هذا الموضوع مبين عليه انه قديم من المعرفات الي
موجوده في الردود بس ما يمنع اني اشارك فيه بما
انني توي اقرأه . اول حاجه اشكر ابورامي على طرح
هذه القضيه التي هي امتداد لاطروحاته السابقه والقادمه
ان شاء الله .

1- من صاحب المبادره في تحرير الرق او اعتاق العبيد
هم الغرب طبعاً

2- لماذا افهمنا بأن اعتاق العبيد في السعوديه جاء برغبة من حكومتنا والحقيقه غير ذلك وعشنا سنين طويله نعتقد ان من أمر باعتاق العبيد هو الملك فيصل رحمه الله بينما الملك فيصل نفذ مطالب دوليه
لا ادري حيث انني لست من الحكومه .!

3- هل اعتاق العبيد في المملكه العربيه السعوديه جاء بقناعه ام تلبية لمطالب دوليه
انا أجزم ان الملك فيصل رحمه الله لا يخضع
لاي شخصيه دوليه فربما اقتنع بالفكره وحب
ان يكسب الاجر في اعتاق العبيد .

4- هل استفاد المجتمع السعودي من اعتاق العبيد والجواري اجتماعيآ واقتصاديآ ام
ان اعتاقهم جعلنا نلجاء الى استقدام العماله المنزليه والتي ينتج عنها مساوي كثيره منها
على سبيل الأختصار لا الحصر اضعاف الاقصاد وتغريب الآموال وكذلك مفاسد ادخال
حضاره غريبه الى منازلنا وتلقين ابنائنا عادات غير مرغوبه بالآضافه الى وجود مراءه اجنبيه في الاسره وتسهيل جرائم الزناء مع الخادمات وكذلك العكس بوجود رجل اجنبي بحجة سائق العائله اوالطباخ
استفادو اصحاب الشأن الي هم العبيد
وسلبياته هي النقاط التي ذكرتها في سؤالك هذا.

5-اليس امتلاك جاريه وعبد افضل من استقدام عماله ومن ثم عدم الاتفاق وترحيلم ومعاودة الاستقدام وبمصاريف اضافيه تنهك الفرد
لا ليس افضل ؟ وبعدين ترا الشغاله ومصاريفها ماهي
فرض صلاه لذا يجب على من ليس لديه القدره على
تحمل كل المصاريف ان لا يفكر في الشغالات ابد !

والسوأل الأخير والرئيسي في هذا الموضوع هو:

من منكم يؤيد عودة تجارة الرقيق او امتلاك العبيد ومن منكم يعارض ذلك ولماذا في كلا الحالتين

انا لا أؤيد الفكره بتاتاً البته حيث انني لا اتخيل نفسي
في يوم من الايام رايح للسوق عشان اشتري لي عبد؟
كما انني لا اتخيل نفسي رايح للسوق وجار لي عبد
برقبته كنه طلي عشان ابيعه واخذ الدراهم ؟