|
شيعي يسقط في فخ نصبه له الشيخ العرعور
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنظر كيف الشيعي يثور عندما يلحق الأمر بزوجة الولي ولا يتحرك له عرق عندما تُسَبْ عائشه أم المؤمنين رضي الله عنها أترككم مع هذا الفخ الذي نصبه الشيخ العرعور |
يعطيك العافية يابناخي الكعاري
الشيعي لو سئلته وقلت 4+4 كم يساوي يبي يقولك يساوي 1 !!! ماهي غريبه . |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بعيد النظر http://www.gnanim.com/vb/gnanimxp/buttons/viewpost.gif يعطيك العافية يابناخي الكعاري الشيعي لو سئلته وقلت 4+4 كم يساوي يبي يقولك يساوي 1 !!! ماهي غريبه . الله يعافيك والشر مايجيك وصدقت لكن مايقول واحد على طول يروغ يروغ ثم يعطيك واحدةٍ ما لها مطار على قولة الشباب ولكن أرى رؤوساً أينعت وحان قطافها ((يسب أم المؤمنين ))!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! لعنة الله عليه وعلى من تستر عليه وعلى من كان على مذهبه إلى يوم الدين هذا الخبيث الأشر ياسر لا يسر الله أمره والسؤال لو كانت هذه الكلمات في أم المؤمنين وقت الصحابة هل يتمشى ويأكل ويشرب لحد الآن ؟؟؟!!! الجواب لا طبعاً ولكن في هذا الوقت نعم لأنهم عرفوا السبات الذي فيه أهل السنة والجماعة وأشغال الدنيا واللهث ورائها |
المجوس المجرمين على هذه الشاكله
تحياتي للناقل وللشيخ عدنان العرعور |
لعنة الله على ياسر الخبيث نعم الخبيث الواطي ملعون الرقبه
وعلى الشيعه اجمعين عيال المتعه , والشيخ العرعور ذكي ماشاء الله عليه الله يحفظه ويكثر من امثاله فهو اكثر واحد يدافع عن عائشه رضي الله عنها وارضاها , الف شكر لك |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاعر سلطان براك الغنامي http://www.gnanim.com/vb/gnanimxp/buttons/viewpost.gif المجوس المجرمين على هذه الشاكله تحياتي للناقل وللشيخ عدنان العرعور صدقت ولكن الحال مزري يالبناخي ولا حول ولا قوة إلا بالله |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سموالذات http://www.gnanim.com/vb/gnanimxp/buttons/viewpost.gif لعنة الله على ياسر الخبيث نعم الخبيث الواطي ملعون الرقبه وعلى الشيعه اجمعين عيال المتعه , والشيخ العرعور ذكي ماشاء الله عليه الله يحفظه ويكثر من امثاله فهو اكثر واحد يدافع عن عائشه رضي الله عنها وارضاها , الف شكر لك قل ماشئت يالبناخي فهم أقبح مما قلت إنتاج الدياثة والعياذ بالله قبح الله مقصدهم ويقولون نحن نحب آل البيت آل البيت بريئون منهم ومن أقوالهم وأفعالهم الإثني عشرية أشد من اليهود حقداً على أهل السنة والجماعة وصحيح أن ((أخو الجهالة في الشقاوة ينعم)) |
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم قد يستغرب بعض الأعضاء الأوصاف التي بدرت مني في المشاركات السابقة لذلك المتعالم((ياسر الحبيب)) الشيعي الخبيث الذي سب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ولذلك أردت أن أقول لعل أن هناك أصلاً لما وصف به وقد قال تعالى في وصف الوليد بن المغيرة في سورة القلم ((عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ)) [القلم:13] (بَعْدَ) بمعنى: مع، وهذه لغة عدة بلاد، يقولون عن شخص: هو كذا وكذا وبعد هو كذا، ومعنى ذلك: ومع هذه الصفات هو كذا، فقوله: عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ أي: مع هذه الصفات المذكورة كلها هو معها عتل، ومع ذلك كله هو زنيم، والعتل: هو الجلف الجافي الغليظ واسع البطن كما قال فريق من العلماء أي: كأنه في مطعمه ومشربه رحيب الجوف، أكول شروب ومع ذلك فهو جلف جافٍ غليظ، فتخيل شخصاً بهذه الصورة أكولاً شروباً منوعاً جموعاً للمال، ومع ذلك هو جلف في طباعه غليظ في أقواله وأفعاله، هذا تأويل العتل عند كثير من أهل العلم، (بَعْدَ ذَلِكَ) أي: مع ذلك كله هو (زَنِيمٍ) وفيها أقوال: أحد الأقوال في تفسير الزنيم أنه الدعي أي: ولد الزنا الذي نسب إلى غير آبائه، وقد قيل هذا في الوليد بن المغيرة، والله أعلم فأحد الأقوال بمعنى أن (زَنِيمٍ) بمعنى: دعي إلى غير أبيه. والقول الآخر: أن الزنيم من له زنمة وهو الشيء البارز في الرقبة كزنمة الشاة، فجمع بين الوصف السيئ في الخلق وأيضاً في الخلق فهو ذميم، فوصف بما يقتضي الذم سواء في خلقه أو في أن الله سبحانه وتعالى جعل فيه هذه الصفات الذميمة من الخلق لحكمة يريدها الله سبحانه وتعالى.)) ((ووصفي بأنهم إنتاج الدياثة والزنا له أصل و من باب ما يباح عندهم من زواج المتعة وما يحصل من أمور لم تعد تخفى على أحد في عاشوراء المزعومة لديهم قبحهم الله فيختلط الحابل بالنابل)) أما وصفي بالخبث فهو في حقهم قليل:- أولا:- قد اختلف المفسرون في معنى قوله تعالى ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ) النور/ 26 ، فقال بعضهم : هو الخبث والطِّيب في الأقوال ، فيكون معنى الآية : الكلمات الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال ، وكذا الخبيثون من الناس للخبيثات من القول ، وكذا الكلمات الطيبات من القول للطيبين من الناس ، والطيبون من الناس للطيبات من القول . وقال آخرون : هو الخبث والطيب من الأفعال ، فيكون معنى الآية : الأفعال الخبيثات للخبيثين من الرجال ، وكذا الخبيثون من الناس للخبيثات من الأفعال ، وكذا الأفعال الطيبات للطيبين من الناس ، والطيبون من الناس للطيبات من الأفعال . والقول الثالث في الآية : أن الخبث والطيب هو من الأشخاص في النكاح ، فيكون معنى الآية : الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال ، وكذا الخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء ، والطيبات من النساء للطيبين من الرجال ، والطيبون من الرجال للطيبات من النساء . ولا مانع من حمل الآية على المعاني جميعها ، وإن كان أظهر الأقوال هو القول الأول ، وعليه الجمهور من المفسرين ، ويليه : القول الثاني . قال الشيخ عبد الرحمن السعدي – رحمه الله - : ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ) أي : كل خبيث من الرجال والنساء ، والكلمات ، والأفعال مناسب للخبيث ، وموافق له ، ومقترن به ، ومُشاكِل له ، وكل طيِّب من الرجال والنساء ، والكلمات والأفعال مناسب للطيب ، وموافِق له ، ومقترن به ، ومشاكِل له ، فهذه كلمة عامة وحصر ، لا يخرج منه شيء ، من أعظم مفرداته : أن الأنبياء - خصوصا أولي العزم منهم ، خصوصا سيدهم محمد صلى الله عليه وسلم ، الذي هو أفضل الطيبين من الخلق على الإطلاق - لا يناسبهم إلا كل طيب من النساء ، فالقدح في عائشة رضي الله عنها بهذا الأمر قدح في النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو المقصود بهذا الإفك من قصد المنافقين ، فمجرد كونها زوجة للرسول صلى الله عليه وسلم يُعلم أنها لا تكون إلا طيبة طاهرة من هذا الأمر القبيح . فكيف وهي هي ؟ صدِّيقة النساء ، وأفضلهن ، وأعلمهن ، وأطيبهن ، حبيبة رسول رب العالمين ، التي لم ينزل الوحي عليه وهو في لحاف زوجة من زوجاته غيرها ، ثم صرح بذلك بحيث لا يُبقي لمُبطل مقالاً ، ولا لشك وشبهة مجالاً فقال : ( أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ) والإشارة إلى عائشة رضي الله عنها أصلا ، وللمؤمنات المحصنات الغافلات تبعا . ( لَهُمْ مَغْفِرَةٌ ) تستغرق الذنوب . ( وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) في الجنة صادر من الرب الكريم . " تفسير السعدي " ( ص 563 ) . ثانياً: بشأن قتل من قذف عائشة رضي الله عنها صحيح ، وهذا هو الذي ينبغي على الحكام المسلمين أن يفعلوه ، وهو قتل كل من قذف عائشة رضي الله عنها ؛ لأن الطعن في عرض عائشة تكذيب للقرآن ، وطعن في النبي صلى الله عليه وسلم ، وكل واحدٍ من هذين يوجب الكفر المخرج من الملة ، ويستحق فاعله القتل على الردة . وفي " الموسوعة الفقهية " ( 22 / 185 ) : اتّفق الفقهاء على أنّ من قذف عائشة رضي الله عنها : فقد كذّب صريح القرآن الّذي نزل بحقّها ، وهو بذلك كافر ، قال تعالى - في حديث الإفك بعد أن برّأها اللّه منه - : ( يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ) ، فمن عاد لذلك : فليس بمؤمنٍ . وهل تعتبر مثلها سائر زوجات النّبيّ صلى الله عليه وسلم ورضي اللّه عنهنّ ؟ . قال الحنفيّة والحنابلة في الصّحيح واختاره ابن تيميّة : إنّهنّ مثلها في ذلك ، واستدلّ لذلك بقوله تعالى : ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) . والطّعن بهنّ يلزم منه الطّعن بالرّسول والعار عليه ، وذلك ممنوع . والقول الآخر وهو مذهب الشّافعيّة والرّواية الأخرى للحنابلة : أنّهنّ - سوى عائشة - كسائر الصّحابة ، وسابّهنّ يجلد ، لأنّه قاذف . انتهى وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله - : قذْف عائشة بما برأها الله منه : كفر ؛ لأنه تكذيب للقرآن ، وفي قذف غيرها من أمهات المؤمنين قولان لأهل العلم ، أصحهما : أنه كفر ؛ لأنه قدح في النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن ( الخبيثات للخبيثين ) . " مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 5 / ص 86 ) (هذا ما أردت توضيحه للقاريء الكريم لأن هناك من يستغرب مثل هذه الأوصاف ويعتبرها صادرة من جهلاء ولكن بالعكس إن شاء الله هي صادره من عقلاء وبتأصيل ديني ومنطلق عقدي ) هذا والله أعلم جمعه وكتبه /بناخي الكعاري |
العرعور والشيعي كل واحد أغبى من حمار أهله.
|
نادر سمايل شكراً لمرورك ونرغب في قرءة تعليلك لهذه المساواة بين الشيعي قاذف أم المؤمنين المتعرض لعرضها والعرعور الذاب عن عرض أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها |
بناخي الكعاري تسلم على النقل
المميز الله يحفضك ويرعاك |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبارك العتيبي http://www.gnanim.com/vb/gnanimxp/buttons/viewpost.gif بناخي الكعاري تسلم على النقل المميز الله يحفضك ويرعاك سلمك الله يا أبو -الولد وش إسمه - ممدوح |
اقتباس:
إذا كان الشيعي سب أم المؤمنين هذا شأنه ! شخص يريد الذهاب للنار ! ما دخلنا فيه ؟ الناس سبوا الله خالقهم ورازقهم وموجدهم من العدم. العرعور ربما بغض الدين في نفوس غير المسلمين ! حيث غمز في زوجة( المرجع الديني للشيعة ) وهو يعتقد بأن ذلك ذكاء منه حيث أحرج المخالف وتفوق علية ولم يخطر في باله ربما تأتي النتيجه عكسية ! كيف ذلك ؟ ترى بعد هذه المناظره كم شخص لعن وسب وقذف وشتم بسبب هذا العرعور سوا سني أو شيعي ؟ لاشك الكثيرمنهم ربما وقع في الكفرأيضاَ ! قال تعالى: (ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امه عملهم ثم الى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون ) الأنعام{108} وجهت نظري المتواضعه أرى ذلك غباء وسو تصرف من العرعور . وإن كنت على خطأ أرجوا توضيح ذلك , تحيتي |
هلا بك بناخي الكعاري المهلي ما يولي إن شاء الله إذا كان الشيعي سب أم المؤمنين هذا شأنه ! شخص يريدالذهاب للنار ! ما دخلنا فيه ؟ المسألة ليست متوقفة على هذا الشخص ولكن هناك المئات بل المليارات ينتظرون الرد وإلا سيعتقدون أن كلام هذا الخبيث صحيح إذا لم يرد عليه الناس سبوا الله خالقهم ورازقهم وموجدهم منالعدم. سب الله مباشرةً يختلف عند كثير من الأديان لأن أكثر الأديان يعترف بالله قال تعالى(((ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون))) يعني سيكون مخالفاً لكثير من الأديان ما عدا الزنادقة الذين أُشتهروا بالزندقة ولكن سب الرسول صلى الله عليه وسلم وعدم تصديقة وسب بعض الصحابة يجهله كثير من الديانات التي ليست مسلمة العرعور ربما بغض الدين في نفوس غير المسلمين ! حيث غمز في زوجة( المرجع الديني للشيعة ) وهو يعتقد بأن ذلك ذكاء منه حيث أحرج المخالف وتفوق عليةولم يخطر في باله ربما تأتي النتيجه عكسية ! لعلك تشاهد المقطع مرةً أخرى لم يلجأ العرعور لمثل ما قلت وإنما سأل سؤال ولم يتهم وكان سؤاله بعد التقية التي لجأ لها الشيعي عندما قال لا ليس من الشيعة الذي يسب عائشة رضي الله عنها فكشف حاله ذلك السؤال الذي ثار منه ولم يتحرك عندما تعرض خاسر الخبيث لعائشة رضي الله عنها فهذه دلالة مشاهدة فاضحة لما قام به من تقية وهي أسلوب مباح في مذهبهم التقية والتخفي وهذا يُبَين للغير كذبهم وتنبيه لشبابهم أنفسهم على ضعف حجتهم كيف ذلك ؟ ترى بعد هذهالمناظره كم شخص لعن وسب وقذف وشتم بسبب هذا العرعور سوا سني أو شيعي ؟ لاشكالكثيرمنهم ربما وقع في الكفرأيضاَ ! قال تعالى: (ولا تسبوا الذين يدعون من دونالله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امه عملهم ثم الى ربهم مرجعهمفينبئهم بما كانوا يعملون ) الأنعام{108} لم يحصل سب من العرعور هو سؤال كان الجواب عليه بنعم أو لا فقط 0 وجهت نظري المتواضعه أرى ذلك غباءوسو تصرف من العرعور . وإن كنت على خطأ أرجوا توضيح ذلك , تحيتي ليس المسألة أنك مخطىء أو مصيب فلكلن وجهة نظرإلا في المُسَلَمَات ولكن إجعل نفسك في مكان الشيخ العرعور عندما تُسَب أم المؤمنين عياناً بياناً وهذا مذهبهم ثم يقول لك ذلك المتعالم لا نحن لانسب أم المؤمنين أضف إلى ذلك أن القضية لم تصبح خفية على العالم ككل خاصةً بعد الإحتفالات والمقالات لذلك المتعالم خاسر الخبيث فهي على الملأ وهناك من المقاطع مايندى له الجبين ولكن لا أحب نقلها لعلك تبحث عنها وخاصةً المباهلة التي بين ذلك المتعالم ياسر خاسر وبين الشيخ الكوس فهو يلعن أبي بكر وعمر وعثمان وعائشة رضي الله عنهم ويلعن من يناصرهم أو يدافع عنهم فلذلك وجب على من لديه علم وقادر على مناظرتهم الوقوف في وجوههم والحق أحق أن يتبع والدفاع عن الحق مبارزة مع أهل الباطل ونتائجه دائماً بعكس ما يُتَوقع وفي صالح أهل الحق والحمد لله أنظر قصص الأنبياء والمرسلين ولعل هذا الشيخ يشفع له عندك ويصرف غضبك عليه دفاعه عن أم المؤمنين رضي الله عنها بما ألهمه الله به في ذلك الموقف والله الموفق نشكرك على التوضيح والرد على إستفساري موفق إن شاء الله هذا والله أعلم |
جزااك الله خير اخوي
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كنترول http://www.gnanim.com/vb/gnanimxp/buttons/viewpost.gif جزااك الله خير اخوي ولك بمثل الجزاء وشكراً على تنفيذ الطلب جزاك الله خير |
| +4. الساعة الآن 12:29 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.
جميع مايطرح في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي إدارة شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط