|
عديت في مرقبن والليل ممسيني
عديت في مرقب (ن) والليل ممسينــــي... بديار غرب(ن) لعل السيل ماجاهـــــا أضحك مع اللي ضحك والهم طاويني... طيت شنون العرب لاسربوا ماهــا وراك ماتزعجين الدمع ياعينـــــــــــي... على هنوف(ن) جديد اللبس يزهــاها هبت هبوب الشمال وبردها شينــــي... ماتدفي النار لو حنا وقدناها مايدفي الا حشا مريوشة العينـــــــي... وإليا ضمينا شربنا من ثناياهـــا أبو عيونن اليا سلهم تناجينـــــــــــــي... ياقرد عين المشقا كيف يقواهـــا ياشبه وضحا فتاة دلها زينــــــــــــــــي... داجت على عقلة والورد ماجــــاهــا ياعل من شار بالفرقى عمى العينـــي... مخباط صمعا جليل الفخذ يشظاها جعله حسير كسير وراكبه دينـــــــــي... وأتلى حلاله ذلول راح يطلاهـــــــــا هذه القصيدة لـ الشاعر المعروف موهق بن عجاج الغنامي رحمه الله ونقلتها من موقع ومنسوبه لـ عبد الهادي الثعلي وهذا ليس صحيح وعبد الهادي الثعلي رحمه الله غني عنها والخطاء من الراوي او الكاتب سواء قصد اومن غير قصد ولا يجوز أختلاس القصائد ونسأل الله ان يحفظنا ويحمانا من المختلسين |
الله يرحم موهق شكرا ابو بتال على النقل الرائع
تحياتي وتقديري لك |
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
على التوضيح ابوبتال |
الله يرحم الشاعر موهق بن عحجاج ويسكنه الجنه
هذه القصيد المشهوره نسبت لااكثر من شاعر ابوبتال مشكور على الجهد احترامي وتقديري لك |
ابو بتال الله يمسيك بالخير
كل خينه علاها من الله بينه هههههههههههههه تحياتي لك طال عمرك |
الأخ أبو بتال :
قيل أنها لشاعر عضياني والله أعلم . |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غيوم نجد http://www.gnanim.com/vb/gnanimxp/buttons/viewpost.gif الله يرحم موهق شكرا ابو بتال على النقل الرائع تحياتي وتقديري لك مشكوره على المرور الله يحفظكي بحفظه |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشعاب http://www.gnanim.com/vb/gnanimxp/buttons/viewpost.gif مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه على التوضيح ابوبتال مشكور على المرور الله يحفظك بحفظه |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوح فايح الغنامي http://www.gnanim.com/vb/gnanimxp/buttons/viewpost.gif الله يرحم الشاعر موهق بن عحجاج ويسكنه الجنه هذه القصيد المشهوره نسبت لااكثر من شاعر ابوبتال مشكور على الجهد احترامي وتقديري لك مشكور على المرور الله يحفظك بحفظه |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو رامي http://www.gnanim.com/vb/gnanimxp/buttons/viewpost.gif ابو بتال الله يمسيك بالخير كل خينه علاها من الله بينه هههههههههههههه تحياتي لك طال عمرك مشكور على المرور الله يحفظك بحفظه |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن عواض العطاوي http://www.gnanim.com/vb/gnanimxp/buttons/viewpost.gif الأخ أبو بتال : قيل أنها لشاعر عضياني والله أعلم . ألأخ ابو عواض هذه القصيدة قصيدة موهق ولا فيها كلام ولاكن مثل ما قلت الله يحفظك هذا واحد اختلسها ووداها لديرت الثعاليه ونسبها لعبد الهادي الله يرحمه وانا رحت لديرتهم ولقيتها وجبتها وسالفة الي يقول مايروح حق وراه مطالب وانا اعرفها وقدعلمني فيها بناخي موهق يعني موهق خاله وحي يرزق الآن والقصيده لها قصة وقصتها ان موهق تجوز جوزاء بنت دعيل بن هاجد الغنامي ولها اخو اسمه حمود بن دعيل شرط على موهق انه إذا تجوزت جوزاء ماتسافر للخارج تجلس مع الغنانيم وبعد ماتجوزها اخذ مده وسافر يعني ما اوفى بالشرط الي قاله حمود وقاله حمود طلق جوزاء وحصل بين موهق وحمود سوء تفاهم وطلقها موهق وسافر للخارج وبعد مده وموهق في الخارج قيل انه مغ الشريف في ألأردن وقيل انه في مصر تذكر زوجته وقصد القصيدة أنفة الذكر والتي يدعي على حمود بن دعيل فيها الذي سبب الفرقى هذا للمعلوميه والتو ضيح يابو عواض ومشكور على المرور الله يحفظك بحفظه |
الأخ أبو بتال مساك الله بالخير :
شكراً على الإيضاح وبعد وصلني معلومة من شخص ثقة فضل عدم ذكر إسمه يقول الشاعر موهق الغنامي لم يتجوز قط سوى أنه خطب بنت قيل أسمها عموشة أخت دعيجة بنت طايل بن نافه ولم يدخل بها وأختفى من حينها فإذن هذه القصة فيها نظر فنحتاج إلى مزيد من التحقيق والتحري وفقني الله وإياك لما فيه الخير والصلاح . |
تصحيح :
يقول الشاعر مسيب حسن الغنامي (الشاعرموهق الغنامي عقد قرانه على جدتي لأمي دعيجة بنت طايل بن نافة الغنامي ورفضت الزواج منه بسبب إغترابه المتكرر خارج الوطن بحثاً عن لقمة العيش وكانت هي أيضاً تخشى أن يغربها عن أهلها وديارها وبقيت في حباله مابين العشر سنوات إلى السبع سنوات وفي آخر زيارة له طلبوا منه أن يطلقها فطقلها نسأل الله لهم الرحمة جميعاً) .أهـ لذا نود أن نصحح المعلومة وهي أن الشاعر موهق الغنامي تزوج دعيجة بنت طايل الغنامي وليس عموشة أما زواجه من جوزاء بنت دعيل الغنامي فلم نسمع بهذا من قبل ولا نعلم عن صحة هذا الخبر والقصة المزعومة. أما نسب هذه القصيدة للشاعر عبدالهادي بن ثعلي فلا أعتقد أنها له لأن الشاعر يقول ( بديار غربٍ لعل السيل ماجاها ) فهذا يدل على أن الشاعر غريب ومتغرب ومن المعلوم أن الشاعر عبدالهادي بن ثعلي لم يتغرب خارج المملكة لذا يستحال أن تكون هذه القصيدة للشاعر عبدالهادي بن ثعلي لذا وجب التنويه والله ولي التوفيق . |
ياأخي ابو عواض كلامك يعارض بعضه وهدفك بينه وزواج موهق من دعيجه ماقنا فيه شي ولا جاله مجال
وزواجه من عموشه لم اذكره في القصه ولا في القصيد ومسيب كلامه ما نقل فيه شي بل يعد إضافة لسيرة موهق رحمه الله وجوازه من جوزاء ثبات ياأخي والقصيدة لموهق يرضا الي يرضا ويزعل الي يزعل وإذا كان عندك شك سافر لعفيف وتلقا بنيخي موهق وسألهم وأما قولت جوزاء اول مره اسمعها ( فجوزاء بنت دعيل اخت حمود بن دعيل )والغنانيم اغلبهم يعرف القصيدة والقصة وبعدين يابو عواض انت كم عمرك الي تقول ما سمعت بجوزاء هذا دليل عليك انك صغير سن او انك بعيد عن الغتانيم اهل نجد ( وموهق له بنيخي مورقه وله بنيخي غنانيم وله بنيخي عزايزه وكلهم اعرفهم فرداً فرد ) وانا ياخي لا يمكن اكتب إلا بعد ما اتحقق من الشيء هذا والله يحفظك بحفظه |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن عواض العطاوي http://www.gnanim.com/vb/gnanimxp/buttons/viewpost.gif الأخ أبو بتال مساك الله بالخير : شكراً على الإيضاح وبعد وصلني معلومة من شخص ثقة فضل عدم ذكر إسمه يقول الشاعر موهق الغنامي لم يتجوز قط سوى أنه خطب بنت قيل أسمها عموشة أخت دعيجة بنت طايل بن نافه ولم يدخل بها وأختفى من حينها فإذن هذه القصة فيها نظر فنحتاج إلى مزيد من التحقيق والتحري وفقني الله وإياك لما فيه الخير والصلاح . يابو عواض الشخص الذي عطاك المعلومه ويقول موهق ماتزوج إلا دعيجه فهذا ماعنده خبر في موهق ولا يعرفه ولاعنده خبر في زواج موهق من جوزاء بنت دعيل |
اخوي. ابو بتال القصيده نسبت. لعبد الهادي. و لموهق الغنامي
بس مافيه. شي. يثبت ان القصيده. لعبد. الهادي. وفي نفس الوقت. ماجبت. شي. يثبت انها لموهق. قلت انك سالت بناخيه. وقالواك انها له. يعني. مجرد كلام. نبي شي تستدلبه في القصيده او قصه. لو مثل ماتقول. سالت. ناس . واجد الي سالناهم وقالو. لعبد الهادي ويمكن. والله. انها. مو. لموهق. ولا لعبد. الهادي والله. اعلم. |
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خوي النشامى http://www.gnanim.com/vb/gnanimxp/buttons/viewpost.gif اخوي. ابو بتال القصيده نسبت. لعبد الهادي. و لموهق الغنامي بس مافيه. شي. يثبت ان القصيده. لعبد. الهادي. وفي نفس الوقت. ماجبت. شي. يثبت انها لموهق. قلت انك سالت بناخيه. وقالواك انها له. يعني. مجرد كلام. نبي شي تستدلبه في القصيده او قصه. لو مثل ماتقول. سالت. ناس . واجد الي سالناهم وقالو. لعبد الهادي ويمكن. والله. انها. مو. لموهق. ولا لعبد. الهادي والله. اعلم. اخوي خوي النشاما القصيدة لـ موهق مافيها شك والقصيدة يعرفونها أبائنا ويعرفونها الغنانيم والقصيدة بعد شبه ألأعتراضات التي حصلت من من لايعرفها اتصل علي رجل البارح وقال القصيده موجوده في منتدى الغنانيم في قسم ديوانية شعراء الغنايم الصفحة 49 او 48 مقدمها ابن عجاج هذا علاوتاً على ماطرحته وعسى الله يحق الحق لمنهوله حفظك الله بحفظه ومشكور على المرور |
الأخ أبو بتال :
أسعد الله مسائك بخيروبعد : قولك أن أقوالي متناقضه فهذا غير صحيح أقوالي كلها موثقه في موضوعك الذي طرحته فلقد قلت أنا أن القصيدة قيل أنها لشاعر عضياني والله أعلم وأيضاً أنا لم أؤكد أن هذه القصيدة للشاعر موهق الغنامي لأن القرائن لم تكتمل إلا بوجود أدله يجب عليك الإتيان بها مثل : 1- إثبات دليل القصة التي بنيت عليها القصيدة من مصادر كتب موثقة . 2- إثبات زواج الشاعر موهق الغنامي من جوزاء بنت دعيل الغنامي من مصدر كتاب مثلاً موثق لأنه يستحال أن يؤلف عنه كتب ولم يذكر فيها جزء من تفاصيل حياة الشاعر وزواجه . فإن لم تحضر هذه الأدلة فلا يعتد برأيك لا من قريب ولا من بعيد . أما سؤالك كم عمرك فأعتقد أن هذا لا يعنيك ولا تستفيد من معرفة شيء دع الحوار بيننا حوار هدفه الوصول إلى الحقيقة. وفي الختام سأهدي شطر من هذه القصيدة ينفي قصتك المزعومه يقول الشاعر : ( في طرق زوليتن والعرق مرباها ) فهل جوزاء الغناميه سكنت العرق إن صح زواجه !!؟؟. |
إضافة معلومة جديدة :
قمت هذه الليلة بالإتصال بمتعب بن عطاالله بن عبدالهادي بن ثعلي - حفيد الشيخ عبدالهادي بن ثعلي - فقلت هل القصيدة التي مطلعها : عديت في مرقبن والليل ممسيني * بديار غربن لعله السيل ماجاها .للشاعر عبدالهادي ابن ثعلي أم لا ؟ فقال ( الناس يقولون لعبدالهادي بن ثعلي والله أعلم وأيضاً الراوي حسن بن مقيبل الدجيما يقول أنها للشيخ عبدالهادي بن ثعلي والله أعلم ). أهـ |
إضافة معلومة ثانية :
ذكر لي اليوم عمي عوض بن محمد القمع الغنامي عن جدي محمد رحمه الله يقول الشاعرموهق الغنامي رحمه الله يقول لي اعيال في مصر وهم : دالي ( ولد) ودلوى ( بنت ) . |
وإضافة معلومة ثالثة :
تقول أمي عن جدتي فاطمة بنت ناصر الجديعي عن خالتها صالحة بنت سويلم الثعلي تقول : ( سمع الشيخ عبدالهادي بن ثعلي رجل يغني هذه القصيدة : عديت في مرقبن والليل ممسيني..... الخ الخ فقال الشاعر الشيخ عبدالهادي بن ثعلي لذلك الرجل هاذي من مسويها ؟؟ فقال ذلك الرجل وهو يضحك هاذي ( مسويها واحدن طرسمه ( أي فمه ) ماهوب زي طرسمك ( أي فمك ) وهو مايدري أن اللي قايلها هو الشاعر اللي قدامه عبدالهادي ابن ثعلي ). هذا والله أعلم . |
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن عواض العطاوي http://www.gnanim.com/vb/gnanimxp/buttons/viewpost.gif الأخ أبو بتال : أسعد الله مسائك بخيروبعد : قولك أن أقوالي متناقضه فهذا غير صحيح أقوالي كلها موثقه في موضوعك الذي طرحته فلقد قلت أنا أن القصيدة قيل أنها لشاعر عضياني والله أعلم وأيضاً أنا لم أؤكد أن هذه القصيدة للشاعر موهق الغنامي لأن القرائن لم تكتمل إلا بوجود أدله يجب عليك الإتيان بها مثل : 1- إثبات دليل القصة التي بنيت عليها القصيدة من أي مصدر . 2- إثبات زواج الشاعر موهق الغنامي من جوزاء بنت دعيل الغنامي من أي مصدر موثق لأنه يستحال أن يؤلف عنه كتب ولم يذكر فيها جزء من تفصايل حياة الشاعر وزواجه . فإن لم تحضر هذه الأدلة فلا يعتد برأيك لا من قريب ولا من بعيد . أما سؤالك كم عمرك فأعتقد أن هذا لا يعنيك ولا تستفيد من معرفة شيء دع الحوار بيننا حوار هدفه الوصول إلى الحقيقة. وفي الختام سأهدي شطر من هذه القصيدة ينفي قصتك المزعومه يقول الشاعر : ( في طرق زوليتن والعرق مرباها ) فهل جوزاء الغناميه سكنت العرق إن صح زواجه !!؟؟. يا أخي راجع القصيدة المكتوبه مافيها (في طرق زوليتن والعرق مرباها ) هذه ليس في القصيدة المكتوبه من وين ولفتها الله يهديك ثانياً يااخي ويش محرقن رزك ثاثاً ويش المانع الذي يمنع موهق من جواز جوزاء رابعاً ياخي الغنايم يعرفونها وأنت تحاول التكذيب خامساً القصيدة ماعليهاصك لا موهق ولا ابن ثعلي ولكن مثبته ومعروفه عند الغنايم ولا من حقك تطلب اثباتات سادساً راجع ديوانية الغنايم الصفحه الآولى لبن عجاج الروقي سابعاًالقصيدة لموهق شئت ام ابيت |
الأخ أبو بتال :
أولاً(في طرق زوليتن والعرق مرباها ) موجوده في صلب القصيدة لم ألفقها ومن يتقصى أسلوب الشاعر ويعرف القافية لا تخفى عليه هذه الأمور . ثانياً : رزي لم يحترق لأن هدفي الوصول للحقيقة . ثالثاً : لايوجد مانع من زواج موهق من جوزاء لكن أين إثبات زواجه منها نريد المصدر . رابعاً : منهم الغنانيم الذين يعرفونها نحن نريد الحقيقة ليس هدفنا تكذيبك . خامساً: نحن نعلم أن القصيدة ماعليها صك لكن نريد إثبات ملكيتها من مصدر موثوق . أما قولك أنها مثبته لو كانت مثبته لوجدنا لها مصدر كأضعف الإيمان وأيضاً أما قولك ليس من حقك أن تطلب إثبات فهذا يعد تهرب منك عن تقصي الحقيقة سادساً: لماذا أراجع الصفحة التي ذكرت وأنا أعلم أن الذي كتبها إسم مستعار وليس لدية مصدر يستند عليه قد يكون الذي كتبها انت بـ بإسم مستعار لتعضد قولك . سابعاً: أتمنى أن تكون هذه القصيدة للشاعر موهق الغنامي لكن بدليل وفقني الله وإياك . |
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن عواض العطاوي http://www.gnanim.com/vb/gnanimxp/buttons/viewpost.gif إضافة معلومة جديدة : قمت هذه الليلة بالإتصال بمتعب بن عطاالله بن عبدالهادي بن ثعلي - حفيد الشيخ عبدالهادي بن ثعلي - فقلت هل القصيدة التي مطلعها : عديت في مرقبن والليل ممسيني * بديار غربن لعله السيل ماجاها .للشاعر عبدالهادي ابن ثعلي أم لا ؟ فقال ( الناس يقولون لعبدالهادي بن ثعلي والله أعلم وأيضاً الراوي حسن بن مقيبل الدجيما يقول أنها للشيخ عبدالهادي بن ثعلي والله أعلم ). أهـ يا اخي والله ثم والله ثم والله ان القصيدة حرامن على الثعاليه والمحاقنه والجداعين والله ما يأخذونها وأنت الود ودك تأخذ قصيد الغنايم وتسبله على الثعاليه والي تسألهم لاصحة لما ذكرولك ويش معنى تكذبنا ياربعك وتصدق الي مناك الثعاليه ربعنا والف نعم والمحاقنه ربعنا والف نعم والجداعين ربعنا والف نعم ولكن قصيد شيابنا والله مايأخذونه مع العلم انهم غنيين عنه ويكون لديك علم اننا جادون في البحث عن موروث الغنانيم ولا يروح حق وراه مطالب ملحوظه راجع ديوانية الغنانيم الصفحه الآولى وتلقا إيظاح اكثر |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن عواض العطاوي http://www.gnanim.com/vb/gnanimxp/buttons/viewpost.gif الأخ أبو بتال : أولاً(في طرق زوليتن والعرق مرباها ) موجوده في صلب القصيدة لم ألفقها ومن يتقصى أسلوب الشاعر ويعرف القافية لا تخفى عليه هذه الأمور . ثانياً : رزي لم يحترق لأن هدفي الوصول للحقيقة . ثالثاً : لايوجد مانع من زواج موهق من جوزاء لكن أين إثبات زواجه منها نريد المصدر . رابعاً : منهم الغنانيم الذين يعرفونها نحن نريد الحقيقة ليس هدفنا تكذيبك . خامساً: نحن نعلم أن القصيدة ماعليها صك لكن نريد إثبات ملكيتها من مصدر موثوق . أما قولك أنها مثبته لو كانت مثبته لوجدنا لها مصدر كأضعف الإيمان وأيضاً أما قولك ليس من حقك أن تطلب إثبات فهذا يعد تهرب منك عن تقصي الحقيقة سادساً: لماذا أراجع الصفحة التي ذكرت وأنا أعلم أن الذي كتبها إسم مستعار وليس لدية مصدر يستند عليه قد يكون الذي كتبها انت بـ بإسم مستعار لتعضد قولك . سابعاً: أتمنى أن تكون هذه القصيدة للشاعر موهق الغنامي لكن بدليل وفقني الله وإياك . ياأخي كلن يرى الناس بعين طبعه ولا نقول إلا عسى الله يوفقنا الصواب |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن عواض العطاوي http://www.gnanim.com/vb/gnanimxp/buttons/viewpost.gif وإضافة معلومة ثالثة : تقول أمي عن جدتي فاطمة بنت ناصر الجديعي عن خالتها صالحة بنت سويلم الثعلي تقول : ( سمع الشيخ عبدالهادي بن ثعلي رجل يغني هذه القصيدة : عديت في مرقبن والليل ممسيني..... الخ الخ فقال الشاعر الشيخ عبدالهادي بن ثعلي لذلك الرجل هاذي من مسويها ؟؟ فقال ذلك الرجل وهو يضحك هاذي ( مسويها واحدن طرسمه ( أي فمه ) ماهوب زي طرسمك ( أي فمك ) وهو مايدري أن اللي قايلها هو الشاعر اللي قدامه عبدالهادي ابن ثعلي ). هذا والله أعلم . هذا اخرتها تجيبلي سوالف الحريم والله مادريت انك كذيا ليتك خليتها على مبنى الشايب |
الأخ أبو بتال :
الإستشهاد بأقوال النساء في تقصي الحقيقة لا يعيب الرجل الم ترى أن الله أباح الأخذ بشهادة المرأه في سورة البقرة فماالعيب إذن !!؟؟ |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بتـــــال http://www.gnanim.com/vb/gnanimxp/buttons/viewpost.gif اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن عواض العطاوي http://www.gnanim.com/vb/gnanimxp/buttons/viewpost.gif الأخ أبو بتال : أولاً(في طرق زوليتن والعرق مرباها ) موجوده في صلب القصيدة لم ألفقها ومن يتقصى أسلوب الشاعر ويعرف القافية لا تخفى عليه هذه الأمور . ثانياً : رزي لم يحترق لأن هدفي الوصول للحقيقة . ثالثاً : لايوجد مانع من زواج موهق من جوزاء لكن أين إثبات زواجه منها نريد المصدر . رابعاً : منهم الغنانيم الذين يعرفونها نحن نريد الحقيقة ليس هدفنا تكذيبك . خامساً: نحن نعلم أن القصيدة ماعليها صك لكن نريد إثبات ملكيتها من مصدر موثوق . أما قولك أنها مثبته لو كانت مثبته لوجدنا لها مصدر كأضعف الإيمان وأيضاً أما قولك ليس من حقك أن تطلب إثبات فهذا يعد تهرب منك عن تقصي الحقيقة سادساً: لماذا أراجع الصفحة التي ذكرت وأنا أعلم أن الذي كتبها إسم مستعار وليس لدية مصدر يستند عليه قد يكون الذي كتبها انت بـ بإسم مستعار لتعضد قولك . سابعاً: أتمنى أن تكون هذه القصيدة للشاعر موهق الغنامي لكن بدليل وفقني الله وإياك . ياأخي كلن يرى الناس بعين طبعه ولا نقول إلا عسى الله يوفقنا الصواب الأخ أبو بتال : كلن يرى الناس بعين طبعه هذا مثل شعبي ينطبق عليك لكن مالداعي لذكره لذكره أنت تعلم أنةهذا الموضوع هنا ليس لضرب الأمثال الشعبية نريد الوصول للحقيقة ونبحث بحث علمي جاد مع الإلتزام بأداب الحوار فهل توافقني ؟؟. |
عديت في مرقب (ن) والليل ممسينــــي... بديار غرب(ن) لعل السيل ماجاهـــــا أضحك مع اللي ضحك والهم طاويني... طيت شنون العرب لاسربوا ماهــا وراك ماتزعجين الدمع ياعينـــــــــــي... على هنوف(ن) جديد اللبس يزهــاها هبت هبوب الشمال وبردها شينــــي... ماتدفي النار لو حنا وقدناها مايدفي الا حشا مريوشة العينـــــــي... وإليا ضمينا شربنا من ثناياهـــا أبو عيونن اليا سلهم تناجينـــــــــــــي... ياقرد عين المشقا كيف يقواهـــا ياشبه وضحا فتاة دلها زينــــــــــــــــي... داجت على عقلة والورد ماجــــاهــا ياعل من شار بالفرقى عمى العينـــي... مخباط صمعا جليل الفخذ يشظاها جعله حسير كسير وراكبه دينـــــــــي... وأتلى حلاله ذلول راح يطلاهـــــــــا إلى ألأخوه الموجودين والمتصفحين والقراء وإلى المشرفين والمراقبين عامه وإلى مراقبين ديوانية شعراء الغنانيم نود أن نحيطكم علماً بأن القصيدة لموهق بن عجاج الروقي وسبق أن نزلتها وأعتر ض عليها العضو علي عواض العطاوي ويقول انها لـ الشيخ عبد الهادي وبعد البحث والتحري عن ماذكر العضو فأن لا أساس له من الصحه والعضو المذكور كتبها توقيع له ولا اعلم ماهدفه هل هوضدموروث الغنانيم اوكيديات ولانقول إلا عسى الله يهديه ثانياً لقد قمت بالبحث مع كبارالغنانيم في السن وهم الشاعر معدي بن خالد الغنامي وأجابني بأن القصيدة لموهق وأنه سمعها من حمود بن دعيل الغنامي وهي في جزواء بنت دعيل الغنامي وسبق ان وضحنا القصه ثانياً ـــ ان ذايب بن مطلق الصفحاء يقول جاء موهق عند ابو ي مطلق الصفحاء وهل القصيدة المذكوره على ابوي وانا جالس وذايب موجود حي يرزق الآن ثالثاً ــ ا ن الدكتور وألآديب والشاعر المعروف تركي بن ماطر الغنامي يقول القصيدة لموهق وتركي حي يرزق الآن رابعاً ــ قمت بإتصال بالراوي المعرو ف سفر بن مسلم الغنامي وقال لي هذه القصيدة معروفه لموهق الغنامي ويقول سفر أنا سمعتها ايضاً من الشرهان ويقول الشرهان هذه القصيدة نسبة لأكثر من شاعر والصحيح أنها لموهق الغنامي ونحن يجب علينا جمع موروث الغنانيم وتثبيته في منتدانا الغالي هذا وأسأل الله التوفيق |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بتـــــال http://www.gnanim.com/vb/gnanimxp/buttons/viewpost.gif عديت في مرقب (ن) والليل ممسينــــي... بديار غرب(ن) لعل السيل ماجاهـــــا أضحك مع اللي ضحك والهم طاويني... طيت شنون العرب لاسربوا ماهــا وراك ماتزعجين الدمع ياعينـــــــــــي... على هنوف(ن) جديد اللبس يزهــاها هبت هبوب الشمال وبردها شينــــي... ماتدفي النار لو حنا وقدناها مايدفي الا حشا مريوشة العينـــــــي... وإليا ضمينا شربنا من ثناياهـــا أبو عيونن اليا سلهم تناجينـــــــــــــي... ياقرد عين المشقا كيف يقواهـــا ياشبه وضحا فتاة دلها زينــــــــــــــــي... داجت على عقلة والورد ماجــــاهــا ياعل من شار بالفرقى عمى العينـــي... مخباط صمعا جليل الفخذ يشظاها جعله حسير كسير وراكبه دينـــــــــي... وأتلى حلاله ذلول راح يطلاهـــــــــا إلى ألأخوه الموجودين والمتصفحين والقراء وإلى المشرفين والمراقبين عامه وإلى مراقبين ديوانية شعراء الغنانيم نود أن نحيطكم علماً بأن القصيدة لموهق بن عجاج الروقي وسبق أن نزلتها وأعتر ض عليها العضو علي عواض العطاوي ويقول انها لـ الشيخ عبد الهادي وبعد البحث والتحري عن ماذكر العضو فأن لا أساس له من الصحه والعضو المذكور كتبها توقيع له ولا اعلم ماهدفه هل هوضدموروث الغنانيم اوكيديات ولانقول إلا عسى الله يهديه ثانياً لقد قمت بالبحث مع كبارالغنانيم في السن وهم الشاعر معدي بن خالد الغنامي وأجابني بأن القصيدة لموهق وأنه سمعها من حمود بن دعيل الغنامي وهي في جزواء بنت دعيل الغنامي وسبق ان وضحنا القصه ثانياً ـــ ان ذايب بن مطلق الصفحاء يقول جاء موهق عند ابو ي مطلق الصفحاء وهل القصيدة المذكوره على ابوي وانا جالس وذايب موجود حي يرزق الآن ثالثاً ــ ا ن الدكتور وألآديب والشاعر المعروف تركي بن ماطر الغنامي يقول القصيدة لموهق وتركي حي يرزق الآن رابعاً ــ قمت بإتصال بالراوي المعرو ف سفر بن مسلم الغنامي وقال لي هذه القصيدة معروفه لموهق الغنامي ويقول سفر أنا سمعتها ايضاً من الشرهان ويقول الشرهان هذه القصيدة نسبة لأكثر من شاعر والصحيح أنها لموهق الغنامي ونحن يجب علينا جمع موروث الغنانيم وتثبيته في منتدانا الغالي هذا وأسأل الله التوفيق إلى الأخ أبو بتال: يبدو والله أعلم أنك تريد تأليب الرأي العام علي لكن هيهات هيهات ( حامض على بوزك نجوم السماء أقرب لك) ياأخ أبو بتال: طلبك منك أن تأتي لنا بمصدر هذه القصيدة وفق البحث العلمي المعترف عليه إذ تذكر لنا الكتاب ورقم الصفحة وإسم المؤلف فبدأت بتهرب تارة تحيلنا إلى موضيع أسماء مستعاره لا نعلم عنهم شيئاً ولا يوجد لديهم مصادر يستندون عليها وتارة تحيلنا إلى روايات أشخاص شفوية لايوجد لديها مصادرتأريخية يستقون منها المعلومة . وطلبت منك أيضاً أن تثبت زواج الشاعر موهق الغنامي من جوزواء بنت دعيل الغنامي وتثبت لنا القصة التي بنيت عليها هذه القصيدة فلم يثبت ذلك لنا من مصادر الكتب التأريخية فهل يعقل أن تؤلف كتب ولا يذكر فيها شيء من سيرته وزواجه !!؟؟. وهنا نقطة أريد أن أذكرها يقول أبو بتال أن ذهب لقبيلة الثعالية وجاء بالقصيدة فهذا دليل على أنه ذهب لأهل مصدر هذه القصيدة فلو كانت هذه القصيدة لغنامي لوجدناها على أقل قليل عند أي غنامي في صدورهم أو في كتبهم والله أعلم. وفي الختام العضو أبو بتال ذكر رواه لا نعلم عن صحة خبره قد يكون كلامه غير دقيقاً لذا لا يعتد برأيه لعدم الإتيان بالأدلة من مصادر الكتب التأريخية وفق البحث العلمي المعترف علية هذا والله الهادي إلى سواء السبيل . |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن عواض العطاوي http://www.gnanim.com/vb/gnanimxp/buttons/viewpost.gif وإضافة معلومة ثالثة : تقول أمي عن جدتي فاطمة بنت ناصر الجديعي عن خالتها صالحة بنت سويلم الثعلي تقول : ( سمع الشيخ عبدالهادي بن ثعلي رجل يغني هذه القصيدة : عديت في مرقبن والليل ممسيني..... الخ الخ فقال الشاعر الشيخ عبدالهادي بن ثعلي لذلك الرجل هاذي من مسويها ؟؟ فقال ذلك الرجل وهو يضحك هاذي ( مسويها واحدن طرسمه ( أي فمه ) ماهوب زي طرسمك ( أي فمك ) وهو مايدري أن اللي قايلها هو الشاعر اللي قدامه عبدالهادي ابن ثعلي ). هذا والله أعلم . يعني معنى كلامك ان الصحيح عند المذكورات اعلاه لاغرابه في ذلك نحن في آخر الزمان سلاما!!!!!!!!!!!! |
الاخ. علي العطاوي. والاخ. ابو بتال اشوف ان الموضوع. زاد عن. حده. لاتطولونها. وهي. قصيره. من الصعب اثبات القصيده. انها لموهق. او انها لشيخ. عبد الهادي. القصيده. انتسبت. لاكثر. من شاعر. الاخ علي العطاوي مانكر. انها لموهق ويطلب اثبات القصيده. يبي دليل قاطع اما قصه او راوي. معروف. اثبتها في كتاب انها لموهق. وكلام. الاخ علي. منطقي مافيه كلام والاخ. ابو بتال متحرص علي ميراث الجداد. وهذا فعل محمود ويشكر عليه وكلنا نسعي. لهاذا الهدف. والله مانبيها تنسب لي اي قبيله لان هاذا ميراث. اجدادنا. لاكن ياخوي. الله ماشفناه وبل عقل. عرفناه كيف نبي نثبتها قصيده هاذي. مو بقطعة ارض. اجيب صك او حجه اثبتها احناء الي علينا هنا ايضاح الحقيقه. انها لشاعر. موهق الغنامي. متاكدين. ميه بل ميه. انها له وهذا الكلام. متناقلينه عن ابائنا وجدادنا ومنهم من سمعها من الشاعر نفسه والي. يقول غير. الكلام ذا انها لشاعر ثاني. عادي منه نستفيد. يجيب هو دليل قاطع او قصه او شي يستند به. انها لشاعر الفلاني. |
تابعة هذا الموضوع ولكني مشغول
واليوم سوف أرد على موضوع هذه القصيدة التي يدور حولها الجدال الامر الأول القصيدة قد تواترت بها الإخبار من شيبان قبيلة الغنانيم ورواتهم وجميعهم ينسبها للشاعر موهق بن عجاج الغنامي والقصيدة نفسها فيها دليل على أنها لموهق حيث ذكرفيها الغربة وموهق هو الذي عاش الغربة وليس عبدا لهادي بن ثعلي رحم الله الجميع الامر الثاني ان أحفاد عبد الهادي لا يعلمون ان كانت هذه القصيدة لجدهم من عدمها وهذا دليل على أنهم لم يسمعوا من شيبناهم شيء عن هذه القصيدة كما سمعنا نحن من شيبان الغنانيم الامر الثالث الإثبات يطلب ممن يدعي نسبة الشيء لغير صاحبه الحقيقي وليس العكس |
الأخ خوي النشاما :
أحترم رأيك شكراًعلى مرورك وعلى مداخلتك الجميلة. الأخ الشاعر سلطان براك الغنامي : أيضاً أحترم رأيك وشكراً على هذا الرد الجميل . خاتمة : لا نريد أن نحول هذا البحث كما يقال " حكي بدوٍعلى جال وريثه " هذه القصيدة محل خلاف نسبت لأكثر من شاعر وذكرت في " ديوان الأكابر " منسوبة فيه للشاعر عبدالله القريفة رحمه الله. وذكرت في" كتاب من أدابنا الشعبية"منسوبة فيه للشاعر الشيخ عبدالهادي بن ثعلي وهو الأكثر شهره قد تكون له والله أعلم وأيضاً قد تكون لشاعر الغربة الشاعر موهق الغنامي لكن لا أجزم بذلك هذا والله أعلم . وفي الختام أعتذر عن الرد على أي عضو في هذا المنتدى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . |
| +4. الساعة الآن 10:44 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.
جميع مايطرح في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي إدارة شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط