|
فيديو لاخراج جن من جسد شاب
|
اخوي مخاوي الذيب انا كل شي ممكن اصدقه الا ان الجن يدخل الآنس فهذه احدى الخرافات التي يتداولها الناس
الموضوع يبا يطول ويبغاله شد حزام وانا ابغا اروح انام والموعد بكره فاذا كنت مصدق ان الجن يدخل الاوادم فاسمحلي اقولك انا ضد هذه الخرافه وموضوعك هذا ابشرك سوف يشترك فيه جميع اعضاء هذا المنتدى ويمكن ما يؤيد وجهة نظري فيه الا القليل او يمكن ابقى لوحدي ولاكنني صامد والموعد غدآ وان غدآ لناضهره لقريب وتصبح على خير |
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو رامي http://www.gnanim.com/vb/images/gnan...s/viewpost.gif
http://www.gnanim.com/vb/clear.gif اخوي مخاوي الذيب انا كل شي ممكن اصدقه الا ان الجن يدخل الآنس فهذه احدى الخرافات التي يتداولها الناس الموضوع يبا يطول ويبغاله شد حزام وانا ابغا اروح انام والموعد بكره فاذا كنت مصدق ان الجن يدخل الاوادم فاسمحلي اقولك انا ضد هذه الخرافه وموضوعك هذا ابشرك سوف يشترك فيه جميع اعضاء هذا المنتدى ويمكن ما يؤيد وجهة نظري فيه الا القليل او يمكن ابقى لوحدي ولاكنني صامد والموعد غدآ وان غدآ لناضهره لقريب وتصبح على خير اخوي ابو رامي انا منزل هذا المقطع على شانك شخصياً ... لية ؟ لانني سمعت انك لا تؤمن بان الجن يمكن ان يلبس الانسي اذا ما تحصن باذكار الله وهذا الموضوع يمكن ان نطرح وجهات نظر نا فية واذكرك واذكر نفسي الاختلاف في وجهات النظر لايفسد للود قضية |
هههههههههههههههههههه
اجل ماصدقت الجني اللي دخل مع القاضي فالمدينه وخلاه يطلع صكوك ويختلس وارسلوا شيخ يقرا عليه وشهود يسجلون كلام الجني واذا طلع يحاكمونه بس مادري وش صار عليه يمكن يصير فيه محكمه للجن وشرطه بس المشكله كيف يكلبشونه |
مخاوي الذيب
جهد تشكر عليه لاهنت يابعدي تقبل مروري |
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلال الغنامي http://www.gnanim.com/vb/images/gnan...s/viewpost.gif
http://www.gnanim.com/vb/clear.gif مخاوي الذيب جهد تشكر عليه لاهنت يابعدي تقبل مروري تسلم يا الشيخ ابو فيصل ويكلبشون الجني وانا اخوك اذا جابوله شيخ عيونه حمر يقراء علية من ذكر الله لين يحرقة |
شكرآ اخي مخاوي الذيب ورايك على راسي ولو انني الى حد الأن لم يتضح لي عما اذا كنت تعتقد دخول الجن في الانس ام لا .
شكرآ اخوي طلال فقد جئت بالمفيد حيث استدليت بقاضي المدينه على ان مسألة التلبس بالجن اصبحة ملجاء للسارق والمختلس وكذلك ملجاء لمن يعاني ازمه نفسيه فالقاضي عندما لم يجد ما يدافع به عن نفسه لجاء الى هذه الحيله واسلوب الغيبيات لانه علم لم يمكن اكتشافه ومجتمعنا سواء اصحاب القرار او علماء الدين اغلبهم يعتقد دخول الجن في الانس وتلبسه به والسيطره على تصرفاته فقاضينا بعد ان جمع ستين مليون ادعى انه مجنون والمجنون لايحاسب . ولهذا فأنني اقول وحسبما اعتقد ولم انقل او استعين بأراء اخرى . الجن مخلوقات خفيه عنا خلقها الله عز وجل من نار وخلقنا نحن الأنس من طين والنار والطين لايختلطان والقرآن الكريم هو ما اثبت لنا ذلك وجاء ذكر الجن في مواقع كثيره ووجود الحن ليس عليه خلاف فلو انكرناه لكفرنا والعياذ بالله ولاكن هل يدخل الجن في الآنس هذا هو السوأل ومفترق الطرق وسوف تكون اجابتي بما اعتقد . اقول ان الجن لا يدخل الانسان قطعآ فلم يرد بالقرآن الكريم ما يدل او يشير الى دخول الجن في الآنس عدا القرين وهذا معمم على كل البشر بألاضافه الى ما ورد في السنه النبويه من جريان الشيطان مع ابن ادم مجرى الدم اي يوسوس له وهذه ايضآ معممه على كل البشر ولم يستثنى منها احد اما ان نقول او نعتقد ان هناك حالات خاصه يدخل بها الجن ويسيطر على تصرفاتها فهذه خرافه ولا اساس لها من الصحه والأيه التي يتحجج بها البعض قول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم (( الذين يأكلون الرباء لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس )) فالأيه الكريمه لم ياتي بها ان الجن يدخل الأنس بل ذكر المس ولو رجعنا لأساس هذه الكلمه في اللغه العربيه لوجدنا المس خلاف الدخول المس هو اللمس الخارجي . ويأتي البعض ويقول انا رأيت الشيخ الفلاني يخرج الجن من جسد فلان وكانت أمرأءه تتكلم على لسانه فأقول انت صادق شكلآ فهذا له تفسير في علم النفس فقد اكتشف علما النفس مرض الفصام الشخصي وهذا المرض درسه اغلبكم فهو تعامل الشخص بشخصيتين او ثلاث او اكثر وجميعها مخزنه في الذاكره اللااراديه اي في العقل الباطن للانسان ومتى ما هيئت لها الضروف المناسبه خرجت على السطح واصبح الانسان يتصرف بموجبها والغاء شخصيته الاساسيه وتجد هذه الشخصيه كومه من القصص الخياليه التي تجمعت في الذاكره مثلآ قصة جنيه دخلت في انس لكونه قطع له غصن عوشزه او سكب ماء حار على نمل او رمى بحجر مع المغرب وكثيرآ مانسمع من مثل هذه الخرافات ولاكن البعض يحفضها في ذاكرة عقله الباطن ولا تخرج الا مع تحول الشخصيه وتحول الشخصيه ياتي نتيجة الموئثرات الخارجيه فالقاري او الدجال كما اعتقده يهيي الجو المناسب من اصوات عاليه او اضائه بالاضافه الى القرآن فهو كما تعلمون قوه جباره لأنه كلام الله والانسان مخلوق ضعيف وتجد الدجال يركز على الأيه التي يرى انها تلفت انتباه المريض ويرددها بصوت مرتفع وحين اذن تخرج الشخصيه الانفصاميه المخزنه في ذاكرة المريض وبعد ذلك يبدا الحوار بين القاري وبين الشخصيه الانفصاميه التراكميه والتي نسمعها ونعتقد انها الجنيه تتكلم من داخل المريض وبعض المرضى تجده قد همش الشخصيه الأساسيه منذو زمن وهو المريض الذي نلاحض عليه الاختلال بأستمرار وعند ضغط القاري عليه بالقرأن تلاحظ انه يستسلم لأيحاءأ ت القاري ويبدا يرتجف ومن ثم يغمى عليه وعندما يفيق يرجع لشخصيته الحقيقيه وبذلك يضهر لنا ان الجنيه خرجت ومن هنا جاء تصديق الدجالين والمشعوذين وللأسف انهم يستخدمون القرآن لانهم يعلمون اننا لانستطيع معارضته او التشكيك فيه. وقد ساعد في تظخم هذه الخرافه كثرة الامراض الفسيه التي ساعدة المخدرات بشكل كبير على انتشارها وبروزها وتفاقمت الامراض النفسيه بسبب هذه الأفه التي تتلف الخلايا العصبيه في المخ مما يجعل ضحيتها يتخبط ويشكك ويصنع في ذاكرته قصص واوهام تتحول في النهايه الى شخصيه انفصاميه تظهر للعيان في تصرفاته ولصيطرة خرافة دخول الجن على تفكيرنا وكذلك هروبنا من الواقع المرير وخجلنا من وجود مدمن في الأسره او القبيله يتحول تفكيرنا الى ان مريضنا قد تلبسه الجن والمصيبه انه بدلآ من عرضه على اطباء علم النفس نذهب به الى الدجالين الذين نعتقد ان لديهم القدره على اخراج الجن واذا ماعجز الدجال قلنا هذا سحر ويصعب اخراجه ومريضنا في الاساس متلف الخلايا الدماغيه وعلاجه يحتاج الى سنوات طويله وليته علاج شافي فنسبة الشفاء لمدمني المخدرات لاتتعدى خمسون في المائه الموضوع ذو شجون ويسترسل القلم فيه لا اراديآ فاسمحو لي على الاطاله وسوف اختم وجهة نظري ولو ان في جعبتي الكثير عن هذا الموضوع لم اتطرق لها بعد و لاكن دعوني اقول لكم وارجوكم واستصرخم ان لا نتجرو خلف هذه الاوهام والخرافات وتصبحون صيدآ سهلآ للمشعوذين والدجالين ومروجي هذه المعتقدات الخرافيه الذين يوهمونكم بأن لديهم قدرات خارقه لاخراج اجسام غريبه وخفيه من اجسادكم فبعضهم يدعي بأخراج الجن وبعضهم يدعي باخراج السحر والبعض الاخر يدعي اخراج العين ولو اننا حكمنا عقولنا ودققنا بشل اعمق لخرجنا من هذه الخرافات التي اصبحة تؤرقنا وزرعت الخوف والرعب في مجتمعاتنا فالطريقه الانسب للخروج منها هي محاربتها بكل ما اوتينا من قوه والتقرب من الله بالاعمال والمحافظه على الأذكار لكي يكون مجتمعنا خالي من هذه الخرافات اعزائي ماكتبته اعلاه وجهة نظري الخاصه وليست منقوله فرجائي ان تكون المشاركات من وجهات نظركم انتم وليس تأثر بما يراه الغير ارجو التوفيق لي ولكم |
جزاك الله خير
|
مساء الخير ابو رامي
الحمد لله لم اقف على احد ممسوس بشي من الجن ولكن كما نقراء من مشايخنا وخاصتاً فيما ذكرة بن باز حيث قام بالرد على احد الاشخاص المنكرين لتلبس الجن باالانسي وفيما يلي كلام الشيخ بن باز رحمه الله وقد اورد شي مما قد ذكرة ابن تيميه وعدد من العلما قول الشيخ بن باز رحمة الله إن ما ذكره عني علي المذكور من تصحيح مذهبه ، قول باطل وكذب لا أساس له من الصحة ، وقد نصحته حين اجتمع بي منذ سنة أو أكثر أن يفصل القول في ذلك ، وأن يعترف بتلبس الجني بالإنس كما هو الحق الذي أجمع عليه العلماء ، ونقله أبو الحسن الأشعري عن أهل السنة ، ونقله شيخ الإسلام ابن تيمية عن جميع أهل العلم ، كما في الفتاوى ( جـ 19 من ص 9 إلى ص 65) ، وقد أوضحت لعلي المذكور : أنه ليس كل ما يدعيه الناس من تلبس الجني بالإنسي صحيحا ، بل ذلك تارة يكون صحيحا في بعض الأحيان ، ويكون غير صحيح في أحيان أخرى ؛ بسبب أمراض تعتري الإنسان في رأسه تفقده الشعور فيعالج ويشفى ، وقد لا يشفى ويموت على اختلال عقله ، وقد يختل العقل بأسباب ووساوس كثيرة تعتري الإنسان . وهذا نص كلام شيخ الإسلام رحمه الله في الفتاوى في المجلد المذكور ، قال ما نصه بعد كلام سبق : ( ولهذا أنكر طائفة من المعتزلة؛ كالجبائي ، وأبي بكر الرازي ، وغيرهما دخول الجني في بدن المصروع ولم ينكروا وجود الجن ، إذ لم يكن ظهور هذا في النقول عن الرسول صلى الله عليه وسلم كظهور هذا ، وإن كانوا مخطئين في ذلك ، ولهذا ذكر الأشعري في مقالات أهل السنة والجماعة أنهم يقولون : إن الجني يدخل في بدن المصروع ، كما قال تعالى : ( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ) الآية . وقال عبد الله بن الإمام أحمد : قلت لأبي : إن قوما يزعمون أن الجني لا يدخل في بدن الإنسي ، فقال : . يا بني ، يكذبون ، هو ذا يتكلم على لسانه ، وهو مبسوط في موضعه) . وقال أيضا رحمه الله ، في المجلد الرابع والعشرين من الفتاوى ( ص 276 ، 277) ما نصه : ( وجود الجن ثابت بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم واتفاق سلف الأمة وأئمتها ، وكذلك دخول الجني في بدن الإنسان ثابت باتفاق أئمة أهل السنة والجماعة ، قال الله تعالى : ( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ) وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم : "إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم " إلى أن قال رحمه الله : وليس في أئمة المسلمين من ينكر دخول الجني في بدن المصروع ، ومن أنكر ذلك وادعى أن الشرع يكذب ذلك فقد كذب على الشرع ، وليس في الأدلة الشرعية ما ينفي ذلك . . |
الانسان إذا مادرس العقيدة الصحيحة
تجده يتلاعب به الشيطان فتجده أحياناَ يوافق الخوارج وأحياناَ المرجية وأحياناَ المعتزلة وكلامك الذي ذكرته يابو رامي هو عقيدة المعتزلة الضلال الذين يعارضون القرآن والسنة بإراءهم وعقولهم الفاسدة ولايؤمنون بالغيبيات وقبل أن أذكر لك كلام العلماء في المسألة لووجدت رجل مصروع ويتكلم بلغة إنجليزية او أوردية وهو بدوي لايعرف أيً لغة هل هذا الانسان يقال عنه إنه عنده إنفصام شخصية أو طين ونار أو اوغيرذلك من حجج العقلانيون الذين يصادمون النص بالعقل ثم أسمع هذا الكلام إن دخول الجان بدن الإنسان ثابت بالكتاب والسنة واتفاق أهل السنة والجماعة والمشاهد والمحسوس ، ولم يخالف في ذلك إلا المعتزلة الذي قدموا معقولاتهم على أدلة الكتاب والسنة ، ونحن نذكر من ذلك ما تيسر : قال الله عز وجل : ( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا .. ) البقرة/275 قال القرطبي في تفسيره (ج3ص355 ) : ( هذه الآية دليل على فساد إنكار من أنكر الصرع من جهة الجن ، وزعم أنه من فعل الطبائع وأن الشيطان لا يسلك في الإنسان ولا يكون منه مس ) وقال ابن كثير في تفسير (ج1ص32 ) بعد أن ذكر الآية السابقة ( أي لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له ، وذلك أنه يقوم قياماً منكراً ، وقال ابن عباس : آكل الربا يبعث يوم القيامة مجنوناً يخنق ) . وجاء في الحديث الصحيح الذي يرويه النسائي عن أبي اليسر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو : ( اللهم إني أعوذ بك من التردي والهرم والغرق والحرق وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت ... ) قال المناوي في فيضه ( ج2ص148 ) في شرح عبارة ( وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت ) أي يصرعني ويلعب بي ويفسد ديني أو عقلي ( عند الموت ) بنزعاته التي تزل بها الأقدام ، وتصرع العقول والأحلام وقد يستولي على المرء عند فراق الدنيا فيضله أو يمنعه من التوبة ... الخ وقال ابن تيمية ( مجموع الفتاوى 24/276 ) دخول الجن في بدن الإنسان ثابت باتفاق أهل السنة والجماعة ، قال الله تعالى : ( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ) البقرة /275 وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ) أ.هـ وقال عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل : قلت لأبي : إن أقواماً يقولون إن الجن لا يدخل في بدن المصروع فقال : ( يا بني يكذبون هو ذا يتكلم على لسانه ) . قال ابن تيمية معلقاً ( هذا الذي قاله مشهور فإنه يصرع الرجل فيتكلم بلسان لا يعرف معناه ، ويُضرب على بدنه ضرباً عظيماً لو ضُرب به جمل لأثر به أثراً عظيماً ، والمصروع مع هذا لا يحس بالضرب ، ولا بالكلام الذي يقوله وقد يَجُر المصروع وغير المصروع ويجر البساط الذي يجلس عليه ويحول الآلات وينقل من مكان إلى مكان ويجري غير ذلك من الأمور ، ومن شاهدها أفادته علماً ضرورياً بأن الناطق على لسان الإنس ، والمحرك لهذه الأجسام جنس آخر غير الإنسان ) ، ويقول رحمه الله : ( وليس في أئمة المسلمين من ينكر دخول الجن بدن المصروع وغيره ، ومن أنكر ذلك وادعى أن الشرع يُكذب ذلك فقد كذب على الشرع ، وليس في الأدلة الشرعية ما ينفي ذلك ) . فدخول الجن إلى جسد الإنس إذاً ثابت بالكتاب العزيز والسنة المطهرة وباتفاق أهل السنة والجماعة الذي سردنا بعضاً من أقوالهم . وأما قول الله عز وجل : ( وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ) فهو لا شك دليل واضح على أن الجن لا يستطيعون أن يضروا أحداً بسحر أو بصرع أو غيره من أنواع الإيذاء أو الإضلال إلا بإذن الله ، كما قال الحسن البصري : من شاء الله سلطهم عليه ، ومن لم يشأ لم يسلط ولا يستطيعون من أحد إلا بإذن الله ، كما قال الله تعالى ، فالشيطان ( وهو الجني الكافر ) قد يسلط على المؤمنين بذنوبهم وبعدهم عن ذكر الله وتوحيده وإخلاص العبادة له ، وأما عباد الله الصالحين فلا قدرة له عليهم كما قال تعالى : ( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلاً ) الإسراء/65 . وقد كانت العرب في الجاهلية تعرف ذلك جيداً وتتداوله في أشعارها فقد شبه الأعشى ناقته في نشاطها بالجنون في قوله : وتصبح عن غب السرى وكأنما ألم بها من طائف الجن أولق والأولق : شبه الجنون . أما أسباب الصرع : فقد بين ابن تيمية ( مجموع الفتاوى 19/39 ) ذلك بقوله : ( إن صرع الجن للإنس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق كما يتفق للإنس مع الإنس ... وقد يكون وهو الأكثر عن بغض ومجازاة مثل أن يؤذيهم بعض الإنس أو يظنوا أنهم يتعمدون أذاهم إما يبول على بعضهم وإما يصب ماءً حاراً وإما بقتل بعضهم ، وإن كان الإنس لا يعرف ذلك ، وفي الجن جهل وظلم فيعاقبونه بأكثر مما يستحقه ، وقد يكون عن عبث منهم وشر بمثل سفهاء الإنس ) انتهى . أقول : ولعل النجاة من ذلك هو ذكر الله والتسمية عند بدء الأمور كلها كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم التسمية وذكر الله عند أمور كثيرة مثل أكل الطعام والشراب وعند ركوب الدابة وعند وضع الثياب للحاجة وعند الجماع وغيرها من الأمور .. وأما عن علاجه فيقول ابن تيمية ( مجموع الفتاوى 19/42 ) : ( والمقصود أن الجن إذا اعتدوا على الإنس أخبروا بحكم الله ورسوله وأقيمت عليهم الحجة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر كما يفعل بالإنس لأن الله يقول : ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً ) ثم قال : وإذا لم يرتدع الجني بالأمر والنهي والبيان فإنه يجوز نهره وسبه وتهديده ولعنه ، كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الشيطان عندما جاء بشهاب ليرميه في وجه الرسول صلى الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام : ( أعوذ بالله منك ، وألعنك بلعنة الله - ثلاثاً ) رواه البخاري ، ويستعان عليه أيضاً بذكر الله وقراءة القرآن ، وخاصة أية الكرسي فقد قال صلى الله عليه وسلم : ( فإنه من قرأها لن يزال عليه من الله حافظ ولا يقربه الشيطان حتى يصبح ) رواه البخاري وقراءة المعوذتين كذلك . وأما الطبيب النفساني الذي لا يعتمد على ما ذكرنا في علاجه للمصروع فإنه لن ينفع المصروع بشيء . والمسألة تحتمل البسط أكثر من ذلك وفيما ذكرناه كفاية للمتبع . والحمد لله رب العالمين . |
اخي مخاوي الذيب لم تعلق على ما ذكرته برايك الشخصي وذهبت الى اقوال علما الدين الذين نجلهم ونحترمهم والعلما كما تعلم بشر مثلنا ليس لديهم قدرات خارقه على الكشف عما وراء الطبيعه ورايهم يعتبر استنتاجات واجتهادات شخصيه تخطي وتصيب ولو تأملت ما قالو لوجدت انهم لم يجزمو فيما قالو بل انهم تركو المجال لغيرهم في الاجتهاد وذكرو انه لم يرد في القرآن ماينفي دخول الجن في الأنس وانا اقول ايضآ لم يرد في القرآن والسنه مايؤكد دخول الجن في الانس فالآيه الكريمه واضحه وصريحه حيث جاء بها وصف المس والمس ليس الدخول وهي تخص الرباءووصف للمرابين وذكر المس بها يعبير مجازي لوصف اهل الرباء اما الحديث النبوي الشريف الخاص بان الشيطان يجري مجرى الدم في ابن ادم فهذ معمم وهو مجاز للوساوس التي تعتري ابن ادم ولا اعتقد ان هذا يغير في الأمر شي.
لك تقديري |
ابو رامي
انا معك في كل مار اوردت واتمنى مشاركت اكبرعدد من الاخوان لنشوف وجهة نظر الجميع |
اقتباس:
|
لم تأتي بجديد يا ابا محمد تنقل وتحاج بكلام غيرك اين عقلك واين كلامك انت فقط ولا قال فلان وقال فلان فأنا الأن احاج ابن تيميه وابن باز رحمه الله عليهما فلو تتبعة ما قاله شيوخنا لوجدة انه لاجزم لديهم على دخول الجن في الانس فهل لديك أية صريحه او حديث صحيح يثبت وينص على دخول الجن في الانس او انك تحاج بالمس والمس لاخلاف عليه المس هو اللمس وليس الدخول .
الا يضحكك قول ان فلانه دخل بها جني عاشق وتزوجها فأين ابناء هذا الزواج السعيد ام انه زواج بدون معاشره فلماذ اذآ تزوجته الجنيه ؟ الا ترى في ذلك فتح مجال للزنا واذا حدث حمل فما على المراءه الا ان تقول عشقني جني وتزوجني وهذا ابنه ؟ لماذا نناقض انفسنا بانفسنا ونغمض اعييننا عن الحقاق التي امامنا اليس لدينا عقول نفكر بها ام سنبقى على حالنا ونردد مقولات لم تكن من قول الله عز وجل او من قول محمد صلى الله عليه وسلم؟ الاتعلم ان العلم يتطور كل يوم ويكتشف اسرار الانسان وطريقة تفكيره وعقله ام انك لاترى الا بمنظور علماء الدين وهمشة العلوم الاخرى فقد اكتشف العلما ان للأنسان ذاكره لا اراديه في عقله الباطن تعمل متى هيء لها الجو المناسب وهو ما يسمى بالفصام الشخصي ؟ الست تقول ان الطبيب الذي لايعالج بالقرآن لايستطيع ان يعمل شي فكيف للعالم الغير اسلامي ومنهم المسيحيون ان يخرجو المجانين من مصاريعهم اليس لديهم دجالين مثل الدجالين لدينا يستخدمون الصليب لاخراج الجن من مرضاهم كذلك البوذيين يستخدم دجالوهم تمثال بوذا في اخراج المجانين من مصاريعهم ام ان الجن مصلط علينا نحن يدخل مع المسلم والكافر محصن منه الايكفيك هذا ان ترى التخلف الذي نحن فيه والذي لن يزول ونحن بهذه العقليه التبعيه التوارثيه فالعالم يتطور من حولنا ونحن لانستطيع ان نتخلص من خرافاتنا التي توارثناها جاهل عن جاهل وها انتم الذين نعتبركم مثقفونا تحولون بيننا وبين ان نجاهد للتخلص من هذه الخزعبلات التي جعلت منا معقدين نفسيآ نخاف من ظلمة الليل ونخاف من الاماكن المهجوره ونخاف من الحسد واذا ما حاول احدنا مناقشه الموضوع او ابدى وجهة نظره انهلتم عليه سبآ وشتمآ واخراج من المله عذرآ على بعض العبارات التي استخدمتها ولاكن لابد لي من ذلك لكي احاكي العقول بما اراه |
مشكورين ع الموضوع والردود
|
اقتباس:
بسم الله عليك الليلة شكلك ملبوس إجماع المسلمين تقول عنه خرافات وخزعبلات وتخلف ... ورأيُ المعتزلة الضلال توافقه وتقولك أمثله حادرتن لها وادي طيب أنت تقدر تسري بورعك الصغير وتحطه في الصحرة والا حبري والا هدان والامفار والله ماتقدر انت ولاغيرك وبعدين الاعتراض على إجماع كبار العلماء وإجماع أئمة الهدى في القرون المفضلة ومن تبعهم بإحسان تراه طريق المهالك والضلال وترى علماء المعتزلة الذين توافقهم كانوا أصحاب ذكاء وعلم ولكن أسمع ماقيل عنهم = أوتوا ذكاءَ وما أوتوا زكاء وأوتوا علوماَ وما أوتوا فهوماً وأنت ترد الاجماع وتقول أحاج ابن تيمية وابن باز .. وهولاء علماء والله عز وجل يقول : {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [النحل: 43] ويقول عزوجل : {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [سورة فاطر: آية 28] وهل عقلي وعقلك أفهم للنصوص من علماء اهل السنة والجماعة ؟ وهل عندك من الاطلاع والثقافة ماتردبه على علماء درسوا الفقه واللغة والمصطلح والتفسير وعلوم الحديث وأنت حجتك اللغة العربية والاحتمالات اللغوية وحجج العقلانية وأقول لك اللغة الكلمة الواحدة تحتمل أحياناَ سبعة عشر معنى مثال : العين تطلق على العين الباصرة والعين الحاسدة والعين الجارية والعين الذهب والعين الجاسوس ووو ويعرف ذلك العلماء ويفرقون به حسب السياق والسباق واللحاق والمجمل والمفصل والعموم والخصوص وو.. والفية بن مالك في اللغة ألف بيت هل تحفظ منها خمسين بيت وتشرحها ؟؟؟؟!!!! والعقل لايرد به الشرع الا أتباع إبليس الله عز وجل يقول له يا أبليس اسجد وهو يجادل ويفاضل النار أفضل من الطين لين الله طرده للنار وأدخل آدم الجنه ومن تاب من الذنب مثل أدم أذنب وتاب وله الجنة ومن عصى ولاتاب مثل إبليس اذنب وتكبر |
بارك الله فيكم اعتمادنا الاول والاخير على كتاب الله وسنه نبية المصطفى صلى الله علية وسلم
الجن وتلبسهم للانس حقيقة نعتمد في ذلك على مرجعياتنا من علما الدين مثل ابن تيمية وابن كثير وابن باز الذي عاصرناه لا ازيد على ماذكرة ساير ............ وعلى ما ذكرة ابو رامي سدد الله خطانا وعفى عنا |
المشاركة كتبت بواسطة غنامي فخور
جزاك الله خير ابومحمد قد اشبعت الموضوع بحثا وتفصيلا وانا تعمدت عدم الرد حتى ارى ردك فجاء ردك على الجرح زادك الله فهما وعلما واجارنا من شياطين الانس والجن وبارك الله فيك اخي غنامي فخور اذكر قصة وانا صغير في حفر كشب كان ذعار بن وبصان الله يرحمه يقرأ على عجوز وبها لبس جن وإذا قرأ عليها يتكلم على لسانها بصوت طفل صغير ويقول اتركني ياذعار الله يلعنك وتكشف ملابسها والجماعة يعرفون ذلك وأنا لا أقول كل إنسان مريض في عقله أنه به جن فقد يكون جن وقد يكون مرض في الخلايا وظمور في المخ وقد يكون بسبب تلف في الخلايا بسبب المخدرات وغيرها لكن دخول الجن في الانسان مجمع عليه علماء لايستطيعون القول على الله بغير علم وخالفهم أهل الزيغ وحكموا العقول والقياس والاكتشاف والتطور والله عزوجل يقول : { ما فرطنا في الكتاب من شيء } . |
ابعدت عن الموضوع يابو محمد بعد الدمام عن المدينه ولم تجبني على سؤال واحد من ما سألت عنه
اجبني على سوئالين فقط من اسئلتي وخذني على قد عقلي ما يضر اذا نزلت شوي هل الجني العاشق اذا دخل في امرأءه وتزوجها سينجب منها ام لا اذا الاجابه بنعم اين ابنائه هل الجن يدخل في الخواجات والا ما يدخل الا في العرب المسلمين اذا كان اجواب نعم كيف يخرجونه هل يخرجونه بالصليب والا يستعينون بقراء من عندنا يقرؤن عليه القرأن وكذلك البوذيون والسيخ والهندوس اجبني ؟ الرجاء يابو محمد الاختصار والتخفيف من الشتائم الادبيه التي لاتفيدنا في الموضوع وانا لن ازعل منك مهما تقول لانك تعرف انك تمون على رقبتي وتعرف معزتك عندي |
اقتباس:
نعم يتزوج ولاهو بضروري ينجب ج2 نعم يدخل البوذي والامريكي وليس عندي علم كيف يطلعونه وليس بعد الكفر ذنب وأشكرك على سعة صدرك وعسى ربي ان يمن علينا وعليك بالهداية والفهم الصحيح |
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساير الغنامي http://www.gnanim.com/vb/images/gnan...s/viewpost.gif
http://www.gnanim.com/vb/clear.gif ج 1 نعم يتزوج ولاهو بضروري ينجب ج2 نعم يدخل البوذي والامريكي وليس عندي علم كيف يطلعونه وليس بعد الكفر ذنب وأشكرك على سعة صدرك وعسى ربي ان يمن علينا وعليك بالهداية والفهم الصحيح امين يابو محمد الله يرشدنا للطريق الصحيح ولا يكلنا الى الى تفكيرنا وين مخاوي الذيب يشوف نهاية موضوعه ويقتنع اني على حق ابو محمد شكله اقتنع |
يعطيكم العافية مخاوي الذيب طرح الموضوع من اجل النقاش والاستماع الى وجهات النظر
والمبدى الاول والاخير ان تعم الفائدة .... وبقي ان اقول الاختلاف لايفسد للود قظية الشكر لكل من ابدا ء راية ............. |
اقتباس:
انا مقتنع انك على مذهب المعتزلة وجاوبت على الاسئلة فقط |
هههههههههههههههههه صدتك يابو محمد ولا هو عيب الرياجيل عشى الاخرين وتصبح على خير وراي دوام
|
شكرآآ على المقطع يامخاوي الذيب . انا ودي احشر نفسي بين ساير الغنامي وأبو رامي في المناقشه :cool: أبو رامي حسب ماأستنتجت من كلامه انه لايؤمن بدخول الجن في جسم الانسان . والشيخ ساير الغنامي يقول انه يدخل في جسم الانسان حسب كلام شيخ الاسلام أبن تيميه والشيخ ابن باز رحمهم الله . وانا الان اقف حائر :confused: لأن لايوجد دليل قاطع في دخول الجن جسم الانسان . وأستدل ساير الغنامي .. قال الله تعالى (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُ) صدق الله العظيم .. والحديث الشريف في تفسير الآيه الكريمه . لاكن عندي ثلاث أسئلة لشيخ ساير الغنامي السؤال الأولى : هل كلمة يتخبط تدل على انه يدخل وهل المقصود الجني ؟ وفي احاديث النبي صلى الله عليه وسلم . لم يأتي حديث واضح في أن الجن يدخل في جسم الانسان السؤال الثاني : هل المس يعني الدخول ؟ السؤال الثالث : ماهو الفرق بين الأنس _ الجن _ الشيطان اما سؤال ابو رامي : هل الجني العاشق اذا دخل في امرأءه وتزوجها سينجب منها ام لا اذا الاجابه بنعم اين ابنائه سمعت شيخ يابو رامي يقول لايجوز تزوج جنيه لاكن يجوز للجني ان يتجوز منك يعني يناسبك ههه . لأن الجنيه لو جامعتها تبي تروح وكذا ماتعرف الي في بطنها ولدك ولا لا ههه . اضاهر الشيخ هذا ملبوس ههه وسؤال كيف يعالجون الكفار مرضاهم من السحر أو البس . الجواب فك السحر بالسحروعلاج المريض بسحر . وهم قساوست الكنائس الدجالين وخيراً اسف اسف اسف على الاطاله . والختام سلام والسلام خير ختام |
المس من الجن وارد ولكن عندي تحفض على كيفية الرقيه من العين...والسحر ..والمس.....
فبعض الرقاه هداهم الله يستخدمون الضرب والعصا والرفس والركل والادهى من ذلك والطامة الكبرى استخدام الكهرب على كيف كيفك ,,,, |
جزاك الله خير وجعلها في
موازين حسناتك |
السلام عليكم
أبو رامي حفظك الله التعامل بالدليل من القرآن والسنة والفهم الصحيح والقرآن والأحاديث باللغة العربية الجلية التي لا تحتمل التأويل0 وبما أنك تميل في هذه المسألة للعقل قبل النقل أريد جوابا على السؤال التالي س1/ أين المكان المعلول-المصاب بالعلة- في المُتَخبط هل هو رجله أو يده أو عقله ؟ أي الإنسان إذا كان يتخبط في الأقوال والأفعال ما هو العضو المتهم فيه بالنسبة لك ؟؟؟؟ س2/ هل إذا قلت لرجل أخرج أو أخرج يافلان فهل سيكون هناك دخول سابق مما أدى لطلب الخروج أم لا ؟؟؟ وبناءً على إجابتك سيكون البيان بالأدلة إن شاء الله طبعا إن رغبت الإجابة على ما تقدم |
يرفع للا ستاذ أبو رامي
لأنه يهمني ردك بقبول النقاش أو عدمه |
اخي العزير بناخي الكعاري الله يرحم الكعاري ويحفظ سلالته من كل مكروه شرف كبير لي ان اتحاور مع شخص بمستواكم الثقافي والفكري ولاكنني استتبت من احد الأعزاء على قلبي وهو الشيخ(ضيف الله نياف عباد الغنامي ) وتبت من النقاش في أي امور تتعلق بالمعتقد الديني ولن اناقش فيها بعد التوبه فما جنيته من ذنوب لاتحتمل الزياده عسى الله ان يغفر لي ولك ولكل مسلم انا لست مؤهل للنقاش في امور الدين فثقافتي الدينيه لاتؤهلني لمناقشة مثل هذه الأمور فقد تعذرني في ذلك ولك كل التقدير والأحترام اخوك: ابو رامي |
اقتباس:
الله يعزك بإتباع السنة ويرحم اللي ذخروك وجزى الله الشيح ضيف الله خير وهذا هو عين الصواب وهذا والله ما كنت أتوقعه منك وما كنت أريد طلبه منك وياليت الأعضاء ممن ليس لديهم قدرة على الخوض في المسائل الدينية يتخذوا منك قدوة واعلم :- 1- أن طلبي من ناحية عقلية ولغوية حتى لا أجعلك تقع في القول بدون علم فأنا لا أرضاها لك ولكي أقرب المسئلة لك ثم الأدلة حتى تتضح لك الرؤيا ويزول اللبس بإذن الله 2- اعلم أني ليس لدي أي شك في عقيدتك أو أنك تنكر دخول الجن قاصدا بذلك معارضة النصوص القرآنية والنبوية الثابتة وهذا الشيء معلوم لدي بالضرورة لسبب بسيط جدا وهو أنك منا وفينا وناشيء بيننا ولكن هو تأول منك أوقعك في الخطأ وكلنا نخطيء ولي تفصيل في المسئلة إما هنا أو موضوع منفرد إن شاء الله أثابك الله أخي العزيز وشكرا على ردك وعدم تجاهلك |
| +4. الساعة الآن 03:40 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.
جميع مايطرح في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي إدارة شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط