من قصص الكرم [ الكاتب : الشاعر سلطان براك الغنامي - آخر الردود : الشاعر سلطان براك الغنامي - ]       »     ديوان الشاعر سلطان ب... [ الكاتب : الشاعر سلطان براك الغنامي - آخر الردود : الشاعر سلطان براك الغنامي - ]       »     نداء لأعضاء المنتدى ... [ الكاتب : أبو بتـــــال - آخر الردود : بناخي الكعاري - ]       »     الأجوبة المسكتة [ الكاتب : بناخي الكعاري - آخر الردود : بناخي الكعاري - ]       »     حكم لعن المعين [ الكاتب : بناخي الكعاري - آخر الردود : بناخي الكعاري - ]       »     ما هي نصيحتكم لأهل ا... [ الكاتب : بناخي الكعاري - آخر الردود : بناخي الكعاري - ]       »     رداً على لستُ سنياً،... [ الكاتب : بناخي الكعاري - آخر الردود : بناخي الكعاري - ]       »     حكم قول واسطتي الله [ الكاتب : بناخي الكعاري - آخر الردود : بناخي الكعاري - ]       »     الرد على مدعي الاستش... [ الكاتب : بناخي الكعاري - آخر الردود : بناخي الكعاري - ]       »     من فتاوى اللجنة الدا... [ الكاتب : بناخي الكعاري - آخر الردود : بناخي الكعاري - ]       »    

مرحبا بكم في منتدى قبيلة الغنانيم كلمة الإدارة

العودة   منتديات شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية > الأقسام العامة > القسم العام

القسم العام للمواضيع التي لاتندرج تحت أي قسم من أقسام المنتدى.

رد
قديم 06-24-2012, 02:43 AM
  #1
عاشق المرقاب
كاتب مبدع
 الصورة الرمزية عاشق المرقاب
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 682
معدل تقييم المستوى: 13
عاشق المرقاب is on a distinguished road
افتراضي اقبال الفتيات على وشم التاتو بالسعودية

اقبال الفتيات التاتو بالسعودية

يتجه العديد من الفتيات السعوديات إلى وشم أجسادهن بما يعرف بـ "التاتو"، وهو ما يحمل صورا للأرواح كما يردد.

وفي جدة السعودية تحديدا، وبحسب إفادة صاحبات المشاغل النسائية والعاملات فيها، فإنه مع بداية فصل الصيف ومواسم حفلات الزفاف، تقبل الفتيات بنسبة عالية على وشم أجسامهن بالتاتو، الذي يحمل صوراً للأرواح أحياناً.


وقد اختلفت أهدافهن من وضع هذه النقوش، فمنهن من تضعها بناء على المعتقدات السائدة كونها تدفع الضر، ومنهن من تضعها مقتدية بنجمات هوليوود، في حين يرفض بعض العرسان وبشدة أن تتجه العروس لهذه الموضة الدخيلة، ووجدوا أنها تخدش الحياء.


وفي هذا الإطار، تشير صابرين الشامي، وهي مسؤولة في أحد صالونات التجميل بجدة إلى حقيقة الأمر، مضيفة أن عاملاتها يقمن بنقش الحناء و"التاتو" للزبونات، على حسب الطلب.


وأوضحت بقولها "لدينا مختصات للقيام بهذا النقش ولم يسبق لنا قط أن قمنا بعملية الوشم المحفور على الجسم، ولكن نقوم بنقش التاتو كونه جائزا، ولا ضير من ذلك ما دامت العروس تبحث عما يجملها ليلة زواجها".


وتشير إلى أنه "سبق أن قمنا بنقش سائر الجسد لكثير من العرائس في العام الماضي، وسوف نبدع في إتقان ذلك أكثر لإرضاء الزبونات هذا العام"، وذلك بحسب تقرير لصحيفة "الشرق" السعودية.


وتتباين أشكال الوشوم ما بين العقارب وصور الأرواح وغيرها من الأشكال الغريبة، وذلك يتم غالبا بدون علم الأزواج، بينما تتبادل الفتيات المعلومات حول آخر الأشكال.


وتقول سعاد أحمد إنها مقبلة على الزواج، وقد حجزت موعداً لها في أحد المشاغل، لتقوم بوشم شكل "عقرب" على منطقة ظهرها، مبينة أن خطيبها لا يخالفها في الأمر، بل يشجعها على ذلك، في حين أوضحت أن صديقتها كادت تطلق بسبب وشمها على جسدها دون علم زوجها.

حرام شرعاً


وحول رأي الدين في الوشم، يقول الشيخ الدكتور عوض القرني إن الوشم ورد على لسان النبي، وهو محرم شرعاً، لقوله صلى الله عليه وسلم "لعن الله الواشمة والمستوشمة"، أي الخبيرة التي تقوم برسم الوشم، ومن يطبق عليها الوشم، مشيراً إلى أن هذا الحديث صريح وواضح، وما يزيد حرمته أنه تقليد للكفار ويغير من شكل الجسد، أما إذا كانت تفعل من باب دفع الضرر فهو أشد حرمة من الأمرين السابقين، لأنه يدخل في باب الاعتقاد، وقد يكون أعظم من الشرك.

ومن جهتها، تشير الاختصاصية الاجتماعية في مستشفى قوى الأمن بالرياض، نجوى فرج، إلى تفشي هذه الظاهرة في الآونة الأخيرة بين الشباب والشابات، مبينة أنها ظاهرة دخيلة على المجتمع السعودي تم اقتباسها من الغرب، قائلة "لا أظن أن قصد كل من وشم جسده جلب الحظ وطرد الأرواح الشريرة، بل على الأرجح أنه تقليد أعمى وموضة متفشية في أوساط فتيات الكليات والجامعات".


وإلى جانب الوشم، تنتشر ظواهر غريبة أخرى في أوساط الفتيات السعوديات وبعضها في المدارس مثل ما يعرف بـ"البويات"، و"الإيمو"، إلى جانب ظاهرة خرم الشفاه. ونقلت تقارير صحافية جهود الجهات المختصة لحصار تلك الظواهر، حيث تم توقيف لبناني في جدة يقوم بـ"كوافير" للنساء، ويقوم بنقش الوشم على أماكن متفرقة من أجسادهن في مقابل 1500 ريال للوشم الواحد، وقد اعترف أثناء التحقيقات أنه مارس المهنة منذ تسع سنوات.

يادافع البلاء سبحان اللة جدة فيها ماهب ودب من الجنسيات شرق آسيوية ومتجنسين بعد وكل شي عندهم جايز وهم دائما سبب الافكار الغريبة وانتشارها




hrfhg hgtjdhj ugn ,al hgjhj, fhgsu,]dm

__________________

منتديات قبيلة الغنانيم

عاشق المرقاب غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 06-24-2012, 10:40 AM
  #2
بعيد النظر
كاتب متألق
 الصورة الرمزية بعيد النظر
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 1,045
معدل تقييم المستوى: 15
بعيد النظر is on a distinguished road
افتراضي

دبور دبور ولاتعليق

__________________
الفلسفة ضرورية لأن كل شيء له
معانِ مخفية يجب علينا معرفتها,


{ مكسيم غوركي }


في الحياة نعمتان: حب الفن ، وفن الحب .

{ أوسكار وايلد }
بعيد النظر غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 06-24-2012, 11:49 AM
  #3
المشعاب
كاتب مبدع
 الصورة الرمزية المشعاب
 
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 745
معدل تقييم المستوى: 13
المشعاب is on a distinguished road
افتراضي

لاحولاولاقوة الابالله
نسأل الله السلامه والعافيه
__________________

منتديات قبيلة الغنانيم

المشعاب غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 06-24-2012, 12:17 PM
  #4
نادر سمايل
مراقب سابق
 الصورة الرمزية نادر سمايل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2008
الدولة: " وأنت حل بهذا البلد "
المشاركات: 1,699
معدل تقييم المستوى: 18
نادر سمايل is on a distinguished road
افتراضي

لله درك يا عاشق المرقاب
مع أني ضد كل أنواع الفساد ,,, لكن لا زلنا لا نعترف بأننا مثل المجتعمات ألأخرى , بشر لدينا نفس المشاعر والأحاسيس والإهتمامات, وكيف لا نعترف ؟ و لدينا تنوع عرقي يعتبر الأكبر على مستوى العالم ! حيث لدينا الحج وقدوم الناس من كل فج عميق. تحيتي
__________________
( نادر smile = إبتسامة نادر )
وفي روايه أخرى ( أبونادر الغنامي )
" يا بلال : أقم الصلاة ، أرحنا بها "
" اللهم إني أشكو إليك صلف المسلمين وأدب الغربيين " نحن أفضل منهم بالإسلام وهم أفضل منا بالمعامله وأسلوب الحياة.
" NOW I WILL START TO ENJOY MY LIFE"
نادر سمايل غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 06-24-2012, 01:54 PM
  #5
نوح فايح الغنامي
كاتب ذهبي
 الصورة الرمزية نوح فايح الغنامي
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 2,814
معدل تقييم المستوى: 16
نوح فايح الغنامي is on a distinguished road
افتراضي

هذه الضاهره تقليد غربي اعمى

عاشق المرقاب احترامي وتقديري
__________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
نوح فايح الغنامي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 06-24-2012, 03:24 PM
  #6
ابو فارس
كاتب ماسي
 الصورة الرمزية ابو فارس
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
الدولة: مداهـيـل الرجـال
المشاركات: 3,755
معدل تقييم المستوى: 19
ابو فارس is on a distinguished road
افتراضي

الوشم المؤقت ، والدائم ، أنواعهما ، وحكمهما





بحكم أن الوشم حرِّم في الإسلام لما له من مضار على الجسم وكان عوضاً عنه الرسم بالحناء ، ولكن عيوبه أنه لا يرسم بدقه ، ويبقى ثابتاً لفترة طويلة ، فتوفر البدل للوشم والحناء بما يعرف بـ " الوشم اللاصق " فيستخدم في ليلته ، ويزال في وقته عند الانتهاء من غرضه ، فما حكم الوشم اللاصق ، أي : يلصق على الجسم ويمكن إزالته بدون أي أثر يبقى ؟


الحمد لله
أولاً:
هناك فرق بين الزينة الثابتة الدائمة التي تغيِّر لون وشكل العضو ، وبين الزينة المؤقتة ، فالأولى محرمة ، وهي من تغيير خلق الله تعالى ، والثانية مباحة ، وهي من التزين المباح .
والوشم هو تغييرٌ للون الجلد ، وذلك بغرز إبرة في الجلد حتى يسيل الدم ، ثم يُحشى ذلك المكان بكحل أو غيره ليكتسب الجلد لوناً غير الذي خلقه الله تعالى لصاحبه .
والخضاب بالحناء – وما يشبهه – ليس من هذا الباب ، فهو ليس تغييراً للون الجلد ، بل رسومات ونقوشات وألوان تزول بعد مدة .
وقد أباح الله تعالى للمرأة أن تتزين بهذا ، بشرط أن لا تكون رسومات زينتها على شكل ذوات الأرواح كإنسان أو حيوان ، وبشرط أن لا تظهر هذه الزينة لرجل أجنبي عنها .
وللوشم الدائم ثلاث صور – مجملة – وكلها لها الحكم نفسه ، وهو التحريم ، وهذه الصور :
الأولى : الطريقة التقليدية القديمة ، وهو ما ذكرناه سابقاً من غرز الإبرة بالجلد ، وإسالة الدم ، ثم حشي المكان كحلاً أو مادة صبغية .
قال النووي رحمه الله :
"الواشمة فاعلة الوشم ، وهى أن تغرز إبرة أو مسلة أو نحوهما في ظهر الكف أو المعصم أو الشفة أو غير ذلك من بدن المرأة حتى يسيل الدم ثم تحشو ذلك الموضع بالكحل أو النورة فيخضر وقد يفعل ذلك بدارات ونقوش وقد تكثره وقد تقلله وفاعلة هذا واشمة ، والمفعول بها موشومة ، فإن طلبت فعل ذلك بها فهي مستوشمة وهو حرام على الفاعلة والمفعول بها باختيارها والطالبة له" انتهى .
" شرح النووي على مسلم " ( 14 / 106 ) .
وانظر الأدلة وكلام أهل العلم حول هذه المسألة في جواب السؤال رقم ( 21119 ) .
والثانية : استعمال مواد كيميائية أو القيام بعمليات جراحية تغيِّر لون الجلد كله ، أو بعضه .
وقد سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
انتشر بين النَّاس - وخاصة النساء - استخدام بعض المواد الكيميائية ، والأعشاب الطبيعية التي تغيِّر من لون البشرة بحيث البشرة السمراء تصبح بعد مزاولة تلك المواد الكيميائية والأعشاب الطبيعية بيضاء ، وهكذا ، فهل في ذلك محذور شرعي ؟ علماً بأن بعض الأزواج يأمرون زوجاتهم باستخدام تلك المواد الكيميائية والأعشاب الطبيعية بحجة أنه يجب على المرأة أن تتزين لزوجها .
فأجاب :
"إذا كان هذا التغيير ثابتاً فهو حرام بل من كبائر الذنوب ؛ لأنه أشد تغييراً لخلق الله تعالى من الوشم ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة ، ففي الصحيحين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما قال : ( لعن الله الواشمات والمستوشمات ، والنامصات والمتنمصات ، والمتفلجات للحسن ، المغيرات خلق الله ) وقال : ( ما لي لا ألعن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ) .
فالواصلة : التي يكون شعر الرأس قصيراً فتصله إما بشعر ، أو بما يشبهه .
والمستوصلة : التي تطلب من يصل شعرها بذلك .
والواشمة : التي تضع الوشم في الجلد بحيث تغرز إبرة ونحوها فيه ، ثم تحشي مكان الغرز بكحل أو نحوه مما يحول لون الجلد إلى لون آخر .
والمستوشمة : التي تطلب من يضع الوشم فيها .
والنامصة : التي تنتف شعر الوجه ، كالحواجب وغيرها من نفسها ، أو غيرها .
والمتنمصة : التي تطلب مَن يفعل ذلك بها .
والمتفلجة : التي تطلب من يفلج أسنانها ، أي : تحكها بالمبرد حتى يتسع ما بينها ؛ لأن هذا كله من تغيير خلق الله .
وما ذُكر في السؤال : أشدُّ تغييراً لخلق الله تعالى مما جاء في الحديث" انتهى .
" مجموع فتاوى الشيخ العثيمين " ( 17 / جواب السؤال رقم 4 ) .
وينظر جواب السؤال رقم ( 2895 ) لمزيد فائدة حول هذه المسألة .
والثالثة : طريقة الوشم المؤقت الذي قد تطول مدته إلى سنة .
وقد سئل الشيخ عبد الله بن جبرين حفظه الله :
ظهر حديثاً طريقة جديدة لعمل الكحل ، وتحديد الشفاه بطريقة الوشم المؤقت الذي تصل مدته إلى ستة أشهر أو سنة ؛ وذلك بدلاً من الكحل العادي ، وقلم تحديد الشفاه ، فما حكم ذلك ؟
فأجاب :
"لا يجوز ذلك ؛ لدخوله في مسمى الوشم ، فقد ( لَعَنَ النبي صلى الله عليه وسلم الوَاشِمَة والمُسْتَوْشِمَة ) ، فإن هذا التحديد للشفاه والعينين يبقى سنة أو نصف سنة ، ثم يجدَّد إذا اندرس ، ويبقى كذلك ، فيكون شبيهاً بالوشم المحرَّم .
والأصل : أن الكحل علاج للعين ، لونه أسود ، أو رمادي ، يكتحل به على الأهداب ومشافر العينين عند الرمد ، أو لحفظ العين عن المرض ، وقد يكون جمالاً وزينة للنساء ، كالزينة المباحة ، فأما تحديد الشفاه بطريقة الوشم المؤقت : فأرى أنه لا يجوز ، فعلى المرأة أن تبتعد عن المشتبهات .
والله أعلم ، وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى من فتوى عليها ختمه .
ثانياً:
الذي نراه في الوشم المؤقت – ويطلق عليه " التاتو " ، والأفضل عدم تسميته " وشماً " - أن له حكم الخضاب بالحناء ؛ إذا كان بالصورة الواردة في السؤال ، وليس بالطريقة المحرَّمة ، وتكون الإباحة مقيَّدة بشروط :
1. أن يكون الرسم مؤقتاً ويُزال ، وليس ثابتاً ودائماً .
2. أن لا تضع رسومات لذوات أرواح .
3. أن لا تظهر هذه الزينة لرجل أجنبي عنها .
4. أن لا يكون في تلك الألوان والأصباغ ضرر على جلدها .
5. أن لا يكون فيها تشبه بالفاسقات أو الكافرات .
6. أن لا تحمل الرسومات شعارات تعظم ديناً محرَّفاً ، أو عقيدة فاسدة ، أو منهجاً ضالاًّ .
7. وإذا وضعه لها غيرها فيكون من النساء ، ولا يكون في مواضع العورة .
فإذا تمَّ هذا : فلا نرى مانعاً من التزين به .
قال الصنعاني رحمه الله :
وقد عُلِّل الوشم في بعض الأحاديث بأنه تغيير لخلق الله ، ولا يقال إن الخضاب بالحناء ونحوه تشمله العلة ، وإن شملته : فهو مخصوص بالإجماع ، وبأنه قد وقع في عصره صلى الله عليه وآله وسلم .
" سبل السلام " ( 1 / 150 ) .
وقد سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
انتشر بين النَّاس - وخاصة النساء - استخدام بعض المواد الكيميائية ، والأعشاب الطبيعية التي تغيِّر من لون البشرة .... – وقد ذكرنا السؤال آنفاً - :
فأجاب :
" ... وما ذُكر في السؤال : أشدُّ تغييراً لخلق الله تعالى مما جاء في الحديث .
وأما إذا كان التغيير غير ثابت ، كالحناء ونحوه : فلا بأس به ؛ لأنه يزول ، فهو كالكحل ، وتحمير الخدين ، والشفتين ، فالواجب الحذر والتحذير من تغيير خلق الله ، وأن ينشر التحذير بين الأمة لئلا ينتشر الشر ويستشري فيصعب الرجوع عنه" انتهى .
" مجموع فتاوى الشيخ العثيمين " ( 17 / جواب السؤال رقم 4 ) .
وقد نقلنا عن الشيخ رحمه الله فتوى بالإباحة إن لم تكن الرسومات مشتملة على صور ذوات الأرواح ، فلتنظر في جواب السؤال رقم ( 8904 ) .
وقد حذر بعض الأطباء من الأضرار الصحية لهذا "الوشم المؤقت" .
فقد جاء في جريدة " اليوم " السعودية ما نصه :
"يلقى " الوشم المؤقت " أو ما يعرف بالـ ( تاتو ) طلباً متزايداً من الفتيات في مختلف الأعمار ، خاصة في مناسبات الأعياد ، والعطلات المدرسية .
وحذر د . أسامة بغدادي - اختصاصي الأمراض الجلدية - من الانجراف خلف هذه الملصقات ، التي تؤدي إلى تشويه الجسد في المقام الأول ، وتقود إلى الأمراض الجلدية ، نسبةً لدرجات الصمغ الموجود خلفها ، الذي يتسرب عبر مسام الجلد إلى داخل الجسم ، ويختلط بالدورة الدموية ، كما أن المواد الكيميائية الملونة بالملصق لها آثار سالبة على الصحة العامة" انتهى .
العدد 11159 ، السنة التاسعة والثلاثون ، السبت 11 / 11 / 1424 هـ ، الموافق 3 / 1 / 2004 م .
فإن ثبت ضرر هذه الطريقة وأنها تؤدي إلى الأمراض الجلدية أو غيرها ، فإنها تكون ممنوعة شرعا ، لأن المسلم ليس له أن يفعل شيئا يضر به نفسه أو غيره ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (لا ضرر ولا ضرار) رواه ابن ماجه (784) وصححه الألباني في "إرواء الغليل" .
والله أعلم
__________________
ابو فارس غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 06-24-2012, 04:29 PM
  #7
ابو فارس
كاتب ماسي
 الصورة الرمزية ابو فارس
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
الدولة: مداهـيـل الرجـال
المشاركات: 3,755
معدل تقييم المستوى: 19
ابو فارس is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادر سمايل
لله درك يا عاشق المرقاب
مع أني ضد كل أنواع الفساد ,,, لكن لا زلنا لا نعترف بأننا مثل المجتعمات ألأخرى , بشر لدينا نفس المشاعر والأحاسيس والإهتمامات, وكيف لا نعترف ؟ و لدينا تنوع عرقي يعتبر الأكبر على مستوى العالم ! حيث لدينا الحج وقدوم الناس من كل فج عميق. تحيتي



يا عزيزي نعم لدينا مشاعر وأحاسيس وإهتمامات وتنوع عرقي ولكن بضوابط وحدود وليس كما اتفق أوتقليداً للغرب وغيرهم
نحن نربط كل شيء بشرعنا المطهر وديننا الحنيف ولا نسمح لأهوائنا بالإنفلات والطيش وإلا ضعنا خلف كل ناعق أو هوى أو تقليد
قال تعالى ( وهديناه النجدين ) معناه أن للإنسان حرية الإختيار وأنه بمقتضى هذه الحريه تتحدد مسئوليته الذاتيه عما يقول ويفعل في الدنيا والآخره
__________________
ابو فارس غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 06-24-2012, 05:41 PM
  #8
برق الشمال
كاتب ماسي
 الصورة الرمزية برق الشمال
 
تاريخ التسجيل: May 2011
الدولة: الخـلـيـج العــربــي
المشاركات: 3,846
معدل تقييم المستوى: 17
برق الشمال is on a distinguished road
افتراضي

لعن الله الواشمات والمستوشمات ، والنامصات والمتنمصات ، والمتفلجات للحسن ، المغيرات خلق الله
__________________
التوقيع
برق الشمال غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 06-25-2012, 01:34 AM
  #9
عاشق المرقاب
كاتب مبدع
 الصورة الرمزية عاشق المرقاب
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 682
معدل تقييم المستوى: 13
عاشق المرقاب is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بعيد النظر
دبور دبور ولاتعليق





بعيد النظر---------------شكرا على المشاركة الجميلة
__________________

منتديات قبيلة الغنانيم

عاشق المرقاب غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 06-25-2012, 01:38 AM
  #10
عاشق المرقاب
كاتب مبدع
 الصورة الرمزية عاشق المرقاب
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 682
معدل تقييم المستوى: 13
عاشق المرقاب is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشعاب
لاحولاولاقوة الابالله
نسأل الله السلامه والعافيه



المشعاب-----------مشكور على مشاركتك المميزة
تحياتي لك
__________________

منتديات قبيلة الغنانيم

عاشق المرقاب غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
رد

مواقع النشر

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اصطياد الفتيات في المنتديات برق الشمال منتدى الشعر والقصص الشعبية 17 06-07-2011 03:19 PM
لعبة تحقيق «الأمنيات» تستهوي الفتيات بالدرجة الأولى وتوقعهن بين فتاوى الحلال والحرام عبدالحكيم الغنامي القسم العام 3 04-04-2009 01:58 PM

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

+4. الساعة الآن 09:20 PM.


جميع المواضيع و الردود لا تمثل وجهة نظر ورأي إدارة المنتدى و إنما تمثل رأي كاتبها فقط
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية - 2021
2 3 9 11 15 16 19 20 21 25 26 27 30 31 32 37 38 39 41 42 43 46 49 53 54 55 58 59 60 66 69 70