منتديات شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية

الصيام التقليدي

إذا كنت تريد فلاح الدنيا والآخرة؛ فاحذر التقليد الأعمى في أي عمل من أعمالك الدينية أو الدنيوية، فإن التقليد الأعمى هو الذي جعل العبادات صورًا آلية ميتة لا تهذّب النفوس ولا تزكّي القلوب، ولا تحيي ميت الأرواح، فأغلقت دونها أبواب قبول الرب سبحانه
فكانت الصلاة حركات تقليدية باللسان والجوارح، لا تمس القلب ولا الأعمال والأخلاق، فلم تغسل القلب ولم تزكِّ النفس، ولم تأمر بمعروف، ولم تنه عن منكر، ولم تدعُ إلى بر ولا إحسان
وكان الصيام جوعًا وظمأً وتعذيبًا للصائم، وشقاء في المبدأ والغاية، فلم يتعلم الصائم ولم يستفد قوة عزيمة ولا سعة صدر، ولا جميل حلم، مما هو عُدّة النجاح في الحياة يتقي بها ويدفع عن نفسه كل مكروه، وهو الذي دعا الله إليه بالصيام في قوله تعالى لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ أي تكسبون بالمران في الصيام كل أسباب القوة على اتقاء ما تخافون في الدنيا والآخرة، لكن الصيام التقليدي لا يُكسِب شيئًا من ذلك، فلم ينه عن قول الزور والعمل به، بل دعا أكثر الصائمين إلى شغل أوقات الصيام باللهو واللعب، والخمول والكسل، والتعطل والفسوق والعصيان باسم تسلية رمضان

الـغـيـبـــــــــة

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله «مَن لم يدع قول الزور والعمل به؛ فليس لله حاجة أن يَدَعَ طعامه وشرابه» البخاري
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي قال «إذا كان أحدكم صائمًا فلا يَرْفُثُ ولا يَجْهَل؛ فإن امرؤٌ قاتله أو شاتمه فليقلْ إني صائم، إني صائم» البخاري
قوله «لا يرفث» يريد لا يفحش، والرفث الخنا والفحش
وقوله «ليقل إني صائم» أي ليقل ذلك لصاحبه، قطعًا باللسان، يرده بذلك عن نفسه أو يقول ذلك في نفسه، ليعلم أنه صائم، فلا يخوض معه، ولا يكافئه على شتمه، لئلا يفسد صومه، ولا يحبط أجر عمله
احرص أشد الحرص على كف اللسان عن الكذب، والغيبة، والنميمة، والخصومة، والمراء، وغض البصر عما حرم الله، وصون السمع عن الإصغاء إلى بذيء القول، وقبيح الكلام، وحفظ كل جارحة عن التلطخ بالآثام والاعتدال، والقصد في الشراب والطعام
إن الله تعالى أمرنا بصوم هذا الشهر؛ تطهيرًا لأرواحنا وقلوبنا، وأبداننا، وتزكية لنفوسنا، وتجديدًا لإيماننا

المرأة المتبرجة

المرأة التي تخرج من بيتها حاسرة، عارية الذراعين، والساقين، مصبوغة الوجه والشفتين وتظن نفسها مع هذا التبرج صائمة؛ إنما تخدع نفسها بدعوى الصيام، بل إنها لتخدع نفسها بدعوى الإسلام، فهذه المتبرجة قد خسرت صومها وأغضبت ربها
القُبلة للصائم
عن عائشة رضي الله عنها قالت «كان رسول الله يُقَبِّلُ وهو صائم، ويُباشر وهو صائم، ولكنه أَملككم لإربه» مسلم
وقال ابن القيم رحمه الله «وقد أخرجا في الصحيحين من حديث أم سلمة، وحفصة «أن رسول الله كان يُقبِّل وهو صائم»، وفي صحيح مسلم عن عمر بن أبي سلمة «أنه سأل رسول الله أيقبل الصائم؟ فقال رسول الله «سل هذه» لأم سلمة، فأخبرته أن رسول الله ليصنع ذلك، فقال يا رسول الله، قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، فقال له رسول الله إني لأتقاكم لله، وأخشاكم له» مسلم
من أصبح جنبًا فليتم صومه
عن عائشة رضي الله عنها وأم سلمة زَوْجَي النبي ، أنهما قالتا كان رسول الله يصبح جُنُبًا، قال عبد الله الأذرحي في حديثه في رمضان من جماع غير احتلام، ثم يصوم مسلم والمعنى أن النبي ، كان يصبح جنبًا وهو صائم
من أكل ناسيًا
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال «جاء رجل إلى النبي ، فقال يا رسول الله، إني أكلت وشربت ناسيًا وأنا صائم؟ فقال الله أطعمك وسقاك» متفق عليه
والمعنى أنه إذا أكل الصائم ناسيًا، أو شرب ناسيًا، فإنما هو رزق ساقه الله إليه، ولا قضاء عليه ولا كفارة
الصوم في السفر
عن عائشة رضي الله عنها أن حمزة الأسلمي، سأل النبي فقال يا رسول الله، إني رجل أسردُ الصوم، أفأصوم في السفر؟ قال صُمْ إن شئت، وأفطرت إن شئت متفق عليه
هذا نص في إثبات الخيار، للمسافر بين الصوم والإفطار
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

ادعو لكاتبه وناقله