منتديات شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية

غزلبدمشق

د. عائض القرني- الشرق الأوسط

2010

قبل مدّة زرتُ دمشق فسطرتُ فيها هذه الرسالة:

سَلامٌ منصِبَا بَردى أرقُّ ودَمعٌ لا يُكَفكَفُ يــا دِمِشقُ
* ومعذرة اليَرَاعةوالقَوافِي جَـلال الرزء عن وَصفٍ يَدقُ
* دخَلتُكِ والأصِيلُ له ائتِلاقٌووجهك ضاحك القسمات طلقُ

السلامُ عليك يا أرض شيخ الإسلام، ورحمة الملكالعلام، أيها الحضور الكرام، في دمشق الشام.
يا دمشق ماذا تكتب الأقلام، وكيفيرتّب الكلام، وماذا نقول في البداية والختام؟
في دمشق الذكريات العلمية،والوقفات الإسلامية، والمآثر الأموّية. وفيها يرقد ابن تيمية، وابن قيم الجوزية. وفي دمشق حلقات الحنفية والمالكية والشافعية والحنبلية.
يحق لحسّان أن ينوح علىتلك الأوطان، ويسكب عليها الأشجان

:
* «لله در عصابة نـادمتهم يومايحلق فيالزمـان الأولِ
* أبناء جفنة حول قبر أبيهم قبر ابن مارية الكريم المفضلِ»..

تذكّرك دمشق بمعاوية بن أبي سفيان، وعبد الملك بن مروان، وبني غسان، والشعروالبيان، والمجالس الحسان. دمشق سماء زرقاء، وروضة خضراء، وقصيدة عصماء، وظلٌّوماء، وعلوّ وسناء، وهمّة شمّاء. ما أبقى لنا الشوق بقية، لما سمعنا تلك القصيدةالشوقية، في الروابي الدمشقية:

* «

قمر دمشقي يسافر في دمي وسنابلٌ وخمــــائلٌوقبابُ
* الحبُّ يبدأ من دمشق فأهلـه عشقوا الجمال وذوّبوه وذابوا
* والماءيبدأ من دمشق فأينما أسْنَدتَ رأسك جدولٌ ينسـابُ
* ودمشق تهدي للعروبة لونهاوببــابها تتشكلّ الأحـزابُ»..

في دمشق أكبادٌ تخفق، وأوراق تصفق، ونهرٌ يتدفق،ودمع ٌيترقرق، وزهرٌ يتشقق.
دخلنا دمشق فاتحين، وصعدنا رباها مسبّحين. فدمشق فيضمائرنا كل حين. وهي غنيّة عن مدح المادحين. ولا يضرّها قدح القادحين.
آه يادمشق كم في ثراك من عابد، كم في جوفك من زاهد، كم في بطنك من مجاهد، كم في حشاك منساجد. أنت يا دمشق سفر خلود، وبيت جود، منك تهبّ الجنود، وتحمل البنود. يصنع علىثراك الأحرار، ويسحق على ترابك الاستعمار، ويحبّك يا دمشق الأخيار. فأنت نعم الدار. تقطّع إليك من القلوب التذاكر، من زارك عاد وهو شاكر، ولأيّامك ذاكر، يكفيك تاريخابن عساكر، صانك الله من كل كافر

..
* «ألقيت فوق ثراك الطاهر الهدبا فيـا دمشقلماذا نكثر العتبــا؟
* دمشق يا كنز أحلامي ومروحتي أشكو العروبة أم أشكو لكالعربا؟
* أدمت سياط حزيران ظهورهـم فأدمنوها وباسوا كف من ضربـا
* وطالعواكتب التاريخ واقتنعـوا متى البنـادق كانت تسكن الكتبا؟»..

في دمشق روضةالعلماء، وزهد الأولياء، وسحر الشعراء، وحكمة أبي الدرداء، وجفان الكرماء.
فيدمشق عمر بن عبد العزيز الخليفة الراشد، والملك الزاهد، والوليّ العابد، يطاردالظلم والظالمين، ويحارب الإثم والآثمين، فيذكّر الناس بالخلفاء الراشدين، ويعيدللإسلام جماله في عيون الناظرين.
في دمشق براعة ابن كثير، وعبقرية ابن الأثير،وتحقيق النووي، وفطنة ابن عبد القوي

..
* «لولا دمشق لما كانت بلنسيةُ ولا زهتببني العباس بغدانُ
* أتى يصفق يلقانا بهـا بردى كما تلقاك دون الخلد رضوانُ»..

يكفيك أيها الشام السعيد، أن فيك القائد الفريد، والبطل السديد، خالد بنالوليد. سيف الله الهمام، كاسر كلّ حسام، أغمد في الشام، السلام عليك يا أباسليمان، يا قائد كتيبة الإيمان، ويا رمز كتيبة الرحمن..

* «

يا ابن الوليد ألاسيف تناولنا فإن أسيافنا قد أصبحت خشبا
* لا تخبروه رجاءً عن هزائمنـا فيمتلئقبرُه من قومه غضبا»..

صحّح الألباني، المحدّث الرباني، أحاديث في فضل تلكالمغاني.
وأول أبيات في الأغاني، لأبي الفرج الأصبهاني. في وصف دمشق وتلكالمباني.
حيث يقول الشاعر:

* «

القصر والبئر والجماء بينهما أشهى إلى النفسمن أبواب جيرونِ»..

وقد نسي ابن كثير نفسه، وملأ بالمدح طرسه، لما تحدّث عندمشق، فقلمه بالثناء سبق، وبالإطراء دفق، وحار الحكماء في وصف دمشق وطيب هوائها،وعذوبة مائها، واعتدال أجوائها، وذكاء علمائها، وبلاغة خطبائها، وتقدّم شعرائها،وعدل أمرائها، وجمال نسائها، حتى إن بعض العلماء ذكر أن دمشق أم البلدان، وأنها فيالدنيا جنة الجنان..
* «دمشق الشام كل حديث ركبٍ يقصّر عنك يـا نون العيونِ

* كأنك جنة عرضت بدنيـــا أثار على هوى قلبي شجوني»..

دخل دمشق الصحابة،كأنهم وبل سحابة، أو أسد غابة. فلقيتهم بالأحضان، وفرشت لهم الأجفان، فعاشوا علىروابيها كالتيجان. في دمشق فنون وشجون، وعيون ومتون، وسهول وحزون، وتين وزيتون. دمشق جديدة كل يوم، وهي حسناء في أعين القوم، وقد بكى من فراقها ملك الروم. إذادخلت دمشق تتمايل أمامك السنابل، وتتراقص في ناظريك الخمائل. وتصفّق لقدومكالجداول، وترحّب بطلعتك القبائل. دمشق أعيادها يومية، وأعلامها أموّية، وأطيافهاسماوية، وبسيوف أهلها محمية.
دمشق في الحسن مفرطة، وبجواهر الجمال مقرطة، وفيالطقس متوسطة..

* «

فارقتها وطيور القاع تتبعني بكل لحن من الفصحى تغنيني
*كأنما الطير يهوى حسن طلعته بانت دمشق فيا أيـامنا بيني»..

الجمال دمشقي: لأنه لا بدّ له من روضة فيحاء، وخميلة غنّاء، وحبة خضراء، وظلّ وماء.
والحبّدمشقي: لأنه لا بدّ له من أشواق مسعفة، وأحاسيس مرهفة، وألمعية ومعرفة.
كتب ابنعساكر في دمشق تاريخ الرجال، وسطر المزي في دمشق تهذيب الكمال، وألّف الذهبي فيدمشق ميزان الاعتدال، واحتسب ابن تيمية في دمشق الردّ على أهل الضلال، وأرسل لناالمتنبئ من الشام تلك القصائد الطوال، وذاك السحر الحلال

..
* «قالوا تريد الشامقلت الشام في قلبي بنت في داخلي أعلاما
* هي جنة الدنيـــا فإن أحببتها فالحسنمحبوب وقلبي هاما»..

في دمشق رسائل الياسمين، ودفاتر اليقطين، ومؤلفات النسرين،للحمام بها رنين، وللعندليب بها حنين، كأنها تقول: «ادخلوها بسلام آمنين».
ليسلدمشق الشام، دين غير الإسلام. فُطرت دمشق على الإيمان، ولذلك طردت الرومان، ورحّبتبحملة القرآن. ليس بقيصر الروم في دمشق قرار، ولذلك ولّى الأدبار، ولاذ بالفرار،لأنّ الدار دار المختار، والمهاجرين والأنصار..
* «من مخبر القوم شطّت دارهمونأت أني رجعت إلى أهلي وأوطاني

* بالشام أهلي وبغداد الهوى وأنـــا بالرقمتينوبالفسطاط جيراني»..

في الشام يرقد سيف الدولة الملك الهمام، وابن نباتة خطيبالأنام، وابن قدامة تاج الأعلام، وأبو فراس الحمداني الشاعر المقدام. وفي دمشق سكنالزهري المحدّث الشهير، والأوزاعي العالم النحرير، والبرزالي المؤرخ الكبير،والسبكي القاضي الخطير.
أتانا من دمشق كتاب «رياض الصالحين»، وكتاب «روضةالمحبين»، و«نزهة المشتاقين»، وكتاب «عمدة الطالبين»، وكتاب «مدارج السالكين»،وكتاب «أعلام الموقعين».
فسلام على دمشق فيالآخرين

مما اعجبني