .
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين ؛ إله الأولين والآخرين، وقيوم السموات والأرضين، وهو الذي في السماء إله، وفي الأرض إله، وهو الحكيم العليم، ثم ينتهي إلى جناب .. لا زال محروس الجناب، بعين الملك الوهاب ؛ وبعد : الخط وصل أوصلك الله إلى رضوانه وسر الخاطر حيث أخبر بطيبكم فإن سألت عنا فالحمد لله الذي بحمده تتم الصالحات .
وإن سألت عن سبب الاختلاف، الذي هو بيننا وبين الناس ؟ فما اختلفنا في شيء من شرائع الإسلام، من صلاة، وزكاة، وصوم، وحج، وغير ذلك ؛ ولا في شيء من المحرمات، الشيء الذي عندنا زين، هو عند الناس زين ؛
والذي عندهم شين هو عندنا شين، إلا أنا نعمل بالزين، ونغصب الذي يدنا عليه، وننهى عن الشين، ونؤدب الناس عليه .
والذي قلب الناس علينا : الذي قلبهم على سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم وقلبهم على الرسل من قلبه : ( كلما جاء أمة رسولها كذبوه) [المؤمنون :44] ومثل ما قال ورقة للنبي صلى الله عليه وسلم والله ما جاء أحد بمثل ما جئت به إلا عودي ؛ فرأس الأمر عندنا، وأساسه : إخلاص الدين لله، نقول : ما يدعى إلا الله، ولا ينذر إلا الله، ولا يذبح القربان إلا لله، ولا يخاف خوف الله إلا من الله، فمن جعل من هذا شيئاً لغير الله، فنقول : هذا الشرك بالله، الذي قال الله فيه : ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ) الآية [النساء:48] والكفار الذين قاتلهم النبي صلى الله عليه وسلم واستحل دماءهم : يقرون أن الله هو الخالق وحده لا شريك له، النافع الضار، المدبر لجميع الأمور، واقرأ قوله سبحانه لنبيه صلى الله عليه وسلم : ( قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ) الآية [يونس:31] ( قل من ببده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون، سيقولون لله ) الآية [المؤمنون:88-89] وأخبر الله عن الكفار : أنهم يخلصون لله الدين أوقات الشدائد، واذكر قوله سبحانه : ( فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين ) الآية [العنكبوت:65] والآية الأخرى : (وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين ) الآية [لقمان :32]وبين الله غاية الكفار،
ومطلبهم، أنهم يطلبون الشفع واقرأ أول سورة الزمر، تراه سبحانه بين دين الإسلام، وبين دين الكفار ومطلبهم، الآيات في هذا من القرآن : ما تحصى ولا تعد .
وأما الأحاديث الثابتة عنه صلى الله عليه وسلم فلما قال بعض الصحابة : ما شاء الله، وشئت، قال : " أجعلتني لله نداً ؟ قل ما شاء الله وحده " وفي الحديث الثاني، قال بعض الصحابة : قوموا بنا نستغيث برسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا المنافق قال : " إنه لا يستغاث بي، وإنما يستغاث بالله وحده " وفي الحديث الثالث : أن أم سلمة رضي الله عنها، ذكرت له كنيسة رأتها بأرض الحبشة، وما فيها من الصور، قال : " أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح - أو العبد الصالح - بنوا على قبره مسجداً، وصورا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة " .
والحديث الرابع، لما بعث معاذاً إلى اليمن، قال له : "إنك تأتي قوماً من أهل الكتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إلَه إلا ّ الله، فإن أجابوك لذلك، فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أجابوك لذلك، فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة، تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم "
والحديث الخامس، عن معاذ، قال : كنت رديف
النبي صلى الله عليه وسلم على حمار فقال لي : " يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد، وما حق العباد على الله "؟ قلت الله ورسوله أعلم قال : " حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئاً " الحديث ؛ والأحاديث في هذا ما تحصى .
وأما تنويهه صلى الله عليه وسلم بأن دينه يتغير بعده، فقال صلى الله عليه وسلم : " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، عضوا عليها بالنواجذ ؛ وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة " وفى الحديث عنه صلى الله عليه وسلم :" من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " وفي الحديث قال : " افترقت الأمم قبلكم، افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ؛ والنصارى افترقت على اثنتين وسبعين فرقة، وتفرقت أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة، قالوا من الواحدة يا رسول الله ؟ قال : " من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي " وفي الحديث قال صلى الله عليه وسلم :" لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه " قالوا اليهود والنصارى ؟ قال : " فمن "؟.
ويكون عندك معلوماً : أن أساس الأمر، ورأسه، ودعوة الرسل من أولهم إلى آخرهم، الأمر بعبادة الله وحده لا شريك له، والنهي عن عبادة من سواه، قال تعالى : ( وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون) [الأنبياء:25]وقال تعالى ( ولقد بعثنا في كل أمة رسولا
أن اعبدوا الله ) [النحل:36] وقال تعالى : ( يا أيها المدثر ) الآيتين .
ويكون عندك معلوماً : أن لله تعالى أفعالاً، وللعبيد أفعالاً، فأفعال الله : الخلق والرزق، والنفع، والضر، والتدبير، وهذا أمر ما ينازع فيه، لا كافر، ولا مسلم ؛ وأفعال العبد، العبادة : كونه ما يدعو إلا الله، ولا ينذر إلا لله، ولا يذبح إلا له، ولا يخاف خوف السر إلا منه ولا يتوكل إلا عليه فالمسلم من وحد الله بأفعاله سبحانه وأفعاله بنفسه ؛ والمشرك : الذي يوحد الله بأفعاله سبحانه، ويشرك بأفعاله بنفسه .
وفي الحديث لما أنزل الله عليه : ( قم فأنذر ) صعد الصفا صلى الله عليه وسلم فنادى : " واصباحاه " فلما اجتمع إليه قريش، قال لهم : ما قال، فقال عمه : تباً لك، ما جمعتنا إلا لهذا ؛ وأنزل الله فيه : ( تبت يدا أبي لهب وتب ) وقال صلى الله عليه وسلم :" يا عباس عم رسول الله، ويا صفية عمة رسول الله، اشتروا أنفسكم لا أغنى عنكم من الله شيئاً، ويا فاطمة بنت محمد : سليني من مالي ما شئت، لا أغني عنك من الله شيئاً" أين هذا من قول صاحب البردة :
يا أكرم الخلق مالي من ألوذ به ... ... ... سواك عند حلول الحادث العمم
وقوله :
ولن يضيق رسول الله جاهك بي ... ... ... إذا الكريم تجلى باسم منتقم .
وذكر صاحب السيرة : أنه صلوات الله وسلامه عليه، قام يقنت على قريش، ويخصص أناساً منهم، في مقتل حمزة، وأصحابه، فأنزل الله عليه : ( ليس لك من الأمر شيء) الآية [آل عمران :128] ولكن مثل ما قال صلى الله عليه وسلم : " بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ "
فإن قال قائلهم : إنهم يكفرون بالعموم فنقول : سبحانك هذا بهتان عظيم ؛ الذي نكفر، الذي يشهد أن التوحيد دين الله، ودين رسوله، وأن دعوة غير الله باطلة ثم بعد هذا يكفر أهل التوحيد، ويسميهم الخوارج ؛ ويتبين مع أهل القبب على أهل التوحيد ؛ ولكن نسأل الله الكريم، رب العرش العظيم أن يرينا الحق حقاً، ويرزقنا اتباعه، وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه، ولا يجعله ملتبساً علينا فنضل ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني ) الآية [آل عمران :31] .
ويكون عندك معلوماً أن أعظم المراتب وأجلها عند الله الدعوة إليه، التي قال الله : ( ومن أحسن قولاً ممن دعا إلى الله ) الآية [فصلت:33] وفي الحديث : " والله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً، خير لك من حمر النعم ".
ثم بعد هذا يذكر لنا : أن عدوان الإسلام الذين ينفرون الناس عنه ؛ يزعمون : أننا ننكر شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم فنقول : سبحانك هذا بهتان عظيم ؛ بل نشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم الشافع المشفع، صاحب المقام المحمود ؛ نسأل.
( ص64) الله الكريم رب العرش العظيم : أن يشفعه فينا، وأن يحشرنا تحت لوائه .
هذا اعتقادنا، وهذا الذي مشى عليه السلف الصالح، من المهاجرين والأنصار، والتابعين، وتابع التابعين، والأئمة الأربعة رضي الله عنهم أجمعين وهم أحب الناس لنبيهم، وأعظمهم في اتباعه وشرعه، فإن كانوا يأتون عند قبره يطلبونه الشفاعة فإن اجتماعهم حجه، والقائل : إنه يطلب الشفاعة بعد موته ؛ يورد علينا الدليل من كتاب الله أو من سنة رسول الله، أو من إجماع الأمة ، والحق أحق أن يتبع .

__________________

منتديات قبيلة الغنانيم

12-27-2010, 12:39 AM

ابو رامي

كاتب ماسي

تاريخ التسجيل: Nov 2010

المشاركات: 4,287

معدل تقييم المستوى: 19

حياك الله يابو محمد تو نور المنتدى
رحم الله الامام محمد بن عبد الوهاب وجزاك الله على كل حرف كتبته مليون حسنه
موضوع ملخص وشامل يوضح الوجه المنير للتوحيد واذا تأملناه ودققنا فيه تتضح لنا السبل التي تؤدي بنا الى النجاه انشاء الله من ظلمات الفتن والتي بدأت تظهر مبادئها على ايدي الجماعات التي تحاول التحريف وزرع الافكار المنحرفه عن طريق التوحيد
فشكرآ لك شيخنا ووفقك الله لكل ما هو خير لك ولنا

اخوك المحب لك دائمآ ابو رامي

__________________

منتديات قبيلة الغنانيم

12-27-2010, 12:46 AM

الحنونه

كاتب ماسي

تاريخ التسجيل: Apr 2010

المشاركات: 4,485

معدل تقييم المستوى: 19

مشكور اخوي ساير جزاك الله خير.

__________________

12-27-2010, 01:03 AM

ابوعليط العطاوي

كاتب مبدع

تاريخ التسجيل: Nov 2010

المشاركات: 936

معدل تقييم المستوى: 15

ابوعليط العطاوي is on a distinguished road

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

__________________

12-27-2010, 01:31 AM

مخاوي الذيب

مشرف ومراقب سابق

تاريخ التسجيل: Oct 2010

الدولة: المنطقة الغربية

المشاركات: 2,600

معدل تقييم المستوى: 17

ما قصرت جزاك الله خير .

__________________

12-27-2010, 10:28 AM

ساير الغنامي

باحث ومفكر في الشأن الإسلامي

تاريخ التسجيل: Feb 2009

المشاركات: 1,100

معدل تقييم المستوى: 17

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو رامي

مشكورعلى المرور بدون شرطه
والعبارات الجميلة
وعلى موضوعك الاخر

__________________

منتديات قبيلة الغنانيم

12-27-2010, 10:30 AM

ساير الغنامي

باحث ومفكر في الشأن الإسلامي

تاريخ التسجيل: Feb 2009

المشاركات: 1,100

معدل تقييم المستوى: 17

مشكوره الاخت الحنونه

__________________

منتديات قبيلة الغنانيم

12-27-2010, 10:31 AM

ساير الغنامي

باحث ومفكر في الشأن الإسلامي

تاريخ التسجيل: Feb 2009

المشاركات: 1,100

معدل تقييم المستوى: 17

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

__________________

منتديات قبيلة الغنانيم

12-27-2010, 10:32 AM

#10

ساير الغنامي

باحث ومفكر في الشأن الإسلامي

تاريخ التسجيل: Feb 2009

المشاركات: 1,100

معدل تقييم المستوى: 17

شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري

__________________

منتديات قبيلة الغنانيم

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
عرض نسخة صالحة للطباعة أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
عاجل ..مالذي يفعله أبناء الملك سلمان في الحد الجنوبي	ساير بن فاضي الغنامي	القسم العام	0	11-03-2015 06:39 PM
رسالة أخي الجندي المرابط على حدود الحرمين	ساير بن فاضي الغنامي	القسم العام	0	10-07-2015 01:19 PM
الهديـــــــــــــه واحكامهــــــــــــا	سعدالغنامي	المنتدى الإسلامي	4	11-02-2012 11:40 AM
من كتاب التوحيد (أصل الإسلام وحقيقة التوحيد)للأستاذ الدكتور محمد عبدالله المسعري	سند	المنتدى الإسلامي	6	06-08-2011 03:28 PM
100 سنة ثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم	الغنامي	المنتدى الإسلامي	5	12-16-2008 10:26 PM

		منتديات شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية > الأقسام العامة > المنتدى الإسلامي
عقيدة المجدد الإمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

اسم العضو		حفظ البيانات؟
كلمة المرور

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Forum Rules