بسم الله الرحمن الرحيم
لكعب بن زهير ابن ابي سلمى
وقصيدة مماثلة لها يإسم ( ناضت سعاد) لإلهي بخش الكاندهلوي
· ترجمة كعب بن زهير(- 26هـ = … - 645م(
كعب بن زهير بن أبي سلمى المازني ، أبو المضرب : شاعر عالي الطبقة ، من أهل نجد . له ديوان شعر كان ممن اشتهر في الجاهلية ولما ظهر الإسلام هجا النبي صلى الله عليهوسلم وأقام يشبب بنساء المسلمين ، فهدر النبي دمه فجاءه كعب مستأمناً وقد أسلموأنشده لاميته المشهورة التي مطلعها :
#(بانت سعاد فقلبي اليوم متبول%)
فعفاعنه النبي صلى الله عليه وسلم وخلع عليه بردته وهو من أعرق الناس في الشعر : أبوهزهير بن أبي سلمى وأخوه بجير وابنه عقبة وحفيده العوام كلهم شعراء وقد كثر مخمِّسولاميته ومشطّروها ومعارضوها وشرّاحها ، وترجمت إلى الإيطالية وعني بها المستشرقرينيه باسيه فنشرها مترجمة إلى الفرنسية ، ومشروحة شرحاً جيداً ، صدّره بترجمة كعب . وللإمام أبي سعيد السكري " شرح ديوان كعب بن زهير " ولفؤاد البستاني كعب بن زهير.
· ترجمه الهي بخش الكاندهلوي
هو بأوجزعبارة جد مؤسس جماعة التبليغ الشيخ محمد الياس بن اسمعا عيل بن حسين بن الهي بخش، وإلهي بخش تعني: )عطاء الله (.
ولد بقرية كاندهلة عام 1162هـ وتوفي بها عام 1245هـ
تلقى تعليمه الأولي وقرأ الرسائل المختصرة وتعلم الخط والحساب عن والده، وأخذ عن الشاه عبدالعزيز الدهلوي في دهلي ، وعن أحمد بن عرفان وبايعه على الجهاد. لقب بـ « مفتي إلهي بخش».
والمصادفة العجيبة انه بعد 100 عام قام حفيده محمد الياس الكاندهلوي بإخراج أول جماعة تبليغية في سبيل الله ومن تلك السنة أي عام 1345هـ أمتد نشاط الجماعة في أنحاء المعمورة.
له شرح الأرجوزة للأصمعي، وجوامع الكلم (في الحديث)، وأحوال رواة البخاري، وحدالبصائر في عد الكبائر، ورسالة في الصلاة لدفع النوائب، والرسالة في أسماء البدريين، ورسالة في أحوال العلماء الأحناف.
شاعر فقيه، نظم فيما ألفه شعراءالعربية في بلاده منتهجًا نهج القصيدة العربية في عصورها الأولى. المتاح من شعرهمقطوعات مدحية ومعارضة لقصيدة بانت سعاد،
له قصائد طويلة بالعربية، منها: شيم الحبيب في ذكر خصال الحبيب، ومضاهاة لمعانيقصيدة (بانت سعاد) تتجلى فيها قدراته على تتبع المعانيوتشكيل الصور وإحكام الأسلوب واعتماد النادر من الألفاظ وغير المألوف من التراكيب،محافظًا على العروض الخليلي والقافية الموحدة والمحسنات البديعية.
كما سوف يقف عليها القاريء الكريم.
ملاحظات:
· انظر لقوة تتبع المعاني وتشكيل الصور في الأبيات الملونة بالخط الأزرق بين الشاعرين.
· وكذا المعاني في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم باللون الاحمر.
قصيدة بانت سعاد
لكعب بن زهير
[1] بانَتْ سُعادُ فَقَلْبي اليَوْمَ مَتْبولُ =مُتَيَّمٌ إثْرَها لم يُفَدْمَكْبولُ
[2] وَمَا سُعَادُ غَداةَ البَيْن إِذْ رَحَلوا =إِلاّ أَغَنُّ غضيضُالطَّرْفِ مَكْحُولُ
[3] هَيْفاءُ مُقْبِلَةً عَجْزاءُ مُدْبِرَةً =لا يُشْتَكىقِصَرٌ مِنها ولا طُولُ
[4] تَجْلُو عَوارِضَ ذي ظَلْمٍ إذا ابْتَسَمَتْ = كأنَّهُ مُنْهَلٌ بالرَّاحِ مَعْلُولُ
[5] شُجَّتْ بِذي شَبَمٍ مِنْ ماءِمَعْنِيةٍ =صافٍ بأَبْطَحَ أضْحَى وهْوَ مَشْمولُ
[6] تَنْفِي الرِّياحُ القَذَىعَنْهُ وأفْرَطُهُ =مِنْ صَوْبِ سارِيَةٍ بِيضٌ يَعالِيلُ
[7] أكْرِمْ بِهاخُلَّةً لوْ أنَّها صَدَقَتْ =مَوْعودَها أَو ْلَوَ أَنَِّ النُّصْحَمَقْبولُ
[8] لكِنَّها خُلَّةٌ قَدْ سِيطَ مِنْ دَمِها = فَجْعٌ ووَلَعٌوإِخْلافٌ وتَبْديلُ
[9] فما تَدومُ عَلَى حالٍ تكونُ بِها = كَما تَلَوَّنُ فيأثْوابِها الغُولُ
[10] ولا تَمَسَّكُ بالعَهْدِ الذي زَعَمْتْ = إلاَّ كَمايُمْسِكُ الماءَ الغَرابِيلُ
[11] فلا يَغُرَّنْكَ ما مَنَّتْ وما وَعَدَتْ = إنَّ الأمانِيَّ والأحْلامَ تَضْليلُ
[12] كانَتْ مَواعيدُ عُرْقوبٍ لَها مَثَلا = وما مَواعِيدُها إلاَّ الأباطيلُ
[13] أرْجو وآمُلُ أنْ تَدْنو مَوَدَّتُها = وما إِخالُ لَدَيْنا مِنْكِ تَنْويلُ
[14] أمْسَتْ سُعادُ بِأرْضٍ لايُبَلِّغُها = إلاَّ العِتاقُ النَّجيباتُ المَراسِيلُ
[15] ولَنْ يُبَلِّغَهاإلاَّ غُذافِرَةٌ = لها عَلَى الأيْنِ إرْقالٌ وتَبْغيلُ
[16] مِنْ كُلِّنَضَّاخَةِ الذِّفْرَى إذا عَرِقَتْ =عُرْضَتُها طامِسُ الأعْلامِ مَجْهولُ
[17] تَرْمِي الغُيوبَ بِعَيْنَيْ مُفْرَدٍ لَهِقٍ =إذا تَوَقَّدَتِ الحَزَّازُوالمِيلُ
[18] ضَخْمٌ مُقَلَّدُها فَعْمٌ مُقَيَّدُها = في خَلْقِها عَنْ بَناتِالفَحْلِ تَفْضيلُ
[19] غَلْباءُ وَجْناءُ عَلْكومٌ مُذَكَّرْةٌ = في دَفْهاسَعَةٌ قُدَّامَها مِيلُ
[20] وجِلْدُها مِنْ أُطومٍ لا يُؤَيِّسُهُ = طَلْحٌبضاحِيَةِ المَتْنَيْنِ مَهْزولُ
[21] حَرْفٌ أخوها أبوها مِن مُهَجَّنَةٍ = وعَمُّها خالُها قَوْداءُ شْمِليلُ
[22] يَمْشي القُرادُ عَليْها ثُمَّيُزْلِقُهُ = مِنْها لِبانٌ وأقْرابٌ زَهالِيلُ
[23] عَيْرانَةٌ قُذِفَتْبالنَّحْضِ عَنْ عُرُضٍ = مِرْفَقُها عَنْ بَناتِ الزُّورِ مَفْتولُ
[24] كأنَّما فاتَ عَيْنَيْها ومَذْبَحَها = مِنْ خَطْمِها ومِن الَّلحْيَيْنِبِرْطيلُ
[25] تَمُرُّ مِثْلَ عَسيبِ النَّخْلِ ذا خُصَلٍ = في غارِزٍ لَمْتُخَوِّنْهُ الأحاليلُ
[26] قَنْواءُ في حَرَّتَيْها لِلْبَصيرِ بِها = عَتَقٌمُبينٌ وفي الخَدَّيْنِ تَسْهيلُ
[27] تُخْدِي عَلَى يَسَراتٍ وهي لاحِقَةٌ = ذَوابِلٌ مَسُّهُنَّ الأرضَ تَحْليلُ
[28] سُمْرُ العَجاياتِ يَتْرُكْنَ الحَصَىزِيماً = لم يَقِهِنَّ رُؤوسَ الأُكْمِ تَنْعيلُ
[29] كأنَّ أَوْبَ ذِراعَيْهاإذا عَرِقَتْ = وقد تَلَفَّعَ بالكورِ العَساقيلُ
[30] يَوْماً يَظَلُّ بهالحِرْباءُ مُصْطَخِداً = كأنَّ ضاحِيَهُ بالشَّمْسِ مَمْلولُ
[31] وقالَلِلْقوْمِ حادِيهِمْ وقدْ جَعَلَتْ = وُرْقَ الجَنادِبِ يَرْكُضْنَ الحَصَىقِيلُوا
[32] شَدَّ النَّهارِ ذِراعا عَيْطَلٍ نَصِفٍ = قامَتْ فَجاوَبَهانُكْدٌ مَثاكِيلُ
[33] نَوَّاحَةٌ رِخْوَةُ الضَّبْعَيْنِ لَيْسَ لَها = لَمَّانَعَى بِكْرَها النَّاعونَ مَعْقولُ
[34] تَفْرِي الُّلبانَ بِكَفَّيْهاومَدْرَعُها = مُشَقَّقٌ عَنْ تَراقيها رَعابيلُ
[35] تَسْعَى الوُشاةُجَنابَيْها وقَوْلُهُمُ =إنَّك يا ابْنَ أبي سُلْمَى لَمَقْتولُ
[36] وقالَكُلُّ خَليلٍ كُنْتُ آمُلُهُ = لا أُلْهِيَنَّكَ إنِّي عَنْكَ مَشْغولُ
[37] فَقُلْتُ خَلُّوا سَبيلِي لاَ أبالَكُمُ = فَكُلُّ ما قَدَّرَ الرَّحْمنُمَفْعولُ
[38] كُلُّ ابْنِ أُنْثَى وإنْ طالَتْ سَلامَتُهُ = يَوْماً على آلَةٍحَدْباءَ مَحْمولُ
[40] أُنْبِئْتُ أنَّ رَسُولَ اللهِ أَوْعَدَني= والعَفْوُعَنْدَ رَسُولِ اللهِ مَأْمُولُ
[41] وقَدْ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ مُعْتَذِراً = والعُذْرُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ مَقْبولُ
[42] مَهْلاً هَداكَ الذي أَعْطاكَنافِلَةَ = الْقُرْآنِ فيها مَواعيظٌ وتَفُصيلُ
[43] لا تَأْخُذَنِّي بِأَقْوالِالوُشاةِ ولَمْ = أُذْنِبْ وقَدْ كَثُرَتْ فِيَّ الأقاويلُ
[44] لَقَدْ أقْومُمَقاماً لو يَقومُ بِه = أرَى وأَسْمَعُ ما لم يَسْمَعِ الفيلُ
[45] لَظَلَّيِرْعُدُ إلاَّ أنْ يكونَ لَهُ = مِنَ الَّرسُولِ بِإِذْنِ اللهِ تَنْويلُ
[46] حَتَّى وَضَعْتُ يَميني لا أُنازِعُهُ = في كَفِّ ذِي نَغَماتٍ قِيلُهُالقِيلُ
[47] لَذاكَ أَهْيَبُ عِنْدي إذْ أُكَلِّمُهُ = وقيلَ إنَّكَ مَنْسوبٌومَسْئُولُ
[48] مِنْ خادِرٍ مِنْ لُيوثِ الأُسْدِ مَسْكَنُهُ = مِنْ بَطْنِعَثَّرَ غِيلٌ دونَهُ غيلُ
[49] يَغْدو فَيُلْحِمُ ضِرْغامَيْنِ عَيْشُهُما = لَحْمٌ مَنَ القَوْمِ مَعْفورٌ خَراديلُ
[50] إِذا يُساوِرُ قِرْناً لا يَحِلُّلَهُ = أنْ يَتْرُكَ القِرْنَ إلاَّ وهَوَ مَغْلُولُ
[51] مِنْهُ تَظَلُّ سَباعُالجَوِّ ضامِزَةً = ولا تَمَشَّى بَوادِيهِ الأراجِيلُ
[52] ولا يَزالُ بِواديهِأخُو ثِقَةٍ = مُطَرَّحَ البَزِّ والدَّرْسانِ مَأْكولُ
[53] إنَّ الرَّسُولَلَسَيْفٌ يُسْتَضاءُ بِهِ = مُهَنَّدٌ مِنْ سُيوفِ اللهِ مَسْلُولُ
[54] فيفِتْيَةٍ مِنْ قُريْشٍ قالَ قائِلُهُمْ = بِبَطْنِ مَكَّةَ لَمَّا أسْلَمُوازُولُوا
[55] زالُوا فمَا زالَ أَنْكاسٌ ولا كُشُفٌ = عِنْدَ الِّلقاءِ ولامِيلٌ مَعازيلُ
[56] شُمُّ العَرانِينِ أبْطالٌ لُبوسُهُمْ = مِنْ نَسْجِدَاوُدَ في الهَيْجَا سَرابيلُ
[57] بِيضٌ سَوَابِغُ قد شُكَّتْ لَهَا حَلَقٌ = كأنَّها حَلَقُ القَفْعاءِ مَجْدولُ
[58] يَمْشونَ مَشْيَ الجِمالِ الزُّهْرِيَعْصِمُهُمْ = ضَرْبٌ إذا عَرَّدَ السُّودُ التَّنابِيلُ
[59] لا يَفْرَحونَإذا نَالتْ رِماحُهُمُ = قَوْماً ولَيْسوا مَجازِيعاً إذا نِيلُوا
[60] لايَقَعُ الطَّعْنُ إلاَّ في نُحورِهِمُ = وما لَهُمْ عَنْ حِياضِ الموتِتَهْليلُ
fhkj suh] gahuv uvfd ,hojih khqj guhgl ik]d
02-27-2011, 08:40 PM
بانت سعاد لشاعر عربي واختها ناضت سعاد لعالم هندي
تعليمات المشاركة
المواضيع المتشابهه
