كيف تتحاورمع الاخرين؟!.
 

بسم الله الرحمن الرحيم :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


(فن الحوار)


من منى يجيد فن الحوار واللباقه في الكلام

وفن التعامل مع الاخرين باللسان الجميل؟

فنحن نادراً ما نتكلم بلباقه ورقي! واسلوب

اديب ومحبب لمن يحاورنا؟ في الغالب كلامنا

جاف! اوفيه سخريه من بعض الاشخاص ؟

فهل هذه الطريقه لها زمان ومكان معينين ؟!.

ام ان الحاله المزاجيه هي التي تتحكم بنا.

مثلاً عندما يكون مزاجنا عالي ورايق نكون

لبقين في حواراتنا؟ ومبتسمين لمن يقابلنا ؟!

واذا كان المزاج سيء نكون جافين وعابسي

الوجوه؟!


اتمنى لكم حوار شيق ومفيد وتذكرو من ينير

متصفحي هو انتم ولكم خالص احترامي ومودتي

.
.


ياسمو الذات مسائك روقان وفنّ ،،

والله الحالة النفسية اكيد لها دور كبير جدا

لكن تحكيم العقل في هذه الحالة التي لايخلو

منها انسان لها دور اكبر ،، احيانا تضطر

امام انسان كبير في السن او مسؤول في العمل

ان تضبط الحالة النفسية وفقاُ للموقف ،،

بعض الاشخاص يفتقر حتى لثقافة الحوار واهميته

في ايصال الفكرة او الشيء الذي فتح من اجله مجال الحوار

كحوارك هذا ،، لذيذ ورايق وزي العسل ،،


<<<< هذي صورة من اللي تحت اسمك :)


تحياتي لك

اخوك : سلطان

..

مشكور اخوي سموالذات على الموضوع الراائع..




سبق واطلعت على كتاب (كيف تحاور: دليل عملي للحوار) للدكتورطارق بن علي الحبيب، وهو طبيب نفسي معروف وقد نفعه تخصص في معالجة مثل هذا الموضوع الهام والحساس، فإنه يقدم آداب الحوار بشكل ودود كأنما يتجاذب الحديث مع القارئ، وأول تلك الآداب الإخلاص لله عز وجل في المحاورة وجعل طلب الحق هدفاً..

يقول مثلاً: "... المسلم الصادق ينشد الحقيقة ويفر من الخديعة، همُّهُ بلوغُ الحق سواء على يده أو على يد محاوره، فالحكمة ضالته، حتى ان امرأة ردت على عمر - رضي الله عنه - حول تحديد المهور وهو في خطبته على ملأ من الناس، فقال: أصابت امرأة وأخطأ عمر".. فالخطأ وارد من كل إنسان (كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون) كما يقول الرسول صلى الله عليه وسلم.

ويستشهد المؤلف بقول الإمام الغزالي "أبي حامد" (أن يكون - أي المحاور - في طلب الحق كناشد ضالة، لا يُفَرِّق بين أن تظهر الضالة على يده أو على يد من يعاونه، ويرى رفيقَهُ مُعينا لا خصيماً، ويشكره إذا عَرَّفَهُ الخطأ وأظهر له الحق" كتاب إحياء علوم الدين 42/1.



والعاقل يعرف أن الخلاف طبيعة بشرية، لاختلاف ظروف الناس وطبائعهم وثقافاتهم وقناعاتهم وعواطفهم وميولهم، وقد شرح ذلك مؤلف الكتاب ص 13بشكل جيد.

قلت: ومجرد اليقين بأن الخلاف طبيعة بشرية يجعل الإنسان - إذا حاور - أكثر هدوءاً وصبراً وتفهماً لوجهة نظر محاوره واحترامه والحرص على إظهار الحق أمامه بدون عنف أو ضيق صدر بل بالتي هي أحسن مصطحباً الابتسامة والكلام الطيب وبشاشة الوجه.

بنيَّ إنَّ البرَّ شيءٌ هيِّن

وَجهٌ طليق وكلامٌ ليِّن



ويدعو المؤلف إلى حسن البيان من غير تعقيد ولا تشدق بل بإيجاز واضح وحبذا الاستشهاد بالمثل والشعر لتجلية المعنى.. ص 14- 15.

وكذلك التوقيت المناسب لاختيار الحديث وبدء الحوار حسب ظروف المجلس والناس والوقت ص

16.ويرى المؤلف أن حسن الاستماع من آداب الحوار، ولاشك في هذا، فالذي يحسن الكلام ولا يحسن الاستماع بمقته الناس وينفرون من كلامه واستئثاره بالحديث ص18.

كما أن الصبر عنصر جوهري في انجاح الحوار، ومن الصبر عدم مقاطعة المتحدث بهدف اسكاته وقطع حديثه والاستيلاء على الحديث فإن في هذا نزقا وأنانية وحماقة.

ويرى المؤلف أن يبدأ الإنسان بنقاط الاتفاق مع محاوره ليكسبه منذ البدء، وليحصر نقاط الخلاف فيسهل الحديث عنها بهدوء وتركيز وإيجاز جاعلاً الحق هو الهدف لا الغلبة..

(افهم من أمامك) كما يقول المؤلف في ص 23فإذا فهمت من أمامك بشكل جيد استطعت الوصول إليه ومعرفة كيف تحدثه وتقنعه.

وقد ورد "خاطبوا الناس على قدر عقولهم".

والمودة في الحديث تظهر إذا كان المحاور سليم القلب يستهدف الحق لا الغلبة ومن علامات المودة الرفق والابتسام ومناداة المحاور بأحب أسمائه إليه وحسن الإنصات إليه والبعد عن الغرور والعجب.

تدعيم الرأي بالبرهان والدليل فإن الرد من غير دليل بمنزلة هدم العلم بالشك المجرد.. ويشترط للدليل صحته وليبدأ في عرض أدلته بالأقوى فالقوي، دون التحكم بالدليل حسب الهوى فذلك شأن المبطلين ودأب المضلين قال الله عز وجل: "أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقاً كذَّبتم وفريقاً تقتلون" سورة البقرة الآية 87.

ويرى المؤلف أن (الحيدة) وهي الجواب عن غير سؤال السائل هي حيلة الضعيف والعاجز، ويقول (ومن الحيدة التوسل بالعاطفة بدلاً من أن يُقَدِّم أساساً معقولاً لرفض اقتراح أو فكرة، وكثيراً ما يولع أمثال هذا الشخص بالإشارة - في معرض النقاش حول قضية ما - إلى اعتبارهم الذاتي ومؤهلاتهم الحقيقية أو المزعومة - للخوض في غمار الحوار بدلاً من أن يقدموا حقائق أو حججاً صريحة ويتركوها هي تتكلم عن نفسها.

وإن قلتُ ما قلتُ في ذم الحيدة وزيادة، فإنها تظل الحيلة المستطابة والمنفذ الآمن من احراجات زوجته!!) ص 30- 31.

الأمانة في عرض الأدلة وفي مناقشة ما قاله الطرف الآخر دون تحريف لكلامه أو عرضه مقطوعاً مبتوراً.

ومن قلة الأمانة لي أعناق النصوص وتحميل كلام منقول ما لا يحتمل.

احترام الطرف الآخر حتى وإن أخطأ..

وشرط للحوار الناجح أن يجري المتحاوران حوارهما على عُرءفٍ واحد، فإن كان الحوار على عرف الفقهاء فلا يلجأ الطرف الثاني إلى عرف النحاة والفلاسفة ونحو ذلك.. ومن الخطأ أيضاً أن يتكلم أحد الطرفين بلغة الواقع عن مشكلة اجتماعية ينشد لها الحل فيجيبه الآخر بلغة مثالية مجردة عن أرض الواقع..

والغريب في مثل هؤلاء أنك إذا حاورتهم بنفس المثالية التي يفكرون بها وبلغت الفكرة حد التطبيق اعتذروا عن عدم جدواها لأنها لا تتناسب مع أرض الواقع!! فأولئك قوم يغلب عليهم هواية التنظير والسفسطة مع قلة في العمل والفائدة" ص.49.

هذه بعض من رواااائع الكتاب..

اكرر شكري لك اخوي سموالذات..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان مطلق الغنّامي http://www.gnanim.com/vb/images/gnan...s/viewpost.gif


http://www.gnanim.com/vb/clear.gif
.
.


ياسمو الذات مسائك روقان وفنّ ،،

والله الحالة النفسية اكيد لها دور كبير جدا

لكن تحكيم العقل في هذه الحالة التي لايخلو

منها انسان لها دور اكبر ،، احيانا تضطر

امام انسان كبير في السن او مسؤول في العمل

ان تضبط الحالة النفسية وفقاُ للموقف ،،

بعض الاشخاص يفتقر حتى لثقافة الحوار واهميته

في ايصال الفكرة او الشيء الذي فتح من اجله مجال الحوار

كحوارك هذا ،، لذيذ ورايق وزي العسل ،،


<<<< هذي صورة من اللي تحت اسمك :)


تحياتي لك

اخوك : سلطان


..






اخوي الاديب سلطان هلا والله ومرحبا .

نورت الصفحه بطلتك البهيه ومداخلتك الجميله

كلامك في محله ولو النفسيه يقدر يضبطها

الشخص على كيفه كان ياسلام . اسعدتني

بتواجدك هنا الله يسعد ايامك ويحفظك يابوديما
ااما الصوره يمكن انه انا ولا دقيقه ابي اكلم صديق:p

.
.

عن اذن سمو الذات يا الحنونة


طارق الحبيب تحت وطئة غضب شعبي كبيرة وعظيمة

وكارثة الزلة النفسية التي قام بها ألبت عليه عوام الناس

وخواصهم ،، فليته طبق ماقدم للناس في هذا الكتاب :)

وارتاح من الزوبعة التي اثارها وطالته من جميع اصقاع المعمورة


كان انسان حبيب ولبيب وصار انسان الاغلبية ضده ،،

..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سموالذات http://gnanim.com/vb/images/gnanim/buttons/viewpost.gif


http://gnanim.com/vb/clear.gif




اخوي الاديب سلطان هلا والله ومرحبا .

نورت الصفحه بطلتك البهيه ومداخلتك الجميله

كلامك في محله ولو النفسيه يقدر يضبطها

الشخص على كيفه كان ياسلام . اسعدتني

بتواجدك هنا الله يسعد ايامك ويحفظك يابوديما
ااما الصوره يمكن انه انا ولا دقيقه ابي اكلم صديق:p


سمو الذات الاديب مرة وحدة :)

يومنك حكومة في المنتدى ورى ماتغيرون الوصف اديب سببت لي ازمة

نفسية وثقافية ،، واخشى ان تطالني لعنة الغرور ،،

بالنسبة للصورة اقول : ودي كل غنامي واسكت لاقول كل غنامية << خبل

يضع صورتة عشان نعرفهم على الاقل لاتقابلنا في الزواجات ،، نسلم عليهم

مانعرف ثلاث ارباعهم ،، بحكم الـ لاماكن اللي فرقتنا والظروف ،،

تسلم الصورة وراعيها يا سمو الذات ،، وزيادة في الميانة بالله وش اسمك :)




..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحنونه http://www.gnanim.com/vb/images/gnan...s/viewpost.gif


http://www.gnanim.com/vb/clear.gif
مشكور اخوي سموالذات على الموضوع الراائع..




سبق واطلعت على كتاب (كيف تحاور: دليل عملي للحوار) للدكتورطارق بن علي الحبيب، وهو طبيب نفسي معروف وقد نفعه تخصص في معالجة مثل هذا الموضوع الهام والحساس، فإنه يقدم آداب الحوار بشكل ودود كأنما يتجاذب الحديث مع القارئ، وأول تلك الآداب الإخلاص لله عز وجل في المحاورة وجعل طلب الحق هدفاً..

يقول مثلاً: "... المسلم الصادق ينشد الحقيقة ويفر من الخديعة، همُّهُ بلوغُ الحق سواء على يده أو على يد محاوره، فالحكمة ضالته، حتى ان امرأة ردت على عمر - رضي الله عنه - حول تحديد المهور وهو في خطبته على ملأ من الناس، فقال: أصابت امرأة وأخطأ عمر".. فالخطأ وارد من كل إنسان (كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون) كما يقول الرسول صلى الله عليه وسلم.

ويستشهد المؤلف بقول الإمام الغزالي "أبي حامد" (أن يكون - أي المحاور - في طلب الحق كناشد ضالة، لا يُفَرِّق بين أن تظهر الضالة على يده أو على يد من يعاونه، ويرى رفيقَهُ مُعينا لا خصيماً، ويشكره إذا عَرَّفَهُ الخطأ وأظهر له الحق" كتاب إحياء علوم الدين 42/1.



والعاقل يعرف أن الخلاف طبيعة بشرية، لاختلاف ظروف الناس وطبائعهم وثقافاتهم وقناعاتهم وعواطفهم وميولهم، وقد شرح ذلك مؤلف الكتاب ص 13بشكل جيد.

قلت: ومجرد اليقين بأن الخلاف طبيعة بشرية يجعل الإنسان - إذا حاور - أكثر هدوءاً وصبراً وتفهماً لوجهة نظر محاوره واحترامه والحرص على إظهار الحق أمامه بدون عنف أو ضيق صدر بل بالتي هي أحسن مصطحباً الابتسامة والكلام الطيب وبشاشة الوجه.

بنيَّ إنَّ البرَّ شيءٌ هيِّن

وَجهٌ طليق وكلامٌ ليِّن



ويدعو المؤلف إلى حسن البيان من غير تعقيد ولا تشدق بل بإيجاز واضح وحبذا الاستشهاد بالمثل والشعر لتجلية المعنى.. ص 14- 15.

وكذلك التوقيت المناسب لاختيار الحديث وبدء الحوار حسب ظروف المجلس والناس والوقت ص

16.ويرى المؤلف أن حسن الاستماع من آداب الحوار، ولاشك في هذا، فالذي يحسن الكلام ولا يحسن الاستماع بمقته الناس وينفرون من كلامه واستئثاره بالحديث ص18.

كما أن الصبر عنصر جوهري في انجاح الحوار، ومن الصبر عدم مقاطعة المتحدث بهدف اسكاته وقطع حديثه والاستيلاء على الحديث فإن في هذا نزقا وأنانية وحماقة.

ويرى المؤلف أن يبدأ الإنسان بنقاط الاتفاق مع محاوره ليكسبه منذ البدء، وليحصر نقاط الخلاف فيسهل الحديث عنها بهدوء وتركيز وإيجاز جاعلاً الحق هو الهدف لا الغلبة..

(افهم من أمامك) كما يقول المؤلف في ص 23فإذا فهمت من أمامك بشكل جيد استطعت الوصول إليه ومعرفة كيف تحدثه وتقنعه.

وقد ورد "خاطبوا الناس على قدر عقولهم".

والمودة في الحديث تظهر إذا كان المحاور سليم القلب يستهدف الحق لا الغلبة ومن علامات المودة الرفق والابتسام ومناداة المحاور بأحب أسمائه إليه وحسن الإنصات إليه والبعد عن الغرور والعجب.

تدعيم الرأي بالبرهان والدليل فإن الرد من غير دليل بمنزلة هدم العلم بالشك المجرد.. ويشترط للدليل صحته وليبدأ في عرض أدلته بالأقوى فالقوي، دون التحكم بالدليل حسب الهوى فذلك شأن المبطلين ودأب المضلين قال الله عز وجل: "أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقاً كذَّبتم وفريقاً تقتلون" سورة البقرة الآية 87.

ويرى المؤلف أن (الحيدة) وهي الجواب عن غير سؤال السائل هي حيلة الضعيف والعاجز، ويقول (ومن الحيدة التوسل بالعاطفة بدلاً من أن يُقَدِّم أساساً معقولاً لرفض اقتراح أو فكرة، وكثيراً ما يولع أمثال هذا الشخص بالإشارة - في معرض النقاش حول قضية ما - إلى اعتبارهم الذاتي ومؤهلاتهم الحقيقية أو المزعومة - للخوض في غمار الحوار بدلاً من أن يقدموا حقائق أو حججاً صريحة ويتركوها هي تتكلم عن نفسها.

وإن قلتُ ما قلتُ في ذم الحيدة وزيادة، فإنها تظل الحيلة المستطابة والمنفذ الآمن من احراجات زوجته!!) ص 30- 31.

الأمانة في عرض الأدلة وفي مناقشة ما قاله الطرف الآخر دون تحريف لكلامه أو عرضه مقطوعاً مبتوراً.

ومن قلة الأمانة لي أعناق النصوص وتحميل كلام منقول ما لا يحتمل.

احترام الطرف الآخر حتى وإن أخطأ..

وشرط للحوار الناجح أن يجري المتحاوران حوارهما على عُرءفٍ واحد، فإن كان الحوار على عرف الفقهاء فلا يلجأ الطرف الثاني إلى عرف النحاة والفلاسفة ونحو ذلك.. ومن الخطأ أيضاً أن يتكلم أحد الطرفين بلغة الواقع عن مشكلة اجتماعية ينشد لها الحل فيجيبه الآخر بلغة مثالية مجردة عن أرض الواقع..

والغريب في مثل هؤلاء أنك إذا حاورتهم بنفس المثالية التي يفكرون بها وبلغت الفكرة حد التطبيق اعتذروا عن عدم جدواها لأنها لا تتناسب مع أرض الواقع!! فأولئك قوم يغلب عليهم هواية التنظير والسفسطة مع قلة في العمل والفائدة" ص.49.

هذه بعض من رواااائع الكتاب..

اكرر شكري لك اخوي سموالذات..







الحنونه الله يعطيك العافيه على الاضافه الجميله

والمفيده بصراحه كلام الدكاتره والمؤلفون والكتاب
جميل وذاقيمه كبيره والحبيب هذا داهيه ما شاء

الله عليه كل الود والاحترام لك ولمداخلتك ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان مطلق الغنّامي http://www.gnanim.com/vb/images/gnan...s/viewpost.gif


http://www.gnanim.com/vb/clear.gif
.
.

عن اذن سمو الذات يا الحنونة


طارق الحبيب تحت وطئة غضب شعبي كبيرة وعظيمة

وكارثة الزلة النفسية التي قام بها ألبت عليه عوام الناس

وخواصهم ،، فليته طبق ماقدم للناس في هذا الكتاب :)

وارتاح من الزوبعة التي اثارها وطالته من جميع اصقاع المعمورة


كان انسان حبيب ولبيب وصار انسان الاغلبية ضده ،،


..







اخوي سلطان هاذا مايمنع انا نستفيد من ماقدم الدكتور من روآآآآآىئع..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحنونه http://gnanim.com/vb/images/gnanim/buttons/viewpost.gif


http://gnanim.com/vb/clear.gif


اخوي سلطان هاذا مايمنع انا نستفيد من ماقدم الدكتور من روآآآآآىئع..

اساسيات المهنة ،، تحتم عليه ان يحترم مهنته ،، ويقدر ابناء وطنه منهم

من رمت به الاقدار اما يديه ،، لماذا يتهمهم كل هذا الاتهام ،، سوال بريء ،،

وانا مع ان نستفيد من كل انسان له تجربة في الحياة حتى من غير المسلمين

وهذا الطارق الحبيب ،، اولى من غيره ،، ولا انكر ابدا امكانيته ومكانته الاكاديمية :)

وبالمناسبة انتم يا بنات حواء ،، تميلون له ولكتاب لاتحزن لعايض القرني هناك

علاقة وطيدة بينكم وبين هذه المواضيع التي تخص علم النفس ،، قد يتطرق

احد الاخوان لمثل هذا الموضوع ويناقشه معكم في وقت لاحق ،،


تحياتي


..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان مطلق الغنّامي http://www.gnanim.com/vb/images/gnan...s/viewpost.gif


http://www.gnanim.com/vb/clear.gif
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سموالذات http://gnanim.com/vb/images/gnanim/buttons/viewpost.gif


http://gnanim.com/vb/clear.gif




اخوي الاديب سلطان هلا والله ومرحبا .

نورت الصفحه بطلتك البهيه ومداخلتك الجميله

كلامك في محله ولو النفسيه يقدر يضبطها

الشخص على كيفه كان ياسلام . اسعدتني

بتواجدك هنا الله يسعد ايامك ويحفظك يابوديما
ااما الصوره يمكن انه انا ولا دقيقه ابي اكلم صديق:p


سمو الذات الاديب مرة وحدة :)

يومنك حكومة في المنتدى ورى ماتغيرون الوصف اديب سببت لي ازمة

نفسية وثقافية ،، واخشى ان تطالني لعنة الغرور ،،

بالنسبة للصورة اقول : ودي كل غنامي واسكت لاقول كل غنامية << خبل

يضع صورتة عشان نعرفهم على الاقل لاتقابلنا في الزواجات ،، نسلم عليهم

مانعرف ثلاث ارباعهم ،، بحكم الـ لاماكن اللي فرقتنا والظروف ،،

تسلم الصورة وراعيها يا سمو الذات ،، وزيادة في الميانة بالله وش اسمك :)








لالالا انت ما شاء الله عليك لن تطالك لعنة

الغرور ولا الازمات عندك حمايه ثلاثية الابعاد

وهذا اللقب ما وضع مع اسمك الا لانك اهل له


هههههههههههههه خل الطابق مستور لا تتجيب

العيد الصوره تراني امزح ماهي لي واسمي

اعلمك ابه اذا حطيت صورتي الحقيقيه :d

الله يديمك اديب لنا ولمنتدانا قل امين




..