|
يا خالد الفيصل (أنت ذاهب وأهل القرآن باقون)
هذا مقال للشيخ ناصر العمر
قال سبحانه (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ) (البقرة:114) وقال – صلى الله عليه وسلم – : ( إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين) كنت في مجلس فيه ثلة من كبار المشايخ وطلاب العلم نتدارس هذه النازلة التي حلت بالمنطقة الغربية في أشهر الحج بل في أقدس بقعة على وجه الأرض، وفيها بعث محمد – صلى الله عليه وسلم – ونزل عليه الوحي (اقرأ) وما سيكون لها من آثار على المملكة العربية السعودية التي تحتضن الحرمين الشريفين، فكان الحديث ينصب على هذه الفاجعة إذ جاءت على يد من اؤتمن على الحفاظ على نظام هذه الدولة التي قامت على القرآن، ونصت على أن أنظمتها تقوم على الكتاب والسنة ومنهج سلف هذه الأمة، وقادتها يكررون صباح مساء عنايتهم بالقرآن الكريم، وأنشأوا لذلك الجوائز الدولية والمحلية، وأقاموا أعظم صرح لطباعة المصحف الشريف والعناية به وتوزيعه في العالم، فيفاجأ الجميع بأن أحد أفراد هذه الأسرة الحاكمة، وأمير أطهر بقعة على وجه الأرض وأحد أعمدة هذا النظام يضرب الأساس الذي قامت عليه الدولة منذ تعاهد الإمامان محمد بن سعود ومحمد بن عبدالوهاب رحمهما الله على الحفاظ على كتاب الله وبذل المهج والأرواح في ذلك. واستمرت هذه الدولة كابراً عن كابر يتوارثون هذا المجد، حتى فجعت هذه البلاد، بل والعالم الإسلامي بهذه المصيبة العظمى والفاجعة المؤسفة بصدور قرار إغلاق حلق التحفيظ بالمنطقة الغربية (وأنا أقصد الحقيقة والمآل لا شكل القرار) وقد توالت كتابات الغيورين حول هذا الأمر وردوا على ما أعلنه خالد الفيصل من أسباب واهية، لذا فلن أكرر ما ذكر، ولكن أقف هذه الوقفات التي أسأل الله أن يجعلها سبباً لرجوع هذا الرجل عن قراره، وجرأته على كتاب الله جل وعلا فأقول: 1.إن من أشهر من حال دون تدريس كتاب الله في الحرم منذ أنزل على مدار التاريخ ثلاثة: ·القرامطة عندما سفكوا الدماء في الحرم وسرقوا الحجر الأسود. ·مجموعة المسلحين الذين اقتحموا الحرم واحتلوه لعدة أسابيع عام 1400هـ. ·وأخيراً خالد الفيصل أمير منطقة مكة المكرمة وذلك عندما أصدر قرار إيقاف حلق القرآن في شهر ذي القعدة عام 1431هـ. فهل يشرف خالد الفيصل أن يكون شريكاً لهؤلاء؟! كما سيسجله التاريخ شاء أم أبى. 2.هذا القرار إعلان للحرب على كتاب الله وأوليائه، وفي الحديث القدسي (من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب) وإن لم يكن أهل القرآن من أولياء الله فمن هم أولياؤه؟! والسعودة التي يتكئ عليها في قراره أوهن من بيت العنكبوت. بل إن هناك قراراً من وزارة الداخلية يستثني حلقات التحفيظ من السعودة والعمل عند غير الكفلاء. حيث جاء فيه: ( سعادة مدير عام الجوازات...، بشأن طلب معالي نائب رئيس الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمنطقة مكة المكرمة بعدم إلزام العاملين المتعاونين مع الجمعية بنقل كفالتهم، لأن عملهم يقتصر على الفترة المسائية فقط، وهم تحت كفالة جهات أخرى..، عليه لا مانع من ذلك، ولكم تحياتنا، التوقيع: نائب وزير الداخلية، أحمد بن عبدالعزيز) [ خطاب صادر من مكتب وزير الداخلية، برقم 1/ب/4922، وتاريخ 17/5/1419هـ]. فسقطت هذه الحجة شكلاً وموضوعاً. ومن حارب الله وأولياءه فلينتظر العاقبة عاجلاً أو آجلاً. 3.ثبت في صحيح مسلم عن عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: ( إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين). فهنا لا خيار، إما أن يرفع الإنسان بالقرآن أو يوضع، ولا يمكن أن يقول عاقل أن من أغلق حلق التحفيظ وضيق على أهلها سيرفعه الله بالقرآن. فاختر مكانك الذي يناسبك رفعاً أو وضعاً قبل فوات الأوان وحلول الهوان (وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ) (الحج: من الآية18) 4.يقول سبحانه عن الحرم ( ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم) ومن منع حلقات التحفيظ بالحرم فهو داخل في ذلك دخولاً أولياً لقوله سبحانه (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا )(البقرة: من الآية114) ومن أعظم الخراب هو منع تعليم كتاب الله، وتبني تراث الجاهلية كسوق عكاظ والمغنين ، فانتظر يا من حاربت كتاب الله الجزاء الأوفى إن لم تستدرك الأمر وتعود. 5.بعد إغلاق حلق التحفيظ منح جراهام كوك مؤسس جائزة لقب (الشخصية الرائدة في العالم ببريطانيا) لخالد الفيصل هذه الجائزة وقد جاء في مبررات منح الجائزة ما يلي(تشجيع كل من أدى دوراً بارزاً أكثر من المطلوب وأهدافاً فرضت التغيير بل التغيير للأفضل) فيا ترى هل جاءت هذه الجائزة صدفة؟! وفي هذا الوقت بالذات؟! أو مكافأة له على إنجازاته التي صرح بها من منحها؟! وهل إغلاق حلق التحفيظ وفتح المجال لدور الجاهلية والتغريب يأتي ضمن هذه الإنجازات؟! 6.لست بحاجة إلى مزيد بيان حول هذه النازلة التي نزلت بالأمة وفي أقدس بقعة في الأرض على يد خالد الفيصل ناقضاً وهادماً لما بناه والده – رحمه الله – وحافظ عليه أعمامه وإخوانه أمراء المناطق فأخشى أن يكون ممن قال الله فيه :(وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثاً) (النحل: من الآية92).فينقض ما بناه أسلافه. 7.قال – صلى الله عليه وسلم – في الحديث الصحيح: ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه) ومفهوم المخالفة يدل على أن (شرنا) من منع تعلم القرآن وتعليمه. 8.لم نجد قراراً اجتمع العقلاء على استنكاره كهذا القرار لارتباطه بكتاب الله مما أثار بلبلة كبيرة في داخل البلاد وخارجها وأساء لسمعة المملكة، مما يستوجب المبادرة لتدارك الأمر من أولي الأمر وفقهم الله. وختاماً: فإنني أدعو خالد الفيصل صادقاً في هذه الأيام المباركة إلى التوبة إلى الله وسرعة الرجوع عن هذا القرار الظالم مادام في العمر فسحة قبل أن يحل به عقاب الله، وأقول له (أنت ذاهب وأهل القرآن باقون)، حيث تكفل الله بحفظ كتابه ويدخل في ذلك حفظ القائمين عليه والمعلمين له، قال سبحانه: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) (الحجر:9) فأدعوك إلى المبادرة إلى تدارك ما أتلفت وإصلاح ما أفسدت، وإلا فإن دعوات الصالحين في الحرم وعرفة وأيام العشر وبيوت الله لك بالمرصاد، وكم في هؤلاء من الأخيار ومجابي الدعوة. فالله الله في المبادرة إلى التوبة والإصلاح، وإياك أن تأخذك العزة بالإثم فتكون ممن قال الله فيه: (وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْأِثْمِ) (البقرة: من الآية206) وإياك أن تكون ممن قال (لا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ) (فصلت: من الآية26) فكانت العاقبة (ذَلِكَ جَزَاءُ أَعْدَاءِ اللَّهِ النَّارُ لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ جَزَاءً بِمَا كَانُوا بِآياتِنَا يَجْحَدُونَ) (فصلت:28) أعيذك بالله من أن تكون من هؤلاء فاختر لنفسك ماشئت (لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ) (المدثر:37). وصدق الله العظيم (يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ) (التوبة:32) حفظ الله بلادنا عقيدة ووطناً وأمناً ومجتمعاً، وحمى الله كتابه من عبث العابثين، ووفق ولاة أمورنا لما يحبه ويرضاه ورد كيد الكائدين في نحورهم. وصلى الله وسلم على الهادي البشير وآله وصحبه أجمعين،،، وكتب ناصر بن سليمان العمر |
لا تعليق يالعد الرهاوي
احترامي لشخصك |
العد الرهاوي
جزاك الله خيرا على وضعك المقال او النصيحة التي كتبها ناصر العمر وفي الحقيقة انا وجدت رد خالد الغنامي عليها ولم اجدها ولكن الذي يقراء هذه النصيحة يجدها متناقضة من أولها الى أخرها ويوجد فيها من التحامل والمبالغة والتهييج والشجاعة والخور والقوة والضعف والتكفير والكذب ولست والله مدافع عن خالد الفيصل ولم يوكلني ولكن أقول الذي أدين الله به ناصر العمر منذ إعتراضه على الجهاد ضد صدام والاعتراض على الملك فهد رحمه الله من الاستعانة ببعض الدول في حرب الخليج وأعتراضهم على ابن باز وكبار العلماء وهم وقتها صغار في العلم والسن والعقل ومنذ سجنه هو وسلمان العودة وغيرهم وهذا الرجل يحاول زرع فتنه أذا كان صادق لماذا لاتكون هذه الرسالة سرية وهل خالد الفيصل منع حلق القرآن أو قال بسعودتها لكثرة المخالفات من المدرسين الاجانب الذين يدرسون في المساجد ويربون الاجيال ووالله اني اعرف مدرس تحفيظ قرآن ألف كتاب في نحو 694 صفحة يكفر هذه البلاد حكام وعلماء ويحرض على الاغتيالات ويحرض على قتل العسكر وقد عرفت الكثير من المدرسين الاجانب يحمل البيعة لتنظيم القاعدة الذي أنفضح أمرهم عند غالب السعوديون وخاصة عندما عرف الكثير علاقتهم بإيران وقل من يشجعه الا بعض الاجانب التكفيريين والحاقدين أما من عقيدنه صحيحة فلاتجده يحمل على هذه البلاد غل سواء أجنبي أو سعودي لكثرة مافيها من الخير والنفع للاسلام والمسلمين ولاأقول خالد الفيصل أو غيره من الاسرة مايخطون ولكن النصيحة لها طريقة تختلف عن الفضيحة والتشهير والتهييج وتصفية الحسابات والله الموفق والهادي الى سواء السبيل |
الله المستعان
|
جزاك الله خير اخوي العد الرهاوي
|
اخواني اعزكم الله لسنا في هذا المنتدى لجنة تقييم او تجمع محاماه وهذه المواضيع لانستفيد منها على الاطلاق
فخالد الفيصل رجل دوله وله ما له وعليه ما عليه وليس بحاجتنا كي ندافع عنه فلديه في حاشيته من المقربين ما يملكون القدره في الرد عن هذه الاتهامات كما انه رجل مثقف ويستطيع الرد عن نفسه والشيخ الجليل لديه اسبابه فيما كتب وان كان صادق فلا يعنينا وان كان غير ذلك فلسنا مخولين بالرد عليه فما موقعنا بين هاذين الشخصين ونحن لانملك من النفوذ ما يجعلنا نرى اخبارنا في احدى الصحف المحليه. ولاكننا ورغم اقتناعنا بأننا لاشي مقارنة بهاؤلا الاشخاص الا اننا كمن يلهث خلف الركب فدعونا من هذا المهاترات ووضع انفسنا في غير محلها الحقيقي وهي المواطنه البسيطه وسحب مأكلنا ومشربنا من البقالات حتي نهاية الشهر في انتظار رواتبنا التي بالكاد تكفي تسديد البقال وشركة الاتصالات وشركة الكهربا ونترك الأمور الأكبر منا حجما ونلتفت الى ما يفيدنا هذا افضل لنا اخوكم المحب لكم ابو رامي |
اقتباس:
|
يابو رامي الله يهدينا وياك
انت لو نصحك واحد في جريدة وكفرك وفسقك وجعلك مثل القرامطة انت تبتقول ماعلي من القرامطة والعرامطة انا ماني فاضي الا رواتبنا وفواتيرنا ووو والا تقول النصيحة لها باب وجواب والتهديد والتهييج والتطاول ماهي نصيحة هذي فضيحة دون النظر للخطى والصواب واسمح لي ان كنت خالفتك في الروئة والرأي ومشكور انت والاخ غنامي فخور والعد رهاوي في إعداد المفقودين ساهر موجد في كمرة الكمبيوتر |
بسم الله الرحمن الرحيم
عذراً للأخوه ولاكن وضعت مقال الشيخ ناصر العمر لعدة أسباب أولها الأخ ساير هداه الله وضع مقال ورد المدعو خالد الغنامي على الشيخ ناصر مع أنه لم يوضع مقال الشيخ ناصر في المنتدى أصلاً فرأيت في رد المدعو خالد الغنامي تجني على الشيخ وكذب ومحاكمه للنيات وتفريق للمجتمع وتقسيمات للمشايخ وتصويرهم وكأنهم منظمه أرهابيه فتم وضع مقال الشيخ فقط لتعلموا ماأثار حفيظة المدعوا خالد الغنامي أما الرد عليه فلاحاجه لذلك فهو معروف ومنهجه معروف نسأل الله السلامه أماأنت ياأخ ساير فتقول أنك بحثت عن مقال الشيخ ولم تجده فماهي الفائده من وضع رد المدعو خالد الغنامي أوفقط لأنه غنامي ؟وقد قلت في ردك على مقال الشيخ أن الشيخ كذب وقام بالتكفير ولا أعلم من أين جئت بهذا اللأفتراء مع أن المقال واضح عموماً أناأخالفك في كل ماقلت عن الشيخ وعن أسلوب النصيحه ولاكن أرى أنه لافائده من هذا الموضوع في هذا المنتدى باالذات |
والشيخ الذي تقول عنه رأس الارهاب ولاتزعل وخالد الغنامي أختلف معه في بعض الامور ولكن أذا قال الحق افرح به أنه عرف اهل الفتن وعراهم والذين يحاولون يصطادون في الماء العكر يجد ون فرصة
وماوجدنا لجماعة الاخوان فائدة الا إفساد القلوب على الرعية وتضخيم الاخطاء وهم مع الصوفية والروافض في خندق الا من رحم الله ولن ننسى حرب الخليج ومؤازرة الاخوان لجيش صدام ضد الحرمين والكويت ولاتزعل الحق مراَ |
اخوي ساير ممكن سوال وش نضرتك في خالد الغنامي من ناحيت الدين وليس كا شخص بس هاذا سوالي
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يسهل أمورنا جميعا للخير والحق والإخلاص أقولها صراحة من باب الاطلاع على بعض الأشياء ((ومن عاين ليس كمن سمع )) أغلب حلقات تحفيظ القرآن في الغربية مدرسيها متصوفة ( صوفية ) والصوفية أصبحوا ــ في الفترة الأخيرة ــ أكثر ولاء للرافضة من أوطانهم والقليل من المدرسين في هذه الحلقات هم من أتباع القاعدة والقلة القليلة جاء للرزق الحلال ، أما بقية الجمع فهم متصوفة جلبوا عن طريق تجار الصوفية وزعماءهم في الغربية من الفاسي لفدعق لعمر كامل ( أخو صالح كامل ) وهو شيخ صوفي نقشبندي. لذا أتمنى النظر دائما لأي شيء يصدر من ولاة الأمر في هذه البلاد بأنه للمصلحة العليا للمسلمين وكثير ما أخطأنا التقدير في مثل هذه القرارات حتى يتبين لنا بعد فترة أن ولاتنا على حق لبعد نظرهم. وأخيرا أحب أن أوضح أنه تم إعادة بعض المدرسين الغير سعوديين لحلقات تحفيظ القرآن بعد أن يكونوا قد استوفوا شروط المعلم الحقيقي الذي يدرس كتاب الله من قلب صاف وخوف على بلاد المسلمين . كان هذا الأمر للتوضيح ووالله ما أردت منه إلا إيصال الفكرة الحقيقية من تعميم تنظيم حلقات تحفيظ القرآن الكريم في المنطقة الغربية والتي أخذ المد الصوفي يجتاحها عن طريق شيخ الصوفية في الغربية المدعو الدكتور عمر كامل وهو أخو ( صالح كامل ) صاحب القنوات التي تعرفونها جيدا والذي يمد أخوه بالمال الكثير لأجل مثل هذه الأهداف ، فهل يرجى من أموال الفجور خيرا ؟!!. أخيرا ليست الصوفية هي الصوفية الحقيقية التي أصلها التقشف المقبول بل هي تصوف سياسي كما التشيع السياسي . تحياتي لكم جميعا مع رجائي الخاص بأن تنظروا لكل مايصدر من ولاة الأمر أنه لصالح الأمة لأننا حقيقة لم نر إلا كل عزة للإسلام معهم حتى ولو بدا غير ذلك في بادئ الأمر. |
جواب السؤال الاول:
اخوي ساير ممكن سوال وش نضرتك في خالد الغنامي من ناحيت الدين وليس كا شخص بس هاذا سوالي ؟ الجواب : خالد الغنامي بسلامته والله أنا ما أعرفه شخصيئاً ولكن أسمع الحزبيون يجلدون ذاته ويتهمونه باللبرالية ويشنعون عليه في النت واليوتيوب وهم ليسوا مصدر ثقة بالنسبة لي وأنا سمعت اللقاء الذي أجراه معه تركي الدخيل في برنامج إضاءات وأعجبني لما قال أنا خالد الغنامي مسلم ولم يقل أنا لبرالي وقال أن الاسلاميون قد يسمون المخالف لهم كافر أو مرتد ... وهم يمارسون أمورعظائم من المولاة للدول الكافرة والمشركة ويقصد حسب ظني الجماعات السياسية مثل جماعة الاخوان المسلمين التي توالى وتعادي في التحزبات وقد وقف الاسلاميون ضد بلاد التوحيد مواقف مخزية كأدت ان تذهب بسببها هذه البلاد لولى لطف الله ونصره وذلك عندما غزى صدام الكويت والسعودية وأستحل الخفجي وقتل من قتل ووصلت الصواريخ حفر الباطن والرياض ودمر جزء من مبنى الاحوال المدنية بالرياض وحدث من الخوف والهلع مالايعلمه الا الله وجماعة الاخوان وقفوا في صف صدام يفتون بحرمه قتاله وأصدروا بيانات وهولاء هم الاسلاميون الذين يقصدهم خالد ولم اسمع انه يسب اهل العلم والفضل والاسلاميون هم الذين قالوا لايجوز للجيش السعودي قتال العراق وكفروا الملك فهد وقال سلمان العودة في هئية كبار العلماء إنها فقدت مصداقيتها وبعده صدر بيان من جماعة الاخوان المسلمين واسمع جزء من المقابلة التي أجريت مع الامير نايف بن عبد العزيز (غزو الكويت وانتقل الأمير نايف بن عبد العزيز إلى ملابسات ما حدث في أثناء غزو العراق للكويت، وموقف الإخوان مما حدث، فقال "عندما حصل غزو العراق للكويت، جاءنا علماء كثيرون على رأسهم عبد الرحمن خليفة، ومعه الغنوشي والترابي والزنداني وأربكان وآخرون، وأول ما وصلوا اجتمعوا بالملك وبولي العهد وقلنا لهم: هل تقبلون بغزو دولة لدولة؟، وهل الكويت تهدد العراق؟، قالوا والله نحن أتينا فقط لنسمع، ونأخذ الآراء، بعد ذلك وصلوا إلى العراق، ونفاجئ بهم يصدرون بياناً يؤيد الغزو العراقي للكويت". وتساءل الوزير السعودي قائلاً : "هل هذا ما يجب فعله، وهل هذا الموقف يرتضي به العقل، وما هو مبرر أن دولة تغزو دولة أخرى، وتطرد شعبها من أرضه وبلده". وحصلت فتنة كبير ه ثم سجن أربعين من مشايخ الاخوان في السعودية على رأسهم سلمان العودة وناصر العمر وخالد الغنامي عنده وطنية صادقة وثقافة وسرعة بديهيه ويدل على ذلك هذه القابلة وانا لاأوافقه في كتابه عن الصلاة وقد استلمت نسخة منه أرسلها لي مع الاخ تركي ماطر الغنامي عليه رحمة الله حياَ وميتاَ وهو الان حيُ يرزق وهذا جزء اللفاء مع خالد الغنامي http://www.youtube.com/watch?v=vCdbO...eature=related http://www.youtube.com/watch?v=Eq_NZ...eature=related وسامحني في الاستدراد سطام ابو بطين |
اقتباس:
ووفق الجميع لكل خير وعز للاسلام والمسلمين |
الله المستعان ماذا تقول يارجل الشيخ ناصر العمر رأس الأرهاب
على أي أساس حكمت على أخوك المسلم ياأخي على ماذا تختلف معه عندما وضعته مع الصوفيه والروافض لاوالله ما علمنا عن الشيخ الا كل خير وهو ضد التكفير والأرهاب وآرائه معروفه ومنشوره فلاتدلس عليه أذا كان في حرب الخليج رأى عدم جواز الأستعانه باالدول الكافره فهذا رأيه الفقهي في المسأله مشكلتك أنك صنفته على أنه من الأخوان وبتالي تعتقد أنهم على باطل في كل شي حقيقةً الشيخ وجميع دعاة المملكه وعلمائها الذين وضعوهم أصحاب التصنيف في خانة الأخوان المسلمين لايعترفون بهذه التصنيفات أنما هم مسلمون فقط ويتبعون الدليل أما الجماعات فليس لها وجود ألا في رأوس هواة التصنيف الذين أرتاح منهم الكفار والمنافقين والعلمانيين ولم يسلم منهم الدعاة والعلماء وأهل الخير والفضل أنصحك يا أخ ساير بأن تتجنب التصنيف للدعاة والعلماء وأعلم أن لحوم العلماء مسمومه وعادة الله في الذين ينالون منهم معلومه ياأخ ساير عندما حكمت على الشيخ ناصر بأنه رأس الأرهاب فأين دليلك على ماتدعي؟ |
اقتباس:
يالعد الهاوي اليهود والنصارى وتل ابيب وطهران سلمت من تفجيراتكم ولم تسلم مكة والمدينة والرياض وينبع وغيرها من تفيجيراتكم وهل فجرت العليا وإدارة المرور إلا بفتاوى مشايخ الصحوة الذين ملئت السجون من طلابهم وهم أخذوا منهج الروافض والمنافقين في الافتاء بالتقية والسرية وأنا والله أعرفهم أكثرمنك وقابلتهم في افغانستان وغيرها وسمعت أشرطتهم الممنوعة والسرية وتكفيرهم وتحريضهم الشباب ولكي تعرف أكثر سأل لجنة المناصحة عن مايقول بعض السجناء في الارهاب من أن سبب ذلك سلمان العودة وناصر العمر وغيرهم ولن ألومك لقلة علمك وخبرتك وقد دافعت عنهم اكثر من عشر سنوات ورددت عبارتك الانفة وهل تعرف أن الشيخ عبدالعزيز بن باز وغيره من العلماء هم من سجنوهم وطالب بعض كبار العلماء بقتلهم لخروجهم وإفسادهم وكثرة شرهم وهل تعلم أنهم الاشياء التي كفروا بها الدولة والعلماء من موالاة واستعانة بالكفار وإدخال الدش وتكفير قناة ام بي سي وزيارة الكفار ووو اليوم عندهم قنوات ودشوش وعلاقات مع إيران وإمريكا ولندن وسلمان يصلي الجمعة في إستديو ام بي سي ليظر للمشاهدين في برنامجه المشوق وعايض القرني زار إيران للبحث عن شاعر في طهران واصبح في الترتيب ثالث الاغنياء لكثرة بيع كتابه الذي سرقه وسلمان العوده الخامس والاول عمر خالد والثاني طارق السويدان وأنتهت أحادبث الزهد والتقشف والورع سلمان يستقبل الروافض في منزله ويحاورهم لتميييع الدين ولايرى كفر الروافض وانظر الى هذا الكلام وفي كتاب (التربية الجهادية) والذي منع من نشره في المكتبات السعودية ونشره الشيخ ناصر العمر في موقعه (المسلم) بالرغم من منعه يقول صاحبه مخاطباً التنظيمات الإرهابية الخارجية التكفيرية التي تواجه الحكومات الإسلامية: (.. ليس المعني في الموقف الثاني تلك الحركات الجهادية التي تدافع عن المسلمين في أفغانستان والشيشان وغيرها،وإنما المعني هم أولئك الذين يرون مواجهة الأنظمة الطاغوتية في بلدان المسلمين دون الحصول على الحد الأدنى من الإعداد والقدرة، وقبل وضوح راية الكفر في تلك البلدان للناس، ودون وضوح راية أهل الإيمان في مقابل ذلك؛ مما ينشأ عنه اللبس والتلبيس على الناس، فتختلط الأوراق ويجد هؤلاء المجاهدون المستعجلون أنفسهم وجهًا لوجه أمام إخوانهم المسلمين الذين غرر بهم ولبس عليهم وقيل لهم بأن حكومتهم شرعية، وأن الخارجين عليها متطرفون إرهابيون مفسدون، ولم يجد الناس من يزيل عنهم هذا اللبس فحينئذ تقع الفتنة بين المسلمين، ويقتل بعضهم بعضًا..) وفي صفحة93 يقول أيضاً مؤلف الكتاب: إذا كان العدو منافقًا أو مرتدًا قد التبس أمره على المسلمين فلا بد أن يسبق ذلك جهاد البيان وفضحه للناس حتى يستبينوا سبيل المجرمين وتتضح راية الكفر للناس، وفي نفس الوقت يُعَرِّف المجاهدون أنفسهم للناس حتى يتبينوا حقيقة دعوتهم وأهدافهم، وأنهم لا كما يصورهم إعلام المجرمين بأنهم إرهابيون مفسدون خارجون على الشرعية? وسيأتي تفصيل هذه المسألة قريباً إن شاء الله تعالى.. انتهى. وفي غلاف كتاب التربية الجهادية متحدثاً عن الأخذ بكل الأسباب المشروعة لإعداد العدة الشاملة للجهاد: (ومن أهم هذه الأسباب والوسائل: فقه المرحلة التي نحن فيها ولوازمها، وذلك حتى لا تضيع الأمة بين المفرطين في إعداد العدة لجهاد الكفار وتربية النفوس على ذلك، وبين المتعجلين للمواجهة مع الكفار والمنافقين بالصدام المسلح قبل استيفاء شروط تحقيق هذه المواجهة). قلت: فهو يرى أن هذا الكتاب يحث على معرفة الواقع الذي يعيشه الجهاديون وعدم مواجهة الأنظمة الحاكمة قبل استيفاء تحقيق شروط المواجهة وهي إعداد العدة وبيان كفر الحاكم. فهو لا ينكر الخروج على الحاكم بل ينكر استعجالهم في الخروج قبل إعداد العدة، فتأملوا يارعاكم الله واعلموا ما يحاك لهذه الدولة المباركة ليلاً ونهاراً. والعجيب في الأمر رغم ضلالات هذا الكتاب ومنعه من النشر في المكتبات إلا أن الشيخ ناصر العمر قد وضعه في موقعه وأثنى عليه بالرغم من إحالة أفراد تنظيم القاعدة لهذا الكتاب والذي يعتبر مرجعاً لهم. بل إن الشيخ ناصر العمر يقول مخاطباً حكام المسلمين كما هو منشور عبر موقعه (المسلم): (هل تتصورون أنكم في سجنكم للدعاة، أو في قتل الدعاة، أو في تشريد الدعاة تحققون أهدافكم؟! لا والله، إن من خلال التجارب في السنوات الماضية ثبت عكس ذلك تماما؛ فإن السجون مدرسة الدعاة، مدرسة لتمحيص الدعاة، ولإخراج الرجال). وتحت عنوان رسائل إلى المجاهدين في أنحاء العالم وخص جبهة الإنقاذ حيث يدعوهم للصبر بقوله: (صبرا إخواننا في الجزائر، هذا طريق الدعوة، لا بد من الجهاد، لا بد من التحمل). وقال: لا يمكن أن يحدث هذا بدون تضحيات، فصبرا. قلت فتأمل أخي المسلم الكريم ناصر العمر يدعو جبهة الإنقاذ بالجزائر بالصبر والاحتساب عند الله، وهذه الجماعة قد تلطخت أيديها بدماء المسلمين في الجزائر وقامت بأعمال تفجيرية وكفرت وأفسدت في الأرض، والشيخ محمد بن عثيمين في شريطٍ صوتي ومكتوب بخيط يده ينادي هذه الجماعة بتقوى الله جل وعلا ورمي السلاح والكف عن قتل المسلمين والأنفس المعصومة، والشيخ ناصر العمر يأتي ويدعوهم للصبر والاحتساب في أعمالهم ويصفهم بالمجاهدين؟! وختاما لاتدافع بدون علم ولاعقل ولوتريد زيادة بالصوت والصورة وضعتها لك |
اخوانا جزاكم الله خير فيه موضوع منزله اخونا سلطان عن التفكك الآسري لو تناقشونه افضل من مناقشة هذه الآمور فنحن بحاجه لمناقشة امورنا الاجتماعيه اكثر من مناقشة امور سياسيه وعقائديه متداخله في احيان وفي احيان متنافره
لديكم قدرات عاليه لو استخدمتموها في تثقيفنا وتوعيتنا في الامور التي تهمنا لآنجزتم انجاز عضيم |
أولاً لقبي العد الرهاوي وليس العد الهاوي فلماذا لاترتقي بنفسك عن هذا الأسلوب
ثانياً كذبت وأعظمت الفريه علي وعلى الشيخ بأنا نؤيد التفجيرات وقتل الأبرياء وأنا هناء أورد للأخوه مقال للشيخ ناصر من موقعه عن رأيه في التفجيرات التي حدثت في المملكه أ.د. ناصر العمر | 26/7/1424 هـ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولاعدوان إلا على الظالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين… وبعد : فقد وقعت في بلادنا خلال الأيام الماضية أحداث جسام، ومصائب عظام، وفتن تدع الحليم حيرانا، حيث تم الإعلان عن اكتشاف أسلحة وذخائر معدّة للتفجير، ثم انطلق الإعلام لايلوي على شيء، اتهاماً وسخرية وتصفية حسابات، ثم كانت ثالثة الأثافي حيث وقعت تلك التفجيرات التي هزت القلوب قبل الأجسام، وتسارعت الأحداث بشكل ينذر بخطر عظيم : أرى خلل الرماد وميض نار ويوشك أن يكون لها ضرام فإن لم يطفها عقلاء قومي يكون وراءها فتن عظام وانطلقت الأصوات هنا وهناك لعلاج ماحدث، وتدارك الأمر قبل فوات الأوان، واختلط الحق بالباطل، وتكلم المحق والمبطل، والصادق والكاذب، والعالم والجاهل، والسيد والرويبضة، كل يدعي الإصلاح، ويبحث عن المخرج، فأصبح الناس في هرج ومرج، تفوق آثاره تلك الإنفجارات المدمرة، وانطلاقاً من العهد الذي أخذه الله على أهل العلم كتبت هذه الكلمات ناصحاً ومشفقاً ومبيناً، دون أن أجامل أحداً، أو أكتم حقاً، فالوقت وقت الجد، ولانجاة إلا بالصدق، وقول الحق ولوكان مراً: أولا: موقفي من هذه الأعمال، وتلك التفجيرات ليس وليد الساعة، ولاحديث اليوم، وليس ردة فعل قد يشوبها شيء من التعجل وعدم الاتزان، بل هو موقف أعلنته مراراً وتكراراً، قبل أكثر من عشر سنوات، وبينت أن هذا ليس هو طريق الإصلاح، وأؤكد هذا مرة أخرى فأقول عن هذه التفجيرات، وماتركته من آثار أنه عمل محرم، حيث ذهبت ضحيته أنفس بريئة، وانتهكت فيه حرمات مصونة، والله سبحانه وتعالى يقول في محكم التنزيل : (مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرائيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ) (المائدة:32) وقال سبحانه: (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً) (النساء:93)، وقد ثبت عن المصطفى – صلى الله عليه وسلم – أنه قال كما روى جابر – رضي الله عنه – : "إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا" رواه مسلم . وفساد مثل هذه الأعمال أمر ظاهر بيِّن وجلي، ولاينفع في هذا المقام، ومثل هذه الأفعال التأويلات الفاسدة، ولا التعميمات الجائرة، فهل أضل الخوارج إلا مثل ذلك، ولايمكن أن يتم الإصلاح عن طريق الإفساد، فإن الله لايصلح عمل المفسدين. ثانياً: اتهام الأبرياء، والأخذ بالظن والتخمين، ورمي المؤمنين بما لم يعملوا، وبهتهم بما لم يفعلوا، ظلم عظيم وإثم مبين، وعاقبته وخيمة، وآثاره أليمة في الدنيا والآخرة (إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ) (النور:15) ولن يغني عنك من الله شيئاً أن تقول سمعت الناس يقولون شيئاً فقلته: (وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ) (النور:16). واتهام الأبرياء أذىً ومنكراً، كما قال سبحانه: (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً) (الأحزاب:58)، وقال سبحانه: (وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً) (النساء:112). فحذار حذار من اتهام مسلم بريء دون بينة أو برهان، (قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) (البقرة: من الآية111) فأمسك عليك لسانك، والسلامة لايعدلها شيء، كيف ولم يقبض على فاعل، ولم تعلن جهة مسؤوليتها عما حدث، (وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) (الأنعام: من الآية164) و (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ) (المدثر:38) ولذا فليكن الحديث عن الفعل لاعن الفاعل، حتى نتبين ونتثبت التزاماً بقوله سبحانه: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) (الحجرات:6) وكما أن دماء المسلمين محرمة فأعراضهم مصونة، كما في حديث أبي بكرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا) متفق عليه. وكما جاء الإسلام بحفظ الدين والنفس والمال فقد جاء بحفظ العرض، فهذه فتنة نجاك الله منها، فلا تقع فيها بقلبك أو لسانك، والزم منهج السلف في السلامة من الفتن. ثالثاً: العدل قديم لايبطله شيء، وبالعدل قامت السماوات والأرض، وأمر الله به عباده، وأنزله في كتبه وبعث به رسله (قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ) (الأعراف: من الآية29) (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْأِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) (النحل:90) وقد أمر الله بالعدل مع المشركين الذين أخرجوا الرسول صلى الله عليه وسلم والمؤمنين من المسجد الحرام وصدوهم عن المسجد الحرام فقال سبحانه: (وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا) (المائدة: من الآية2) وقال سبحانه: (وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى) (المائدة: من الآية8) وقد رأيت في كثير مما كتب وقيل اختلال هذا الركن العظيم، والبعض يفعل ذلك باسم الإصلاح، ودفع الظلم، وهو إفساد وظلم وشنئان والله لايصلح عمل المفسدين. ومن مقتضيات العدل نصرة المظلوم، كما قال صلى الله عليه وسلم "انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً" . وضد العدل الظلم، وقد حرمه الله على نفسه وجعله بين عباده محرماً كما في الحديث القدسي "ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا" . فوطنوا أنفسكم على العدل، والتزموا به في الغضب والرضا، وحذار من الظلم، فإن عاقبة الظلم وخيمة، واتقوا دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب. رابعاً : ليس من حق كل أحد أن ينصب نفسه مفتياً وقاضياً، وحاكماً، فلكل أحد مجاله واختصاصه، وهذه الأمور العظيمة لو كانت في عهد عمر – رضي الله عنه – لجمع لها أهل بدر، وقد رأينا في وسائل الإعلام العجب العجاب، واختلاط الذهب بالتراب، فالكل يفتي ويحكم ويقضي، حتى رأينا سفلة القوم، وأراذل الناس يدلون بدلوهم، وتتصدر أقوالهم الصحف والإذاعات، وهنا تكلم الرويضة كما بيّن الصادق المصدوق، والمنهج الحق ترك الأمور لأهلها، وإعادة الحق إلى نصابه، التزاماً بقوله سبحانه: (وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلاً) (النساء:83) وقوله سبحانه: (فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً) (النساء: من الآية59) وقوله سبحانه: (فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) (النحل: من الآية43) وقد كان الصحابة والتابعون يُسألون في أقل من ذلك فيقول قائلهم لاأدري، أو يقول اذهب إلى غيري فهو أعلم مني، ولو جاء مهندس وكتب وصفة لمريض لفزع الناس وأنكروا، فما بال شؤون الشرع وحقوق الناس ودماؤهم وأعراضهم أصبحت لكل غاد ورائح. فيازمن العجائب أما آن لك أن ترحل، ويامدّعي الفروسية أما آن لك أن تترجل، فالأمر جدّ، والخطب عظيم: (وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ () وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ () يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)، (وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً) (المائدة: من الآية41) ، "فأمسك عليك لسانك وليسعك بيتك، وابك على خطيئتك". خامساً: لاشك أن لما حدث أسباباً ودوافعاً، وواجبنا جميعاً معالجة الأمر بحكمة وبصيرة، دون انفعال أو ردود أفعال، والأمر يحتاج إلى روية وبعد نظر، مع العدل والإنصاف، ودراسة الأمر دراسة موضوعية تُبنى على الحقائق والوقائع والثوابت، لا على الظن والحدس والتخمين، فضلاً عن اتهام الناس أو المؤسسات، أو الهيئات، فهذا لن يزيد النار إلا اشتعالاً، ولا النفوس إلا احتقاناً، ومن ثم يكون الانفجار المدوي الذي لن يسلم منه أحد، ومن هنا فإن مارأيناه من معالجة الأمر من قبل بعض من تصدى لذلك كان وبالاً، وشراً مستطيراً، وبخاصة أولئك المنافقين الذين سارعوا إلى اتهام العلماء والدعاة والصالحين، وثنّوا بمناهج التعليم التي خرَّجت رجالاً شهد لهم القاصي والداني، والعدو والصديق، طوال عقود مضت، وأزمنة خلت، وثلَّثوا بمنهج أهل السنة والجماعة الذي سار عليه أئمة الدعوة، وقامت عليه هذه الدولة قبل أكثر من ثلاثمائة سنة، وطفقوا يرددون أقوال أسيادهم من أهل الكتاب، وساروا على نهج أسلافهم من منافقي الأمس (يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ) (المنافقون: من الآية4). وإذا ترك الأمر لهؤلاء، كما هو الآن، يقولون مايشاؤون، ويتهمون من يريدون، يزعمون الإصلاح وهم المفسدون (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ) (البقرة:12، 13). فإن استمر الأمر على ذلك، فإن الأمر جدّ خطير، وستكون الفتن التي تأكل الأخضر واليابس، فإن الناس دون دينهم وعقيدتهم، وهناك ينفلت الزمام، ويتسع الخرق على الراقع، وعندئذ لاينفع الندم، ولا البكاء على الأطلال. فحري بأولي الأمر، وأولى الأحلام والنهى، ومن استأمنهم الله على دين الناس وأنفسهم وأموالهم وأعراضهم أن يوقفوا هؤلاء السفهاء عند حدهم، ويردعوهم عن غيهم، وإلا كان الهلاك والفساد والبوار، كما حذَّر العزيز الجبار (وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً) (الاسراء:16) وأي فساد أعظم من العبث بدين الله، والاستهزاء بالسنة، ولمز المؤمنين والصالحين (قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) (التوبة: من الآية65، 66) اللهم هل بلّغت؟ اللهم فاشهد ( ربنا لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا). سادساً : الجهاد ماض إلى قيام الساعة ، كما أخبر بذلك الذي لاينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، فقال – صلى الله عليه وسلم: "لاتزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله، قاهرين لعدوهم، لايضرهم من خالفهم حتى تأتيهم الساعة، وهم على ذلك" رواه مسلم. فالجهاد ماض إلى يوم القيامة بعز عزيز، أو بذل ذليل، ومن مظاهر الفتنة الوقوع في أعراض المجاهدين، أو الطعن في الجهاد، أو النيل منه، أو تحميل أي خطأ يعمل باسم الجهاد عليه، وفي المقابل هناك من يرتكب أعمالاً يسفك فيها الدماء، وينتهك الحرمات باسم الجهاد، والجهاد منه بريء. فالجهاد ليس عبثاً لكل غاد ورائح، وليس كل من ادعي الجهاد يسلَّم له، ولو يعطى الناس بدعاواهم لادعى أناس دماء قوم وأموالهم. فالجهاد في سبيل الله له شروطه وموانعه وضوابطه، وقد بيَّنه الله في كتابه، وفصَّله محمد –صلى الله عليه وسلم– فيما ترك لنا من سنته، وجلَّى العلماء أصوله ومنطلقاته. وهناك جهاد الطلب، وجهاد الدفع، ولكل منهما دوافعه وضوابطه ومبرراته. فالحذر الحذر من العبث بالجهاد، طعناً ولمزاً، فتلك صفات المنافقين، فإذا رأيت من أطلق لسانه في الجهاد أو المجاهدين فاعلم أن في قلبه مرض، (وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً) (المائدة: من الآية41)، وكذلك حذار من تبرير مايفعله بعض المتعجلين باسم الجهاد، وماذلك إلا من التأويل الفاسد، وقصور العلم والفقه في الدين، وعدم مراعاة قواعد المصالح والمفاسد، والمقدمات الخاطئة تؤدي إلى نتائج فاسدة، نعوذ بالله من الفتن ماظهر منها ومابطن. سابعاً : إن من أسباب حلول سخط الله، ونزول عقابه،المعاصي والذنوب، والبعد عن شرع الله، وانتهاك الحرمات، وارتكاب الموبقات فما نزل بلاء إلاّ بذنب، وما رفع إلاّ بتوبة، والمجتمع الذي يرى المعصية فلا ينكرها، والذنب فلا يستقبحه، حري بأن يصاب بالبلاء والمحن والفتن، كما حل ببلاد كثيرة من بلاد المسلمين لما صدوا عن سبيل الله، وأعرضوا عن ذكره، (وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ) (هود:102)، (قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ) (الأنعام:47)، (وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ) (القصص: من الآية59). والسلامة من المعاصي والذنوب، والأخذ على أيدي السفهاء، والقيام بواجب الإصلاح منقذ من عذاب الله، وأليم عقابه قال سبحانه: (وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ) (هود:117). وصلاح بعض الأفراد دون القيام بواجب الإصلاح لايمنع من عقاب الله، كما في الحديث الصحيح: (أنهلك وفينا الصالحون، قال صلى الله عليه وسلم: "نعم ، إذا كثر الخبث". وهذا الأمر الذي غفل عنه كثير من الناس -حتى بعض الصالحين- من أعظم أسباب ماحدث وكان، ونسأل الله ألاّيؤاخذنا بما فعل السفهاء منا. ثامناً: الأمن مطلب شرعي، ومنّة إلهية، ونفحة ربَّانية، امتن الله به على عباده في مواضع كثيرة من كتابه كما قال سبحانه (فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ) (قريش:3، 4)، والمحافظة على الأمن مسؤولية الجميع حكاماً ومحكومين، رجالاً ونساءً، كباراً وصغاراً، والأمن ليس هو أمن الأجسام فحسب، بل هو أمن العقول والأبدان، وسدّ منافذ الشرّ، وأعظم سبب لحفظ الأمن هو الإيمان بالله، وتطبيق شرعه، والاحتكام إلى كتابه وسنة رسوله، والبعد عن الظلم العام والخاص، وعمدة ذلك هو التوحيد وخلوصه، وتنقية المجتمع مما يضاده، (الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ) (الأنعام:82). والمحافظة على الأمن عبادة نتقرب بها إلى الله، كيف والضرورات الخمس كلها، تدل عليه وتقتضيه. في ظل الأمن تعمر المساجد وتقام الصلوات، وتحفظ الأعراض والأموال، وتأمن السبل، وينشر الخير، ويعم الرخاء، وتقام الحدود، وتنشر الدعوة، وتطبق شريعة الله، وإذا اختل الأمن كانت الفوضى، وحكم اللصوص وقطاع الطرق، قال حذيفة رضي الله عنه: "فابتلينا حتى جعل الرجل منا لايصلي إلا سراً" رواه مسلم ويقول سبحانه: (وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسـَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ) (الحج: من الآية40). فلنكن كلنا جنوداً في حفظ الأمن، أمن العقول والقلوب، وأمن الأجساد والأعراض، ولتحقيق ذلك لابد أن نبدأ في تطبيق شرع الله في أنفسنا وفي بيوتنا ومجتمعنا. وإلاّ فلنحذر من ذلك المثل (وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ) (النحل:112). والأمن كلي لايتجزأ، فمن أخذ ببعضه وترك بعضاً فعاقبته إلى خسار وبوار (وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ)(الحج: من الآية18). تاسعاً: وفي هذه المرحلة العصيبة يتأكد الأخذ بمنهج الوسطية، وتربية الأمة عليه، فهو المنهج الذي اختاره الله للأمة: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً) (البقرة: من الآية143) وهو المنهج الذي سار عليه رسول الله –صلى الله عليه وسلم– وصحابته الكرام، والقرون المفضلة، إنه المنهج الوسط، منهج الخيرية (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ) (آل عمران: من الآية110)، إنه منهج الاعتدال واليسر والتوازن، وسط بين الغلو والجفاء، بين الإفراط والتفريط، وليس هو منهج التنازل، والتساهل والإفراط، فكلا طرفي قصد الأمور ذميم. وفي ضوء هذا المنطلق والأصل العظيم نبيّن أصول التوحيد وفروعه، مبدأ الولاء والبراء (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) (المائدة:51). فواجب العلماء والدعاة والمربين والآباء أن يربو الأمة على هذا المنهج – منهج الوسطية والتيسير "إنما بعثتم ميسرين" وقال –صلى الله عليه وسلم– :"يسّرا ولاتعسّرا"، وأن يبعدوا الأمة عن المناهج المنحرفة، التي تضاد منهج أهل السنة والجماعة مناهج الغلو أو الجفاء، ومناهج الإفراط أو التفريط (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) (الأنعام:153). وبعد : فإن الأمر أكبر من أن يحصر في كلمات أو صفحات محدودة، وإنما يحتاج إلى وقفة جادة، وبرامج مدروسة، تتجاوز ردود الأفعال، وتسخير الفرص لهذا أو ذاك، فمصلحة الأمة فوق مصلحة الأفراد أو الهيئات والمؤسسات، ولذا لابد أن يتنادى المخلصون إلى كلمة سواء، ويجتمعوا ويعتصموا بحبل الله ولايتفرقوا، وأن تكون الشورى وسيلتهم، والمنهج الحق بغيتهم، وتخليص الأمة من عدوها هدفهم، وإقامة شرع الله غايتهم، فإن فعلوا ذلك كان الفلاح والأمن والرغد، وإلاّ فلا يلوموا إلا أنفسهم (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتاً وَهُمْ نَائِمُونَ أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحىً وَهُمْ يَلْعَبُونَ أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ) (الأعراف:96-99). فخذوا الأمر بجدّ، واستغفروا ربكم وتوبوا إليه، وتضرّعوا بين يديه (وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) (لأنفال: من الآية33). نسأل الله أن يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين من كل سوء ومكروه وأن يرد كيد الأعداء في نحورهم، وأن يجعل الدائرة عليهم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين، ياساير أتق الله في نفسك ولاتتهم المسلمين بدون علم هل أنت أعلم أم المباحث ووزارة الداخليه لوكان كما تدعي لسجن وأغلق موقعه على عكس ذلك الشيخ ناصر معروف بالأعتدال ولاكن لاتأخذه في الله لاومة لائم وفي العام الماضي أستقبل الملك مجموعه من العلماء من ضمنهم الشيخ ناصر باالله الملك بيستقبل أرهابي رجاءً لاتستخف بعقولنا وترك الدعاة في حالهم |
مشكور على النقل وتسلم يداك ياالعد الرهاوي. وانا اقول للشيخ ناصر العمر لاتشعل الفتنه الي كنها نامت=من يشمت الناس مايسلم من الشامت ولاني بميدك كان المشكله قامت=والنار ماتحرق الا رجل واطيها موال الشاعر : فيصل الرياحي رحمه الله . |
...... زينتها خربتها يا خالد الفيصل ................
|
جزاك الله خير وجعلها في
موازين حسناتك |
| +4. الساعة الآن 01:46 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.
جميع مايطرح في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي إدارة شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط