بدون مجاملات .......
 

اخوي الله يعطيك العافية على طرح مثل هذا الموضوع

وبالنسبة لنظام البنوك نظام إجباري من منظمة التجارة العالمية بصفة المملكة عضو في هذه المنظمة يعني مغلوب على امرنا من ناحية الإتفاقيات الدولية اما من الناحية الدينية فتكون بين البنك وبين المستفيد منه وليس الامر بإجباري فإذا أجبرت الدولة البنوك لم يرضى المواطن أولاً وسوف يولول ويصيح أين الحرية أو الذنب من يتحمله انا ام الدولة و يطرح سؤال نفسه هل جميع ما نقوم به في أمور حياتنا تدل على إنا نتبع الاسلام عند إذن فلنكن واقعيين ونحاول بقدر المستطاع اجتناب المحرمات ولانحكم على دولة انها إسلامية أو مبتعده عن الاسلام بنظامها فقط وإنما فعل مواطنيها يكون شريك في ذلك ؟!؟

وبالنسبة للساهر وآل الشيخ جزاه الله خير وغفر ذنبه وذنوبنا أفلم تسمع حله لهذه المشكلة يقول كما فهمت ان تكون قيمة المخالفة 900 ريال ومن يسدد خلال شهر تخفض له هذه القيمة إلى 300 ريال ويكون هذا التخفيض بمثابة تشجيع على التسديد المبكر وما إلى ذلك فأنا اقول باقون في نفس المشكلة وهي أكل المال أليس بظلم ؟؟

ولإجتناب الربا والظلم معاً وتطبيق نظام الدولة للمحافظة على الارواح تكون المخالفة 100ريال مع تكثيف الكاميرات في كل شارع وكل زنقه وكل بيت اذا استوجب الامر ذلك وأهم شيء ما اشوف عسكري من المرور ولا موظف من الشركة المشغلة لمشروع ساهر ،،،،،،

ختاماً شكراً لك على هذا الطرح الجيد وتقبل مروري وتعليقي واحترامي

مشكور على الطرح المفيد ..........

فلسفت عاطل .. اول شي السعودية حسب تطبيق الشريعة فهي تطبق الشريعة على فقه معين . لعلمك الاسلام ليس حنبلي فقط او العالم الفلاني هناك فقه لم نكن نعرفه وكنا محجوبين عنه لأنه يخالف مانحن عليه او يخالف علمائناً . ويسبب انشقاق بين المفتي والمسلم العادي . اما عن الربا فهو محرم . لاشك في ذالك والمفتي لم يستخدم عصى انما ينصح فقط لاغير ولايملك عصى من حديد ليضرب الحكومة والشعب . والاسلام ليس بالقوة او بالضرب واجبار الناس على ترك المحرمات . المفتي ينصحهم وهم يعرفون لكن ليس من المعقول ان تقوم الدولة بالضرب المواطنين المخالفين للشريعة او المرتكبين للمحرمات ان صح التعبير . القواعد الاساسيه في الاسلام مثل بيع او شرب الخمر فهو محرم قطعاً وشارب الخمر يجلد او يسجن والزنا او وكور الدعاره محرمه قطعاً وهي من اساسيات تطبيق الشريعة ان لايسمح المسلم بالبيع الخمور او جعل هناك وكور للدعاره في البلد لأنه مخالف للشريعه ويدعو الى التعطيل في الآيمان عند المسلم . . اما الامور الباقيه فهي امور في يد المسلم ان شاء ان يتركها او ان شاء ان يفعلها . ذنبه على جنبه على ماقالو . المهم ان لايظر المسلمين او يخل بالآمن العام للبلد . وتطبيق الشريعة يعدل وفق الاسلام ووفق الفقيه المعين او المفتى العام للبلد . حتى لو كان فقه جديد المهم ان يستند على القرآن والسنه .
اما عن نظام ساهر ؟ من الذي يدير ساهر يافلسفة عاطل ؟ هو من اغنى السعوديين وهو صالح كامل . لذالك هو يريد المال الكثير ولو اعطي فرصه لأمر بادبل وثري وفور وتسفيره للقسايم .. حتى يجني المال الكثير . ونظام ساهر منه منافع كثيره هو جعل السائق السعودي يقود سيارته بكل حذر ويجعلهم يطبقون النظام رغم انف .

وشكرآآ على الطرح يافلسفة عاطل واسف على الاطاله

الف شكر على الطرح يافلسفه

على امل ان شاء الله ان تلتفت الدوله

لهاتين النقطتين ويتم تعديلها ....احترامي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سموالذات http://www.gnanim.com/vb/images/gnan...s/viewpost.gif


http://www.gnanim.com/vb/clear.gif
الف شكر على الطرح يافلسفه

على امل ان شاء الله ان تلتفت الدوله

لهاتين النقطتين ويتم تعديلها ....احترامي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع جيد وملاحظات مهمه
الله يعطيك العافيه

طرح راقي

فلسفت عاطل كلام جميل لكن لانملك غير الرضوخ للنظام !!!

كلام واقعي

لكن تعليقي على ساهر تخيلو يا اخوان مره امشي في شارع سرعته 70 وكنت امشي 71 لأنشغالي بالهاتف

فكسب مني 300 ريال والمشكله ألأكبر أنه في نفس الشارع بعد 500 متر تقريباً كسب مني مره أخرى 300 ريال

اذاً 600 تدبل وتصبح 1200

وهلم جرا



لا تعليق صرآحه

اللة يكثر من أمثالك في المنتديات


الجميل مرورك

بس تبي الناس كلهم عاطلين ههههههههه

حرام عليك

شاكر لك اخوي فلسفة عاطل للطرح الراقي
وأولآ تعاملات البنك الربويه ليس على المشائخ إلى اصدار بيان بتحريمه فالمواطن مخير حسب التزامه بالدين والحكومه والمشايخ لايقدرون ايقافه اومنعه لنفس السبب الذي ذكره اخوي الفدرالي
وثانيأ ساهر وما أدراك ماساهر فكما اسلفت ان المشايخ قامو بتحريمه ولم يتوقف من قبل الحكومه لانها هي من وضعه بشراكه مع بعض التجار والتحريم من المشايخ صدر بعد اصدار نظام ساهر فالتاجر يوجد لديه عقد مع الحكومه لمدة خمس سنوات لسبب ارجاع مبالغه التي خسرها في تركيب الكيمرات والفائده ومن ثم يقوم بتسليمه للحكومه التي هي أيظآ ملزمه بالعقد مع التاجر حسب البنود المنصوص عليها من قبل التجاره العالميه يعني بالمختصر عند ايقافه التاجر يقوم بشكوى الحكومه لمنظمة التجاره العالميه او عليها الالتزام ببنود العقد ولو كان ربا وللاسف



وشكرأ لطرحك