باحث ومفكر في الشأن الإسلامي
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 1,100
معدل تقييم المستوى:
18
ياشباب أحذروا الأحباب
ياشباب أحذروا الأحباب
جماعة التبليغ
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئآت أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (102) " سورة آل عمران) (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (1) " سورة النساء (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (18)" سورة الحشر
ألا وإن أصدق الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعه وكل بدعة ضلاله وكل ضلالة في النار.
أما بعد :
فإنه من المعلوم عند عامة المسلمين وخاصتهم أن المملكه العربيه السعوديه تمثل ولله الحمد مرتكزا لحراسة العقيدة ، وقيادة هذه البلاد وعلماءها والغيورين من أبناء العالم الإسلامي يتابعون ويدعمون ويؤيدون كل ما من شأنه خدمة الإسلام والمسلمين مقدرين حق التقدير اهتمام ولاة الأمر في بلاد الحرمين الشريفين وعلماءها في مايخص محاربة البدع والضلالات.
ولما كان أعداء الإسلام في حيرة من أمرهم حيال زعزعزة ثقة المسلمين بعقيدتهم وصرفهم عن منهج الصواب ، هؤلاء الحاقدين يجيدون التحايل والتلون للوصول إلى أهدافهم التي في مقدمتها العدوان على الثوابت وزراعة الفتن ، ولأن الغيارى من المسلمين جعلوا في أولوياتهم قضية المعتقد وصفاء العقيده والغيرة على دين الله كما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لذا يجب أن نقتنع بأن الحق والباطل في صراع وأن النصرة لدين الله وللحق فوق كل أرض وتحت كل سماء بمشيئة الله.
وعلى هذا الأساس فإن أعداء الدين من المبتدعه والمنحرفين عن جادة الصواب يصوبون سهامهم باحترافية خطيرة قد تمر في غفلة على بعض العوام بفعل تصرفات من أظلهم الله على علم وهذا يفرض علينا جميعا تظافر الجهود لمحاربة مصادر التلوث الفكري ومنابع الإنحراف العقدي.
يقول شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله أنه قيل للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع ؟ فقال : إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه .. وإذا تكلم في أهل البدع ، فإنما هو للمسلمين وهذا أفضل"
" إلى أن قال: "ولولا من يقيمه الله لدفع ضرر هؤلاء لفسد الدين وكان فساده أعظم من فساد استيلاء العدو من أهل الحرب ، فإن هؤلاء إذا استولوا لم يفسدو القلوب وما فيها من الدين إلا تبعا وأما أولئك فهم يفسدون القلوب إبتداء"مجموع الفتاوى( 2 – 231 – 232).
موضوعنا اليوم الذي نحن بصدده سبق أن كتبت عنه بنفس العنوان في موقع "بيشه نت" وللأسف الشديد لم يكن لدي نسخة من الموضوع ظناًّ مني أن الوصول إليه ممكنا كلما دعت حاجتي إلى ذلك ، لكنني فوجئت بأن الموقع وبعض القائمين عليه حجبوا الموضوع وألغوا عضويتي بطريقة سأبين في وقت لاحق تفاصيلها وأسبابها ، وأخشى ما أخشاه أن ماحصل ويحصل يتم لاعتبارات ربما تمليها طبيعة النفوذ الأحبابي في بيشه وماحولها ، علما أن ماحصل لي يذكرني بما حصل معي حينما دخلت موقع الشبكة الليبراليه السعوديه بموضوع" الليبرالي والحمار الآلي" وموضوع " الآليه في سعودة الليبراليه" ، الأولويات الحالية تفرض مايجب أن نقدره حق التقدير بحكم أن خلافنا الرئيس يجب أن يكون مع المبتدعه والمنحرفين ومن لف لفهم وليس - من حيث الأولويات - مع الإخوة في "بيشه نت" مع أن هذا لايعفينا من نقد الموقع من وجهة نظرعقديه.
نعود لموضوعنا الرئيس الذي هو "جماعة الأحباب" أو التبليغيين مع أن المسمى الأول هو المحبب للجماعه في المملكه العربيه السعوديه!!!!.
هذه الجماعه لها تواجد خطير في محافظة بيشه وماحولها ولهم نفوذا استقطبوا ويستقطبون بموجبه غيرقليل من العوام الذين ألبستهم الجماعه ثوبا مزيفا وجعلتهم في مصاف الداعين إلى الله بينما هم في الحقيقه جَهَلَةً بأبسط أمورالدين ، ولكن سياسة التجميع والتجمع تهيمن على ممارسات الأحباب لاعتبارات مقتبسة من الفكرالحركي لجماعة الإخوان المسلمين مع اختلاف في بعض الخطوط العريضه التي تمثل لب التوجه الفكري العقدي لهذه الجماعه ، وللأسف الشديد فإن جماعة الأحباب ليست الوحيده في الساحه وإنما هناك جحافل للسروريين في بيشه رأينا مع الأسف ثمار جهودهم الخفية من خلال الزج ببعض أبناءنا من محافظة بيشه وغيرها ليموتوا خارج الحدود نتيجة للشحن الثقافي المعوج وللذرائع التي يتحملها من يتخاذل عن مواجهتهم وهو يعلم حالهم وحقيقتهم.
أترككم الآن في مايخص جماعة الأحباب ، أترككم مع أقوال لغيرقليل من علماء الأمة الإسلامية ، أعني العلماء الذي سارت بفتاويهم الركبان أولئك الموقعين عن الله حملة ميراث النبوه جزاهم الله عنا وعنكم وعن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.
أولا:
سئل سماحة الوالد العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ، سئل عن الأحباب الذين هم التبليغيين في بلادنا السؤآل التالي:
خرجت مع جماعة التبليغ للهند وباكستان ، وكنا نجتمع ونصلي في مساجد يوجد بها قبور وسمعت أن الصلاة في المسجد الذي يوجد فيه قبر باطلة ، فما رأيكم في صلاتي ، وهل أعيدها؟ وما حكم الخروج معهم لهذه الأماكن؟
الجواب:
جماعة التبليغ ليس عندهم بصيرة في مسائل العقيدة فلا يجوز الخروج معهم إلا لمن لديه علم وبصيرة بالعقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنّة والجماعة حتى يرشدهم وينصحهم ويتعاون معهم على الخير لأنهم نشيطون في عملهم لكنهم يحتاجون إلى المزيد من العلم وإلى من يبصرهم من علماء التوحيد والسنَّة ، رزق الله الجميع الفقه في الدين والثبات عليه ، أما الصلاة في المساجد التي فيها القبور فلا تصـح والواجـب عليـك إعـادة مـا صليـت فيها لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد )) متفق على صحته.
وقوله - صلى الله عليه وسلم- ( ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك )) أخرجه مسلم في صحيحه.
والأحاديث في هذا الباب كثيرة وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ، فتوى بتاريخ 2/11/1414
ثانيا:
موقف سماحة مفتي عام المملك العربيه السعوديه - السابق - سماحة الشيخ محمد بن ابراهيم رحمه الله وأسكنه فسيح جناته الذي كتب الى رئيس الديوان الملكي قائلا :
"من محمد بن إبراهيم إلى حضرة صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن سعود رئيس الديوانالملكي الموقر، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فقد تلقيت خطاب سموكم ( رقم36/4/5-د في 21/1/1382هـ ) وما برفقه، وهو الالتماس المرفوع إلى مقام حضرة صاحب الجلالة الملك المعظّم من محمد عبد الحامد القادري وشاه أحمد نوراني وعبد السلامالقادري وسعود أحمد دهلوي حول طلبهم المساعدة في مشروع جمعيتهم التي سموها ((كليةالدعوة والتبليغ الإسلاميّة))، وكذلك الكتيبات المرفوعة ضمن رسالتهم وأعرض لسموكمأن هذه الجمعية لا خير فيها ، فإنها جمعية بدعة وضلالة ، وبقراءة الكتيبات المرفقةبخطابهم ، وجدناها تشتمل على الضلال والبدعة والدعوة إلى عبادة القبور والشرك ، الأمرالذي لا يسعُ السكوت عنه" إلى أن قال رحمه الله ".....سنقوم إن شاء الله بالرد عليها بما يكشف ضلالها ويدفع باطلها ، ونسأل الله أن ينصر دينه ويعلي كلمته والسلام عليكم ورحمة الله"
ثالثا :
فتوى ناصر السنه وقامع البدعه العلامه المحدث
محمد ناصرالدين الألباني رحمه الله ، سئل رحمه الله :
ما رأيكم في جماعة التبليغ: هل يجوز لطالب العلم أو غيره أن يخرج معهم بدعوى الدعوة إلى الله؟ فأجاب:
"جماعة التبليغ لا تقوم على منهج كتاب الله وسنَّة رسوله عليه السلام وما كان عليه سلفنا الصالح"
رابعا :
يقول الشيخ سعد الحصين المستشار الديني السعودي في سفارة خادم الحرمين الشريفين في الأردن يقول عن التبليغيين "أن الدعوة على منهج التبليغ ليست موافقة لشرع الله في أسلوبها".
خامسا:
سئل الشيخ العلامة عبد الرزاق عفيفي رحمه الله
رحمة واسعه عن خروج جماعة التبليغ لتذكير الناس بعظمة الله؟
فقال الشيخ: " الواقع أنّهم مبتدعة محرّفون وأصحاب طرق قادرية وغيرهم ، وخروجهم ليس في سبيل الله".
سادسا:
سئل فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان:
ماذا تقول بمن يخرجون إلى خارج المملكة للدعوة وهم لم يطلبوا العلم أبداً ، يحثون على ذلك ويرددون شعارات غريبة ويدّعون أن من يخرج في سبيل الله للدعوة سيلهمه الله، ويدّعون أن العلم ليس شرطاً أساسياً.
وأنت تعلم أن الخارج إلى خارج المملكة سيجد مذاهب وديانات وأسئلة توجه إلى الداعي.
ألا ترى يا فضيلة الشيخ أن الخارج في سبيل الله لابد أن يكون معه سلاح لكي يواجه الناس وخاصة في شرق آسيا يحاربون مجدد الدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب؟ أرجو الإجابة على سؤالي لكي تعم الفائدة.
الجواب:
الخروج في سبيل الله ليس هو الخروج الذي يعنونه الآن.
الخروج في سبيل الله هو الخروج للغزو، أما ما يسمونه الآن بالخروج فهذا بدعة لم يرد عن السلف.
وخروج الإنسان يدعو إلى الله غير متقيد في أيام معينة بل يدعو إلى الله حسب إمكانيته ومقدرته، بدون أن يتقيد بجماعة أو يتقيد بأربعين يوماً أو أقل أو أكثر.
وكذلك مما يجب على الداعية أن يكون ذا علم لا يجوز للإنسان أن يدعو إلى الله وهو جاهل، قال تعالى: { قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة }، أي: على علم لأن الداعية لابد أن يعرف ما يدعو إليه من واجب ومستحب ومحرم ومكروه ويعرف ما هو الشرك والمعصية والكفر والفسوق والعصيان، يعرف درجات الإنكار وكيفيته.
والخروج الذي يشغل عن طلب العلم أمر باطل لأن طلب العلم فريضة وهو لا يحصل إلا بالتعلم لا يحصل بالإلهام، هذا من خرافات الصوفية الضالة، لأن العمل بدون علم ضلال ، والطمع بحصول العلم بدون تعلم وعمل وهم خاطئ.
سابعا :
يقول سماحة العلامه محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله
رحمة واسعه عن جماعة الأحباب:
" الواجب الحذر منهم لا الإنضمام إليهم والتأسي بهم واتخاذهم أمراء للدعوه"
بل إن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يقول:
"إن المشركين أفهم لمعنى كلمة التوحيد من هذا الذي جعل معناها مجرد اليقين"
ومعلوم أن الأحباب يفسرون كلمة التوحيد (لاإله إلا الله)بأنها إخراج اليقين الفاسد من القلب على الأشياء وإدخال اليقين الصحيح على ذات الله بأنه لاخالق إلا الله ولارازق إلا الله ولا مدبر إلا الله ، وفي هذا يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله بأن هذا التفسير غير صحيح ، وبين رحمه الله رحمة واسعه كيف أن ذلك لايتحقق به إلا توحيد الربوبيه فقط وهذا التوحيد وحده لايدخل الإنسان في الإسلام.
فياليت أحبابنا في بيشه ومعهم" بيشه نت" وغيرهم يعلمون خطورة ماهم فيه ، وإلى الله المشتكى.
ثامنا:
سئل العلامة عبدالله بن عبدالرحمن الغديان رحمه الله رحمة واسعه - عضو هيئة كبار العلماء - من سائلين هل يمشون مع جماعة التبليغ فقال:
" لاتمشِ معهم إنما تمشي مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم"
ويقول رحمه الله واسكنه فسيح جناته:
"في الحقيقة أن الجماعات هذه جاءتنا وعملت حركات في البلد ، حركات سيئه ، لأنها تستقطب وبخاصة الشباب ، لأنهم مايريدون الناس الكبار هؤلاء خلصوا منهم مالهم فيهم شُغل ، لكن يأتون ابناء المدارس في المتوسط وابناء المدارس في الثانوي وهكذا...".
وحينما سئل رحمه الله عن حكم الخروج مع جماعة التبليغ ، أجاب:
"يا أخي لاتخرج مع جماعة التبليغ"
تاسعا :
يقول الشيخ المدقق صالح بن عبدالرحمن الأطرم غفر الله له - عضو هيئة كبار العلماء - عن جماعة التبليغ:
"يقسِّمون الدعوة إلى الله إلى أيام وأوقات تدريجيا ، ثلاثة ايام واربعين يوما ، أربعة اشهر وفي النهاية إلى زيارة ماذا؟ ، إلى مسجد يضم قبر ميت ، أهذه دعوة إلى الله ؟"
عاشرا:
يقول عنهم العلامة حمود بن عبدالله التويجري:
" أما جماعة التبليغ فإنهم جماعة بدعة وضلاله وليسوا على الأمر الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه التابعون لهم بإحسان ، وإنما هم على بعض الطرق الصوفيه ومناهجهم المبتدعه" ، الشيخ حمود التويجري ألف كتاب (القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ) الذي يعد بحق مرجعا عن هذه الجماعه المسماه بالتبليغيين الذين هم في بلادنا جماعة الأحباب ، أسمهم هكذا في المملكه العربيه السعوديه!! لكي يمرروا فسادهم العقدي على الضعفاء والمساكين وأنصاف المتعلمين.
حادي عشر:
يقول محدث الديار اليمنيه العلامه مقبل بن هادي الوادعي عن جماعة التبليغ :
(.... والمؤلفات كثيرة في بيان شركياتهم وصوفياتهم وماهم عليه من الضلال ، ودعوتهم دعوة ميته ، ولو لم تكن ميته ماكانت تذهب في وقت الشيوعيه إلى بلاد الشيوعيه ، وقد جاءنا أخ فرنسي وقلنا له : هل نستطيع أن نأتي إلى بلادكم للدعوة إلى الله ؟ قال: لاتستطيعون إلا إذا كان باسم جماعة التبليغ ، فهم مأذون لهم" ، نعم مأذون لهم لأنهم جماعة خرافية حاقدة على أهل السنة والجماعه.
ثاني عشر:
يقول العلامة أحمد بن يحي النجمي غفرالله له، يقول عن جماعة التبليغ :
"منهج جماعة التبليغ منهج صوفي يقوم على أربع طرق معروفه : النقشبنديه والسهرورديه والقادريه والجشتيه وهم موغلون في التصوف والعياذ بالله".
ثالث عشر:
يقول الشيخ صالح بن محمد اللحيدان رئيس مجلس القضاء الأعلى:
" الإخوان - يقصد الإخوان المسلمون - وجماعة التبليغ ليسوا من أهل المناهج الصحيحه" ويقول عمن يخرج معهم تاركا دروس العلم عند العلماء المعتبرين "هذا الخروج ليس مشروعا"
ملاحظات على جماعة الأحباب (التبليغ)
الذين لايمكن إنكار تواجدهم بيننا :
*مؤسس الجماعه صوفي كان يرابط عند القبور انتظارا للكشف والفيوضات الروحيه !!!.
* يمارسون مايسمى بالمراقبة الجشتيه بالجلوس عند قبر عبدالقدوس الكنكوهي الذي يؤمن بوحدة الوجود عياذا بالله.
* التبليغيين - الأحباب - يتعبدون بأذكار مبتدعه وعجيبة غريبه منها تفريق كلمة التوحيد .
* التبليغيون يقطعون النفي عن الإثبات عمدا بأن يقول قائلهم (لا إله) خمسمائة مره ، وهذا كفر كما قررذلك الشيخ حمود التويجري نقلا عن العلماء.
* التبليغيون - الذين يمثلهم في بلادنا الأحباب بعضهم يجعلون وردهم حرز يسمى بالجوشن - واجهت من سمى نفسه بالجوشن الكبير في موقع الجوارس العربيه وهرب خائبا إلى اليوم ولله الحمد وكان ذلك بتعاون الإخوة الأوفياء في الموقع وليس كما حصل معنا في بيشه نت - وفيه من البدع والشركيات مافيه ، كما أنهم يجيزون حمل الحروز التي فيها طلاسم وأسماء مجهوله.
* الأحباب التبليغيون يجهلون توحيد الألوهيه وليس من أولويات اهتمامتهم الحرص على تعليم التوحيد وتعلمه ، وهذه كارثة عقديه خطيره.
* الأحباب يخرجون لما يسمونه بالدعوه ، يخرجون في جماعات لأيام محدده لاتزيد ولاتنقص اقتداء بالثقافة التبليغيه!! ، ودندنتهم عادة تكون حول توحيد الربوبيه ، ومعلوم عند أهل السنة والجماعه بأن هذا التوحيد فقط لايُدخل أحدا في الإسلام وحالة مشركي العرب تكشف عن هذا الجانب الخطير.
* التبليغيون الذين يمثلهم في بلادنا الأحباب يكرهون العلماء المهتمين بالتوحيد ومنهم ابن تيميه وابن القيم وابن عبدالوهاب وغيرهم رحمهم الله ويصفونهم بالوهابيه سرا وعلنا وأحيانا بالمُنَفّرين من الدين!!!!.
* أغلب الأحباب في بلادنا المملكه العربيه السعوديه من العوام الذين ينقادون وراء بعض العبارات الوعظيه وبالتالي ليس لديهم علم شرعي نقي يُنتفع به ، كما أنه ليس لديهم التوجيه الصحيح للتعلم من العلماء الموثوق بعلمهم.
* الأحباب وهم التبليغيون في بلادنا لايصرحون بوجوب الكفر بالطاغوت ولايستأنسون بالحديث عن ذلك بل إنهم يطردون من يتحدث عن هذا الامر.
*موقفهم من إنكار المنكر لايتفق مع ماعليه أهل السنة والجماعه والأسوأ من ذلك أنهم يرون بأن إنكار بعض المنكرات يعتبر منافيا للحكمه.
* التبليغيون يرون الإعتقاد في المنامات والخرافات والكرامات إلا أنه إحقاقا للحق نجد أن الأحباب في بلادنا أغلبهم لم يصلوا لهذه المرحله ولكنهم والحال كما ذكرسائرون في طريق خاطئ ويخشى عليهم نسأل الله العافيه والسلامه أن ينتهي بهم المطاف إلى ماوصل إليه" التبليغي النّصّاب!!!!".
ولو قال قائل بأن الأحباب في المملكه يختلفون عن التبليغيين ، لقلنا له إذاً فالينكرالأحباب على التبليغيين الأمورالتاليه على سبيل المثال لا الحصر:
*إعترافهم بالبيعة وهي على أربع طرق ، الجشتيه والسهرورديه والقادريه والنقشبنديه ، هذه البيعه من مقتضايتها :
-المراقبة الجشتيه : قضاء نصف ساعه أسبوعيا عند قبر أحد المشائخ مع تغطية الرأس والوجه وترديد: الله حاضري الله ناظري!!!!.
- ذكرالله بالأنف بدلا من اللسان والتنفس على صورة لفظ الجلاله عشر دقائق يوميا!!!.
- كتابة الحجب والطلاسم وتوزيعها بطرق "محترمة جدا"!!!!!.
- التركيز على كتاب "رياض الصالحين" إذا كان التبليغيين في البلاد العربيه والأخذ بكتاب" تبليغي نصاب " - بل نصّابّّّ!!! - إذا كانوا في غيرالبلاد العربيه.
- البعد عن تعلم التوحيد ونشرثقافة العلم الشرعي العقدي السليم المعتمد على الدليل بقال الله سبحانه وتعالى وقال رسوله صلى الله عليه وسلم.
- الحث على توسيع دائرة توزيع الكتب المشبوهة مثل كتاب "حياة الصحابه" المليء بالأحاديث الضعيفه.
- دعم ترسيخ الصوفيه بكل الوسائل الممكنه.
وإذا سلمنا بكارثة الأحزاب والجماعات في البلاد الإسلاميه وماسببته من سفك للدماء وهتك للحرمات وأدركنا خطرالإنحراف العقدي ووسائل الإعتقال الفكري التي يمارسها " الأحباب" فإننا نقول وبدون تحفظ أن " جماعة الأحباب" هم المرحلة الأولى لجرالمجتمع نحو التكفير والتفجير وزعزعة الأمن ، يأتي بعد ذلك المرحلة الثانيه بممارسات جماعة الإخوان المسلمين ومن لف لفهم بما هم عليه من بدع مؤسفة وتعاطف مخيف مع غير قليل من الفرق الضالة ضلالا مبينا مثل الباطنيين ونحوهم ، وبعد ذلك المرحلة الثالثه وهي مرحلة قطف الثمار!!! بما يحصل من هجرة وتكفير ودمارفتح على الأمة الإسلاميه أبواب الشر وبرر لأعداء الإسلام والمسلمين ممارسات يندى لها الجبين في البلاد الإسلاميه ، وما واقع تنظيم القاعده على سبيل المثال لا الحصرعناّ ببعيد ، فإلى الله المشتكى.
ولهذا أنصح نفسي وأنصح الإخوة والأخوات بتقوى الله سبحانه وتعالى والعمل على تلقي العلم من مصادره الموثوقه ، وأن نعمل جميعا على كشف هذه الجماعات والأحزاب والتنويه عن خطرها ، كما أن مايخص جماعة "الأحباب" ونفوذهم في بيشه وما حولها بل وفي أي جهة أخرى من بلادنا الغاليه يعتبر بداية لبذرة الشقاق والنفاق والإنحلال العقدي الذي يقسم المجتمع ويضعف شوكة هذه البلاد ويزعزع الأمن الفكري ويجعل العوام يعيشون في أوهام لاتستند إلى دليل ولا تعتمد على علم شرعي واضحة مصادره كوضوح منهج الداعين إليه.
كلما ذكر يملي على العلماء أهل الذكر والمثقفين العمل على شرح أهمية وحدة الصف وبيان أهمية قوة العلاقه بين الراعي والرعيه ، وبين ولاة الامر والعلماء لتبقى الأمة مستعصية على الأعداء ، هذه العلاقه لابد أن تكون محصلتها بمشيئة الله غيرة على العقيدة وحرصا على محاربة البدع ودعما لمنهج الوسطية التي لاتخل بثوابت الدين ولاتخالف أي من نصوص القرآن أو السنة وتحديدا النصوص قطعية الدلاله قطعية الثبوت .
مخالفات صريحة وخطيرة للأحباب في بلادنا
اولا:
الأحباب ينازعوا الأمرأهله بتعيين أميرا لهم في القرى والمدن يأتمرون بأمره ويذعنون لما يأمربه ولما ينهى عنه حتى وإن تعارضت توجهات ورغبات هذا الأميرالمزعوم مع مايصدره ولي أمر المسلمين من تعليمات وتوجيهات ، وهم والحال كما ذكر يرون أنه لأميرهم بيعة في رقابهم في الوقت الذي لايرون البيعة الشرعية لولي أمرالمسلمين ولايستأنسون بوجود من يتحدث عنها بينهم.
ثانيا :
يحتجون بمقولات جماعة الإخوان المسلمين بذريعة عدم تفريق المسلمين ومن هذا الباب يمررون البدع والخرافات والولاءآت ، في الوقت الذي نجد أن تفريق المسلمين حصل ويحصل من خلال جماعة الإخوان المسلمين - فالنجتمع على ماتفقنا عليه وليعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه !!!- وجماعات التكفيروالهجره وذلك بموالاة الأحباب للباطنيين والحاقدين على بلاد الحرمين الشريفين بل وللحاقدين على منهج السلف الصالح ، وللأسف الشديد فإن أغلب وسائل الإعلام مسموعة ومقرؤة ومرئيه مختطفة من قبل الخرافيين وفي مقدمتهم جماعة الإخوان المسلمين فإلى الله المشتكى.
ثالثا:
انتشار الأمور الخطيره نتيجة لسؤ التربيه في المجتمع بسبب جحافل الأحباب التي تسيح في الأرض بحجة الدعوة إلى الله تاركين أهلهم وذراريهم ونساءهم مقدمين متطلبات التبليغ الأحبابيه على ما هو مطلوب من المسلم تجاه من يعول وللشيخ تقي الدين الهلالي ما يبين هذا الخطر في مقدمة كتابه" السراج المنير".
رابعا :
للأحباب تدرج في غض الطرف عن فكر الخوارج وأتباع القاعده الذين هم بلا شك يندرجون تحت مظلة فكرالضلال الذي يشايعه الأحباب أو التبليغيين على استحياء في الظاهر وعلى استحباب في غير ذلك باللقاءآت المنبثقه من الفهم المعوج لأصول الدين ومقتضيات الأدلة الشرعيه.
خامسا:
يطبق الأحباب أو التبليغيين مبدأ غسيل المخ بعزل الأحبابي عن مجتمعه وبيئته وحثه للإنضواء تحت لواء التحزب وبغض الفكر السلفي ، وفي هذا خطرعظيم على المستقبل الإستراتيجي للأمة التي قد تتطلب تقديرات الموقف في مستقبل الأيام الإعتداد بالله سبحانه وتعالى ثم بأبناءها لردع المعتدين وقد حصل شيء من ذلك اثناء احتلال حزب البعث للكويت حينما تطوع شباب المملكه العربيه السعوديه وانخرطوا في سلك التدريب العسكري تلبية لرغبة ولي الأمر من جهة واحتسابا للدفاع عن بلاد الحرمين الشريفين من جهة أخرى ، حصل ذلك في وقت كان التبليغيون الأحباب يدندنون حول ماهم عليه الآن من إنحراف وخبث ومكر ودهاء.
سادسا:
الأحبابيون صراحة يعلنون الحرب على كل ماهو سلفي ، ويميعون المسار المفترض للتمسك بأصول الدين من خلال الأخذ بما هو قطعي الدلاله قطعي الثبوت من الأدلة وبالتالي نجدهم يصفون سلف الامة بأوصاف لها صفة الإرجاف رغبة في الإستحواذ الذهني على المزيد من الأتباع حتى وإن استفحل جهلهم وعميت بصائرهم.
سابعا :
انتقل الفكر الأحبابي في بعض ممارساته إلى السرية وهذه مرحلة التهيئه التي تنقل شباب الأمة إلى المرحلة الثانيه التي تسبق مرحلة التدمير والتخريب حتى وإن ادعوا المسالمة والتمسكن والزهد والوقار ، فكل ذلك ليس إلا ستارا لخبث يؤدي إلى خطر عقدي يمحق الأمة ويضعفها من الداخل.
ثامنا :
كثيرا من عقلاء الأمة الإسلاميه يجمعون على أن الأحباب أو التبليغيون يمثلون الجسر إما إلى التصوف أو إلى الغلو والتكفير ، ولأن ظاهرهم مبدئيا يدل على الأمر الأول لذا نجد أن التبليغيبن أو الأحباب يتجولون بكامل الحريه في بلدان الكفر وهم محل ترحيب وعناية حتى في أوساط دولة يهود التي تحتل فلسطين حيث يدخل التبليغيون ويخرجون ويسرحون ويمرحون لأنهم لايشكلون خطرا على الديانات الأخرى ، ومعلوم أن المتصوفة هم أذناب المستعمر في بلاد المسلمين والعراق شاهدا حيّاً على ذلك ، ولهذا تدفع الميزانيات لتعزيز الفكر الصوفي المؤدي إلى الخذلان والثبور في بلاد المسلمين ، فمن خلال الصوفية تنتشر الفوضى وينخفض مستوى وحدة الصف بسبب الموالد والتغبيرات! ومراقص الصوفيه وماتنطوي عليه من فساد وإفساد تعتبر شاهدا على ذلك.
تاسعا :
أفسد ويفسد الأحباب التبليغيون أدمغة الناشئه بالكذب والدجل وما يسمونه بالكرامات والعجائب التي ينسبونها لبعضهم وهي في الحقيقة ترهات من الأبالسه يهدفون بترويجها إلى التشنيع على منهج السلف والتشكيك في صحة المعتقد وقد تحقق لهم ما يصبون إليه.
عاشرا :
الأحبابيون لايصطحبون معهم أي من طلبة العلم القادرين على تمحيص الحقائق واستنباط الأحكام ، في الوقت الذي يحرصون على دعوة من يأمنون أنه مشايعا لجهلهم مصغيا لمقاصدهم موافقا لأهوائهم.
حادي عشر:
يتبجح بعض الأحباب بذكر معاصيهم متجاهلين ماورد من أدلة صريحة عن المجاهره ، وحجتهم في ذلك أنهم يريدون أن يبينوا للناس ما يعتبرون ويتعضون به!!! ، يساعدهم في ذلك وسائل إعلاميه مسموعة ومقرؤه و(مرئية وهي الأخطر) ، بهذا نجد أنهم أصبحوا اليوم بلا شك يشكلون خطرا داهما يفرض المواجه والكشف والتحذير.
ثاني عشر:
الأحبابيون يدلسون على الناس بأن فتاوى علماء الامة عن التبليغيين إنما هي خاصة بالتبليغيين العجم ، والصحيح أن جماعة الأحباب أو التبليغيين العرب هم أخطر من العجم لأن الإصغاء والقبول منهم في البلاد العربيه أوسع أنتشارا مما لو كان الداعين إلى الضلال والإنحراف من الأعاجم ، ومن قال بأن الأحباب ليسوا تبليغيين فإنه " يضحك علينا وعلى نفسه لا أضحك الله سِنّه" ،
مثالين لبيان موقف الأحباب التبليغيين
من الدعوة السلفيه
أولا:
الأحباب يتداولون مقتطفات من كتاب " المهنّد على المفنّد" لمؤلفه خليل السهانفوري الذي يقول فيه (ص 45 – 46) " إن محمد بن عبدالوهاب والوهابيه من الخوارج واستباحوا قتل أهل السنه ، ويستحلون دماء المسلمين وأعراضهم وأموالهم ".
هذا الكتاب وقع عليه وقرّظه خمسة وستون من كبار شيوخ الأحباب التبليغيين القبوريين.
ثانيا :
يقول الأحبابي التبليغي " النصّاب!" حسين بن أحمد المدني في كتابه ( الشهاب الثاقب)(ص 42):
"إن محمد بن عبدالوهاب كان يحمل خيالات باطلة وعقائد فاسده حارب أهل السنة قتلهم واغتنم اموالهم".
إذاً الأحباب جماعة تمثل الفكرالتبليغي المنحرف في بلاد الحرمين الشريفين ، وإذا تمعن المعنيون بثقافة الأمة في موقف الأحباب من الإستغاثة بغيرالله والإستغاثه بالأموات ووصفهم بعض المخلوقين بأنهم غوث وموقفهم - الأحباب التبليغيين – من وحدة الوجود وأن الله كما يقولون في كل مكان وعقيدتهم في علم الغيب وما يظنون أنه علم لبعض المخلوقات عنه ، ومايقولون أنه رؤية لبعض مشائخهم في الدنيا لأمواتهم في الآخره ! ، وموقفهم من التصوف وانتقال النسبه وإلقاء التوجه وقضية غلبة الحال والقطبيه والتجليات الإلهيه والعراك والمصارعه مع الخالق سبحانه وتعالى! وموقفهم من القبور والقبوريين وموقفهم من الحديث تصحيحا وتضعيفا ومايقولون أنه تكلم الكعبه وأمور يصعب حصرها.
أقول من يتمعن بهدؤ في مثل ماذكر يتضح أن جماعة الأحباب جماعة مجرمة خبيثة المعتقد سيئة التوجه مشبوهة المقاصد والأهداف حتى وإن اقتضت مصلحةً بدايةً عدم إظهار بعض مماذكر لاعتبارات مرحلية تتطلبها تقديرات الموقف عندهم ، لذا فإن من ساندها أو رضي عنها أو لمّع لها إنما هو في ماذكر جزء لايتجزأ من هذ الإجرام العقدي، سواءً كانت تلك المساندة أو الرضا عبرالشبكة العنكبوتيه أو في قناة فضائيه أو في صحيفة مقرؤه أو في إذاعة مسموعه ، نسأل الله العافية والسلامه.
تلك نظرة عابره على بعض مواقف الأحباب التبليغيين في بلادنا ، فهل من الواجب على الإخوة في " بيشه نت" أن يحجبوا مثل هذه التنبيهات وغيرها ويسمحوا لبعض الكتابات الأخرى التي سنبينها في موضوع مستقل لكي تتضح الصوره فلربما مبلغ أوعى من سامع.
وللإنصاف فإننا لا نتهم الصالحين في "بيشه نت" بالأحبابيه لكن إصرارالموقع على حجب الموضوع يجعلنا نظن وبعض الظن إثم وفي النفس شيء حتى يثبت العكس!
نسأل الله العلي القدير أن يحفظ بلاد الحرمين الشريفين من كل شر وأن يوفق ولي أمرنا خادم الحرمين الشريفين لكل خير وأن يشد أزره بنائبيه وإخوانه وكل مخلص لهذا الدين وهذه البلاد ، كما نسأله جل شأنه أن يغفر للمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات وأن يوفق علماءنا لما يحب ويرضى ، وأن يرزقنا سلامة المعتقد ووضوح المنهج.
اللهم احفظ بلادنا من ظلمات التفجيريين التكفيريين واحفظها من حقد التنويريين العصرانيين المستغربين الليبراليين واحفظها من "السفهاء المضحوك عليهم الذين يرون بأن بلادنا دارحرب وأن مملكتنا أرض جهاد"
لكم مني أطيب تحيه والله يحفظكم ويرعاكم والسلام عليكم
لمزيد من الإستزاده أنصح نفسي وإياكم
بالإطلاع على المراجع التاليه جزى الله
من ألفها خير الجزاء:
1-جماعة التبليغ في شبه القارة الهنديه ، للدكتور الأستاذ أبي اسامه سيّد طالب الرحمن ، نشرته دار البيان للنشر والتوزيع - إسلام آباد - الباكستان عام 1419هـ يقع الكتاب في 476 صفحه بتقريض فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
2- القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ للشيخ حمود التويجري رحمه الله رحمة واسعه
3- تعرف على جماعة التبليغ الأحباب ، لمؤلفه سلطان بن عبدالرحمن العيد ،1417هـ.
4-الموجز البليغ في التحذير من فرقة التبليغ ، لعبدالله بن مبارك القحطاني ، دار الصميعي للنشر ، الرياض 1429هـ.
5- كشف الستارعما تحمله بعض الدعوات من أخطار ، لمحمد بن ناصر العريني ، تقديم فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان 1430هـ.
منقول
حصريا على
مجالس شهران العريضه
__________________
حافظوا على اﻻذكار الصحيحة الواردة يحفظكم الله تعالى بها من الشرور والفتن ومن شر شياطين الجن واﻻنس