|
موسى الغنامي وخالد الغنامي
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام علي سيدنا محمد وعلي اله وصحيه اجمعين . سبحان الله مخرج الحي من الميت رغم الانتماء لقبيله واحده ومنطقه واحده إلا اننا نقف في وجه من اعتنق هذا التيار الذي هو والله دمار للأمه ,,, لاأطيل عليكم فقبل ايام انتشر موضوعاً في عدد من الساحات وفي عدد من منتديات المملكه شرقاً وغرباً شمالها وجنوبها للأخ / موسى الغنامي رادا على خالد الغنامى الكاتب المعروف في جريدة الوطن السعوديه فهذا مقال الكاتب / خالد الغنامي الذي أثار حفيظة الكاتب موسى الغنامي للرد عليه . أترككم مع المقال عظماء عرفوا السر تحدثت في مقالة سابقة عن قانون الجاذبية والذي هو حديث كل الروحانيين ودوائر عريضة في كل العالم منذ سنوات، وخلاصته أن الإنسان كيان روحي وطاقة ومصدر جذب وأن الإنسان هو مصمم مصيره وهو مؤلف نوتته وهو كاتب قصته وأن المحصلة هي ما يختاره من خلال ما يسيطر على تفكيره والرسائل التي يبثها للعالم فمن أرسل للكون رسائل يؤكد فيها أنه فاشل تعيس فسيكون فاشلا تعيسا للأبد، ومن أرسل للكون أنه يستحق الخير وسيحصل عليه لأنه كله إيمان لا شك فيه بذلك، فسيحصل على ما يريد ويتمنى، وأن الإنسان يجب أن يكون في الدرجة العليا من الحذر من نفسه بمعرفة ما يفكر فيه ولغة الرسائل التي يرسلها للكون. بإمكان الإنسان أن يشع بالطاقة بحيث لا يستطيع الجلوس، وبإمكانه أن يستلقي للأبد في سريره، محطماً محبطاً ينتظر المرض والموت فيأتيانه ويقطفانه بكل سرور. ذكرت مؤلفة كتاب "السر" أسماء العظماء الذين عرفوا قانون الجاذبية، ربما أن بعضهم لم يعرف التفاصيل و القواعد التي تم تقريرها في ذلك الكتاب، لكنهم يعرفون السر و الروح الإيجابية وقوة التفاؤل في تحقيق المرادات والأحلام دون قراءة أية كتب، ونحن كلنا نعرف كثيرا منهم ممن عاصرناهم وكيف تمتلئ نفوسهم بالإيمان أن الطيارة لن تفوتهم وأن صفقاتهم ستتم على خير ما يرجى، وأن قصص حبهم ستنتهي نهايات سعيدة وأن المال والوفرة ستكون في أيديهم لا في قلوبهم، إنها القوة والطاقة التي تشع في قلب وعقل الإنسان فتشرق على نفسه وعلى من حوله. ذكرت "روندا بايرن" في كتاب السر أسماء كثير من العظماء الذين تدل سيرتهم وكلمات حفظت عنهم أنهم يعرفون قانون الجاذبية، ذكر الكتاب من تلك الأسماء أفلاطون الحكيم الإغريقي ووليام شكسبير أعظم شاعر في الألفية الثانية وإسحاق نيوتن مكتشف قانون الجاذبية الأرضية والروائي الرومانسي الفرنسي فيكتور هوغو والموسيقار لودفيغ بيتهوفن والرئيس الأمريكي أبراهام لنكولن وتوماس أديسون وألبرت أينشتاين. والحق أن المؤلفة نسيت اسماً هو أهم من كل تلك الأسماء، أعني نبينا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم فسيرته وأحاديثه تدل دلالة واضحة على هذا المنهج، فقد كان دائماً يحث على التفاؤل وعدم القنوط "تفاءلوا بالخير تجدوه" وكان يحبب في النزوع نحو الحياة حتى آخر لحظة فهو القائل "إذا قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فليزرعها" برغم أن زراعة الفسيلة عند نهاية العالم في تلك اللحظة ستكون غير ذات جدوى، لكن المعنى واضح واللغة هنا مجاز لا حقيقة، وفي حديث آخر يقول "ادعوا الله و أنتم موقنون بالإجابة". كثير من الناس لا يملك القدرة على استيعاب معنى "موقنون" إذ هي تعني اليقين الكامل من تحقق الدعوة بدون أدنى شك أن ما طلبته سيتحقق لا محالة بشرط استبعاد النوايا الخبيثة والإضرار بالآخرين هنا، فالله هو الكريم، والشك في كرمه يضعف دعوة الداعي، وفي حديث آخر أنه زار مريضاً فقال له "لا بأس طهور" فقال الرجل "أتقول طهورا؟! بل حمّــى تفور على شيخ كبير تزيره القبور" فقال الرسول عليه الصلاة والسلام "فنعم إذاً" فمات الرجل. قال بعض شّـّراح الحديث إن الرجل دعا على نفسه وأن النبي عليه السلام أمّن على دعائه فمات، وهذا الكلام غلط في غلط، هذا الرجل طبق قانون الجاذبية على نفسه، فجذب لها الموت، أما النبي عليه الصلاة والسلام فكان يريد له الشفاء والعافية. فمن عجب أن تقلب طرفك فتجد أن الأمة التي تنتسب لهذا الرجل دينا وجنساً هم أكثر الشعوب إحباطاً وأكثرهم انهزاماً وأعجزهم عن صناعة مصيرهم. فرد عليه الكاتب موسى الغنامي بهذ الرد !!! الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن وآله ,,,, أما بعد ذكر أهل التواريخ أن بعض عظماء الروم قدموا على معاوية –رضي الله عنه – فسألوه مسائل فأحالهم على ابن عباس – رضي الله عنهما – فكان مما قال جوابا لبعض مسائلهم " ... وأما لاشيء فالرجل الذي لا علم له ولا عقل، ترد عليه الأمور فيتبع فيها هواه، فيحل به رداه، فلا تلقاه إلا حائراً، ولا تجده إلا بائراً " جمعني مع بعض الأخوة اليوم صباحا لقاء مقتضب , سألني خلاله قائلا : ألم تقرأ مقال ابن عمك اليوم في جريدة الوطن ؟ فقلت : خالد الغنامي ؟ قال : نعم , ثم أردف قائلا : يا أخي كفو " .... " وهو يضحك . ثم أعطاني بعض محاور كلامه . فرجعت للموقع الوطن لا الجريدة ( لأني أشعر حينما أمسك الجريدة أحس بأن صفحاتها مما طبع في السفارات – هذا شعور ربما يصيب وربما يخطأ ) . دخلت الموقع بعدما أستعذت بالله وتحصنت بذكره , فوجدت المقال المذكور وهو بعنوان " عظماء عرفوا السر " بدأ مقالته كعادة من كبّرهم الإعلام بكلام أشبه بالطلاسم , فقال إن الإنسان مصمم مصيره ومؤلف نونته وكاتب قصته ورسائل الكون وإشعاع الذات , ثم حذّر الإنسان من نفسه !!! وكأني بالليبراليين يتمايلون طربا من هذه المقطوعة الأدبية الساحرة كتمايل الصوفية كما حكى الشعراني عن شيوخه فقال " ومنهم الشيخ إبراهيم العريان، كان يطلع المنبر ، ويخطبهم عرياناً ، فيقول : السلطان ، ودمياط ، وباب اللوق ، بين الصورين ، وجامع طولون ، الحمد لله رب العالمين ، فيحصل للناس بسط عظيم ". فإن قال لي أحدٌ ما الرابط بين مقدمة الغنامي وبين كلام العريان قلت : كلها بلا معنى !!! بل وصل به عقله أن قال بأن قانون الجاذبية الآدمية أمر مشاهد فكثير من الناس تمتلئ نفوسهم بالإيمان بأن ( الطيارة ) لن تقلع إلا بهم وأن الصفقة ستتم وأن الربح سيحصل فيحصل هذا له !!! فلا يقل لي أحدٌ بأن هذا الكلام ربما يقوله عاقل !! ثم رجع بمقاله " لمربط الفرس " وهو مدح المفكرين الغربيين ومؤلفة كتاب " السر " وبعض علماء الغرب .... وهذا كله لا يهمنا بشيء فالمقصد كله حشو القائمة والتخلص من تبعة الكتابة ولمطالبة رئيس التحرير بحشوها . لكن عندما تعرض لذكر النبي صلى الله عليه وسلم وجب هنا التمحيص والتدقيق والتحرّص والتثبت . فنسب للنبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يحبب في النزوع إلى الحياة !!! ولا أدري ما يقصد في قوله النزوع إلى الحياة ؟ فإن كان يقصد الرغبة والتشبث بها فقد كذب وأيم الله , ولا يخفى على أطفال المسلمين فضلا عن كبارهم أن الله عز وجل عرض على النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به أن يكون عبدا رسولا , أو يكون ملكا رسولا ؟ فأختار أن يكون عبداً رسولا . وإن كان يقصد أنه حرّص وحبب لأصحابه أمر الدنيا وزينتها فقد كذب وأيم الله , فهو القائل بأبي وأمي صلى الله عليه وسلم لابن عمر – رضي الله عنهما " كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل " . ثم ذكر الكاتب خالد الغنامي حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم أختصره وهذا أصله : أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) دخل على أعرابي يعوده ، قال : وكان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا دخل على مريض يعوده ، قال : " لا بأس طهور إن شاء الله " فقال له : لا بأس طهور إن شاء الله " قال الأعرابي : قلت طهور ؟ كلا ، بل هو حمى تفور ، أو تثور ، على شيخ كبير تزيره القبور ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " فنعم إذا ". قال الساعاتي – رحمه الله - قول رسول الله صلى الله عليه وسلم " فنعم إذا " معناه أنه سيموت بسببها ولهذا تركه النبي صلى الله عليه وسلم لأنه لم يجد عنده صبرا . ثم علق هذا الجاهل ( الغنامي ) بقوله " قال بعض شّـّراح الحديث إن الرجل دعا على نفسه وأن النبي عليه السلام أمّن على دعائه فمات، وهذا الكلام غلط في غلط، هذا الرجل طبق قانون الجاذبية على نفسه، فجذب لها الموت ، أما النبي عليه الصلاة والسلام فكان يريد له الشفاء والعافية " !!! فأنظر من المخطي ومن المخطـّي !!! هل يريد هذا الجاهل أن نصدق هرطقته هو وصاحبة كتاب ( السر ) ونكذب أقوال الأئمة الأعلام هزلت ورب محمد . تصـدر ( للإعلام ) كل مهوس ,,, بليد تسمى بالفقيه المدرس ِ فحـق لأهل العلم أن يتمثلوا ,,, ببيتٍ قديم شاع في كل مجلسِ لقد هزلت حتى بدا من هزالها ,,, كلاها وحتى رامها كل مفلسِ ومقاله هذا والذي قبله يدور رحى قطبه بأن الإنسان هو من يختار لنفسه طريق الخير والشر ومآل ذلك وأن بيده أن يكون غنياً أو فقيراً وأن يكون سعيداً أو شقياً وكل هذا بالإيمان بقانون جاذبية الإنسان !! وهذا يعتبر من " الفلسفة الوجودية الإلحادية " !!! وإن كنت أظن أنه لا يعلم ما معنى هذه العبارة وإن كان على أقل تقدر فيما بدا لي من عقلية الرجل . قال الله تعالى " لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ * وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ " فأثبت سبحانه للناس مشيئة وأثبت سبحانه لنفسه مشيئة . وقال النبي صلى الله عليه وسلم " أعملوا فكلٌ ميسر لما خلق له " فلم يقل صلى الله عليه وسلم أتركوا العمل وأتكلوا ولم ينفي القدر . قال الأول وكأنه يصف حال الكاتب خالد الغنامي ليس احتيال ولا عقل ولا أدب ... يجدي عليك إذا لم يسعد القدر ولا توان ولا عجز يضر إذا ... جاء القضاء بما فيه له الخير ما قدر الله لا يعييك مطلبه ... والسعي في نيل ما لم يقضه عسر وجاء في إعتقاد أهل السنة والجماعة بأن القول بالجبرالمطلق والإختيار المطلق باطل . ولو أني أعلم أن هذه المسألة أكبر من عقله ( حبتين ) لكني ذكرتها هنا من باب الفائدة أو على قولتهم ( نوّرنا ) . أسأل الله أن يعافينا من مضلات الأهواء والفتن وأسأله سبحانه أن يهديني وخالد الغنامي وجميع المسلمين لصراطه المستقيم . أخوكم / موسى الغنامي ارجو ابداء ارائكم بعيداً عن الحزازيات فهذا دين فيه جنه اونار |
رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي
... يعطيك العافية ياتركي الغنامي على الإيراد ..
بس نزلت الموضوع ولا عطيتنا رأيك انت في الموضوع ... |
رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي
لا تعليق ................................
|
رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي
مرحباً اخوي يوسف الغنامي ابشر بماسئلت؟
قال استوو واعتدلو قال صل مغير انا ونت اخوي يوسف حنامن قبيله واحده ونعرف بعض مع احترامي لاخ خالد الغنامي توجهه غير سليم نهائيا اخوي يوسف تعرف الكلام ذا اذا كنت موظف في مدينه كالرياض والدمام وجده والمدن الكبار لحتكاك مع الموظفين في العمل عندما يرون اسمك يوسف الغنامي علي طول اول سؤال وش يقربلك خالد الغنامي وانا ممن حصلي هذا الموقف لدرجة انا ندخل في مشادات ولا ارضي لابن عمي احد يتكلم عليه من خارج قبيلتي الاخ خالد الغنامي كلنا نعرفه ونعرف قصة حياته كامله ابتداء من عفيف الي الرياض اعطاه الله ميزة الكتابه والنقد لاكن ؟ هل استخدمت صح ولا لا؟ والله وبالله وتالله اني منزله علي اساس احد ينصحه فقط لاغير وشوفوا المقال هذا ومن من ؟ بسم والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وصبحه الكرام :ـ قال تعالى { ومن الناس من يجدل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتب منير } قال تعالى{ ومن الناس من يجدل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد } قال النبي صلى الله عليه وسلم (( سيأتي على الناس سنوات خدعات يصدق فيه الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق الرويبضة قيل :ـ وما الرويبضة ؟قال (( الرجل التافه يتكلم في أمر العامة )) رواه ابن ماجه وهو صحيح . وقال الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود (( لا يأتي عليكم زمان إلا وهو شر مما كان قبله أما إني لا أعني أميراً خيراً من أمير ، ولا عاماً خيراً من عام ولكن علماؤكم وفقهاؤكم يذهبون ثم لا تجدون منهم خلفاء ويجيء قوم يفتون برأيهم )) الفتح (13/21) صار في هذا الزمان بعض الناس يجدل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتب منير ونصب نفسه شيخ الإسلام في زمانه . ومن بين هؤلاء الكاتب خالد بن عاذي الغنامي كان في السابق مجرد كاتب ولا يلتفت إليه أما الآن أصبح شيخناً ولكن هذا الشيخ يختلف عن مشايخنا الفضلاء فهو حليق الذقن ولا حرج مسبل لثوب ولا حرج يشاهد المسلسلات ولا حرج ولا يرى الصلاة في المساجد ولا حرج .... الخ ولا حرج . والشيخ خالد بن عاذي الغنامي صار ينافس ويسابق المشايخ الكبار في كل المجالات حتى صدر له أول كتاب جديد بعنوان (( جواز صلاة الرجل في بيته )) يباع في المكتبات . وربما بعد السماح له بصدور هذا الكتاب سوف تكون له محاضرات ودورس وكلمات في المساجد لكن الحمد الله الشيخ خالد بن عاذي الغنامي لا يرى الصلاة في المساجد . كما أن القنوات الفضائية اتخذت رؤوساً جهالا يفتون بغير علم وبرأيهم فضلوا وأضلوا كذلك الصحف المحلية اتخذت رؤوساً جهالا يفتون بغير علم وبرأيهم فضلوا وأضلوا . قال النبي صلى الله عليه وسلم (( إن الله لا يبقض العلم انتزاعاً من الناس ولكن يبقض العلم بقبض العلماء وحتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوساً جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا )) هل يستحق الكاتب خالد بن عاذي الغنامي أن يكون شيخ ؟ في هذا الزمان الذي يصدق فيه الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق الرويبضة ربما يكون الغنامي شيخناً ولكن رحم الله رجل عرف قدر نفسه . والآن مع رد الشيخ العلامة صالح الفوزان وفقه الله على الكاتب بتصرف :ـ وقد ظهر في هذه الأيام مقالات للكاتب خالد بن عاذي الغنامي فكان يكتب مقالات في الصحف يهون فيها من شأن الصلاة الجماعة ويقول إنها ليست واجبة وفي الأخير جمع هذه المقالات في كتاب سماه (( جواز صلاة الرجل في بيته )) دارسة فقهيه حديثه لحكم صلاة الجماعة وطبعه في مصر وجلبه إلى المملكة فشوش على بعض الناس وفتح الباب للكسالى وشجع أهل النفاق الذين كانوا يتركون صلاة الجماعة من عهد النبي صلاة الله عليه وسلم إلى وقتنا ويحاولون تفريق المسلمين واعتمد في كتابه هذا على شبهتين الشبهة الأولى : ما ورد في بعض الأحاديث التي تدل على صحة صلاة الفذ ولا تدل على جوازها وفرق بين الصحة والجواز . فقد يصح الشيء مع الإثم وهذا هو الشأن في صلاة المنفرد من غير عذر فإنها تصح مع الإثم على ترك الواجب من صلاتها مع الجماعة . الشبهة الثانية :ـ أنه نقل عن بعض العلماء القول بعدم وجوب صلاة الجماعة ومعلوم أن قول العالم إذا خالف الدليل لا يقبل لأن الحجة بقول النبي صلى الله عليه وسلم لا بقول غيره مع أن هؤلاء العلماء ما كانوا يصلون في بيوتهم بل كانوا يحافظون على صلاة الجماعة في المساجد . وبناء على ذلك فإنني أحذر من ترويج هذا الكتاب والاعتماد عليه . كما أنني في نفس الوقت أدعو الكاتب خالد الغنامي ـ وفقه الله ــ إلى الرجوع إلى الصواب فالرجوع إلى الحق فضيلة . وقد قال الأمام الشافعي رحمه الله :ـ أجمع المسلمون على أن من استبانت له سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن له ليدعها لقول أحد . وقال الأمام أحمد رحمه الله :ـ عجبت لقوم عرفوا الإسناد وصحته يذهبون إلى رأي سفيان . والله تعالى يقول { فليحذر الذين يخالفون أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم } وفق الله الجميع لمعرفة الحق والعمل به وصلى الله وسلم على نبينا محمد . قاله الشيخ العلامة صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للإفتاء . مجلة الدعوة العدد2020ــ 29 شوال 1426هـ بعنوان (( هذا الكتاب فتح الباب للكسالى وشجع أهل النفاق )) . أسال الله المولى أن يوقفنا وجميع المسلمين لما فيه رضاه وصلاح أمر عباده وأن يعيذنا جميعاً من كل عمل يخالف شرعه إنه جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه . |
رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي
هذا مقال لشيخ \ صالح الفوازن حفظه الله
الذي شابة لحيته في الدعوه والهمه في الدين وهذا الرابط لتأكيد http://www.alsayra.com/vb/archive/in.../t-105273.html |
رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي
اما الطرف الثاني الشيخ \موسى الغنامي فهو خريج جامعة الامام قسم الشريعه
انسان نحسبه والله حسيبه فيه خير وهو بإذن الله من سيمحى سمعة خالد الغنامي ويستبدلها بسمعة لنا خير من ماسبق فمن اراد ان يطلع اكثر فهو كاتب في الساحات الحره وساحة الحوار وبناء |
رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي
إبن عم ورفيق لو إنه على خطأ مانتهمه قدام الله وخلقه
المفروض يجونه جماعه من الشباب اللي فيهم خير من القبيله وعندهم علم لأن خالد رجل من أهل العلم ويناصحونه الله يهدي من ضل ويثبت من إهتدى |
رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعمة النقد عظيمه منحها الله لعباده وهي حق مكتسب للناس بكافة توجهاتهم وإهتماماتهم , والنقد أداه مهمه من أدوات التطور ورقي الأمم في سلم الحضاره , وهذا مافعله المحرر بالمنتدى الاخ تركي الغنام وهو من أبسط حقوقه , ويجب علينا عدم تقبل الأمور على على علاتها بدون تدقيق أوتمحيص وتقبل الامور على علتها بدون نقد نهى عنه القرآن الكريم في بعض السور والآيات الكريمه , قال تعالى : ( وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون )ولكن بشرط واحد وهو أن ينتقد العمل وليس الشخص نفسه أو قبيلته وإلا صار تجريح لآ احد يقبله ,والمحرر العزيز تركي الغنام يريد من الكاتبين الكريمين موسى الغنامي وخالد الغنامي أن يقصي احدهما الآخر , وهذا والله نوع من الخيال لايمكن يحدث إلا في عقول بعض البشر الذين تربوا على القول الواحد والرأي الواحد وهم خلق كثير من أفراد المجتمع نصادفهم في كل مكان ومن يريد هذا الآمر يعارض سنن الله في الخلق والكون , فالله الخالق أعرف بعباده ولذا خلقهم مختلفين في كل شيء ,,,, عزيزي تركي الغنام الإختلاف آمر مشروع ومتوقع وأمر اراده الله للبشر حتى الاخيار والصالحين,,, إختلفت الملائكه ,,وإختلفت الانبياء ,,,واختلف الصحابه وأختلف العلماء والسبب أن الخلاف من سنن الله في البشر وهو قانون رباني لايستطيع الوقوف وجهه أحد لانه من عند الله قال تعالى : ( ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين ) والمطلوب منا أن نعرف كيف نتعامل مع الاختلاف بحيث لايصل لحد الاقصاء والتسفيه أو البغضاء والعداوه والشتائم أو القطيعه او إتهام الشخص في نيته أوعقيدته أو دينه , نحن مسلمين يجب أن نتعامل مع من يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله بأنه مسلم وكفى ,,,وأشكرك عزيزي تركي الغنام على الموضوع الرائع . تحيتي لك بالمناسبه قانون الجذب شدني كثيراً وسوف ادرسه قريباً فربما يكون فتح من الله ونستفيد من هذا العلم وإن كان من الغرب فهم أهل حضاره علميه ونحن المسلمين عندنا حضاره دينيه فقط والرسول صلى الله عليه وسلم قال " الحكمه ضالة المؤمن أنى وجدها فهو اولى بها " |
رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي
اهلاً وسهلاً اخوي نادر سمايل
انت شكلك لم تقرأ المواضيع جيداً وإلا كان تعرف من المخطئ ومن المصيب الشيخ خالد بن عاذي الغنامي صار ينافس ويسابق المشايخ الكبار في كل المجالات حتى صدر له أول كتاب جديد بعنوان (( جواز صلاة الرجل في بيته )) يباع في المكتبات . انت يانادر تقدر تفتي مثل هذه الفتوي وتأخذ أزر من اتبعك سبق وان قلت لاتأخذنا الحميه فهذا دين جنه اونار |
رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي
رااي شخصي .
لا افرق بين الغنانيم لاشخاصهم فجميعهم اخوه ومن عصبه واحده ولكن اقوول هنا حسب قراءتي لهذين الموضوعين المتنافرين شتاان بين توجه هذا .. وتوجه ذاااك .. فالتوجه الاول غير مهم بالنسبه لي ونسئل الله له الهدايه والتوجه الثاني قريب الى نفسي وقلبي ونسئل الله له التوفيق |
رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي
اقتباس:
الا وهي ان الاخ خالد الغنامي لم يخطئ في كلامه ولم يقل شي يخرجه من المله ولكن الاخ موسى هداه الله استعجل بالرد ولم يعرف ماغزا اليه خالد ومايقصده حسب مااتضح لي والله اعلم |
رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي
أسأل الله أن يعافينا من مضلات الأهواء والفتن
وأسأله سبحانه أن يهديني وخالد الغنامي وجميع المسلمين لصراطه المستقيم . الله انه يوفقك يا موسى وانه يسددكـــ وانه ينصركـــــ وانه يطول في عموك على الطاعه ويجعلك ذخر لقبيلة الغنانيم وللمسلمين عامه والله انه يهدي خالد الغنامي ويرجعه للصواب |
رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبارك حمد الغنامي http://www.gnanim.com/vb/images/gnan...s/viewpost.gif
http://www.gnanim.com/vb/clear.gif إبن عم ورفيق لو إنه على خطأ مانتهمه قدام الله وخلقه المفروض يجونه جماعه من الشباب اللي فيهم خير من القبيله وعندهم علم لأن خالد رجل من أهل العلم ويناصحونه الله يهدي من ضل ويثبت من إهتدى اخوي مبارك ابن عم علي حساب الدين(( قال الله تعالي)) يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ {34} وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ {35} وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ {36}) وقال في سورة المعارج (يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ {11} وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ {12}وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْويهِ {13} وَمَن فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ يُنجِيهِ |
رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي
الأخ تركي
أنا ماقلت نجامله ونعطيه على كيفه لا أنا قلت المناصحه له من داخل القبيله من أناس عندهم علم شرعي كافي لمحاورة الأخ خالد بن عاذي لأني زي ماذكرت خالد رجل يعتبر من أهل العلم وكان تلميذ لإبن باز رحمه الله مدة 13 سنه ورجل له قراءات موسعه في الفقه الإسلامي وسلامتك |
رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي
انتهج مبدأ خالف تعرف فكان له نصيبه من الشهره ومايرمي اليه من السوء والله اعلم اوكما قال من الهرطقه وما يكتب لشيطانه و لو ان احد قام الى احد المنابر ودعى الى الفحشاء والمنكر لوصل دكره الى بيت المقدس لما قام به من عمل مشين
اللهم يامقلب القلوب والابصار ثبت قلوبنا على دينك اسال الله ان يجعل ماقام به الاخ موسى في موازين حسناته وان يكفينا واياكم شر الانخراط خلف التيارات الشيطانية وهوى النفس انه سميع مجيب |
رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي
اخوي مبارك
هنا نقف قليلاً فنقول اسأل الله ان يرده رداً جميلا ً فأرجو ان يكون خالد الغنامي يدخل هذا المنتدي ليقرأ هذه العبارات مني ؟ اخوي خالد انا لست مبحر في العلم ولست شيخاً ولست داعياً بل انت اكثر مني علماً وساأتحدث معك بالعاميه خالد والله وبالله وتالله انه لن ينفعك احد غير عملك الذي قدمته في دنياك ولن ينفعك كل من 1 جمال خاشقجي 2 يحي الامير 3 علي سعد الموسى 4 تركي الدخيل وغيرهم من كتاب جريدة الوطن وانت اعرف بهم مني فلن يدخلون معك في القبر ستنتهي معرفتك بهم عند سكرات الموت اخوي خالد لم يبقي من العمر كثر مافات فكل يوم ينتهي يقربك الي القبر والي صندوق العمل اما (روضه من رياض الجنه ) وأما حفرةً من حفر جهنم نعوذ بالله منها فالله الله بالتوبه الصادقه فالتائب من الذنب كمن لاذنب له اللهم قد بلغت اللهم فأشهد اللهم قد بلغت اللهم فأشهد اللهم قد بلغت اللهم فأشهد |
رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي
اقتباس:
هلا بك تركي انت شكلك لم تقرأ المواضيع جيداً وإلا كان تعرف من المخطئ ومن المصيب عزيزي لست هنا لأقول من المخطي أو المصيب أنا أتحدث عن فقه الخلاف وتعدد المرجعيه الفقهيه وأن ذلك شيء إعتيادي حتى على عهد الرسول إختلف الصحابه رضي الله عنهم , وهذه من سنن الله في الانفس والآفاق لن نستطيع الوقوف في وجهها , وهي سنة الاختلاف والايات والاحاديث كثيره في ذلك الشيخ خالد بن عاذي الغنامي صار ينافس ويسابق المشايخ الكبار في كل المجالات حتى صدر له أول كتاب جديد بعنوان (( جواز صلاة الرجل في بيته )) يباع في المكتبات . ما المشكله ؟ اليست تدخل في نطاق التعدديه الفقهيه وإمتداد للخلاف بين العلماء فكل له رأي مدعم بالدليل والبرهان وأن دين الله الرحمن الرحيم لا يؤخذ من بعض العلماء دون الآخرين ! وربما يكون خالد الغنامي من الراسخين في العلم لذا وجد في نفسه الدرايه والكفأءه العلميه لعمل درأسه تأصيليه عن صلاة الجماعه وصلاة الرجل في بيته وخرج بهذا الرأي . ولماذا لاينافس ؟ ليس دين الله لقوم دون آخرين ! أتعجب وأستغرب من هذا الفهم !! انت يانادر تقدر تفتي مثل هذه الفتوي وتأخذ أزر من اتبعك أنا لاأقدر لأني لست من الراسخين في العلم ,,, ولماذا يأخذ أزر من إتبعه ؟ لوقلنا بصحة هذا التفكير لقلنا إن أتباع المذاهب الفقهيه المختلفه يتحمل علماءهم وزر أتباعهم وأنهم على باطل لوجود الإثم وأننا على صواب لأتباعنا مذهب الشيخ محمد بن عبدالوهاب ( حنبلي ) وبقيت المذاهب على خطاء وهذا قياس غير صحيح وفيه تجني على المسلمين سبق وان قلت لاتأخذنا الحميه فهذا دين جنه اونار هل شققت عن صدري ؟؟ لتعلم أن الذي بداخله حميه أم ذلك مجرد ظن !! منطق غريب ,,, لماذا نغلب الظنون والشكوك والافضل ترك آمر القلوب لخالقها وعلينا بالظاهر وإتباع الحق . الذي أريد أن نصل إليه أننا نحن المسلمين نتفق في أمور كثيره وليعذر بعضنا البعض في ما إختلفنا فيه وهذه قاعده مهمه يجب ان نعمل وفققها . ولك تحيتي |
رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كما قال أخي أبو نادر ليس هناك رأي واحد يمكن أن يقتدي به الشخص قد الحذوة بالحذوة سوى اقتدائنا بأوامر الله سبحانه وتعالى الواضحة والتي أجمع عليها أهل العلم عن طريق الاستنباط والقياس. ولايمكن أن نحجر على فكر أحد يقول أن الصلاة جائزة في البيت ، فلو لم تكن جائزة في البيت لأصبحت كعدمها ، فهل يعقل أن نساوي بين من يصلي في بيته حتى لو كان لسبب الكسل والتهاون بمن لايصلي !!! لايمكن أبدا فعل هذا أو التفكير فيه ، فمقيم الصلاة لايمكن أن يتساوى مع معطلها فهذا مسلم وذاك كافر ، ولكن نصل لنقطة الحسنات والتي نحن أحوج مانكون إليها في هذا الزمن الأغبر الذي ازدحمت الذنوب فيه على صحائفنا ولاحول ولاقوة إلا بالله ، ففرق بين أن يكون راتبك ألف ريال وبين أن يكون سبعة وعشرين ألف ريال ، فالعاقل الذي يزن الأمور بميزان المكسب والخسارة هو الذي يذهب لتلك الوظيفة التي يتقاضى بموجبها سبعة وعشرون ألف ريال ، وهذا حالنا مع الصلاة في جماعة ــ مع فارق التشبيه طبعا ولكن لأيضاح الصورة ــ فتخيل أنك تصلي في المنزل وتحصل على خمس حسنات يوميا ، وأخاك الذي يصلي في المسجد يحصل يوميا على 135 حسنة واضرب رقمك اليومي بالشهور والسنين واضرب كذلك رقم أخيك اليومي بالشهور والسنين ، وستجد الفرق بين من يصلي في بيته ومن يصلي في جماعة المسلمين. فالمبدأ مبدأ ربح وخسارة للإنسان والدين ليس خارجا من هذا المبدأ مع رجاء الله أن يدخلنا الجنة برحمته لابعدله لأننا إذا لخاسرون فالذنوب كثيرة والحسنات لاتعدل نعمة من نعم الله علينا في أجسادنا وفي أهلينا وحياتنا المادية والمعنوية. لذا أتمنى تجنب الاستهزاء بأفكار الآخرين وتصويرهم بالزنادقة وغيرهم بالتقى ، فالإنسان قلبه بين أصبعين من أصابع الله سبحانه وتعالى أنا شاء غيره في لمح البصر. فلا كافر إلا من أنكر ضرورات الدين ولا زنديق إلا من دعا للفحشاء والمنكر . وإن كنت أرى في كلام الأخ موسى الغنامي هجوما غير مبرر فلم يعتمد على الحجة المقنعة ولا التسلسل الكتابي في الرد على مقالة الأخ خالد الغنامي بل مجرد تأويل لنصوص خالد الغنامي بفكرة مسبقة ثم دحض هذا التأويل الذي لم يشر إليه نص خالد الغنامي ، فكأن الأمر مجرد تصفية حساب ، ومثل هذا الأمر لن ينفع في إيضاح الصورة التي يريدها الكاتب ، بل هي قولبة صور نمطية معدة سلفا في التفكير الجمعي للبعض هداهم الله ضد خالد الغنامي. أرجو من الله أن يعفو عن الجميع وأن يهدينا للصواب . وندعو للأخوين خالد الغنامي وموسى الغنامي بالتوفيق والهداية. |
رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي
اخواني الكرام وصلني رد من الاخ موسى الغنامي اترككم معه أخي الكريم تركي الغنام وفقك الله لكل خير رأيت نقلك الموفق لموضوعي عن الكاتب خالد الغنامي في شبكة الغنانيم وردي عليه في موضوعه " عظماء عرفوا السر ". وأنا لم أكن متابعا له ولا لغيره من المواضيع هذالأيام لإنشغالي عن النت فضلا عن وقد قرأت اليوم ردود الأخوة الأفاضل في الشبكة على الموضوع والتي تباينت بين مؤيد ومخالف وعاتب عليّ . ولهم عليّ العتبى حتى يرضوا فهم ( كرشي وعيبتي ) كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه . وآمل منك التكرم على أخيك بوضع هذا الرد الموجز على الموضوع وعلى تعقيبات الأخوة الأكارم . أقول لأخوتي وأبناء عمومتي وأخولتي في هذا الصرح المبارك بارك الله لكم في منبركم الكريم وأسأل الله أن يكون نبراس تقاية ومشعل هداية . لفت نظري ردود بعض الأخوة ولي معهم وقفات يسيرة لا يسعها المقام ولكن ( ما لا يدرك جله لا يترك كله ) وسأعمم ولن أخصص في ردي ذكر بعض الأخوة الأفاضل بأن الكاتب خالد الغنامي ( من أهل العلم ) وأنه أخذ عن العلامة / عبد العزيز بن باز – رحمه الله - !!! وهنا مكمن المشكلة بحيث يــُنزل الناس في غير منازلهم بناء على الماضي , ويلبس اللبوس الفضفاض بالألقاب وهذا يجعل الإنسان يتمادى في الباطل بسبب هذا الثناء . أما العقلاء فيحكمون على الناس بالظاهر الحاضر فمن أظهر من الخير قــُبل منه ومن أظهر خلافه حامت على حماه الشكوك ولا يلوم إلا نفسه إن أتى بريبة وكلٌ بحسبه . أما مسألة أخذه عن المشايخ فهي مسألة لا زمام له ولا خطام وأعظم من ذلك أن بعض من كان يعد من الصحابة أرتد بعد النبي صلى الله عليه وسلم وهو قد أخذ عنه . ( لا يأتيني أحد ويقول بأني أكفـّر الكاتب خالد الغنامي ,,, لأنني وجدت في بعض ردود الأخوة هذا التفكير , والذي ألزمني بأني أخرجت الكاتب من الملة) !!! ذكر بعض الأخوة الأفاضل التعددية الفقهية وأنه لا حكر للعلم على عالم دون آخر , ونحن معك 100% فيما تقول , ولكن ما وجه التعددية الفقهية في مدار كلامنا ؟؟؟ وسأجيب عنك بأن الدليل هو الحاكم على كل أحد كائنا من كان . فأي دليل ٍ لرجل يقول بأن للإنسان أن يكون سعيدا ً أو يكون شقيا ً وأن له أن يجذب الموت لنفسه !!! وبكل صراحة لم أتوقــّع أن يكون له مؤيد في كلامه لمن يملك ذرة عقل !!! وليس يصح في الأذهان شيء إذا أحتاج النهار إلى دليل ثم نرجعنا لعلمية الكاتب خالد الغنامي بل ربما هذا الأخ الفاضل ( زاد العيار ) وجعله من الراسخين في العلم !!! وأنا هنا أقلب كفيّ عجبا وأقول " رحم الله أمرء عرف قدر نفسه " " ورحم الله أمرء أنزل الناس منازلهم " ثم ذكر بعض الأخوة الأفاضل مسألة لا أعلم سبب إيرادها في الموضوع !!! وهي مسألة جواز الصلاة في البيت !!! والعجيب أن هذا الأخ الفاضل لم يورد لما قال دليل واحد يسند ما ذهب إليه سوى أمثلة عقلية !!! وسأذكر هنا رد عقلي ( جريا في مضماره ) على عدم جواز الصلاة في البيت من غير عذر . وهي بما أن الصلاة في المساجد غير واجبة لماذا أذن الله بالصلاة فيها ولماذا بــُنيت أصلا , وكيف يعرف تارك الصلاة من مقيمها إن كان يصلي في بيته ولا يصليها في المسجد ؟؟؟ هذا عقلا أما النقل فقد تضافرت النصوص على وجوبها . ومنها قول النبي صلى الله عليه وسلم " إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيصلى بالناس ثم أنطلق معى برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار " متفق عليه . فكيف يهم النبي صلى الله عليه وسلم بحرق بيوت أناس مسلمين على ما فيها من النساء الذرية والأموال على أمر يجوز فيه التخلف ؟؟؟ ثم ذكر هذا الأخ الفاضل أني متحامل على الكاتب خالد الغنامي وأن مقصدي تصفية حساب وأني متأول لكلامه !!! وهذا الكلام من أعجب ما قرأت !!! ولعل الكاتب هذا يرجع لأصل الموضوع ويقرأه بتمعن ويتجرد من حظوظ النفس , ويرمي مسألة النسب في وادي سحيق . فالمسألة أكبر من مسألة النسب , هي مسألة دين لا محاباة فيه . وأما الكاتب خالد الغنامي فأعلم أنه يسوق على معرفة كاتب المقال البشائر , وقد أخبرني أحد الأخوة بأنه يسأل أهو موسى بن فلان أم لا , ولكن غفر الله لهذا الأخ فقد أنكر ذلك , فعتبت عليه وقلت أنا لم أكتب بإسمي الصريح في صروح المنتديات الحوارية والعلمية كي أتخفى أو أتستر أو أن لدي ما أخفيه . والكاتب خالد الغنامي بهذا التوجه الممقوت لا يساوي عندي حبة خردل ولا يهمني في أي وادٍ هلك مادام على هذه الطريقة . ومع ذلك أسأل الله لي وله ولجميع المسلمين الهداية لصراطه المستقيم , ولا يمنعني الرد على ما أراه مخالفا لما هو من أصول هذا الدين العظيم , على قائله كائنا من كان . هذا ما أردت توضيحه للأخوة الأفاضل في منتدى قبيلتي ولأبناء عمومتي وأخولتي . وأعتذر على التعقيب بعد ذلك لإنشغالي . فلعلي أجد في سعة صدوركم متسع لعذري . كتبه أخوكم / موسى الغنامي . |
رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي
اقتباس:
كلآم سليم 100 % والله يثيبك على ما قلت تركي الغنام موسى الغنامي والله لوني القاكم لحب على خشومكم الله يجزاكم خير ويجعلكم ذخر رساله موجهه لخالد الغنامي يا أخ خالد , اسأل نفسك , وقل أأنا امشي في طريق الصواب ؟؟؟! يا أخ خالد , هداني الله وهداك , لآ تجعل الحقد يبعدك عن طريق الحق !!!! ( أظنك تفهم قصدي ) يا أخ خالد , انت منا وفينا , وحنا ما نرضى ان احد ابنا عمومتنا يزل ويتوه !! هل ترضى بأن ابنا عمومتك كلهم يقفون ضدك ؟!! بل وهل ترضى ان المجتمع( الصاحي ) يقف كله ضدك ؟!! يا أخ خالد , انت تدري بأنك لآ تمشي في الطريق الحق , لماذا لآ ترجع الا صوابك وترجع الا طريق الصواب ؟!! يا أخ خالد , نحن وبكل صراحه ضدك وضد افكارك !! حتى ولو جاملك بعضٌ منّا , ثق انهم ضدك ولكن لآ يريدون كسر مشاعرك ! لصلتهم بك او لصحبتهم لك !! يا اخ خالد , اتمنى ان تراجع افكارك وتصححها , وأن ترجع الى سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وان تتبعها وان لآ تقول ماليس لك به علم , وان لآ تحدث من رأسك احكام لم يقولها النبي ثلى الله عليه وسلم ولا قالوها الخلفاء بعده ولآ حتى التابعين !! يا أخ خالد , بالله عليك ,, اتحسب انك على صواب !! وجميع من حولك نخطئ ! من فقهاء وعلماء !! ختاما // اسأل الله الحي القيوم الفرد الصمد ان يهدي خالد الغنامي ويهديني ويهدي جميع المسلمين الى الحق وأسأله ان يرجع خالد الغنامي الى ما كان عليه من قبل !! ويثبته على دينه ودين نبيه وان يغسل قلبه وعقله من الافكار الوهميه والغير صحيحه والسلآم عليكم ورحمة الله وبركاته . |
رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي
^^
نواف ختم الموضوع وبطلو نقاشش فيه لاكثرت السالفه صارت دوادي |
رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي
اقتباس:
لماذا اللجوء لهذا الإسلوب نحن في منتدى لبلورة الأراء والآفكار ولسنا في صلح قبيلي ولانسمح بالإرهاب الفكري بتعكير الأجواء الصحيه التي نتنفسها ونعيشها يوميا وللكثير منا عوده على الموضوع ولكن لنلتقط الانفاس ( لاتحرمونا متعة الحوار والنقاش و لذلك تم تأسيس المنتدى ) ومن أراد الخروج فله ذلك بدون الحجر على عقول الآخرين . ولجم الحقائق بهذا الآسلوب الصريح |
رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي
اقتباس:
نادر سمايل . كلام في محله يعطيك العااافيه |
رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين أخي العزيز موسى الغنامي ، مشكلتك هي أسلوبك في الكتابة ، فأنت مستنفر ، أي لاتريد لأحد أن يجادلك في شيء ، وهذا لايصح لمن يريد أن ينصح وأن يوجه ياأخانا الكريم. نعود لردك الذي كلفت الأخ تركي الغنام بأن يضعه هنا لكثرة مشاغلك ، تقول أن الأخ الفاضل (الذي هو أنا ) أورد مسألة جواز صلاة الرجل في بيته ، وبأن هذا لاعلاقة له بالأمر !! أخي الحبيب ربما أنك نسيت أن الذي كتب الموضوع هو الأخ تركي الغنام وهو صاحب هذه العبارة (والشيخ خالد بن عاذي الغنامي صار ينافس ويسابق المشايخ الكبار في كل المجالات حتى صدر له أول كتاب جديد بعنوان (( جواز صلاة الرجل في بيته )) يباع في المكتبات . وربما بعد السماح له بصدور هذا الكتاب سوف تكون له محاضرات ودورس وكلمات في المساجد لكن الحمد الله الشيخ خالد بن عاذي الغنامي لا يرى الصلاة في المساجد .) فلو أنك كتبت الموضوع باسمك الحقيقي لكان لك الحق في الاعتراض على تناول ردود من يعقب على الموضوع برمته ، فتعقيبي كان على مادار في هذا الموضوع إجمالا من ردود الإخوة الأعزاء ، ولم أتصور أنك تريد أن يكون الرد متمحورا حول موضوعك الذي رأيت أنك أتيت فيه بما لم تأت به الأوائل ، فرويدك أخي موسى الغنامي فلا تجعل العجلة والتهور يقودانك إلى هوة سحيقة بدأت بوادرها بشيء من التعالي في الرد على من يخالفك الرأي بل حتى أنك تؤل الكلام ليتناسب مع تخيلاتك ، فهدئ من روعك أخي الحبيب وتأكد أن الدين النصيحة وليس التنفير والصياح والزعيق الذي لن يجلب لك سوى المشاحنة من دون أن تصل لهدفك النبيل الذي تريده ، فالوسيلة دائما هي عمود الهدف فلا هدف بدون وسيلة . وبما أنك لم تتنازل وتكتب باسمك الحقيقي في الموقع بل أوكلت أحدا غيرك بالكتابة فليس لك الحق في الاعتراض على ماأُورده من ردود على صاحب الموضوع لأن له تعقيبات تتناول شخصية الرجل الذي تتكلمون عنه هذا من ناحية . ومن ناحية آخرى أخي العزيز موسى أراك تنفي الحجة العقلية لإقناع من حولك وهذا وأيم الله جهل بأسلوب الحوار فيا أخي لايمكن أن تعمم عقلك على الجميع وإلا فقدت عقلك في خضم العقول فلا بد أن تحتج بكل مايدعم حجتك ، وبما أنك والأخ تركي الغنام ترون أن الأستاذ خالد مخطئ فلا بد أن تستخدم معه الحجة التي تدعم ماترمي إليه من هدف ، وهدفنا هو إقناع الأخ خالد بحث الناس على الصلاة في المسجد ( هذا بخصوص ردي السابق ) فالأستاذ خالد يعلم أن الصلاة في المسجد أفضل ولكنه يرى جواز الصلاة في البيت حسب ماسرد من أدلة في كتابه المذكور مع أني لم أقرأه ولم أطلع عليه ولكن أخبرت ببعض مافيه ، فأسلوب الحوار يستدعي المصداقية والتجرد وذكر مالك وماعليك فالهدف ليس النصرة للرأي بل إقناع الطرف الآخر بما تعتقد بالطرق التي ترى أنها تدعم حجتك سواء أكانت عقلية أو نقلية ، وليس بجلب العداوات يمنة ويسرة وأوهان حجتك بعدم فهم الكلام الذي ترد عليه، وهذا مالاحظته كثيرا في ردودك سواء على خالد في مقالته أو علي في ردي على تركي الغنام. وقولك الذي فهمناه في ردك الأخير هو أنك تجعل من يصلي في بيته منافقا أو كافرا لاتقبل صلاته وهذا جهل بما تقول سواء بأصول اللغة أو بأصول الفقه ، فلا يمكن ياأخ العرب أن نساوي بين من يصلي في بيته بمن لايصلي لأن الله يعلم من صلى ومن لم يصلِ فهل نعلم المريض من المنافق من الكافر من الخائف من الذي يعتني بمريض من الذي يصلي جماعة في بيته مع أبنه أو مع ضيوفه ........الخ ؟!!! لاأظن أنك تعلم أو أنني أعلم فالذي يعلم هو الله سبحانه وتعالى ، لذا لاداعي للمزايدة على رحمة الله وقبوله لأعمال العبد وعلى كل فقد اختلف أئمة المذاهب في هذه المسألة على النحو التالي: حكم صلاة الجماعة : اختلف العلماء على أربعة أقوال : 1- فرض كفاية : قال ابن حجر : (( وظاهر نص الشافعي أنها فرض كفاية وعليه جمهور المتقدمين من أصحابه وقال به كثير من الحنفية والمالكية )) . (الفتح 2/165). 2- سنة مؤكدة : وهو المشهور عند الحنفية والمالكية . قال القسطلاني (( وقال أبو حنيفة ومالك : أنها سنة مؤكدة وهو وجه عند الشافعية )) . (إرشاد الساري 2/287) . 3- أن صلاة الجماعة شرط لصحة الصلاة : وهو قول الظاهرية ورواية عن الإمام أحمد وغيره من الحنابلة وابن حزم ( الصلاة حكم تاركه لابن القيم ص 88-89 ) . 4- فرض عين : قال ابن حجر (( وإلى القول بأنها فرض عين ذهب عطاء والأوزاعي وأحمد وجماعة من محدثي الشافعية كأبي ثور وابن خزيمة وابن المنذر وابن حبان )) . ( الفتح 2/165 ) . القول الراجح : والقول الراجح هو ما ذهب إليه أصحاب القول الرابع من أن صلاة الجماعة فرض عين على من تجب عليه الصلاة وهو الرجل الحر غير المعذور بعذر الخوف أو المرض ، وأدلة ذلك ما يأتي : • قال الله تعالى ((وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً النساء102 . هذا ماوجدنا من أقوال العلماء هدانا الله وإياك للحق. أما أدلتي العقلية فأظنها تقنع من لايتعامل إلا بالعقل وهم كثر فلا يجب أن تغيب الحجة العقلية لأجل أنك لاتؤمن بها ، وإلا فكلامك لايخصك إلا أنت. هذا فيما يخص الردود على الصلاة في البيت . وأما ردك على خالد الغنامي وهو الذي تريدني أن أناقشك فيه وهو ماسأفعل بعون الله فأقول / إن ردك على موضوع خالد الغنامي الموسوم بــ(عظماء عرفوا السر ) في جريدة الوطن ، فهو رد بكل تجرد لايرقى لأصل المقال فهو عبارة عن إنشاء فمن يقرأ ردك لايجد كثير معنى يفيد ، فهو مجرد كلمات تحمل الاستهزاء بكاتب المقال وهذه ليست من أدب الكاتب في شيء وخاصة أن تركي الذي يدعي أن مقالك سار في أنحاء المملكة شرقا وغربا وشمالا وجنوبا ( وهذا من المبالغة التي وقع فيها الأخ تركي الغنام والتي لاتصلح في بعض أنواع المقالات وخاصة المقالات التي تتناول ردا على مسائل فكرية) يرى فيك كاتبا كبيرا ، وكذلك أسلوبك الكتابي لايرقى بتاتا لمن تقارعه في ردك وهذا خطأ آخر يقع فيه الكاتب ، وأيضا عدم فهمك لمراد الكاتب في بعض فقرات المقال يعتبر سقطة لأي كاتب جعل من رده ندا لمقال كاتب آخر ، وهذا مافعلت أنت أخي العزيز موسى : تقول : ( بدأ مقالته كعادة من كبّرهم الإعلام بكلام أشبه بالطلاسم) فهذا حكم إنشائي لايضيف لردك شيئا . وتقول : (وكأني بالليبراليين يتمايلون طربا من هذه المقطوعة الأدبية الساحرة كتمايل الصوفية) وهذا أيضا كلام إنشائي ابتدعته بناء على فرضيات توهمتها. وأيضا فيه استهزاء بكاتب المقال بسخريتك من المقالة بوصفها مقطوعة أدبية ساحرة . وتقول : (فإن قال لي أحدٌ ما الرابط بين مقدمة الغنامي وبين كلام العريان قلت : كلها بلا معنى !!! ) أنت أخي العزيز موسى رأيت أنه بلا معنى فلماذا تجزع إذا رأى أحد ردك بلا معنى ؟ كم كنت أتمنى أن تكون منصفا في ردك وألا يكون مجرد تعبئة فراغ في بياض ورق. وتقول : ( بل وصل به عقله أن قال بأن قانون الجاذبية الآدمية أمر مشاهد فكثير من الناس تمتلئ نفوسهم بالإيمان بأن ( الطيارة ) لن تقلع إلا بهم وأن الصفقة ستتم وأن الربح سيحصل فيحصل هذا له !!!) نعم ياأخي ماقاله خالد هو مشاهد فنقابل أناسا يوقنون بأنهم سيدركون الرحلة أو العشاء أو المقناص ...الخ ، فمرة يفوتهم ماأرادوا ومرة يدركونه !! فهل في هذا مايخالف العقل أو الشرع ؟!! سبحان الله ياموسى كأني أرى فيك جاهلا بمعاني المفردات والتراكيب العربية . وتقول : ( ثم رجع بمقاله " لمربط الفرس " وهو مدح المفكرين الغربيين ومؤلفة كتاب " السر " وبعض علماء الغرب .... وهذا كله لا يهمنا بشيء فالمقصد كله حشو القائمة والتخلص من تبعة الكتابة ولمطالبة رئيس التحرير بحشوها ) وأظنك وقعت فيما تنهى عنه من حيث لاتدري وهذا يضعفك بما أنك كاتب واسع الانتشار كما يقول تركي الغنام ، فربما رؤيتك الأيدلوجية للمقالة جعلتك ترى في مدح علماء الغرب ومفكريهم حشوا ، مع أنه الأصل الذي أراد الكاتب الوصول إليه من ضمن ماأراد ، فهنا أنت لم تعرف ماقصد إليه الكاتب من أهداف بل أخذت الكلام وأولته بما يناسب ردك الذي لديك لتسكبه على صفحات النت دون مراجعة أو تمحيص. وتقول : ( ولا أدري ما يقصد في قوله النزوع إلى الحياة ؟ فإن كان يقصد الرغبة والتشبث بها فقد كذب وأيم الله , ولا يخفى على أطفال المسلمين فضلا عن كبارهم أن الله عز وجل عرض على النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به أن يكون عبدا رسولا , أو يكون ملكا رسولا ؟ فأختار أن يكون عبداً رسولا . وإن كان يقصد أنه حرّص وحبب لأصحابه أمر الدنيا وزينتها فقد كذب وأيم الله , فهو القائل بأبي وأمي صلى الله عليه وسلم لابن عمر – رضي الله عنهما " كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل " ) اللهم صل على محمد وعلى آله وسلم تسليما كثيرا فكل يدعي معرفته بما أراد النبي صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي فيأخذ ماتهوى نفسه ويترك ما لا يناسبه ، فيجب أن نعلم أن الدين شامل وليس انتقائي كل يأخذ منه بطرف فالمتنطع يأخذ ماتهوى نفسه من التطرف والمتساهل ينتقي ماترغب نفسه من التفسخ وكل مضيع لأمانته التي حملها ، إن النبي صلى الله عليه وسلم يدعو لإعمار الأرض بالعيش فيها والعمل فيها من دون رهبنة مبتدعة بدعوى أن الحياة قصيرة ولاتستحق العمل فيها والاقتصار على العبادة ومن دون أمل فيها بدعوى أنها قصيرة أيضا فيجب مبادرتها بكل ماتملك فهذا ضيع دينه وذاك ضيع دنياه ، والدين والدنيا متلازمان والنزوع إلى الحياة من علاماته أشياء كثيرة : أشهرها كراهة الموت خوفا من قل العمل كما نرى عند الصالحين وهم أعلم منا جميعا ، إذن النزوع إلى الحياة لايستدعي طلب الخلود بل نوع من إطالة العمر لعمل الخير وكسب المزيد من الحسنات فطلب إطالة العمر هي نوع من النزوع إلى الحياة والرغبة فيها بقصد التزود من متاعها الحسن ، سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الناس خير ؟ قال : من طال عمره وحسن عمله . رواه الإمام أحمد والترمذي وصححه الألباني والأرنؤوط . فطول العمر هو إذن خير لبعض الناس ، وهو نزوع نحو الحياة ، فياأخي موسى لو أنك تأولت كلام أخيك خالد تأولا طيبا لكنت وصلت لهذه النتيجة بدل الهجوم والعدوانية التي ملأت بها ردك عليه . وتقول : (ثم علق هذا الجاهل ( الغنامي ) بقوله " قال بعض شّـّراح الحديث إن الرجل دعا على نفسه وأن النبي عليه السلام أمّن على دعائه فمات، وهذا الكلام غلط في غلط، هذا الرجل طبق قانون الجاذبية على نفسه، فجذب لها الموت ، أما النبي عليه الصلاة والسلام فكان يريد له الشفاء والعافية " !!!) هنا كلام إنشائي لن يضر خالد الغنامي شيئا بل هو يدون ضدك ويسقط كلامك في خانة السب والشتم لخالد الغنامي مما يضر بما تريد إيصاله إلينا ، وأيضا لم نراك تناقش تلك الفقرة الخاصة بشرح الحديث بل اكتفيت بشرحك أنت وفهمك أنت له ، فبتت بغلط غيرك دون أن تشرح لنا الحديث لتكون حجتك مقنعة بدل السرد الإنشائي الذي امتلأ به ردك. وتقول : (هل يريد هذا الجاهل أن نصدق هرطقته هو وصاحبة كتاب ( السر ) ونكذب أقوال الأئمة الأعلام هزلت ورب محمد .) كلام إنشائي يعبر عن نظرة أحادية للأفكار من دون الدخول في مناقشة علمية لدحض الفكرة التي تحدث عنها خالد في الفقرة التي علقت عليها بهذا الكلام الغير مجدي بل نجد فيها العبارات المستعطفة للقارئ للقارئ مثل ( هزلت ورب محمد ) . وتقول : (ومقاله هذا والذي قبله يدور رحى قطبه بأن الإنسان هو من يختار لنفسه طريق الخير والشر ومآل ذلك وأن بيده أن يكون غنياً أو فقيراً وأن يكون سعيداً أو شقياً وكل هذا بالإيمان بقانون جاذبية الإنسان !!) ياأخي أنظر للمعنى الكلي لهذه المقالة فلو أنه أراد الفلسفة الوجودية الإلحادية ـ التي ربما أنك لاتعي معناها جيدا لأنك لو وعيت ماذا يعني هذا المصطلح اللغوي لاستغفرت الله سبحانه وتعالى عن قذف أخاك المسلم بصفة الإلحاد بالله عز وجل ، ولكن كما قلت لك سابقا أنك متسرع وتلقي الكلام جزافا دون أن تعي ماتقول أو أن تعي مايقال . ـ ولو كان وجوديا ملحدا كما قذفته لما استشهد بكلام النبي صلى الله عليه بخصوص الدعاء مع الإيقان بالإجابة ، فالرجل قصد الانفتاح على الحياة والسعي نحو الاستفادة منها من خلال تذكير النفس دوما بالتفاؤل وهذا من دواعي الثقة بالنفس وقبلها الاتكال على الله سبحانه وتعالى فمشيئة الله فوق مشيئة البشر ، فللبشر مشيئة ونوايا فنواياه توجه مشيئته الإنسانية ولكن إن لم يرد الله نفاذ هذه المشيئة الإنسانية فلن تنفذ ، ولكن المصيبة هي تعطيل المشيئة الإنسانية مع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إعقلها وتوكل ) فأمر بالعمل الذي هو لاحق للمشيئة الإنسانية والتي هي بدورها لاحقة للإيقان بتحقق نتائج المشيئة. فياموسى حنانيك بنفسك ورفقا بها في تأويل الأقوال فلم أجد لك تأويلا ينحو إلى النية الحسنة بل كل تأويلاتك تدل على شيء في نفسك تكشفه كلماتك نحو أخاك خالد الغنامي. وتقول ((ولو أني أعلم أن هذه المسألة أكبر من عقله ( حبتين ) لكني ذكرتها هنا من باب الفائدة أو على قولتهم ( نوّرنا ( )) عدت مرة أخرى للإنشاء والحكم المطلق على الأشياء ، فيا أخانا صاحب العقل الكبير أتمنى أن تستوعب أن الحياة أخذ وعطاء وسؤال وجواب وإقناع واقتناع فالبشر يختلفون وتختلف مشاربهم وأفكارهم وعقولهم فلا تجعل من نفسك وصيا على أحد ،بل جادل من ترى خطأ رأيه بالحجة وبالأخلاق الطيبة وإلا فأنت تحفر لنفسك حفرة قبل أن تبدأ المسير ، وذلك أني أراك كاتب مبتدئ أدرك شيئا وفاتته أشياء ، فلا تجعل من يطلق عليك لقب كاتب يخدعك فالكتابة ميدانها صعب ، لأن ماكتبته ضد خالد الغنامي لايعتبر ضمن المقالات المعتبرة في عالم الكتابة بل هو مجرد كلام إنشائي يدرج ضمن نقاشات المنتديات وهو الذي أحدثك به الآن ، فالكتابة في المنتديات الحوارية تختلف كليا عن الكتابة المقالية أو الرد عليها ، فعندما ترد على مقالة في جريدة أو موقع غير المنتديات الحوارية فيجب أن تمتلك الحجة لأن كلام السب والشتم لن يزيد في رصيدك الإقناعي شيئا بل هو وبال عليك وشاهد ضدك لالك . المهم أخي الكريم أحببت أن أنصحك وقد فعلت وأحببت أن تعي الفرق بين أنواع الكتابات ففرق بين مانكتب هنا وبين مايكتب في الجرائد والصحف فلكل لغته ولكل قانونه . وفقنا الله لما يحب ويرضى وأن يجعل مانعمل خالصا لوجه لاطلبا لسمعة أو رياء أو تعصبا لقول أو رأي . |
رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نشكر جميع المعلقين على هذا الموضوع وبالنسبة للأخت بنت العطاوي حددي ردودك المحذوفة وفي أي موضوع بدل التعميم الغير مجدي. فأي عضو يرى أن رده قد حذف من دون سبب فقسم الشكاوي مفتوح ليطرح مايريد وغير ذلك فلا ننظر له من باب الشكوى بل نرى أنه مجرد قدح في الموقع وأعضائه. وفيما يخص أن يكون هذا آخر رد أو أول رد فهذا راجع للعضو نفسه فإن كان لايرى أنه يستطيع أن يعطي المزيد من فكره لموقع قبيلته فهو أعلم بنفسه منا فليتوقف لحين أن يأخذ استراحة ويراجع نفسه فيما يقرر. وبانتظار بقية التعليقات المفيدة للأعضاء الكرام. |
رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي
اخوي حاتم حمد شكراً لك علي الرد لاكن من الأجدى ان يكون من املاك ان يرد
ويطلع بأسمه لأنه صاحب الموضوع المطروح |
رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي
أهلا وسهلا تركي الغنام
المشكلة ليست فيمن أملاني أو كتب عني أو درسني بل المشكلة فيمن يقرأ ولايفهم ماكتبت . هدانا الله وإياك للحق أخي تركي ، وأتمنى أن تتحلى بأخلاق الكاتب ومنها عدم الغضب والتسرع في الأحكام كأخونا موسى الذي يمليك ماتكتب باعترافك أنت ، ولم يكلف نفسه حتى الرد بمعرفه الرسمي ولكني أعذره فربما أن المنتدى ليس من مستواه الفكري ليتنازل ويكتب باسمه. ولدي نصيحة للأخ موسى الذي ضربت سمعته الأفاق ، بأن يبتعد عن الإعجاب بالنفس والاستهزاء بالخلق وادعاء العلم الشرعي الذي لم نجد عالما يقول عن نفسه أنه عالم جهبذ ، فمن اغتر بما عنده فهو أجهل بما عنده من الأباعد. قال الرسول - صلى الله عليه وسلم - : " من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلةٍ يوم القيامة " رواه أحمد وأبو داود وغيرهما . حدثنا جرير عن عطاء بن السائب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: أدركت عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منهم رجل يُسألُ عن شيء إلا ودّ أن أخاه كفاه، ولا يحدِّث حديثا إلا ودّ أن أخاه كفاه" [اعلام الموقعين 28/1]. قال الإمام أحمد مرة يخاطب تلميذه لما بلّغه مدح الناس: "يا أبا بكر، إذا عرف الرجل نفسَه فما ينفعه كلام الناس" [سير أعلام النبلاء 211/11]. لذا ياأخي دع عن نفسك طلب الشهرة على حساب أخيك الذي بهته وقذفته بتهم ستحاسب أمام الله عنها فلن ينفعك عندئذ من قال لك يوما أنك كاتب عظيم ضربت سمعته آفاق جهات المملكة الأربع . فأنا لاأنكر عليك رؤيتك ونظرتك للموضوع فلك كل الحق في مناقشة مايطرح من أفكار ولكن بعد أن تتمكن من أسلوب الحوار وطرق الكتابة ، وإلا كما قلت سابقا لن تنتفع بما تقول ولن ينتفع أحد مما تقول أبدا، وخذها مني نصيحة أخ جرب الكثير في عالم الكتابة والنت ولم يزل طالبا في مدرسة العلم. |
رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبارك حمد الغنامي http://www.gnanim.com/vb/images/gnan...s/viewpost.gif
http://www.gnanim.com/vb/clear.gif إبن عم ورفيق لو إنه على خطأ مانتهمه قدام الله وخلقه المفروض يجونه جماعه من الشباب اللي فيهم خير من القبيله وعندهم علم لأن خالد رجل من أهل العلم ويناصحونه الله يهدي من ضل ويثبت من إهتدى اخوي تركي ماتلاحظ ان عندك حالة تناقض بين ردك هذا وباقي ردودك المقصد من هذا كله ان نريد نصحه فقط وحمد لله وصلت |
رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبارك حمد الغنامي http://www.gnanim.com/vb/images/gnan...s/viewpost.gif
http://www.gnanim.com/vb/clear.gif إبن عم ورفيق لو إنه على خطأ مانتهمه قدام الله وخلقه المفروض يجونه جماعه من الشباب اللي فيهم خير من القبيله وعندهم علم لأن خالد رجل من أهل العلم ويناصحونه الله يهدي من ضل ويثبت من إهتدى |
رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي
اقتباس:
اخي حاتم .,, هل انت ترى ان خالد الغنامي على طريق الصواب ؟؟! حين قلت : وبما أنك والأخ تركي الغنام ترون أن الأستاذ خالد مخطئ !! عجباً ثم عجباً !! وتقول : فالأستاذ خالد يعلم أن الصلاة في المسجد أفضل ولكنه يرى جواز الصلاة في البيت يا للعجب !! الاستاذ خالد يرى جواز الصلآه فالبيت والرسول صلى الله عليه وسلم يقول "من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر" ماذا يعني هذا يا أخ خالد ويا أخ حاتم ؟!! انأخذ برأي خالد الغنامي ونترك حديث رسولنا الكريم ؟؟!!!!! وماذا تقول في حديث الاعمى , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ أَعْمَى [وهو ابن أم مكتوم] فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ لَيْسَ لِي قَائِدٌ يَقُودُنِي إِلَى الْمَسْجِدِ فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرَخِّصَ لَهُ فَيُصَلِّيَ فِي بَيْتِهِ ، فَرَخَّصَ لَهُ ، فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ ، فَقَالَ : هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ بِالصَّلاةِ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَأَجِبْ . ولفظ أبي داود (552) وابن ماجه (792) : ( لا أَجِدُ لَكَ رُخْصَةً ) قال ابن المنذر : فإذا كان الأعمى لا رخصة له : فالبصير أولى أن لا تكون له رخصة . يا أخ حاتم لآ تأخذك العزة بالإثم !! وكن شجاعا وقل الحق ولآ تجامل ولآ تضع نفسك في مكان الشبهه هداني الله واياك |
رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي
الأخ نواف الغنامي
أتمنى ألا تحذو حذو صاحبيك فعندما تناقش ناقش بهدوء بدل افتعال تلك الكلمات التي لن تؤدي إلا إلى تناقض وتشرذم. بالنسبة لكلامك عني فأتمنى قراءة جميع ماكتبت ثم بعدها علق بما فهمت ، أما طريقة تأويل الكلام ولي أعناق الكلمات واستنباط منها معاني لاأدري من أين تستنبط وفي أي لغة وردت ؟ فهي أساليب عقيمة لن تزيد النقاش ثراء. كنت أظن أن الأمر بسيط وإذ الأمر مستعصي عند بعض الشباب هداهم الله فالتهم جاهزة والأحكام مسبقة والتفكير أحادي وعدم تقبل الرأي مستقر في العقول والعجز عن الرد واضح ، والاستعداء صفة ، والغضب ميزة ، والفهم عاجز ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم. فيا أخي نواف عندما تقرأ بهدوء وروية عندها لي حديث معك أما بهذه الطريقة التي تقتص بها كلامي ، لتساند بها رأيا مسبقا قد قررته ، فلا داعي لأن أجرحك بكلام لايليق لأنني أستطيع أن أتلاعب بكل لفظة تقولها أو يقولها غيرك ولكني أربأ بنفسي عن الدخول في مهاترات لاتسمن ولاتغني من جوع . وهدانا الله وإياكم للحق ، والرأي هنا مكفول للجميع ولن نغمط الناس حقوقهم مهما حصل. **أتمنى من المشرف الذي حذف بعض المشاركات وخاصة لبنت العطاوي إرجاعها لكي تكون الصورة واضحة لجميع القراء في مدارات الحديث. |
رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني الاعزاء انني ارى هذا الموضوووع قد تشعب واخذ منحىً طويل وعريض والجميع في غنى عنه فانني اعتذر للاخوه بأغلاق الموضووع موقتً . دمتم احبه واخوه وابناء عمومه والاختلاف بيننا لايفسد للود قضيه . تحيااتي للجميع |
| +4. الساعة الآن 01:11 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.
جميع مايطرح في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي إدارة شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط