باحث ومفكر في الشأن الإسلامي
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 1,100
معدل تقييم المستوى:
18
انا كنت اعرفك عاقل وعندك شجاعة في قبول الحق واناماكفرتك ولاكفرت غيرك انا اقول من فعل المكفر يكفر و انا اخاف عليك انك تقع في الكفر وانت لاتشعر والتكفير ليس بالسهل ولكن إذا وقع الانسان في مكفر ليس بالسهل إيضا يقال إنه لايمكن يكفر ولكن العلماء وضعوا ضوابط للتكفير وشروط ونواقض وعرفوا الاسلام بعبارات دقيقة مبنية على فهم الكتاب والسنة وفهم السلف الصالح من الصحابة رضي الله عنهم ومن تبعهم بإحسان
واذا تفاهمت بإسلوب راقي وتحاكمت الى التقوى والى العقل
تعال وافهمك قصدي واعرف اني اريد لك الخير وإن كنت اغلظت عليك في العبارة ولاتزعل وانا لا ازعل
وترى التغليظ في العبارة احيانا اسلوب متبع وليس مبتدع وقد أغلظ الرسول صلى الله عليه وسلم على بعض الصحابة الذين يحبهم ويحبونه ومنهم اسامة بن زيد رضي الله عنهما وهو حبه وابن حبه عندما قال اتشفع في حد من حدود الله عندما شفع في المخزومية
ولو انك قرأت رسايل محمد بن عبد الوهاب وهو يغلظ على علماء في زمانه ويقول الملعونين ومسيلمة الكذاب يقصد بعض من العلماء ويسميهم ويكفرهم ومنهم اخوه
وبكل صراحة انا دافعت عن سلمان العودة يمكن اكثر منك لكن لما تبين لي الحق اصبحت احذر منه وعرفت انه ليس اعلم من كبار العلماء ولا اعقل ولا احرص ولا اتقى ولا اكثر اطلاع ولكنه اصابه لوثة فكر الاخوان وصادم اهل العلم وتوسع في تحليل المشتبهات ثم المحرمات وكسب شهرة بكثرة الاراء المخالفة لكابر العلماء ولم يسمع لردهم ولا نصحهم حتى طالب بماهو من نواقض الاسلام وحتى هرب من الواقع ومن بلاد الشريعة والحرمين الى بلاد الشرك والكفر واستغله كثير من الاعداء عسى الله ان يهديه للحق ويكفي المسلمين شره
ولكن تعال نتعرف على الاسلام وندقق في التعريف جيدا ثم نتعرف على نواقض الاسلام وندقق جيدا
تعالى أولا :
تعريف الاسلام
هو الإسلام معناه الاستسلام لله بالتوحيد ، والانقياد له بالطاعة ، إذلالا وخضوعا ، هذا معنى الإسلام ، يقال: أسلم فلان لفلان: ذل له وانقاد له ، وأعطاه مطلوبه. فالإسلام معناه ذل لله ، وانقياد لله؛ بتوحيده والإخلاص له ، وطاعة أوامره ، وترك نواهيه ، هذا هو الإسلام ، قال تعالى: إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ . وسمي المسلم مسلما: لأنه منقاد لله ذليل مطيع له سبحانه في فعل ما أمر ، وترك ما نهى ، ويطلق الإسلام على جميع ما أمر الله به ورسوله: من صلاة وصوم وحج وإيمان ، وغير ذلك ، كله يسمى إسلاما ، كما قال الله عز وجل: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا ، وقال (الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 10)
سبحانه: وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ . فالمسلم هو المنقاد لأمر الله؛ قولا وعملا وعقيدة ، والإسلام هو الانقياد لأمر الله ، والتسليم لأمر الله ، والذل لأمر الله من جميع الوجوه.
واعلم ان للاسلام نواقض مثل نواقض الوضوء إذ فعل الواحد منها واحد انتقض إسلامه واصبح كافرولوكان يصلي ويصوم ويحج ويجاهد
ومنها الناقض الثالث من لم يكفر المشركين او شك في كقرهم اوصحح مذهبهم فهو كافر
فهل الروافض مشركين ام موحدين
وهل تعرف عن من تدافع ياسمو الذات عن ناس اضلهم الشيطان وانظموا مع الروافض ضد عقيدة التوحيد وبلاد التوحيد ومدحوهم ودافعوا عنهم وصار رئيسهم القرضاوي الكافر ونائبه اية الله محمد التسخيري المشرك رافضي إيراني وسلمان تحت إدارتهم عضوا في اتحاد علمء المسلمين ومعه حسن الصفار الرافضي المشرك الكافر
ياسمو الذات هل تريد ان يكون خصمك الله يوم يقوم الاشهاد فماذا تقول إذا قيل لك لماذا دافعت عن المشركين ومن يدافع عنهم ضد من يحذر منهم لاتريد فضحهم وهم يخططوا لهدم الدين
وهل انا تهجمت على الموحدين ام على المشركين ومن يساندهم ويساعدهم
وانا لااكفر الموحد حتى لو يفعل الكبائر الا إذا جاء بناقض من نواقض الاسلام وانطبقت عليه الشروط وانتفت الموانع المعتبرة عند اهل السنة والجماعة
وانا اقل لك كلام هئية كبار العلماء وليس كلام ساير
نواقض الاسلام لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
رابط الموقع http://www.binbaz.org.sa/mat/8744
نواقض الإسلام
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد: فاعلم أيها المسلم أن الله سبحانه أوجب على جميع العباد الدخول في الإسلام والتمسك به والحذر مما يخالفه، وبعث نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم للدعوة إلى ذلك، وأخبر عز وجل أن من اتبعه فقد اهتدى، ومن أعرض عنه فقد ضل، وحذر في آيات كثيرات من أسباب الردة، وسائر أنواع الشرك والكفر، وذكر العلماء رحمهم الله في باب حكم المرتد أن المسلم قد يرتد عن دينه بأنواع كثيرة من النواقض التي تحل دمه وماله، ويكون بها خارجا من الإسلام، ومن أخطرها وأكثرها وقوعا عشرة نواقض ذكرها الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب وغيره من أهل العلم رحمهم الله جميعا، ونذكرها لك فيما يلي على سبيل الإيجاز؛ لتحذرها وتحذر منها غيرك، رجاء السلامة والعافية منها، مع توضيحات قليلة نذكرها بعدها:
الأول: الشرك في عبادة الله تعالى، قال الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ[1]، وقال تعالى: إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ[2]، ومن ذلك دعاء الأموات، والاستغاثة بهم، والنذر والذبح لهم كمن يذبح للجن أو للقبر.
الثاني: من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ويتوكل عليهم فقد كفر إجماعا.
الثالث: من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر.
الرابع: من اعتقد أن غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه، كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه - فهو كافر.
الخامس: من أبغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو عمل به فقد كفر؛ لقوله تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ[3].
السادس: من استهزأ بشيء من دين الرسول صلى الله عليه وسلم أو ثوابه أو عقابه كفر، والدليل قوله تعالى: قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ[4].
السابع: السحر، ومنه الصرف والعطف، فمن فعله أو رضي به كفر، والدليل قوله تعالى: وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ[5].
الثامن: مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين، والدليل قوله تعالى: وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ[6].
التاسع: من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم - كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام - فهو كافر؛ لقوله تعالى: وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ[7].
العاشر: الإعراض عن دين الله، لا يتعلمه ولا يعمل به، والدليل قوله تعالى: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ[8].
ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخائف، إلا المكره، وكلها من أعظم ما يكون خطرا، وأكثر ما يكون وقوعا.
فينبغي للمسلم أن يحذرها، ويخاف منها على نفسه، نعوذ بالله من موجبات غضبه وأليم عقابه، وصلى الله على خير خلقه محمد وآله وصحبه وسلم. انتهى كلامه رحمه الله.
ويدخل في القسم الرابع: من اعتقد أن الأنظمة والقوانين التي يسنها الناس أفضل من شريعة الإسلام، أو أنها مساوية لها، أو أنه يجوز التحاكم إليها، ولو اعتقد أن الحكم بالشريعة أفضل، أو أن نظام الإسلام لا يصلح تطبيقه في القرن العشرين، أو أنه كان سببا في تخلف المسلمين، أو أنه يحصر في علاقة المرء بربه، دون أن يتدخل في شئون الحياة الأخرى، ويدخل في الرابع أيضا من يرى أن إنفاذ حكم الله في قطع يد السارق أو رجم الزاني المحصن لا يناسب العصر الحاضر، ويدخل في ذلك أيضا كل من اعتقد أنه يجوز الحكم بغير شريعة الله في المعاملات أو الحدود أو غيرهما، وإن لم يعتقد أن ذلك أفضل من حكم الشريعة؛ لأنه بذلك يكون قد استباح ما حرمه الله إجماعا، وكل من استباح ما حرم الله مما هو معلوم من الدين بالضرورة؛ كالزنا، والخمر، والربا، والحكم بغير شريعة الله - فهو كافر بإجماع المسلمين.
ونسأل الله أن يوفقنا جميعا لما يرضيه، وأن يهدينا وجميع المسلمين صراطه المستقيم، إنه سميع قريب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وآله وصحبه.
مفتي عام المملكة العربية السعودية
ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
--------------------------------------------------------------------------------
[1] سورة النساء من الآية 48.
[2] سورة المائدة الآية 72.
[3] سورة محمد الآية 9.
[4] سورة التوبة الآيتان 65-66.
[5] سورة البقرة من الآية 102.
[6] سورة المائدة الآية 51.
[7] سورة آل عمران الآية 85.
[8] سورة السجدة الآية 22.
__________________
حافظوا على اﻻذكار الصحيحة الواردة يحفظكم الله تعالى بها من الشرور والفتن ومن شر شياطين الجن واﻻنس