برقية عاجلة الى حفر كشب وضواحيها
 

جزاك الله خير


مخاوي الذيب بيض الله وجهك وجزاك الله خير
وسامحني بغيت أقتبس وعدلت
ورجعت الغلط

الشيخ ساير جزاك الله خير على مجهوداتك في خدمة دينك وهذه المره لن اتعارض مع وجهة نظرك ولا مع ما اورته من استشهادات لسببين رئيسيين وهما
اولآ : ليس لدي ثقافه دينيه تؤهلني من خوض الحوار معك او مع غيرك في مثل هذه الأمور والدخول في سراديب الصحيح والضعيف والمتواتر والمتفق عليه
ثانيآ : لست من الملتزمين والمتشددين في الدين وانما يالله الرحمه
ولاكنني وبحكم قراءاتي ومشاهدتي استنتجة ان الدين الاسلامي تحول الى ساحات معارك واصبح وبدلآ من ان يجمع شمل الأمه وتوحيدها على نهج واحد تحول الى جماعات وفرق وكل فرقه تحاول اثبات نفسها على الساحتين السياسيه والاجتماعيه وجندة كل فرقه او جماعه طاقاتها في محاولة التشكيك في الأخريات واصبع الفرد منا يقلب راسه في غبار هذه المعارك ولا يعرف لمن ينتمي هل ينتمي لهاؤلا ام ينتمي لهاؤلا وقد ساعد في انتشار افكار ومعتقدات تلك الجماعات الطفره التي نعيشها في وسائل الاعلام وجميع تلك الفرق تتسلح بعبارة قال الله وقال رسوله واذا حاولت مجادلة احدهم قال لك اليس الله قال كذا وكذا اليس محمد صلى الله عليه وسلم قال كذا وكذا واذا بك تدخل في المتشابهات من الاحاديث والتفسيرات التي تجعك في موقف لاتستطيع فيه الاقناع
ولدي بعض التساؤلات لماذا لانجند طاقاتنا واساليبنا في مكافحة المخدرات التي فتكة بنصف الشباب على الأقل ونحن نتحاور في امور لاتتعدا كونها كلاميه .
لماذا لانحاول زرع الثقافه العامه والأمل في عقول شبابنا بدلآ من تحويلهم الى مرضى نفسيين ونظيق عليهم الحياه بما رحبت ونهددهم بالموت والعقاب وهذا كافر وهذا ملعون وبالتالي يتحولون الى زهاد في الحياه ويستعجلون الموت اما هروب من الحياه او طلبآ للجنه التي يعدهم بها مشائخهم وقدوتهم ويصبحون عرضه لاستخدامهم اسلحه تدميريه تقرب مشائهم من بلوغ اهدافهم السياسيه.
لماذا لا نحبب الى شبابنا العمل والعلم والاختراع والادب والفن واقصد بذلك (الفن التشكيلي) لكي يكون لدينا جيل واعي ومثقف ونواكب الدول المتطوره التي اصبحنا الأن عاله عليهم وتبع لهم فنحن الان نأكل مما يزرعون ونلبس مما يصنعون ونركب مما يبتكرون انه منتهى التخلف فهم يخرجون اجيال من المبدعين ونحن نخرج اجيال من الموسوسين والمرضى النفسيين وكل هذا بسبب تخلفنا والظغط على شبابنا وحصرهم في قوقعة الدين مما يجعلهم يحاولون الخروج من هذا السجن الذي فرضناه عليهم باسم الدين واذا ما خرجو بعقول فارغه الا من مما زرع من المفاهيم الدينيه اصبحو عرضه لتلقي الافكار السخيفه والبسيطه في فهما الخاليه من التعقيدات مثل المخدرات او تقليد الشاذين من الغرب في لبسهم وافكارهم .
لماذا لا نوجه شبابنا الى حب العمل وتحميلهم مسئوليات تجعلهم يحسون بوجودهم بدلآ من ان نوفر لهم ما يحتاجون بدون بذل اي مجهود وهذا بالتالي يوئدي بهم الى التسكع ومضايقة الماره والاسوى من ذلك هو توفير السيارات الفارهه لهم التي يتفاخرون بها امام زملائهم ويتحول هذا التفاخر الى محاوله ابراز البطولات بالتفحيط والتطعيس حسبما يسمونه في مصطلحاتهم الأمر الذي ينتج عنه اهدار المال وازهاق الارواح وما زاد الكارثه ان هناك قنوات فضائيه جندت لهذه الاغراض
ختامآ اقول لمجتمعنا الى متى هذا التجمد الفكري والى متى ونحن ادوات يستخدمها بائعي الكلام ومروجي التخلف .
املي كبير في ان نعي نحن محدودي الثقافه والوعي ان ما حولنا من مشادات ومعارك دينيه انها لاتخدمنا في حياتنا او في أخرتنا فالدين بسيط ولا يحتاج منا الا ان نؤدي ما فرضه الله علينا من عبادات وان نستغل باقي اوقاتنا في منافعنا الدنيويه وان نحاول مجارات غيرنا في التطور ونحاول قدر المستطاع في الاقلال من الكلام لانه لايسقي ولا يغني من جوع

عذرآ اذا كانت وجهة نظري لاتساغ فانا مقتنع بها واحببة ان اعرضها لكم


اخوكم ابو رامي

سآير هل هم صحيح في حفر كشب ؟؟..,

تحياتي لك ولمجهوداتك

التي تشكرر عليهآ,,’

مشكور اخوي ساير على التوضيح الاهل جماعه التبليغ وعلى فتاوي كبار العلماء والله يكتبه في موازين حسناتك بس صراحه عندك ولا لاهل كشب طيب دعيكان انصحهم ترى يجيهم مجموعات من اخونا العوازم تبليغيين تقبل مروري

الاخوة الكرام أشكركم على المرور والتعليق
وهذه الجماعات والفرق هي التي سببت العدواة بين المسلمين وحصل من بعض الاخوة السعوديين خاصة في السنوات الاخيرة جرأة على العلماء وزهدوا في العلم وأهل العلم وتكلم البعض بدون علم

وجواب لسؤال ابو رامي خاصة:
أشكرك على اسلوبك الراقي وبدون مجاملة كلامك في الصميم ولكن لابد ان نعرف أن الرسول الذي لاينطق عن الهوى قال صلى الله عليه وسلم :
{افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة و تفرقت النصارى على اثنتين و سبعين فرقة و تفرقت أمتي على ثلاث و سبعين فرقة} صحيح الألباني صحيح الجامع 1083

والحدبث له روايات كثيرة
وفيه دليل على نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم فقد حصل الافتراق الكبير
والاخ أبو رامي جزاه الله خير كلامه جميل وخاصة أن البعض من المسلمين انشغل بمالا يعنيه في الدين والدنيا وأصبح عالة على المجتمع وجماعة التبليغ يدعون الى ذلك حيث يقولون للموظفين من مدنيين وعسكريين و الطلاب اتركوا جامعاتكم وكلياتكم ومدارسكم ووضائفكم وأخرجوا مع جماعة التبليغ (الأحباب) بما يسمونه خروج في سبيل الله الى الهند وبنقلادش وإسرائيل وغيرها من البلدان من أجل يقتوي إيمانكم ويسلمون على أيديكم الناس فيقول الخارج ماعندي علم ؟؟؟
فيقولون اخرج والله يفتح عليك وهذا الفتح من مصطلحات الصوفية الضلال


وجواب لسؤال الاخ عبد الله الغنامي
أقول أيَ وربي اهل الحفر يخرجون الى الهند رجال ونساء وأستطيع ان اسميهم لكن لا يوجد مصلحة من تسمئتهم و خاصة النساء
والشكر موصول للشاعر سلطان براك
وأبشر ياسطام ابوبطين
وسلم لي على أهل دعيكان وقلهم لايستقبلون التبليغي عازمي والا غنامي

إياد الروقي
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

الله يبض وجهك ياغنامي فخور
ويكثر من أمثالك انت لوتعرفهم مثلي والله تبغضهم أكثر وهم مايردون أحد يشرب دخان ولا أكبر من الدخان وعندهم كذب على الله وعلى رسوله أحاديثهم القصص
والرؤى المنامية عندهم مثل الوحي يقول واحد من أهل الحفر التبليغيين انه أسري به الى السماء الاولى والثانية والى السابعة ورجع ووجد فراشه دأفي وهو وغيره يحاولون إفساد الحفر وام الدوم والمحازة وضواحيها ومعهم هيملان من وادي الدواسر ورنيه وبيشه وقبل سنوات قابلتهم في المسجد النبوي بالمدينة ومعهم بعض الغنانيم في رمضان ووزعت عليهم فتاوي لمجموعة من كبار العلماء ضدهم فغضب بعضهم وقال توزيع مثل هذه الاوراق كفر ...
وهم قد حذرت منهم وزارة الشوون الاسلامية وطلبت من الائمة تحذير الناس منهم وقد ارسلت منه نسخة للشيخ ذعير بن مسري الزلامي العالي

وشكرا للمرور والتعليق

الشيخ ساير

تفضل شوف المقطع وأبي رآيك عليه لا هنت ,,’


ولا تفكر أني تبليغي او شي من هذا القبيل

لكن بحثت عن المذهب وقريت عنه وشفت ردود المشآيخ

بس شفت رد المصلح قلت يمكن يكون لك تعليق عليه

تحياآتي ,’

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=iQZpy6_lxIQ&feature=related[/youtube]

عبدالله الغنامي;43241]الشيخ ساير

تفضل شوف المقطع وأبي رآيك عليه لا هنت ,,’


ولا تفكر أني تبليغي او شي من هذا القبيل

لكن بحثت عن المذهب وقريت عنه وشفت ردود المشآيخ

بس شفت رد المصلح قلت يمكن يكون لك تعليق عليه

تحياتي

ياعبد الله الغنامي
تعليقي على كلام الشيخ المصلح الذي في المقطع
انت سمعت الشيخ قال
جماعة طيبة مباركة هدى الله على إيدهيم الملايين
وقال في مدحهم الكلام الذي يقولونه هم عن انفسهم انهم يدخلون الناس في المسجد

وانتم ياهل الفقه والفكروالعقيدة علموهم العقيدة والفقه وقال تعاونوا ولاتلاكموا
وهل هذا الكلام صحيح ؟
لاوالله
الجماعة لاتسمح لهم بمنهج غير التصوف والضلال ومحاربة العلم والعلماء
ويشهد على ذلك الكثير من العلماء
وقد الف فيهم الشيخ حمود التويجري عضو هئية كبار العلماء كتاب القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ والكتاب 351 صفحة ينسف كلام المصلح كله ويذكر التفاصيل
وكذلك رد عليهم الشيخ سعد الحصين اميرهم لعدة سنوات والف فيهم كتيب وكذلك سعد السبيعي وغيرهم ممن سافر مع التبلغيين سنوات
والشيخ المصلح
شهد عليهم انهم ليس عندهم منهج وقال حتى كتابهم (تبلغي نصاب ) وقال الصفات الست وذكر لا أله الا الله واكرام المسلم
وقال الشيخ مشكلتهم ليس عندهم منهج تحاكمهم إليه
ويطلب من الناس ان تضع لهم منهج
وجماعة التبليغ عندهم منهج منذ اكثر من مئتين سنه
وكتابهم تبليغي نصاب كتاب ملئ بالشرك وهو خاص بالعجم
وكتاب رياض الصالحين مخصص للعرب وكتاب حياة الصحابة للكاندهلوي مؤسس الجماعة التي تطوف بقبره وقد
قال الشيخ حمود التويجري في (كتابه القول البليغ ص 12 وللتبليغيين مسجد ومركز رئيسي في دلهي يشتمل على أربعة قبور في الركن الخلفي من المصلى . )وعقيدتهم الشرك والتصوف ومحاربة التوحيد وهم لايقبلون من أحد منهج
وقال الشيخ المصلح
دعو ا الناس الذي يريد يعلم الناس القرأن دعوه
والذي يريد يعلم الفقه دعوه
وهذا الكلام متناقض والرجل منهم
وكلامه كلمة حق اوريد بها باطل يقول اتق الله اتق الله ودع الناس ......
وانا اقول ان من تقوى الله التحذير من الشرك والبدع والمعاصي على منهج صحيح وإذا كان الشيخ يدافع عنهم وعن غيرهم من اصحاب الاهواء والبدع فكلامه
نرده بكلام من هوأعلم منه وأتقى لله منه
وإذا كان هو يقول دعوا الناس
بعض الناس همه يعلم الناس القرآن دعوه يعلم الناس القرآن
وبعض الناس يعلم الناس السنة دعوه يعلم الناس السنة
بعض الناس يريد ان يعلم الناس الفقه دعوه يعلم الناس الفقه

و بعضهم قد تخصص في ردالشبهات عن هذا الدين ومايكيده الاعداء لهذه الامه واصبح في هذا الباب قد عرف اصول الفساد ويريد ان ينبه الامة إليه دعوه ويريد أن يقول ذلك دعوه يمضي دعوه يمر
لماذ لانحسن الا أن نهدم
لملذا لايدع الشيخ المصلح الناس ترد الشبهات التي عند التبلغيين على قاعدته
وتسمع كلام كبار العلماء في التحذير منهم
ويدع الناس تمضي
ومشكور ياعبد الله الغنامي على المرور والتعليق

جزاك الله خيـر ياشيخ سآير

لكن سمعت فتوى لأبن عثيمين يجيزهم ويثني عليهم

ولا أخفيك أنني قدألتبس علي الأمر

عندما يأتي شيخ جليل علآمه مثل الشيخ أبن عثيمين رحمة الله عليه ويثني عليهم

وبعد ذالك ترا أقوال العلماء الذين أهم أقل مرتبة ُ وعلماً من الشيخ بن عثيمين يذمونهم

لكن فكرت وقلت ربما انه على وقت الشيخ بن عثيمين كانو فرقه طيّبه وجماعه مبآركه ,,’

وبعد ذالك حدثت الأنتكاسه

ولكن عندما سئل الشيخ بن عثيمين عن أنهم يحددون أيآم للدعوه مثلاً 40 يوماً لا يكلم فيها اهله ولا يدعو فيها إلى لله على زعمهم

قالو له ياشيخ هل هذه بدعه ؟.,

فأجاب الشيخ قائلاً : إنما الوقت لو كان ثلاث أيام او 40 يوماً او 6 أشهر إنما من أجل التنظيم وليس بدعه وإنما وسيله للدعوه

مثل المايكرفون الأن هل كان موجود في وقت النبي صلى الله عليه وسلّم قالو لا

قال اذاَ هل أرتكبت بدعه عندما استخدمته إنما هو وسيله للدعوه

ـــــــــــــــــــ

نرجو تعليقك ياشيخنا الكريـم

كفيت وفيت يالغالي

وانا لست مدافعاً عنهم ولكني لا أعرف مذهبهم وأردت الإطلّآع

وصدقت والله كثرت في ألأونه الأخيره كلمة الوهآبي + السلفي

مع أن الشيخ محمد بن عبد الوهآب رحمة الله عليه كآن سنياً حنبلياً


ولكن كل هذه من فعل الروآفض أخزآهم الله

تحياتي لك يا شيخنآ

ويعلم الله لم أرد بكلامي طرح شبهه أو التبآس الأمر على العباد

ولكن أريد الفائده للجميع

تحياتي لك ,’

ياعبد الله بيض الله وجهك والله ان لك عندي معزة ومحبه
وكلامك مفيد وأستفسارك في محله
وانا والله قعدت سنين بين المشجعين للتبليغ والمعارضين لهم
حتى زال بالعلم الاكيد
وترى
غلاة الصوفيه والرافضة وجهان لعملة واحدة
وجماعة التبليغ اصلهم صوفي

نسئل الله السلآمه

المشكله ياشيخ سآير

إنهم يتحدثون عن أنفسهم بدون ذكر ما ذكرت

فيأتي أحدهم ويقول أننا نصلي في المطار أمام الملاء في روسيآ ونجعل المؤذن يصدح بصوت الحق

في دوله ملحده

ويأتي أخر يقول نحن ندخل الملاهي والمراقص ونخرجهم منها إلى بيوت الذكر والتهليل والتسبيح

فلماذا تعارضون ...,

ولكن بما إنك قد سافرت معهم فأنت محل الثقه ياشيخنا الكريـم

جعلك الله حصناً منيعاً نلوذ بهٍ عن شر هذه الجمآعآت ,,

لك الشكر ,
عبدالله دخلت اقتيس وجاء تعديل والمعذره

ياعبد الله والله ماسمعت أكذب منهم
وإذا اكتشفت كذبة الواحد قال حنا مانكذب على الله حنا نكذب لله ويحتجون بحديث جواز الكذب على الزوجه
وودي أذكر لك بعض الارانب التى يسولفون بها
واحد منهم يقول رحنا إمريكا ودخلنا مطعم وقعدنا ندعوا فقال الامريكان للمترجم عطونا دليل على صدقكم فقمت بإدخال يدي في قدر كان يغلي ومليان زيت فقال الامريكان اشهد أن لاإله الا الله ومشت هذه الكذبه على بعض العوام الذين لايعرفون أن الذي لاينطق العربية صعب عليه تعلم حروف الهجاء في شهر فكيق بمن يكون جملة طويلة وهو قبل دقائق يحتاج ال مترجم
ويقول واحد منهم إنه كان مروج وتأب وكان كل يوم يبيع بمبلغ خيالي
ودعوتهم مبنيه على قم حدث والله يفتح عليك أخبر عن ماضيك الاسود أفضح نفسك قل كنت وكنت وتبت
ولاتعلم العلم يكفيك النية
اسمع كلام الفوزان عنهم وترى له قصه معهم

جزاك الله خير ياشيخ سآير

وهذا كلام الشيخ الفوزآن

لك التحيـه ,


http://www.youtube.com/watch?v=WDubt5WA9sU

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

[QUOTE=ساير الغنامي;49018]الموضوع للعضو المحيوتي
ونقل هنا لكونه إمتداد لموضوع التبليغ

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]الدليل على ان جماعة التبليغ لا تنهى عن المنكر



بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله رب العالمين



والصلاة والسلام على المبعوث رحمه للعالمين



والحمد والشكر لله الذي فتح على عباده في هذا الزمان



الخير الكثير على يدي رجال الدعوة والتبليغ في عموم إرجاء الأرض ونسأله سبحانه وتعالى لدعاته المزيد والسداد ، والتوفيق ، ويبعد عنهم الغرور والغلو والعُجب بالنفس ومن مظاهره العُجب االكثرة وحب المدح والمديح بلا فعل ودون وجه حق

السلام من الله جل جلاله ورحمته تعالى على كل رواد الشبكة من الأعضاء وكل الضيوف.
إليكم أخوة الإسلام موضوع هام وحساس بعنوان:


جماعة التبليغ تأمر بالمعروف



ولكن لا تنهي عن المنكر مع إن الآية القرآنية شملهما معا دون تفريق ، ورد أمير الجماعة في زمانه



الشيخ الفاضل محمد إنعام بن إكرام الحسن الكاندهلوي



رحمه الله وجعل أعلا الجنة مثواه



على هذا الإشكال عند البعض



وثلاث وقائع على سبيل المثال لا الحصر



في قوة عمل التبليغ والدعوة في اقتلاع المنكرات من جذورها من سماع ومشاهدة هدهدكم المكلوم ومعاشرتها بنفسه ، وهو يتعهد لكم بعد الله عز وجل



ان لا يأتيكم إلا بنبأٍ يقين.


أولا :-ما قاله الشيخ إنعام الحسن أمير الجماعة على من استشكل عليه الأمر
· ورد في كتاب ( بصائر الدعوة وفهمها وإدراكها) للكاتب الفاضل الشيخ محمد شاهد السنهافوري[1] ص 172من الكتاب، نقلا عن الشيخ (شبير أحمد) انقله بتصرف يسير قال:
{{تحدث سماحه الشيخ محمد إنعام الحسن رحمه الله تعالى بكلام وجيز أمام مجمع كبير من العلماء يبلغ عددهم مائة عالم في ميدان اسكندر أباد ( حيدر أباد) وكان الصمت مخيم على الجميع فقطعت السكوت ( أي شبير أحمد) وقلت حضرة جي ( لقب الشيخ إنعام) يقول بعض الأخوة إن في جماعتنا يوجد الأمر بالمعروف فقط ، ولا يوجد النهي عن المنكر مع إن النص القرآني يذكرهما معاً !!
قال الشيخ:أنظروا ما المقصود ؟ هل المقصود أظهار المنكر أو المقصود إزالة المنكر؟ فقلت: (أي السائل ) إن المقصود إزالة المنكر ،
فقال الشيخ إنعام: أنظروا للذين هم في الجماعة كم من منكرات زالت من حياتهم على ما كانت فيهم من ذي قبل ؟؟ ( أي قبل خروجهم للدعوة والتبليغ ) قال شبير : وهنا تأثر العلماء الحاضرون في ذلك المجلس أثراً طيباً لهذا الكلام ، وصارحوا السائل فيما بعد }}. انتهى الاقتباس
أي أعجب العلماء برد الشيخ الموجز والدقيق لتبديد ذلك الإشكال عند البعض، ( أقول وهم يعلمون سلفا مدى زوال المنكرات من حياه دعاه التبليغ مما كانوا عليه من ذي قبل انتظامهم في الجماعة والخروج في سبيل الله .)
وقال الشيخ إنعام وفي نفس المصدر السابق ما معناه: (لكي نزيل المنكرات من الفرد المسلم أولا: نحاول ندي الرجل من ونؤلف قلبه حتى تتحكم الصلة بيننا وبينه ثم نلفت نظره عن تلك المنكرات التي في حياته ، وهنا تكون النتائج عظيمة وقبلها على الفور ويتخلى عن تلك المنكرات) المصدر السابق بتصرف يسير .
· وفي ص 173 من المصدر السابق ردا على رسالة طويله في المنكرات والسيئات وكيف يتم إزالتها عن الناس أرسلت له من احد العاملين في الدعوة، وبعد أن أخذت منه تلك الرسالة الاهتمام والتفكير ، أملى على الشيخ محمد شاهد ( مؤلف الكتاب) الرد على الرسالة بهذا الكلام الوجيز، ما معناه { اننا نسعى عن طريق هذا العمل ( الخروج في سبيل الله ) الإتيان بالخير في الأمة أولا ، لأن الإتيان بالخير يحتاج منا لجهود عديدة ومجاهدات كي يأتي هذا الخير في الناس ،، ومتى أتى فيهم فعل الخيرات فمثله مثل النور والضوء متى أشعل فتيله تبدد الظلام وزال ولسنا في حاجة لجهود لإزالة ذلك الظلام بحكم طبية الأشياء لذا ورد في القرآن ( إن الحسنات يذهبن السيئات). انتهى
ملاحظات هامة
· من يريد معرفة مدى عمل جماعة التبليغ في النهي عن المنكرات التي توغلت في مجتمعاتنا الإسلامية، فلينظر بعين الإنصاف مدى زوال المنكرات في رجال التبليغ أولا وما يقومون به في إزالتها من غيرهم ثانيا، وهذا أمر لا يستطيع أحد نكرانه ، وكيف استطاعوا بعون الله ،، التحول الكامل أو الجزئي أو النسبي من حياه المنكرات الى حياه الطاعات والتقرب لله عز وجل نسال الله لهم الثبات حتى لو خرج رجل صالح معهم ابتداء تحول لان يكون مصلحا لغيره بعد أن كان خامدا عابدا راكدا غير حاملا للخير لغيره.
· من يريد معرفة مدى عملهم بالآية التي بها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فيلحظ الحارات والقرى وإحياء المدن وبيوت ومنازل التي بها جهود أهل التبليغ والدعوة، كيف كانت وكيف صارت؟
· والمنكرات ظلام دامس تسلل لحياه المسلم في بيته وحارته وقريته ومجتمعه،، كلما خبت نور الدعوة والتبليغ والأعمال والجهود لذلك والبذل والتضحية،، والعكس صحيح من أوقد ثقاب كبريت في غرفة مظلمة عرف أين يضع رجله بها ، فان أشعل الفانوس الضوئي تبدد الظلام أكثر ، ومن أشعل المصابيح الكهربائية زال الظلام وان طلعت الشمس زال الليل كله أمام أشعتها المباشرة والغير مباشرة كنا في الإسفار وقبل رؤية الشمس،، فالحسنات يذهبن السيئات.
والصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولكن بتحفظ دقيق ( حقيقة الصلاة ذات الخشوع والخضوع ) وليس صورة الصلاة دون أن تحمل حقيقة .
فان لم يعرف المرء ولا أهل الحارة ولا أهل القرية رجال ونساء طريق الصلاة فكم من فواحش في حياتهم وكم من منكرات في معاشهم.
· وحتى الأمر بالمعروف الذي يعترف كثير من الناس لأهل التبليغ والدعوة بأنهم يقوموا بها خير القيام،، حتى المعارضين يقرون لهم بذلك،، ولكن إقرارهم لجماعة التبليغ بذلك منقوص ومبالغ فيه لا تقر جماعة التبليغ لنفسها بذلك،، أنهم أي جماعة التبليغ ما زالوا في بداية الطريق ،، ولا يجوز لجماعة التبليغ التباهي بأنهم يأمرون بالمعروف ويؤتونه حقه من العناية والبذل والتضحية كما يمدحهم بعض الناس فهو مدح في غير محله ومبالغ فيه جدا، خاصة ولم يخرج من حارتهم البالغ عدد سكانها 2000 نسمة إلا 5 نفر لأربعين يوم و15 نفر لثلاثة أيام،، فلا يدعي قدماء تلك الحارة أنهم قاموا بدعوة الناس للخير حق القيام ورأس مال مسجدهم في صلاة الفجر 15 فرد فقط من 1000 شاب وكهل وشيخ عدد سكان تلك الحارة من الرحال دون النساء.
· ولا يحق لجماعة التبليغ المتمثلة في جماعة المسجد في الحارة ادعاء إنهم نهوا عن المنكرات الظاهرة والباطنة وقضوا عليها في تلك الحارة حق القيام،، ورأس مالهم من الدعوة للمعروف خروج 20 رجل من 2000 رجل وأمراه المكلفين دون الصبيان.
· ولكن شيء خير من لا شيء ،، أن شاء الله أي حارة أو قرية أو حي في مدينة عدد سكانها 2000 رجل وامرأة يوجد فيها 50 نفر خرجوا 4 أشهر و200 نفر خرجوا 40 يوم 500 فرد منها خرجوا أوقات قصيرة ، ، يحافظ أهلها على الصلوات الخمس بنسبة 80% ولهم خروج للمستورات كل شهر بانتظام وخروج الرجال عدة جماعات كل أسبوع وخروج طويل كل شهر وخروج جماعات مكملة كل عام لدول العالم بأنتظام وجولات وخمسة أعمال ،،، هنا يحق محاسبة جماعة التبليغ محاسبة عسيرة عن أي منكر ظاهري مشاهد في حياه رجال هذه القرية أو بؤرة فساد تجلب الناس إليها إمام أنظارهم فهذا في حكم المستحيل لقوة الدعوة في تلك القرية وهذا ما تسعى جماعة التبليغ بلوغه في كل قرية مسلمة وحارة ومدينة في عموم دول العالم،،، وابشروا بالخير إن وصلوا لذلك المستوى الذي يريدوه وما كان بعد ذلك مخفي غير ظاهر ولا مُجاهر بع فأمره لله وحده.
· وكم من وقائع في اقتلاع جذور الفساد والمنكرات في حياه الفرد والجماعة من قبل أهل الدعوة والتبليغ ، تعجز الأقوال والأقلام عن رصدها وحصرها .
· مع ذلك وللإنصاف والحق ليس كل من خرج مع جماعة التبليغ ، نال الحصانة والبراءة ولن يقع منه خطا وذنب ومنكر مستقبلا ،، فليست العصمة لأحد من خلق الله سوى الأنبياء وحدهم،، فكم من مرة ( تعود حليمة لعادتها القديمة) من جدد وقدماء، فلا يؤمن على الأحياء من الفتنة، والشياطين من الإنس والجان تواصل دعوتها ليلا ونهارا،، على طرق من يسلك الصراط المستقيم والنهج القويم،، والتوفيق بيد الله وحده.



وخاتمة الموصوع ،،ثلاث وقائع على سبيل المثال لا الحصر



في قوة عمل التبليغ والدعوة في اقتلاع المنكرات من جذورها من سماع ومشاهدة الهدهد ومعاشرتها بنفسه ، وهو يتعهد لكم بعد الله عز وجل



ان لا يأتيكم إلا بنبأٍ يقين.


الواقعة الأولى: خروج (شيخ الحارة ) لمدة 7 أيام فقط وزوال المنكرات من بيته وحارة مجاورة يصنع بعض رجالها الخمور ويتاجروا بها!!!!
· شاهد الهدد وسمع القصة وهو بفضل الله الذي أوصل شيخ الحارة لجماعة خارجة في المنطقة لمدة 35 يوم وقضى شيخ الحارة معهم 7 أيام فقط وعاد.
· وأدرك شيخ الحارة والهدهد في طريقهم للجماعة صلاة العصر( وهنا قصة طريفة جدا ) فصلوها في مسجد في قرية على الطريق وتعجب وحزن الهدهد من فعل شيخ الحارة فقد قام بعد صلاة العصر وادي ركعتي السنة،، وعندما استفسرته عن تلك الصلاة وهما بالسيارة قال هي سنة العصر ركعتين،، فقال له الهدهد ولكن لا سنة بعد العصر فقال العمدة،، ( زيادة الخير خير !!) قلت له جزاك الله خير زيادة الخير خير إلا في موضعين بعد صلاة الفجر وبعد العصر هكذا قال العلماء حتى لا أحرجه أكثر من ذلك خوفا من فراره عن الخروج ،،، فتمتم الشيخ وقال خير وواصلنا المسير.
· قال شيخ الحارة لي شخصيا بعد عودته بمدة،، الحمد الله لي زوجتين لم تكونا تصليان قبل خروجي واليوم الحمد الله منتظمات في الصلاة .
· كان لدي 150 شريط كاست يحوي أغاني الفانيين المحليين وفناني العرب والفنانات ، وكنت استمع لهن للراحة النفس قبل خروجي للدعوة ولكن زادت إتعابها وقلقها لذا جمعتهن وحاولت إحراقهن ولكن تدخل احد الحضور وقال الأحسن أن تستبدلهن بالتسجيل فوقهن للقران والمحاضرات بدل الإحراق فالحمد الله فعلت ذلك وإنا اسمع من حضر مجلسي كل يوم محاضرة لعالم.
· لم يكن في حارته وهي حارة للفقراء مهمشة اغلب بيوتها من الزنك والطين،، فلا يوجد فيها مسجد وألان هم في طور بناء عريش كما قال من خشب وزنك للصلاة والمكان المناسب كما قال هو تحت تلك الشجرة ،،وأول جماعة تبليغية دخلت الحارة صلوا مغرب وعشاء والبيان تحت شجرة واتوا بفرش بلاستيك معهم وهم أتوا بالفوانيس عند دخول الظلام بعد المغرب أثناء البيان وكان الهدهد حاضرا تحت الشجرة لا فوق أحد أغصانها.
· ثم بعد حوالي شهر تقريبا علم من خلال جلسائه المستمعين لقول الله وقول رسوله من شرائط الكاست المستبدلة،، بأمر عظيم ومنكر كبير يقوم به أهل حارة مهمشة أخرى تبعد حوالي 4كم من حارة الشيخ ، والتي تسكن جوار المقبرة المعروفة للناس، إن بعض شباب ورجال تلك الحارة يصنعون ( الخمر البلدي) في بيوتهم ويخفونه في أواني بلاستيكية فئة 5 لتر و 10 لتر هل تصدق أخي مكان اخفاء الخمر ؟؟؟؟؟ في قبور الموتى ينبشون التراب ويضعونها بالداخل ثم يدفنوها خوفا من عيون الشرطة،، ووجدوا ان القبور الفاخرة لعلماء من أهل العلم وما يقال قبور للسادة الإشراف خير مكان لخفاء الخمور بجوارها وداخلها، قام جزاه الله خير بتقديم بلاغ للشرطة سري وأخبرهم بالمخابئ للخمور ، فأرسلوا حملة للبحث في تراب القبور واستخرجوا تقريبا 45 (دبة خمر) وانتشر الخبر في المدينة لهذا المنكر الذي استمر سنيين طويلة حتى خرج ذلك العمدة 7 أيام فقط وساق الله له أن يزيل ذلك المنكر على يديه وجعل الناس على المقبرة حارس منهم لعدم تكرار المنكر فيها لغفلتهم وهم أهل علم بالاهتمام بجيرانهم المهمشين والتفكر لدين هؤلاء الناس الذي لم يزورهم او يحاضرهم احد منهم فكان جزاء ذلك الإهمال من العلماء لهؤلاء المهمشين أن تم إخفاء الخمر في قبور أبائهم وأجدادهم العلماء ،، وكانت خطب الجمعة لأسابيع متوالية عن ذلك المنكر وشكروا الشرطة على اهتامهم بإزالة المنكر وإخراج الخمر من قبور إبائهم وأجدادهم (أهل العلوم والذكر) كما قالوا وأسهبوا في مدح الشرطة وصاحبنا العمدة نال مدح من الله وملائكته ولم يكن له سهما من مدح المادحين ودعاء خطباء الجمعة او الجمعات التالية.
· إخواني هذه 7 أيام مع جماعة التبليغ مع إنهم لم يذكروا خلال تلك الأيام السبع أهل الفن والخمر وأهمية بناء المساجد بالأحجار ، ولكنهم ركزوا على أهمية بناء عقيدة الرجال بإعمال النبي المختار في خروجهم. فبكل سهولة تبدد بعضا من ذلك الظلام كما شاهدتم معنا، والله المستعان،، فهذا ترجمة لأسطر الشيخ إنعام الحسن رحمه الله ، لمن لا يفهم المغازي والإشارات والمقاصد لحركة الدعوة والتبليغ في رفع منسوب الإيمان واليقين والذي يتبعه ما لا تتصوره الأذهان من معروفات وإزالة للمنكرات .
الواقعة الثانية: خروج أستاذ مدرسة 40 يوم أولا بعد خروجه لأول مرة 6 أيام !!!! وتعلم من علماء دين شيعة سب الصحابة الكرام والنيل منهم وتعليم الطلاب فضائل ومبررات ذلك السب والنيل منهم،،
· والحمد لله هذا الأستاذ اليوم من مشايخ الشورى في دياره،، وخرج 4 أشهر مرثيين للخارج،، نسال الله له الثبات والسداد،،
· يجل الصحابة الكرام أيما أجلال ويستغفر الله ويتوب عن كل ما قال عنهم في سابق الزمان،
· سمع الهدهد قصته مع الشيخ الدكتور محمد بن إبراهيم التويجري حفظه الله ومجموعة معه في احد الاجتماعات عام 2008م والذي له تقديم رائع على كتاب ( لسان الدعوة ، الشيخ محمد عمر بلمبوري ) المطبوع وشرح الأستاذ للشيخ التويجري كيف كان أباة الأمي الذي لم يتعلم العلوم ينهى ابنه الأستاذ عن سب الصحابة الكرام ، فلم ينصاع لأمر والده وأنصاع لمسلك جماعة التبليغ مباشرة ودون تردد أو جدال إنها هداية الله وحده وليس الهداية بيد الجماعة ولكن عليهم بذل أسباب الهداية ومن أسبابها التي شرعوا لها ذلك الجهد الطيب المسمى ( الخروج في سبيل الله بنيه إصلاح أنفسنا والتذكير بين أخواننا وإحياء جهد نبينا الخاتم صلى الله عليه وسلم) .
· وكيف خروجه 6 أيام مع الجماعة قام فورا بأخذ ستة من طلابه والخروج المباشر بعده 40 يوم، ومنهم حتى اليوم قائمين بالدعوة في ديارهم وأحدهم في يومنا هذا في بنجلاديش لحضور اجتماع الشهر القادم يناير 2011م بدكا.
· وكيفي جماعة التبليغ إزالة ذلك المنكر الشنيع فيمن ينال من الصحابة الكرام ليس من الأستاذ وحده بل من أصدقائه القدماء وطلاب مدرسته الحكومية اليوم ، فلا يعلم أثر ذلك إلا الله وحده.
· وما احلي سماعنا للأستاذ اليوم وهو يقرأ من كتاب شيخنا يوسف فضائل الصحابة الكرام .
الواقعة الثالثة : خروج أحد أقرباء هدهد الدعوة من الأم 4 أشهر من أول تشكيل له لحضور اجتماع بنجلاديش عام 1986م،
· كان من التجار هذا الرجل، وكان بحمد الله لا يترك الصلاة في المسجد ، ومحافظا على الصوم وحج بيت الله الحرام ، شاهدته مرارا يغلق الدكان عند سماعه الأذان في الظهر والعصر والمغرب والعشاء، والفجر يصلي في المسجد المجاور لبيته، وهو مسجد لأهل ألسنه والجماعة، ويسمع خطبتي الجمعة لانتظام فيه.
· ويعرف الحلال والحرام ، ويعلم إن الربا من الكبائر وكم سمع من محاضرات وخطب في ذلك، ولكنه للأسف مع كل ذلك يضع أمواله في بنوك ربوية طمعا في أرباحها، ويقترض أمولا بأرباح ربوية لعقد صفقات مربحه، ولم يستطع الكف عن ذلك،، مع ان حالته المالية ميسورة لا حاجة ضرورية تلجئه لفعل تلك المصيبة بل الكبيرة من الكبائر كما هو معلوم، ولم نكن نعرف تلك معاملته بالربا إلا بعد إقراره بها بعد ذلك.
· اجتمع بالصدفة في عزومة غداء مع ثلاثة من مشايخ التبليغ ، فما تركوه إلا وقد اخذوا جوازه وقيمة التذاكر وسافر معهم لحضور اجتماع بنجلاديش، ومن هنالك مدد المدة لأربعة أشهر،
· وما هي إلا أيام معدودة إلا والاتصالات تنهال منه على ابنه إلا يتأخر بإيقاف جميع التعاملات الربوية وسحب كل المال من البنوك وتسديد ما عليه فورا دون تأخير، والابن غير مصدق من هذه التوجيهات الحازمة، ويرد عليه أنه سوف يفعل أن شاء الله، وتتكرر الاتصالات مرة بعد أخرى حتى شعر الابن أن الأمر ليس بالهزل ولم يكن بعاطفه سرعان ما ينتهي مفعولها، فافعل بتوجيهات الأب مباشرة.
· بل هدد الأب أبنه يا وبله أن عاد وهنالك ريال واحد في البنك، والحمد الله استمر على ذلك المنوال بعيدا عن الربا محذرا منه معترفا لنا بمدى تعدية لحدود الله ، وكرر الخروج أربعة اشهرمرة أخرى ولم يعد يتعامل بالربا حتى وفاته رحمه الله بعد سنيين عديدة ، وتجارة رابحة.
· فكيف حول الله هذا قلب هذا الرجل من الجشع المحرم للحلال من التعامل في بضعة أسابيع وعجزت الخطب والمحاضرات سنين طويلة من ردعه عن فعل كبيرة من الكبائر رغم ان ظاهره الصلاح والتقوى بل كان يلقب بالحاج وهو يتعامل بالربا المحرم.


انها حركة تحريك الإيمان في قلوب العباد



بالخروج في بيئة الإيمان والصحوة من السبات العميق على فراش المعصية وحب الدنيا التي تعمي القلوب والابصار وأن كان ظاهرنا الدين والتدين



ونسال الله العفو والعاقية في الدنيا والآخرة



والحمد لله والشكر على هذه النعمة نعمه الحركة والتضحية لهذا الدين القويم وأن يحفظها الله من الزوال



الموضوع منقول


[1] -جزاك الله خير

طبعاً بصفتي امير المؤمنيين لجماعة ( شنننيتبشكمسبك ) ابغى أوضح بعض النقاط في كلام الاخ اللي سواله قص ولزق وجابه عندنا مع العلم ان الموضوع الاصلي فيه آيات وأحاديث بس مدري ليش الاخ خلاها مختصرة فقط لقول أميرهم هم وليس نحن .
ملاحظة أخيره قبل نبدا في التعليق (( كما تدين تدان )) المقصود الاستخفاف بالعقول


[COLOR="Red"]{{تحدث سماحه الشيخ محمد إنعام الحسن رحمه الله تعالى بكلام وجيز أمام مجمع كبير من العلماء يبلغ عددهم مائة عالم في ميدان اسكندر أباد ( حيدر أباد) وكان الصمت مخيم على الجميع
ودي اعرف ليش ساكتين ولا عندهم الصمت أبلغ من الكلام (( ترا اعرف تبون تعرفون شوفوا الرابط اللي في آخر الموضوع
فقطعت السكوت <<< عمركم سمعتوا قطع السكوت ( هنا يكون التعبير مجازي والله أعلم )
( أي شبير أحمد) ايس فيه سبير خان
وقلت حضرة جي ( لقب الشيخ إنعام) ( بابا جي = جدي ، ماما جي= جدتي ، حضرة جي = اتوقع والله اعلم ان المقصود هنا كبير الحاضرين حاولت ابحث عن هالكلمة بس للأسف مالقيت اعذروني )
يقول بعض الأخوة إن في جماعتنا يوجد الأمر بالمعروف فقط ، ولا يوجد النهي عن المنكر مع إن النص القرآني يذكرهما معاً !! نعم هذا صحيح
قال الشيخ:أنظروا ما المقصود ؟ هل المقصود أظهار المنكر أو المقصود إزالة المنكر؟ فقلت: (أي السائل ) إن المقصود إزالة المنكر ، أيــــه كمل حضرة جي
فقال الشيخ إنعام: أنظروا للذين هم في الجماعة كم من منكرات زالت من حياتهم على ما كانت فيهم من ذي قبل ؟؟ ( أي قبل خروجهم للدعوة والتبليغ ) ( يعني اللي غير تابع لجماعة التبليغ يوجد لديهم من المنكرات الشيء الكثير نسأل الله العفو والعافية ))

قال شبير : وهنا تأثر العلماء الحاضرون في ذلك المجلس أثراً طيباً لهذا الكلام ، وصارحوا السائل فيما بعد }}. انتهى الاقتباس هالجملة ودي أفهمها عجزت يالربع مخي قفل

أي أعجب العلماء برد الشيخ الموجز والدقيق لتبديد ذلك الإشكال عند البعض ( اها اثر الاجابة هنيا وانا من اليوم احلل الجملة ياخي كان ريحتنا من قبل نتعب مخنا معليش مخي انا آسف سامحني

( أقول وهم يعلمون سلفا مدى زوال المنكرات من حياه دعاه التبليغ مما كانوا عليه من ذي قبل انتظامهم في الجماعة والخروج في سبيل الله .) لا تعليييييييييق

وقال الشيخ إنعام وفي نفس المصدر السابق ما معناه: ( اف يخافون يحرفون كلامة ( ف ق ك ل م ن هـ و ي )

نشوف قوله ( ف ق ك ل م ن هـ و ي )
(لكي نزيل المنكرات من الفرد المسلم أولا: نحاول ندي الرجل من ونؤلف قلبه حتى تتحكم الصلة بيننا وبينه ثم نلفت نظره عن تلك المنكرات التي في حياته ، وهنا تكون النتائج عظيمة وقبلها على الفور ويتخلى عن تلك المنكرات) المصدر السابق بتصرف يسير . ( اها علشان كذا قلت بما معناه يعني تصرف يسير خذ راحتك عمي )

عذراً باقي الكلام مشفر ارجعوا للموضوع وتعرفونه
أخيراً وليس آخراً الاخ العزيز أقول اللهم أرنا الحق حق وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطل وأرزقنا إجتنابه واتمنى منك يأخي عدم الإستخفاف بالعقول وتجيب لي كلام غير مقنع ولا يهمني في هذه الفئة أو غيرها الا ما كان عليه دليل من كتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ونريد منك ان تثبت لنا عكس ماقاله الاخ السبيعي في هذا الرابط ونشكر الاخ ساير على مثل ( هيك معلومات ياخيي ) http://gnanim.com/vb/showthread.php?t=5826

توقيع الفدرالي

( ليست الشجاعة أن تقــول كــــل مـــــا تعتقد
بــــل الشجاعـــة أن تعتقـــد كـــل مـــا تقولــه )

( إن التفكير أصعب الأعمال وهذا هو السبب
في أن القليلين هــــــم الذين يختارونه كعمـــل )

المحويتى
شكراً لك على الموضوع الجميل وجزاك الله خير
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

توقيع ابوعليط العطاوي

الحمد لله علق الشيخ على بعض الامور
ونسي التعليق على القصص الثلاثة
ولا ادري لماذا لا يعلق عليهن وليس فيهم الغاز
والاسماء لا تعلل حضرة جي تعلم لغة الاردو وسوف تعلم ما معناه ؟؟؟ ولا يجوز ان تترجمها للبابا شنودة
وللامانة نقلناها بالنص .
لماذا لا يقرون بالحق ولو مرة واحدة في حياتهم في ازالة المنكر على أقل القليل من القصص الثلاث
على كل حسبنا الله ونعم الوكيل
وعمل التبليغ قائم ما قامت السموات والارض
ولا نامت اعين المرجفيين

جزاكم الله خير . بس لي رجعه للموضوع ..

بس ابي ارتب اوراقي واتمعن في الموضوع جيداً .

تقبل مروري وشكرآ .

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

الرابط لشريط السبيعي
http://www.alamralawal.com/#attableegh::

هل هي شهادة لصالح جماعة التبليغ أم شهادة ضدهم ؟؟؟
أقرأ الرد واحكم بنفسك!!
· استمعت بتمعن لشريط الأستاذ سعد السبيعي السعودي عن الإسرار التي اكتشفها في جماعة التبليغ وبالتالي حذر الناس منها بعد مشاركتها نشاطهم في الرياض وقطر والباكستان
· واعد الاستماع للشريط الصوتي ثلاث مرات ، وكل مرة أتمنى ان استفيد من الشريط بحيث اكتشف ما لم استطع اكتشافه عنهم من خلال مشاركتي مع الجماعة نشاطها الدعوي عقدين من الزمان.
· وكل مرة أقول سبحان الله لعل الأستاذ سعد السبيعي أكثر غيره مني على العقيدة الإسلامية واقوي ملاحظة
· وربما أعماني حبهم وتعظيم بذلهم وتضحيتهم للدعوة فلم الحظ سوء عملهم وخطورة نشاطهم كما لاحظها السبيعي، ( فإن من الحب ما يعمي البصر والبصيرة) كما أعمت الأستاذ السبيعي باعترافه في الشريط فوصل به الأمر ان شاركهم في نشاطهم الدعوي في الرياض وأحب ان يقوم أهله وذويه وأصدقائه بالدعوة على غرار جماعة التبليغ ، ثم طغى حب جماعة التبليغ على الأستاذ السبيعي حتى انفق الأموال للسفر معهم لدولة قطر ومن ثم باكستان، وتجوله معهم في شوارع تلك الدول.
· وتساءلت عن سبب هجومه على أصحابه القدامى والتحذير منهم ، فلا يهاجم المرء أصحابه القدامى ويحذر منهم إلا لأمور خطيرة اكتشفها فيهم فأحب ان لا يقع الآخرين في حبالهم كما وقع هو فيها وارتكب بذلك المحرمات الشرعية أو المخالفات الشرعية المعلومة من الدين بالضرورة التي لا ينبغي لمسلم موحد تجاهلها.
· هكذا كل ما افتح الرابط الصوتي أجدد النية لمعرفة الحقيقة المجردة دون ان تكون لعواطفي نحو الجماعة أي أثر وكتبت ملاحظتي على الشريط الصوتي وهو التالي:







أولا: الحق والصدق الذي نطق به الأستاذ سعد السبيعي.
1.إثرهم البالغ وقوة سحرهم بانتشال سعد السبيعي من مسجد حصر نفسه فيه بالرياض ، لكي يتعرف على مساجد عديدة بالرياض وغيرها بل وبمساجد قطر والباكستان ليكون من الرجال الذين قلوبهم معلق بالمساجد، فيظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله.
2.جماعة التبليغ كان لها الأثر عليه ليتعرف على شريحة عريضة من الدعاة وهم التبليغيين ولم يكن يعرف عنهم شيء في بلاده وعن تنظيمهم المحكم الذي كان يجهله ولا يعرف عنه شيء قبل انضمامه الى صفوفهم ومشاركته لتجوالهم وحركتهم .
3.وكذا أخرجوه من بلاده ليتعرف على جيرانه الأقربين وجيران دولته وهي دولة قطر ، ويتعرف على دولة لم يكن يعرفها إلا في كتب الجغرافيا وخرائط الوطن العربي في دراسته الابتدائية والاعداية والثانوية ، وكان وجهته من المطار إلى مسجد الأحباب بالدوحة وبدا إقامته بقطر بدعاء دخول المدينة وبركعتين تحية المسجد، والحمد لله لم يكن قدومه لقطر في فندق خمسة نجوم ذو التكاليف المالية الناهضة وما بها من أحوال .
4.ومن بلاده مرة أخرى وبرغبة منه وترغيب من جماعة التبليغ استطاع الأستاذ السبيعي تجاوز المحيط الهندي ليخرج إلى باكستان مرورا بكراتشي وحتى لاهور ثم (رايوند) مركز جماعة التبليغ الكبير وخروجه في ذلك الإقليم حتى وصل عن طريق جماعة التبليغ إلى (وادي سوات)الواسع الذي لم نعرفه للأسف إلا بعد هجوم القوات الأمريكية وحلفاؤها من حلف الناتو على ذلك الوادي معقل تنظيم طالبان باكستان وقتل الأطفال والرجال بهجوم وحشي ، والقصف لا يهدف تنظيم جماعة التبليغ بل تنظيم القاعدة ، وفرصة يتعرف على حال المسلمين بتلك الديار عن كثب لا عن طريق القنوات الفضائية كما هو شأن كثير من الشباب أمثاله، وفرصة كبير للأستاذ السبيعي ليعود بذاكرته إلى الوراء ليتعرف على شاب اصغر منه سنا وهو ( محمد ابن القاسم الثقفي ) من مدينة الطائف السعودية ، فاتح الهند والسند وكيف وصل ذلك الشاب إلى ساحل قرب كراتشي وكان الناس يعبدون البقر ، ووصل إليهم دون ان يرحب به أحد ولا يجد له مترجما كما رافقه وجماعته السعودية 3 مترجمين من لغة البشتو الى العربية وان كان احدهم يحب الشيخ عبد القادر الجيلاني، ثم شرع محمد بن القاسم بالدعوة الى الله ، واليوم بالباكستان 160 مليون مسلم بحمد الله والهند 200 مليون وبنغلاديش 120 مليون كلهم مسلمين ، لمحمد بن قاسم الثقفي سهم كبير ونصيب الأسد من دخول هؤلاء الناس في دين الإسلام.
5.وفرصة طيبة للأستاذ السبيعي زيارة بستان جده محمد ابن القاسم الثقفي والتعرف على حالهم من ناحية التوحيد والعقيدة والسنة النبوية ونقلها للعلماء الأفاضل في المملكة وغيرها سلبا كانت أو إيجابا ، لمحاولة قيام اللجنة الدائمة للإرشاد وعلماء المملكة وطلاب العلم بتجاوز الخلل العقدي والتوحيدي ورفع مستوى الإيمان والتوحيد والإخلاص والسنة الطاهرة في هذه الجموع الغفيرة من البشر ، فهذه الملايين من المسلمين وجب الاعتناء بهم، فالشكر الجزيل لجماعة التبليغ التي أخرجت شاب سعودي متقوقع ليتعرف على حال المسلمين من حوله وأخرجته من مسجده، لينقل إخبار صادقة شاهدها بالعين وسمعها بالإذن وفرصه لشباب العربي دراسة أحوال المسلمين عن كثب كما هو حال الأستاذ السبيعي .
6.وصدق الأستاذ ان جماعة التبليغ في أي دولة لا تستطيع الإضافة أو الحذف في ترتيبهم إلا بالرجوع للمحطة الرئيسة وهي بالهند لا بالباكستان كما قال عن الشيخ جمشيد، فالباكستان محطة كبيرة ولكنها فرعية ، ولا يمكن ان يبرموا أمرا إلا عن طريق نظام الدين بالهند ذكر الباكستان اختصارا ، وهذا أمر طيب في وجهه نظري القاصر وإلا لفرح أهل البدع والخرافات في تمرير خزعبلاتهم على جماعة التبليغ فما أكثر الخزعبلات في الوطن العربي والإسلامي فلا تكن الجماعة مطية لمن هب ودب، وإلا لأدخل الروافض وأهل الخرافة مناهجهم فيها وخرجوا معهم لترويجها عالميا لا محليا، فتلك الجماعة التبليغية في قطر وبد صلاة العشاء يتركون درس ذلك العالم ويجتمعون لموعد مسبق بينهم لأمور دنياهم أو لدينهم للشورى اليومية ، أو لذكر أحوال الزيارات التي تمت ونتائجها ، فلا يملك ذلك الإمام إجبارهم أو إجبار جمهور المصليين من غيرهم لسماع درسه أو محاضرته ، لا شك إن كانت جماعة خارجة في ذلك المسجد فمن أدب المساجد وحقوقها الجلوس لدرس ذلك العالم ، ثم بعد فراغه يقرءون ويتدارسون باقي برنامجهم اليومي وهو حياة الصحابة أو آداب الطعام والنوم غالباً، لا ينحازون لجهة من المسجد للقيام بذلك فهذا أمر محظور كما في إرشادات الخارجين في سبيل الله في عموم دول العالم، ولا ينطبق ذلك بالطبع على جماعة المسجد المقيمين أن كان بالمسجد غرف ملحقة بفناء المسجد أما حلقة بجوار حلقة فاستبعد ذلك المسلك منهم وليس ذلك من الحكمة بشيء والله اعلم.
7. وصدق إنها جماعة منظمة وليست مجموعة من الدراويش البسطاء صوفية وذات تنظيم عالي المستوى ولكنها غير سرية كما ذكر وإلا لما أحاط بنشاطهم كما ذكر فهي جماعة تقوم بالدعوة جهرا وليس سرا .
8.وصدق في قوله من اتهمهم بالبدعة والضلالة ردوا عليه بالحسنى والطلب من المعترض ان يشاركهم بالدعوة وتعليمهم، فالدفع بالتي هي أحسن مطلب شرعي قرآني.
9. وصدق قولهم :الهدايه تنزل بالفكر وتنزل الهدايه في مكان ان اجتهدت في مكانك ، نعم هذه حقيقة لا ريب فيها في نظري القاصر فقد اجتهدوا على طالب ثانوي في ديارهم وسافر ذلك الطالب لدولة أوروبية واسلم على يديه عشرات وأسسوا مركزا للدعوة ولم يخطر ببال ذلك الداعي تلك النتائج من جولة في حارته ولكنه الفكر والذكر ونية المرء تسبق عمله فالأعمال بالنيات والاستحضار لها.
10.وصدق انه لم يرى الطواف بالقبور في المركز بالباكستان أو في أقاليمها التي زاروها وهذا هو الحق في مراكزهم أما في دولة باكستان فقد يكون هنالك من يطوف بالقبور ولكن لم يشاهدها الأستاذ ، مع ان التهمة ان جماعة التبليغ تطوف بالقبور في مساجدهم فالحمد الله على هذه الحقيقة من الأستاذ الذي برء الجماعة من تهمة ألصقت بهم زورا وظلما .
11.وصدق السبيعي أن لهم مركز كبير في بريطانيا ولهم 7 مراكز في إسرائيل ، ولكن قوله ان القائمين بالمركز يستلمون مساعدات مالية من الحكومة البريطانية وعلامة استفهام حول نشاطهم في إسرائيل، يوحي للسامع موافقة اليهود لنشاط الجماعة أو إن اليهود هم الذين يباركون نشاطها ، وفي هذا سؤ فهم من السبيعي في كلا الأمرين أوضح له الأمرين ، الأول: قد يكون بعض القائمين على مركز ببريطانيا مواطنين انجليز مسجلين في وزارة العمل طلبا للوظيفة وعند ذلك يستلمون مساعدات مالية أسوة بأمثالهم ، ومثل ذلك لا غبار عليه فهو نظام دولة علمانية لا علاقة بالإسلام أم باليهودية أو الانتماء للحزب الشيوعي، الأمر الثاني: قوله سبعة مراكز بإسرائيل والحقيقة التي غابت عنه أنها 11 مركز وليست سبعة كما قال ، ولكنه لم يذكر ان تلك المراكز هي في عرب 48 وفي الضفة وقطاع غزة (فأينما وجد مسلمون تجد جماعة التبليغ) لا ان اليهود يشاركون جماعة التبليغ في خروج الناس للدعوة بدليل ان حركة حماس ابغض المنظمات لليهود موجودة في القطاع والضفة وعند خط 48 ، ولم تستطيع إسرائيل إزالة نشاطهم الدعوي والجهادي عن مسلمين فلسطين ، فلماذا تعجب السبيعي في وجود 7 مراكز بإسرائيل لجماعة التبليغ دون ذكر إنها بفلسطين المحتلة ، فاستساغ كلمة إسرائيل عن فلسطين المحتلة ليوهم العلماء وطلاب العلم بالمملكة عن ذلك السر الخفي وما هو بخفي ، وهذا من أثر فكر التطبيع بين العرب واليهود بذكر إسرائيل دون فلسطين والله اعلم.
12.صدق في نقل قول الشيخ محمد عبد الوهاب في اجتماع مغلق ( للسعوديين دون غيرهم) ان عدم فتح المساجد في المملكة سببه راجع لأحباب السعودية وتقصيرهم في الدعوة ، والحمد لله ان الشيخ محمد عبد الوهاب لم يرد ذلك التقصير على علماء المملكة وطلاب العلم واعتراضهم على العمل ، ولم يرد سبب ذلك بحمد الله لبعد حكام المملكة عن الشريعة الإسلامية ، فلو قال الشيخ عبد الوهاب بذلك فما تردد السبيعي من نشره على نطاق واسع ، ولكن الشيخ عبد الوهاب رد الإخفاق في إغلاق مساجد المملكة أمام الأحباب هم الأحباب لا أحد غيرهم إنهم مشايخ على قدر كبير من العلم والفقه والخلق الطيب بشهادة ما أورده السبيعي عن الشيخ عبد الوهاب ،
13.وهذا هو الصدق ولاعتقاد الذي يعتقده مشايخ التبليغ ، بدليل شهادة السبيعي التي نحن بصددها والذي ذكر إسهاب بعض السعوديين في ذكر النفي والإثبات وكلامهم السامج وهي ظاهرة انتشرت في الرياض دون غيرها وعلم بها المشايخ وبحمد الله تم إبطالها تماما ولم تنتشر في أي دولة في العالم ، فمسألة النفي والإثبات عبارة عن سحابة صيف وزالت ليس باعتراض مشعل الجبري كما ذكر ولكن من كبار المشايخ والحمد الله رب العالمين.
14.وصدق الأستاذ من إن جماعة التبليغ تنشر دعوتها على مخيمات حجاج بيت الله الحرام ، وظن إن ذلك المسلك سريا منهم نشره لأول مرة ، وهو معروف عنهم من أيام الشيخ الياس المتوفى عام 1363هـ وابنه يوسف الكاندهلوي منوفي 1384هـ والشيخ إنعام الحسن متوفى 1995م هو بحمد الله إلى اليوم ، وهو مصرح منهم في مقدمة حياه الصحابة ج1 بقلم الشيخ آبو الحسن الندوي رحمه الله وقد طلبوا من الملك عبد العزيز برسالة عام 1357هـ السماح لهم بذلك فلم يعترض عليهم في رسالة منهم للشيخ الياس كما هو معلوم.
15.وصدق إن هنالك أربعة أمور لا تتدخل بها الجماعة (السياسيات – الخلافيان- أمراض الأمة – الجدل) وهذا عين الصواب عندهم وهو ما يؤكد عليه علماء الأمة فأمراض الأمة لا يخفى على أحد فالمطلوب العلاج والدعوة والخروج خير علاج فعملهم مباشرة العلاج لا ذكر المرض دون علاج فافهم أرشدك الله وفهم السبيعي غير ما هو فهم الجماعة وهادياتهم نحوها .
16.وصدق السبيعي في طريقة التشكيل عندهم والانضمام لهم تتم بالترتيب التالي : تدرج ثم ترغيب –ثم تشكيل ثم هدايات وإرشادات، وذكرها باسم (طريقة التجنيد عندهم) للأسف ليوهم الناس إنها جماعة كمنظمة مسلحه وعندهم التشكيل وليس التجنيد. فعمل التبليغ قائم على التدرج 3 أيام ثم 40 يوم ثم أربعة أشهر ثم الحياة كلها فما هو الغريب في ذلك وعملهم قائم على الترغيب لا القسر والجبر وهذا ما يحسب لهم لا عليهم حتى الخمر أتى تحريمه بالترغيب بتركه والتدرج في التحريم .
17.وصدق السبيعي إنهم يقسمون المدن لمربعات كبيرة ثم مربعات صغيرة للزيارات والجولات والنصرات ، وأضيف لمن لا يعرف إن كل داعية تبليغي معه خريطة ومخطط للمنازل المحيطة به بحيث يزور جيرانه بالترتيب كل أسبوع أو شهر ، عملا بحقوق الجار على جاره ، وتفقد أحواله الدينية والدنيوية فالزيارات واجبة للجيران ودعوتهم للتمسك بالدين ودرا للمفاسد جزاهم الله خيرا .
18.وصدق السبيعي في قوة متابعة الجماعة لإفرادها القدماء فلم يتركوهم عرضة لتلبيس إبليس بدليل كثافة زيارة مشايخ الرياض للسبيعي مرة بعد أخرى ، وهذا عكس ما قال عنهم بعض العلماء أنهم يهملون من خرج معهم خاصة الشيخ فتحي يكن الذي قال عنهم ( قل كلمتك ثم أمشي).
19.صدق : لا تقطع لا تنكر احذر من الجدل سوف تفهم ، حقيقة التسرع غير محمود الصبر حتى تفهم المسألة من كل جوانبها.
20.وصدق أن جهد جماعة التبليغ مركز للرجال والنساء لهن دور أيضا كبير في الدعوة بين النساء بين جيرانهن ، فجزاهم الله خير رجال ونساء، فالنساء هن نصف المجتمع وهي الأم والأخت والزوجة والجدة والعمة لا ينبغي إهمال جهد النساء.
21.صدق في قوله قولهم :الحج مع الدعوة خير من الحج دون الدعوة في الحج ، فهذا هو عين الصواب في نظري القاصر ، فنحن أمة دعوة قبل أن نكون أمة عباده ، وقوة العبادة تأتي بقوة الدعوة.
22.صدق السبيعي في قوله عن (قرية كُشب) وكيف استطاعت جماعة التبليغ أن تجعلهم يسهمون في وظيفتهم الرئيسية في هذه الحياة وهي الدعوة إلى الله ببركة الحج مع الدعوة ولو كانت حج بلا دعوة لما حصلت تلك البركات في كُشب.
استطاعوا جلب هؤلاء الرجال من كشب للدعوة في العالم كله
فاهل كشب بعثوا كما نبيهم رحمه للعالمين لا رحمة لاهل الحجاز ونجد فحسب.....




1. لا يعلم الخارجين في سبيل الله أين مكان خروجه ويكتبوا للجماعة رسالة لا يفتحونها إلا بعد قطع مسافة وفيها اسم المنطقة التي يخرجوا لها، أقول: سبحان الله كأن تضحياتهم مثل صحابة كما ورد في بعث بعثه رسول الله وأمر إلا يفتحوا الرسالة إلا بعد مسافة من السير، نقول أنهم ضعفاء مساكين لم يصلوا على هذه الدرجة ولو وصلوا لهذه الدرجة لفتح العالم كله بالإسلام ودعوة الإسلام.
2. الشيخ عبد الوهاب 40 سنة لم يزور أهله وان زارهم يزورهم ليلة العيد فقط ، هذا قول السبيعي ، أقول كان عليه تفهم الأمر ومعرفة الحقيقة دون هذه المبالغة ، لان الشيخ عبد الوهاب من رفقاء المؤسس الشيخ الياس المتوفي عام 1944م فعاش عبد الوهاب بعده إلى وقتنا الحاضر 2009م اطال الله عمره 65 عام ، فلو خرج مع المؤسس وعمره 25 عام يكون عمر الشيخ عبد الوهاب حتى اليوم 90 عام ، وزوجة الشيخ عبد الوهاب قد توفيت منذ عقود طويلة رحمها الله ، وهو عقيم ، ليس له ولد منها أو من غيرها ، أما أحفاد أقرباؤه من الرجال فهم عنده بالمركز يشرف على دراستهم وخروجهم الدعوي، ولا يتصور تقصير الشيخ عن زيارة أرحامه وهو الذي يحث ليلا ونهارا بالاعتناء بهم نحسن الظن به وبغيره ، فان علم عنه تلك المعلومات عرفت الحقيقة التي غابت على السبيعي .
3. والشيخ كما قال لا ينام إلا 5 دقائق في البيان آو 3 دقائق وقالوا هذه كرامة للشيخ لأنه يقضي ليله في ترتيب الجماعات والإشراف على أحوالهم، اقول: هذه مبالغة اما نومه في البيان فهو أمر متواتر يشاهده مئات الآلاف الذين يحضرون بيان الفجر له ، ويواصل بيانه من حيث انتهى ، اما الليل فهو ينام نوم متقطع فهو شيخ بلغ 90 من العمر ، ولا خروج للدعوة بعد منتصف الليل حيث يشرف عليهم ولكن الليل جعله بينه وبين الله عز وجل ، يصلي وينام ويقوم ويصلي ويدعو الله للخارجين ولعموم المسلمين كما هو دأب الصالحين ولا نزكي على الله أحد.
4. الشيخ عبد الوهاب متخصص في بيان الكرامات والجهد وحكى السبيعي عنه قصة صاحب الجاموسة ، أقول: ارجعوا لبيانات الشيخ في موقع شبكة التبليغ لتعرفوا المبالغة، كنا نتمنى أن يذكر لنا لشيخ بعض الكرامات التي لمسها من بعض الخارجين أو لمسها هو بنفسه فلا نجد من خلال بياناته تلك الرغبة ، ولا نستطيع لمهابة الشيخ أن نطلب منه ذلك ، وعلمنا ان الشيخ إنعام الحسن رحمه دعا الله جل جلاله بعد أن سمع عن بعض الكرامات التي حصلت لبعض الدعاة الخارجين ، فدعا الله ( اللهم وارزقهم الاستقامة وارفع عنهم الكرامات) لان الكرامات قد تكون مصدرا للفساد والغرور ، لذا لا تجد لها عند مشايخ التبليغ أثراً ، وقد يتداولها بعض الجدد. أما قصة بيع رجل للجاموسة الوحيدة ، فلا شك إن الله خير حافظ للبلاد والعباد، والصديق رضي الله عنه أتى بكل ماله وعمر بنصفه ، فلم يضيع الله إنفاقهم وأهليهم لنصرتهم لدين الله، فلماذا العجب من صاحب الجاموسة ، ثم لم يذكر السبيعي إن الشيخ ذكر كرامه حصلت لصاحب الجاموسة بعد عودته من الخروج بان وجد مثلا (برميل أو براميل من الذهب والفضة في انتظاره) فليس بيع الجاموسة كرامة ولا عدم موت أطفاله وزوجته أثناء الخروج كرامة كما فهما السبيعي ، وبيان الشيخ دائما حول الصفات الإيمانية والدعوة إلى الله وفضائلها.
5. والغريب فيما ذكر سعد السبيعي في شريطه أنه ذكر إن شيخ من مشايخ التبليغ في الباكستان يبلغ من العمر 70 عاما لا يأكل إلا ( التمر والماء ) سبحان الله من اين أتى السبيعي بهذه المعلومة الغريبة العجيبة ، فلم يذكر اسم ذلك الشيخ مع أنهم معروفين وعددهم في رايوند محدود، لم يذكر أسمه للأسف لننصحه بالله أمرنا بالأكل والشرب ولكن دون إسراف ولا يجوز تحريم ما احل الله لعباده من الطيبات من الرزق.
6.ويعرف العرب الخارجين للهند والباكستان إنهم غالبا يتناولون الطعام في ( نظام الدين) مركز الهند مع كبار المشايخ وموائدهم عامرة بأشهى المأكولات والفواكه والحلويات ، وبرايوند بالباكستان يأكلون بجوار الشيخ جمشيد من نفس طعام العرب ولكن بجوار الشيخ زياده عنهم صحن فلفل أو شطة ، لأن العرب لا يحبون كثرة الشطة في الطعام ، وكان على السبيعي إعلامنا عن اسم ذلك الشيخ لنعرفه لكي يفحصه أحد الأطباء العرب ليعرف نسبة الكالسيوم والحديد والبروتين في دمه ، ليستفيد الناس من تجربته.
7. ثم المبالغة الغريبة والعجيبة آن جماعة التبليغ لا يطوفون على القبور بأجسادهم إنما يطوفون عليهم بقلوبهم يجلس الواحد ساعتين وثلاث عند القبر ويخاطبونهم ويتحدثون معهم ، نقول: من أين أتيت بهذا الطواف العجيب لم يذكر في الشريط إنه شاهد مشايخ التبليغ (برايوند) يفعلون ذلك ، أو إن جماعته التي خرج فيها إلى وادي سوات وبها عجم يفعلون ذلك ، إنما قال قيل له ومن القائل له بذلك لم يذكر وقد مللنا القيل والقال هو قال سوف يذكر لنا ما رأى بعينه وسمع بإذنه ، فلم يسمع تلك المقولة من شيخ تبليغي حول الطواف بالقلب ، مع انه ذكر إن الشيخ عبد الوهاب لا يخرج من المركز من 40 سنه إلا ليلة العيد لزيارة أهله لانشغاله بالدعوة وإخراج الجماعات، مع إنا ذكرنا إن ذلك باطل في حق الشيخ ، والسؤال متى يخرج الشيخ للجلوس ساعتين وثلاث لزيارة قبر ولي أو شيخه ليتكلم معه ؟؟؟
8. المبالغة الكبيرة قوله ( إن جماعة التبليغ ) يتحاشون في بياناتهم قال الله قال رسوله لعجزهم أو ليس في القرآن ما يؤيد بدعتهم ، وكل البيانات قصص ومنامات، اقول: هذا كلام باطل بطلان مطلق كل الأحباب يلتزمون في بياناتهم بالست الصفات وكل صفة بها عدة آيات وعدة أحاديث نبوية صحيحة يتعلموها ويرددوها ويتدربون عليها في حلقات التعليم ليلا ونهارا ويحرص المشايخ عليها بل التهمة علينا الكلام حول الصفات الست دون غيرها ، مع إن كل الصفات انبثقت من الصفة الأولى وهي كلمة ( لا اله إلا الله محمد رسول الله ) ، وفي رياض الصالحين 360 باب كل باب غالبا يبدأ بعدة آيات قرآنية ثم بأحاديث الباب، كل يوم ساعتين ونصف فلا قصص ولا منامات وفي الليل قصص الصحابة لا قصصهم هم، ثم قصص الدعوة قصة موسى ويونس وعيسى ونوح وشعيب وغيرهم كلها قصص قرآنية وغالبا ققصهم تدور على ذلك في تضحيات الأنبياء قبل الجولة وفي البيان وقصص الصحابة ، فعلم لذلك مبالغة السبيعي بل نقل الخاطئ الكاذب عنهم ، وقد يحصل مبالغة البعض في ذكر القصص وبعض الشطحات ولكن هذه المسلك عند المشايخ أمر مرفوض يعالجونه عن طريق الهدايات المركزة التي تقام للخارجين قبل الخروج فقد يكون بعضهم غياب عن حضور فيرتكب الشطحات التي ذكرها السبيعي ،
9. مبالغة كبيرة من السبيعي قوله: كلام القدماء لا يؤثر في الناس إنما المؤثر هو كلام الجدد فتركوا الكلام للجدد ، أقول: أخطأت فأنت وصفت الشيخ الزهراني بالداهية ، فكيف يكون داهية وبياناته غير مؤثرة؟؟؟ بل القدماء كلامهم هو المؤثر وفتح المجال للجدد هو للتدريب العملي الميداني على الدعوة بإشراف الأساتذه، وهذا التعليم والتدريب هو خير وسيلة للفهم والاستيعاب في مجال العلم والتدريب تناسوه القوم ، فجماعة التبليغ تصنع الرجال للدعوة لا يستعرض مشايخها دعوة الناس إليهم وإظهار عضلاتهم وفصاحتهم بالمحاضرات ، وهذا الأمر الهام غاب عن الأستاذ السبيعي للأسف لعدم إحاطته لعمل جماعة التبليغ من كل جوانبها ففهم شيء وغاب عنه أشياء.
10.لمز لجماعة التبليغ أنها منظمة عالمية وليس مجموعة دراويش فحسب لأن بريطانيا وإسرائيل التي بها 7 مراكز دخلت في خطهم، أقول: لماذا ذكرت تلك الدولتين فقط دون سواهما من الدول الغربية ؟ لقد دخل في خط جماعة التبليغ تلك الدولتين وايطاليا والأمريكتين واستراليا وألمانيا وكل دول أوربا واسيا وإفريقيا إلا النادر من الدول وهي إن وجدت فهي سوف تسير في خطهم بإذن الله تعالى قريبا وليس بعيدا والخطط جاهزة لإرسال الجماعات إليها ، على سبيل المثال لقد وجدت فيتنام التي يبلغ عدد سكانها 77 مليون نسمة كلهم غير مسلمين عدا 50 ألف مسلم فقط خارجه عن ( تغطية إرسالات وبث جماعة التبليغ) فتنبه مشايخ بنجلاديش لها وأرسلوا عدة جماعات لفيتنام لجعل المسلمين بتلك الدولة دعاه لهم ولغيرهم ، وأُبشر الأستاذ السبيعي بأن ثمار دولة فيتنام لا شك قادمة قريباً وإن شاء الله يرى عمائم التبليغ على رؤوسهم في الحج القادم وقد جلبوا للحج مسلمين جدد معهم الله قادر على ذلك ،
11.فبريطانيا وإسرائيل دخلتا في( بث وإرسال وتغطية جماعة التبليغ ) ولم تدخل جماعة التبليغ (في خط وبث اليهود وبريطانيا ) !!!!!!!!!!والفرق شاسع بين الأمرين، لا كما أوهم السبيعي السامع لشريطه ، وسبق التوضيح في الموضوع الأول فارجع له.
12.الشيخ راشد بلمز المملكة والعلماء والتوحيد
13.مبالغة خطيرة منه قوله : بعد خمس سنوات الأستاذ السبيعي لا يجيد قرأه الفاتحة ولا يحسنها لخروجه مع التبليغ عده أيام من خلال مجمل قوله ومكث يودهم 5 سنوات قبل فراقهم هكذا قال هذا لمز ليس لجماعة التبليغ أيحق لنا أن نقول فيه هذا لمز لوزارة المعارف بالمملكة ، كيف يتصور لخريج ابتدائي ومتوسط وثانوي من مدارس المملكة ولا يحسن الفاتحة ، ان كان هذا حال التعليم بالمملكة 12 عام لا يحفظ ولا يجيد الطالب السعودي سورة الفاتحة فكيف حال المسلمين في أوغندا وبرما وفيتنام مع الفاتحة وهي غير مقرره في مدارسهم لان حكوماتهم كافرة وليست مسلمة ولسانهم عجمي معقد ، ان كان لا يحق لنا القول إنه لمز نظام التعليم بالمملكة بمقولته تلك فلا يحق له اتهام فرد من جماعة التبليغ بلمزه علماء المملكة والتوحيد بمقولة متداولة عند جماعة التبليغ في العالم كله ، كما سوف نذكره حالاً .
14.اتهام دولة باكستان وشعبها أنهم مشركين لخروجه معهم وجالستهم 40 يوم لا غير مع انه قال عنهم لا طواف عندهم على القبور وبدع قليلة بل أقل في وادي سوات مع هذا انقل لكم نص قوله الخطير الذي لا ينبغي له قوله هداه الله
قال السبيعي بالنص : ((الحقيقة من الأمور التي فقدتها .. أمور خطيرة جدا منها موالاة المشركين وتأثرنا بهم في طريقة الكلام في طريقة اللباس حتى صارت ألسنتنا والعجما التي عند العجم عندنا ...وحركة الأيدي.. وصيغة الكلام.. )) هكذا وصف الباكستانيين تبليغ وغيرهم إنهم مشركين بلا تحفظ ولم يحدد من المشركين ، أقول : مشركين مرة واحدة ، وصار السبيعي يوالي المشركين !! ويقلدهم في عجميتهم ان كان يقصد بالمشركين جماعة التبليغ فقط دون باقي الشعب فهو ظلم كبير وتكفير صريح لهم بالشرك,وان كان يقصد الكل كل الشعب فظلم مركب وتكفير صريح لا ينبغي خروج ذلك الكلام من طالب علم لم يستطع أحسان قراءة الفاتحة جيدا 12عام في مدارس المملكة وخمس سنوات مع جماعة التبليغ إجمالي 17 عام على اقل تقدير ، فكيف مثل هذا يكفر أمة كاملة يبلغ تعدادهم ملايين الناس تبليغيين أو شعب كامل أنه مسلك خاطئ لن يجد له قبول عند المخالفين لأهل الدعوة ناهيك عن ولاة أمر تلك الدولة ، نحمد الله إنها مقولة من السبيعي بعد فراقه أهل الدعوة والحكمة وأهل التريث وعدم التسرع بالفتاوى الظلمة على الناس . فمثله لا ينبغي بقاؤه في صفوف جماعة التبليغ فقد أبعده الله عنهم فليحمدوا الله أحبابنا على ذلك الإبعاد لمن يحمل مثل هذا الفكر الخطير ويصرح به أمام الناس ويحسب إنه يحسن عملا .
وهو بذلك يضر بمن دفعوه لتسجيل الشريط ويزيد جماعة التبليغ تعظيما في قلوب الناس، لأنه أبعد نفسه من صفوفهم رغم حسن ظنهم معه بمحاولات إعادته إليهم كما اعترف بذلك ليعود للوسطية والاعتدال التي ينادي بها علماء المملكة قبل جماعة التبليغ.

15.فهم خاطئ لما فسر قول أحد مشايخ التبليغ من الرياض ( ما عندنا طواف قبور عندنا طواف على القصور) واتهمه انه لمز علماء المملكة ودولتهم بأنها قائمة على الدنيا لا على التوحيد، وهذا تعسف منه وتقويله ما لم يقل ، وحقيقة إن ولاة الأمر في البلاد الإسلامية لا أقول في المملكة فحسب بل على العموم ملوا من طواف الناس حولهم لا لبذل النصيحة بل لطلب المعونات والمساعدات المالية لمشاريعهم الخيرية بل حتى المشاريع الإسلامية ، وهذا أمر لا يخفى على احد ، وحقيقة أن كثير من طلاب العلم يحذروا من بدع القبور ولم نسمع منهم بدع أهلل الفلل الفارهه وأهل النوادي النسائية وأهل القصور،
16.كذبة أخرى منه وهي قوله جماعة التبليغ ما نصه (واهم من ذلك، فقدنا ثقتنا في علماؤنا واستبدلناهم بعلماء العجم ) سبحان الله تحليك الخاطئ هو الذي أوصلك لهذه النتيجة الممقوتة ، والحمد لله أنك لم تذكر أن مشايخ التبليغ هم الذين طلبوا منكم ذلك الاستبدال ، إنما هذا الاستبدال تم منكم لا منهم ، إذن: صدق الشيخ عبد الوهاب ما ذكره عن أحباب المملكة بلسانك أنكم أنتم السبب في إغلاق المساجد في وجوهكم ولم يرد اللوم على علماء السعودية أو دولتهم ، لأن فهمك وأمثالك عن الدعوة والتبليغ معكوس ، فكيف تفلح جماعة دعوية في دولة تنصب العداء لعلمائها في ذلك القطر، بل يستبدلوهم ويستوردوا علماء لهم من الخارج ، لقد ذكر السبيعي أن جماعة التبليغ في بلادهم تجعلهم يزورون أهل المعاصي والمخدرات ، فلماذا تناسى هدايتهم في شريطه حول أهمية احترام العلماء وإكرامهم بل وزيارتهم مع الهدية ، والاستماع لتوجيهاتهم ودروسهم وتعظيمهم من القلوب وليس بالخداع والمكر، مع الاعتزاز الزوار بعملهم ألتبليغي وإن حذر العالم منه فالخلل من الناقل لهم لا منهم ، الم يسمع الأستاذ السبيعي تلك التوجيهات من مشايخ التبليغ ليلا ونهاراً وهي في كل مركز في العالم ؟؟؟ أن تلك الدسيسة لإيقاع الفتنة بين علماء العرب والعجم لن يصدقك إلا من كان في قلبه مرض ودعاة التفرقة لا دعاه لم الشمل ،، لقد ذكر الشيخ سعد الكاندهلوي لنا في بيان بحضور عشرات الألوف أنه جلس في مجلس أحد علماء المملكة أيام الحج وعندما شاهده وعرف أنهم من جماعة التبليغ ، تكلم كلام طويل في ذم والتحذير من جماعة التبليغ ، فاستمع الشيخ سعد له حتى النهاية ونهاية الدرس ، واليوم التالي حضر الشيخ سعد للدرس فسأله ذلك العالم عن سبب حضوره وقد سمع بالأمس ما سمع ، فقال جئت بنية الاستفادة من الدرس دون أن أتأثر من مقولتك بالأمس عنا ، فاعتذر له العالم وأشاد بحسن أدبه هكذا القصة أو بمحتواها نقلتها من الذاكرة . في هذا درس عملي لمن يفهم استبدال علماء العجم بالعرب فهذا مسلك رديء وكل فهم رديء لن تجد لمشايخ جماعة التبليغ لهم فيه ناقة أو جمل مسلكهم مع العلماء مؤيدين أو معارضين مسلك سوي يعطوا لكل ذي حق حقه ، والنصر من عند الله لا من عند الناس علماء كانوا أو حكام .







· فقد ذكر السبيعي بيان الفجر لأحد أطباء المملكة وفيه جمع الطبيب بين السبابة والوسطى ، بين دعوة الرب ودعوة العبد، والحقيقة يحق للسبيعي ذلك النقد ونحن معه 100% فهذا تصرف من الطبيب ينم عن جهله بل غباؤه لم ينطق بها داعي تبليغي أو غيره ولم نسمعها من احد الا من( سعد السبيعي) عن الطبيب السعودي ، هذا أن صحت الرواية عن الدكتور ، وأخشى إن السبيعي فهم جمع السبابة والوسطى في غير ذلك الموضع لغفوة نوم انتابته بعد الفجر وهو في البيان ، خاصة أن السبيعي 17 عام لم يحسن الفاتحة 12 سنة في مدارس المملكة و5 سنوات مع جماعة التبليغ ، فأظنه والله اعلم اختلط عليه الأمر أو هو بطيء الاستيعاب كما وضحنا البعض ، وهو أمر وارد بين طلاب المدارس وبعض الخارجين لكثرة نوم أو سرحان في الدرس أو البيان.
· ومقولة الرب عبد والعبد رب ، هذا منكر من القول نؤيد السبيعي في إنكاره 100% إن صحت الرواية ، ولا أظن إن المترجم الذي درس العلم الشرعي قالها للاستشهاد ولم يقلها على سبيل الإنكار ، وربما ذكرها لبيان الفارق بين قول العالم الجليل أبياته المشهورة
يا عابد الحرمين لو أبصرتنا.. لعلمت انك في العبادة تلعبُ ، وما قاله المترجم ، والله اعلم بالحقيقة
· والحقيقة أن الأستاذ السبيعي في الحالتين مصاب بمرض الخوف والرهبة ، فلو كنت مكانه
· لاعترضت على الطبيب على مقولته ولو كان شيخ كبير تبليغي أو غيره ، واعترضت بشده ونهرت وزجرت المترجم لمقولته تلك ، ولو سمعت ما سمعت من هدايات في عدم الاعتراض، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، قاعدة تنجيك من أي مسائلة من أحد .
· ولو فعل السبيعي ذلك لأراح وارتاح وشعر انه أنكر منكر لا غبار عليه واستفاد الخارجين من مسلكه ، ولاستفاد من تلك الواقعتين مشايخ التبليغ ، الذين لم يرفع لهم في الأحوال التفصيلية ذلك الخطأ الفاحش من مسلك الطبيب ومسلك المترجم العجمي ، حتى يحذروا منها في هداياتهم للجماعات الخارجة مستقبلا ،
· فقوة شخصية الداعي لها أثر عظيم في إصلاح الأوضاع والصدع بالحق وعدم السكوت عنها دهرا ثم النطق بها ككفرا.
· فالخروج مع الجماعة كله أمر بمعروف ونهي عن منكر، فالبيئة يميز الداعي بين المعروف والمنكر ، ثم يعالج الداعي المنكرات أولا بأول وهذه تحتاج حنكة وفطانة وقوة شخصية وقوة أثر وهذا يحتاج لتدريب وتمرين وصدق وإخلاص ، كله يتم بالخروج والإخراج لخلق بيئة للفهم والاستيعاب، فالحلال بحمد الله بين والحرام بين ، ولا ينقص الأمة العلم بالحلال والحرام ، ولكن ينقصها التطبيق والامتثال.

رؤوس الاحباب موجوده في حفر كشب وهم يشدون الرحال الى القبور يتبركو بها والعياذ بالله

وموجودين في عفيف لاكن فئة قليله .
وانا اقف مع ساير واناشد ابو رامي بما انه شخصية مهمه ومؤثره في حفر كشب لازم ينتبه للنوافه لايجوني بكره يتبركون بالقبور هههههههههههه الاحباب فرقه ضاله وفرقه عندها هوس ديني اوقعهم في الشرك والعياذ بالله

والختام سلام .

اقتباس من كلام المحيوتي
.صدق السبيعي في قوله عن (قرية كُشب) وكيف استطاعت جماعة التبليغ أن تجعلهم يسهمون في وظيفتهم الرئيسية في هذه الحياة وهي الدعوة إلى الله ببركة الحج مع الدعوة ولو كانت حج بلا دعوة لما حصلت تلك البركات في كُشب.
استطاعوا جلب هؤلاء الرجال من كشب للدعوة في العالم كله
فاهل كشب بعثوا كما نبيهم رحمه للعالمين لا رحمة لاهل الحجاز ونجد فحسب.....


المحيويتي كلامك الكثير يدل انك صوفي كبير
ومصطلحات الصوفية الضلال التي تكررها في كلامك
وانت تهرف بمالاتعرف
وتلوث عقيدتك وعقيدة غيرك
وحبك للشرك أعمى بصيرتك
وكما قال العلماء عن أهل البدع أنهم لايوفقون للتوبة وقل ان يهتدي
المبتدع والهوى يعمي ويصمي
وجماعتك الضالة المنحرفة تعيش وتتغذى في إسرائيل وبريطانيا وقطر حيث مندوب الموساد يسلمكم الخطط والفيزات والمصاريف والهند وبنقلادش وباكستان منذ مئات السنين ماتخلصت من عبادة القبور والبدع وعباد البقر يقولون لشيوخك المشركين عبادة البقرة الحية الموجوة التي فيها حليب وفؤايد افضل وأعقل من عبادة المقبور الميت الغائب
وكل الفريقين ملعونين كفار مشركين عباد القبور وعباد البقر
وانت واشكالك تفسدون كشب وغيرها لكونكم دعاة على أبواب جهنم كما وصفكم الرسول صلى الله عليه وسلم ودعوتكم ليست لله وإنما للكاندهلوي والملاعين الأخرين من شيوخ التصوف والضلال
وهل تضن ان العاقل يكذب كبار العلماء وطلاب العلم الذين عرفوكم عن قرب ويصدق مندوب الموساد
وغيره من الذين يتاجرون في إخراج أبناء هذه البلاد الذين تربوا على التوحيد والسنة من أجل الذهاب بهم الى تل ابيب ولاهور
ولماذا لم تسمح لكم وزارة الشوون الاسلامية بالحديث في المساجد
ولماذا طلبت الوزارة من الخطباء الكلام عنكم في خطب الجمعة وتحذير الناس منكم
هل يجوز لكم الخروج على ولي الامر الشرعي وهم وزارة الشوون الاسلامية ومبايعة مندوب قطر والهند وبنقلادش ام انكم جمعتم مذهب الخوارج والصوفية لماذ ا لاترون سمع ولاطاعة لولاة الامر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساير الغنامي http://www.gnanim.com/vb/images/gnan...s/viewpost.gif


http://www.gnanim.com/vb/clear.gif
اقتباس من كلام المحيوتي
.صدق السبيعي في قوله عن (قرية كُشب) وكيف استطاعت جماعة التبليغ أن تجعلهم يسهمون في وظيفتهم الرئيسية في هذه الحياة وهي الدعوة إلى الله ببركة الحج مع الدعوة ولو كانت حج بلا دعوة لما حصلت تلك البركات في كُشب.
استطاعوا جلب هؤلاء الرجال من كشب للدعوة في العالم كله
فاهل كشب بعثوا كما نبيهم رحمه للعالمين لا رحمة لاهل الحجاز ونجد فحسب.....


المحيويتي كلامك الكثير يدل انك صوفي كبير
ومصطلحات الصوفية الضلال التي تكررها في كلامك
وانت تهرف بمالاتعرف
وتلوث عقيدتك وعقيدة غيرك
وحبك للشرك أعمى بصيرتك
وكما قال العلماء عن أهل البدع أنهم لايوفقون للتوبة وقل ان يهتدي
المبتدع والهوى يعمي ويصمي
وجماعتك الضالة المنحرفة تعيش وتتغذى في إسرائيل وبريطانيا وقطر حيث مندوب الموساد يسلمكم الخطط والفيزات والمصاريف والهند وبنقلادش وباكستان منذ مئات السنين ماتخلصت من عبادة القبور والبدع وعباد البقر يقولون لشيوخك المشركين عبادة البقرة الحية الموجوة التي فيها حليب وفؤايد افضل وأعقل من عبادة المقبور الميت الغائب
وكل الفريقين ملعونين كفار مشركين عباد القبور وعباد البقر
وانت واشكالك تفسدون كشب وغيرها لكونكم دعاة على أبواب جهنم كما وصفكم الرسول صلى الله عليه وسلم ودعوتكم ليست لله وإنما للكاندهلوي والملاعين الأخرين من شيوخ التصوف والضلال
وهل تضن ان العاقل يكذب كبار العلماء وطلاب العلم الذين عرفوكم عن قرب ويصدق مندوب الموساد
وغيره من الذين يتاجرون في إخراج أبناء هذه البلاد الذين تربوا على التوحيد والسنة من أجل الذهاب بهم الى تل ابيب ولاهور
ولماذا لم تسمح لكم وزارة الشوون الاسلامية بالحديث في المساجد
ولماذا طلبت الوزارة من الخطباء الكلام عنكم في خطب الجمعة وتحذير الناس منكم
هل يجوز لكم الخروج على ولي الامر الشرعي وهم وزارة الشوون الاسلامية ومبايعة مندوب قطر والهند وبنقلادش ام انكم جمعتم مذهب الخوارج والصوفية لماذ ا لاترون سمع ولاطاعة لولاة الامر






================================================== ===========
اخي الكريم كلامك السابق خطير وتهم ظالمة علينا وعلى الجماعة اليك التفصيل:-
1- الحمد الله وحده لست صوفي كبير ولا صغير ولا متوسط ولا احب شيء في الصوفية قبل خروجي في التبليغ وبعده
واحب التزكية والربانية لا الرهبانية هذا الذي احبه فقط
2- الشرك هربنا منه فكيف نحبه نحن نحب التوحيد ونبغض الشرك والمشركين وجماعة التبليغ عندك مشركيين وعندنا موحديين .
3- قول علماؤك ان اهل البدع لا يوفقون للتوبة ،، هذا دليل على اليأس الذي دب في قلوبهم والقنوط من رحمة الله على العباد ،
،، وعلماء جماعة التبليغ بنظرون لرحمة الله على عباده في دعوتهم لا ينظرون لرحمتهم هم في الدعوة
فرحمة الله عمت مراة زانية من بني اسرائيل اسقت كلب ماء فدخلت الجنة وعمت رجل قتل 100 نفس ودخل الجنة
وهي اليوم رحمه الله تعم كل مبتدع وكم من مبتدع ترك البدعة بمشايخ وجهد جماعة التبليغ جزاهم الله خير والتفصيل يطول في ذلك
- وكما رحمة الله قريبة من اهل الشرك والكفر هي اقرب للمسلمين المتلوثيين بالبدع وسبب البدع هي بسبب ترك الدعوة والتبليغ ،،
واذا عادت الامة للدعوة تبددت البدع اولا باول .
4- قولك جماعة التبليغ تعيش وتتغذى في اسرائيل وقطروبريطانيا وتحركها الموساد ،، كلام خطير جدا يسالك الله عنه يوم لا ينفع مال ولا بنون،،، وهي تعيش في كشب ايضا كما هي رسالتك العصماء
فهلا بلغت السلطات ان اصحابك في السعودية عملاء للموساد
وترتاح منهم انك ان بلغت بهم سوف يضعك ولي الامر في السجن حتى تاتي بالبينة والاثبات لقولك .
وان كنت شجاع تحارب الموساد واهله فاسرع اليوم قبل غدا بالبلاغ ؟؟؟؟
ولن تستطيع فعل ذلك
5- مسلمي الهند صاروا عباد بقر وعجول وكذا مشايخ التبليغ ،،، اقول مشاء الله على التقوى عندك والتعميم في قولك اقول تحتاج تحتاج لدورة في خشية الله وتقواه
- عباد البقر لا يقررون حفظ كتاب الله على اولادهم ولا يعلمونهم حفظ الحديث وعلومه ولا يؤلف شيخ البقرة كتاب اسمه (حياة الصحابة الكرام ) لامير التبليغ الشيخ يوسف الكاندهلوي لو كان كذلك لالف (فضائل البقر والعجول للعرب ) اتق الله يا هذا ولا تحمل نفسك أحاديث الأفك الا تخاف الله في قولك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
6- الدعوة الى الله لا تستطيع دولة في العالم ايقافها
ولا تقوم بامر حكومة ما في العالم ،،، لا تحتاج لصك شرعي من وزارة ،، الدعوة والتبليغ ممنوعة في مصروعي قائمة فيها بحمد الله
وممنوعة في ليبيا الثورة وهي قائمة فيها وفي المغرب ممنوعة وهي قائمة بحمد الله .
7- وفي السعودية ممنوعة في المساجد على التبليغ وعلى المكفريين وعلى جماعة اسامة بن لادن وعلى جماعة صوفية الحجاز وعلى جماعة جهيمان العتيبي والمهدي القحطاني وعلى الاخوان المسلمين وعلى حزب التحرير ،، ونحن نحترم قرار الحكومة السعودية
ولكن لا تستطيع الحكومة السعودية منع ابنائها من السياحة في بانكوك وفرنسا ولا تستطيع منع شبابها من الدراسة في روما ونببورك،،، ولا تستطيع منع الشباب والعجائز من رحلات ايمانية يقومون بها في قطر ودكا ودلهي وذلك من باب اولى
--- لا تستطيع منع شبابها من دخول الملاهي في بانكوك وهي تعجز ان تمنع دخول رجالها المساجد للدعوة والتبليغ في بانكوك.
7- ووزارة الاوقاف تعجز في منع دخول قنوات الفن والرقص النسائي في بيوت اهل كشب والرياض وغيرها ،، فهي اعجز ان تمنع مدارسة القرآن وحياه الصحابة ورياض الصالحين وتشكيل للخروج الدعوي من هذه البيوت وهذا ما تعمله جماعة التبليغ عندكم وعندنا
8- الدعوة الى الله كانت تتم في عهد الرسول بمكة في ازقة مكة وفي سوف عكاظ وذي المجنة وفي اليوت ودار الارقم ،، فان منعنا من المساجد فنجعل بيوتنا دار للأرقم ونترك المساجد لكم ولاصحابكم ونصلي فقط خلفكم لانكم منا والينا ثم ننصرف لنقيم المحاضرات والبيانات والخروج من دور الارقم في بيوتنا
9- والحكونة السعودية حفظها الله ترى وتراقب وتعجب بنا وتشد على ايدينا ويفولوا لاهل التبليغ جزاكم الله خير ادعوا الله لنا وسيروا على بركة الله ،، فهملنا ليس بمعزل عن انظار رجال الامن في كشب ولا في ينبع او حائل ،، رجال تجتمع لذكر الله والدعوة اليه
فلا تتعب نفسك اخي الكريم
ولا تظن انهم يتداولون محظور هم يقموا بوظيفة اشرف الرسل وخاتمهم محمد عليه السلام وهذا ما تريده الحكومة السعودية وولاة الامر بها حفظهم الله .

صوره مع التحية لسمو وزير الداخلية
صورة مع التحية لسمو رئيس الاستخبارات العامة
صورة مع التحية لفضيلة وزير الشوون الاسلامية
المحيوتي
بديت في التكفير وتحدي الدولة وطلعت على حقيقكتك
دار الارقم ؟؟؟
يعني السعودية مثل المشركين الذين منعوا الرسول صلى الله عليه وسلم
الشوون الاسلامية ليست من الدولة
السجون ملئة منكم يادعوة السر والارهاب والتكفير انتم نواة للارهاب ومطايا

تم بلاغ الجهات المختصة

هذه حقيقة جماعة التبليغ
1- لا تخاف من المخلوق تخاف من الخالق وترافب الله في اقوالها وافعالها لا تراقب الدولة ولا تخاف منها مادام ان عملهم شرعه الله ورسوله الخاتم ،،، فعليك احسان الظن بدولتك لا العكس
2- عملهم ظاهر للعيان لا سر ولا خفاء فيه دعوة خروج حلقات تعليم رياض الصالحين حياة الصحابة .
ان لم يتمكنوا فيه من المسجد قاموا به في الحدائق العامة والفنادق والبيوت ،، وهذا من الحرية الشخصية التي لا تعرفوها ،،، فالناس عند الدولة احرار يفعلون ما يشاؤن في بيوتهم ،،، المهم لا تصل الحرية الشخصية الى ارتكاب جريمة او اشاعات الرذيلة ،،، ولا جريمة ولا رذيلة فيمن يدعوا الناس من عظمة المخلوق الى عظمة الخالق ومن الدنيا الى الاخرة يا مسكين ؟؟؟؟ فلا خوف علينا من بلاغك
3- والدعوة في المساجد لم تمنعنا الحكومة لوحدنا بل منعت الكل ونحن نحترم قرارها ، منعت الكل بعد حادث جهيمان الذي اللحد في بيت الله الحرام ولم يحترم دماء المسلمين فيه ولها الحق في منع اهل الغلو في الدين المتخرجين على فتاويكم التكفيرية والتفسيقية لعامة الناس كما حصل منك قريبا.
4- والمنع بسبب الفتاوي الظلمة على جماعة التبليغ انهم ينشرون عبادة البقر والغنم والعجول ولم يكن من الدولة راسا ،،، بل لما جنت ايديكم الظالمة عليهم .
5- الصور من التحية ترفع شاننا في الدولة وترىالدولة ظلمكم علينا وليس العكس
الخوف عليك لا على جماعة التبليغ فالدولة تعلم علم اليقين ما يفعلوه من خير بين البدو والحضر
6- وبعلموا ما تقوموا به من ظلم ورمي الابرياء بانهم مشركين خرافيين وعملاء للموساد دون بينة ودون شهادة شعود عدول .

جزاك الله خير وجعلها في
موازين حسناتك

شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري

اتمنى ان نبتعد عن المشادات فالاختلاف لايفسد للود قضية