اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بتـــــال
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن عواض العطاوي
الأخ أبو بتال :
أولاً(في طرق زوليتن والعرق مرباها )
موجوده في صلب القصيدة لم ألفقها ومن يتقصى أسلوب الشاعر ويعرف القافية لا تخفى عليه هذه الأمور .
ثانياً :
رزي لم يحترق لأن هدفي الوصول للحقيقة .
ثالثاً :
لايوجد مانع من زواج موهق من جوزاء لكن أين إثبات زواجه منها نريد المصدر .
رابعاً :
منهم الغنانيم الذين يعرفونها نحن نريد الحقيقة ليس هدفنا تكذيبك .
خامساً:
نحن نعلم أن القصيدة ماعليها صك لكن نريد إثبات ملكيتها من مصدر موثوق .
أما قولك أنها مثبته لو كانت مثبته لوجدنا لها مصدر كأضعف الإيمان
وأيضاً أما قولك ليس من حقك أن تطلب إثبات فهذا يعد تهرب منك عن تقصي الحقيقة
سادساً:
لماذا أراجع الصفحة التي ذكرت وأنا أعلم أن الذي كتبها إسم مستعار وليس لدية مصدر يستند عليه قد يكون الذي كتبها انت بـ بإسم مستعار لتعضد قولك .
سابعاً:
أتمنى أن تكون هذه القصيدة للشاعر موهق الغنامي لكن بدليل وفقني الله وإياك .
ياأخي كلن يرى الناس بعين طبعه
ولا نقول إلا عسى الله يوفقنا الصواب
الأخ أبو بتال :
كلن يرى الناس بعين طبعه هذا مثل شعبي ينطبق عليك لكن مالداعي لذكره لذكره أنت تعلم أنةهذا الموضوع هنا ليس لضرب الأمثال الشعبية نريد الوصول للحقيقة ونبحث بحث علمي جاد مع الإلتزام بأداب الحوار فهل توافقني ؟؟.