![]() |
الدكتور عايض القرني يوضح : لم أنتقص من قبيلة عتيبة
الدكتور عايض القرني يوضح : لم أنتقص من قبيلة عتيبة
http://alweeam.com/wp-content/uploads/القرني.jpg الرياض – الوئام – عبدالله وافيه : نفى الشيخ عايض القرني أن يكون تعرض لقبيلة عتيبة بالسب أو الانتقاص ، وقال في خطاب وجهه لإدارة منتديات عتيبة وحصلت الوئام على نسخة منه : بأنه لاصحة لما ذكره بعض الأخوة من انتقاصي من هذه القبيلة مؤكداً بأنه يعتز بأشخاص ينتمون لها . كما أورد القرني قصائد قالها في هذه القبيلة ، موضحاً أن ماقاله في نقد العصبية القبلية لم يكن مخصصاً لقبيلة دون أخرى ، إنما كان بصيغة العموم ولم يذكر اسماء لقبائل في حديثه . وفيما يلي نص توضيح الشيخ القرني كما وصل للوئام : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد: فقد اتصل بي أحد الأخوة وأخبرني أنه في منتديات عتيبة الهيلا رد عليّ يقول كاتبه: أنني تعرضتُ لقبيلة عتيبة في إحدى المحاضرات وهذا والله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم لم يحصل مني انتقاص لهذه القبيلة الأصيلة الكريمة العزيزة على الجميع وليس لي موقف مع أحد منهم إلا المحبة والتقدير والاحترام، ولا يجوز لي ولا لغيري أن يتنقّص من قدر هذه القبيلة ولن يضرها ذلك وإنما يضر المتنقص نفسه وإنني لا أحمل لهم إلا الحب والتقدير ولما رجعت إلى الكلام الذي نُسب إليّ وجدته كلاماً عن العصبية القبيلة وأقصد بذلك ما يحصل بين القبائل من تعصب جاهلي أحياناً على حساب القبائل الأخرى، ولماذا أخص قبيلة عتيبة بهذا النقد من بين سائر قبائل المملكة العربية السعودية؟ وما هو السبب الذي يحملني على ذلك؟ وأنا أعرف تاريخهم المشرّف وبطولاتهم ورموزهم في العلم والشجاعة والكرم والشعر والخطابة ونعرف صدق ولاءهم لدينهم العظيم وولاة أمرهم وهذا أمر معلوم لا يحتاج إلى شهادة مني ولا من غيري، والعجيب أنني كنت أتكلم عن الإسراف في الولائم عند كثير من القبائل مع العلم أن في القبائل أناساً في الضمان الاجتماعي يحتاجون إلى المساعدة مكان الإسراف والتبذير، والفقر ليس عيباً إنما العيب أن يوجد عندنا أغنياء يبذّرون وبجانبهم فقراء محتاجون، وما أدري ماذا حمل الأخ الذي حوّل كلامي وجعل المقصود به قبيلة عتيبة الهيلا دون تثبت ولا تعمق، وهل يوجد طالب علم أو داعية أو عاقل يأتي إلى قبيلة من أشهر وأكرم وأنبل وأكبر قبائل الجزيرة العربية ويتنقّص من مكانتها أو من مكانة غيرها من القبائل؟ وأنا قبل عشرين سنة نظمت قصيدة بالجنوبي الشعبي قلت فيها عن عتيبة: ثم جنّح على مرسى عتيبه تجد خير الرجــــــــــال من يشاهد عتيبه كنّها السّيل في الوديان ســـاري ولّى مثل السحاب البيض تسمعْ لرعده صرصـــره ولي في هذه القبيلة زملاء وأصدقاء أتشرف بصداقتهم منهم الشاعر الكبير شاعر الوطن خلف بن هذال العتيـبـي وأبناؤه، ومنهم الابن الأديب الشاعر بدر بن ندا العـتيبي والذي ناب عن الطلاب السعوديين والمبتعثين في القاهرة بالترحيب بي في الملحقيّة الثقافية بالقاهرة وبثت هذا اللقاء قناة المرقاب وهو ووالده صديقان كريمان، ولما انطلقت قناة المرقاب كنتُ أول من اتصل هاتفياً على الأخ الشاعر المبدع أبو فيصل حبيّب العازمي أهنئه وأبارك له بانطلاق القناة، وقد كلفتُ مكتبي الإعلامي بالتعاون مع قناة المرقاب وإرسال البرامج لهم هدية مني للقناة، ودعوت قناة المرقاب في بيتي وسجلت لهم كلمة شكر وثناء على قبيلة عتيبة الهيلا ولكني فوجئت بعدها بأن أحد الأخوة يقول: لا زال الرد عليك في موقع منتديات عتيبة الهيلا مما جعل في نفوس بعض الأخوة من هذه القبيلة شيئاً عليك، والحمد لله أنني ملم بتاريخ القبائل وأعرف أمجادهم ورموزهم وبطولاتهم ومنها هذه القبيلة العزيزة على الجميع التي لا يشك أحد في ولاءها لإسلامها ودولتها ووطنها، وآمل من أفراد هذه القبيلة الشهيرة الأصيلة أن يتقبلوا تحياتي وسلامي ودعائي الخالص لهم بالنجاح والتوفيق ليواصلوا مسيرة آبائهم وأجدادهم في صنع البطولات وكتابة التاريخ المشرّف والمجد المنيف والسيرة العطرة وأقول: عتيبة الهيلا على العين والراس =لطّامة العايل وذبّاحة الحيلْ ان جات للأمجاد عشاق نوماس = قوم مكاسبهم خيار المحاصيلْ افعالهم تشهد لها ساير الناس = وتشوفها الاعيان مثل المخاييلْ فوق الكواكب والمشاريف جلاّس= تقول في جو البسيطه قناديلْ مناقبٍ ما يحتويها الف قرطاس=هم مزبن الخايف وعدالة الميلْ مجدٍ من الماضي مشيد على ساس =وبيوت عزٍ للنشامى مداهيلْ |
مشكور عيسى على الإيراد
|
مشكور اخوي عيسى على النقل
|
مشكووور اخ عيسى على النقل وتقبل تحياتي ومروري ...
|
من السذاجه ان يصدق اي شخص ان الدكتور
عائض القرني سب قبيلة عتيبه او اي قبيله اخرى حيث ان السب والشتم صفة الجهله وعائض عالم وليس جاهل . مشكور يا عيسى على النقل احترامي |
عيسى الله يسعد لي ها الأشراقه الجميله
الشيخ عايض القرني كما قال اخي سمو الذات علم من اعلام الدين المعاصرين ولا اعتقد ان شخص بهذه الثقافه العاليه والرمزيه الدينيه يأتي على ما يغضب الأخرين فقد يكون انه جنح في كلامه بدون قصد نابذآ العنصريه والتي يجمع المثقفون واصحاب العقول الراجحه على نبذها لما تخلف من شقاق وفتن عمومآ الشيخ اوضح اللبس في الموضوع ونقول جزيت خيرآ ياعايض القرني ونقول جزيت خيرآ يا عيسى ولك ودي واحترامي |
والله انه سبها ثم سبها والقصيده الاخيره والله ماطلعت من فمه
بس تلقاه ورط وقام يبا يعدل اللي سواه لاهنت عيسى على الايراد وبعدين منهو عايض القرني والله اني ما اطيق اشوفه فالتلفزيون بعد ماسب عتيبه |
ماشاء الله المتعلم مايسب معصوم من الخطأ بس عندي سؤال كلامه عن عتابه اللي قبل اربع سنيين ولا غيره
واذا كان هو الكلام القديم توه يعتذر ولا مادرى عنه اصلحه الله عيسى شكراً حبيب قلبي |
ياخوان والله اني ماعزيت عايض القرني الا بعد محاضرته عن الابذار والاسراف والهياط الفاضي في الولائم فقد فهمه دلوخ العتبان انه يقصدهم وحدهم وراحوا مثل اللي ياخذ التراب وينكث على راسه وهو محاضرته قد عمها على جميع القبائل بما فيها العتبان وهو صادق بكلامه لاننا بدو ماعندنا غير المهايطه والاسراف في الاكل وعدم التصدق على الفقراء فلو ان اغنياء القبيله استخرجوا زكاة اموالهم لجماعتهم الفقراء فلن تجد من هو فقير ولاتجد من يراجع الضمان الاجتماعي ويتوسط فيه ويزور اوراق مستشفى يدعي فيها بانه غير قادر على العمل وهو مشغلن اباعر خلق الله يطرحها ويهجها
وبعدين لماذا نزعل من الحق سواء من عايض او شخص غيره فنحن محاسبون على مايخرج منا من كلام والحق والصدق مايزعل فهو صحيح ان جميع القبايل فيها هياط وابذار ولكن هياط عن هياط يفرق فمنهم من هو على مستوى منطقه ومنهم على مستوى دولي فنحن اين يكون مستوى هياطنا هل نحن في اقل المستويات او نحن في الصداره بدون منافس فشكرآ لطرحك ياعيسى والمعذره لكلامي الصريح في متصفحك |
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي مشعان http://www.gnanim.com/vb/images/gnan...s/viewpost.gif
http://www.gnanim.com/vb/clear.gif ياخوان والله اني ماعزيت عايض القرني الا بعد محاضرته عن الابذار والاسراف والهياط الفاضي في الولائم فقد فهمه دلوخ العتبان انه يقصدهم وحدهم وراحوا مثل اللي ياخذ التراب وينكث على راسه وهو محاضرته قد عمها على جميع القبائل بما فيها العتبان وهو صادق بكلامه لاننا بدو ماعندنا غير المهايطه والاسراف في الاكل وعدم التصدق على الفقراء فلو ان اغنياء القبيله استخرجوا زكاة اموالهم لجماعتهم الفقراء فلن تجد من هو فقير ولاتجد من يراجع الضمان الاجتماعي ويتوسط فيه ويزور اوراق مستشفى يدعي فيها بانه غير قادر على العمل وهو مشغلن اباعر خلق الله يطرحها ويهجها وبعدين لماذا نزعل من الحق سواء من عايض او شخص غيره فنحن محاسبون على مايخرج منا من كلام والحق والصدق مايزعل فهو صحيح ان جميع القبايل فيها هياط وابذار ولكن هياط عن هياط يفرق فمهم من هو على مستوى منطقه ومنهم على مستوى دولي فنحن اين يكون مستوى هياطنا هل نحن في اقل المستويات او نحن في الصداره بدون منافس فشكرآ لطرحك ياعيسى والمعذره لكلامي الصريح في متصفحك سامي لله درك هذا هو الكلام الصحيح اشاطرك الراي فيما ذهبت اليه احترامي لك ولعقليتك المتفتحه |
ذباحة الحايل لطامة العايل أهداء لكم هذا الرابط
http://www.gnanim.com/vb/showthread.php?t=1346 طلال رد علاهم وشف سامي وش يقول ((دلوخ العتبان )) ياشماتة ابله طازه فينا تحياتي سامي ومؤيدييه |
من ينتقد اهل التبذير الذين يبذرون الاموال وقد يكون لهم قرابة في امس
الحاجه الى لقمة العيش يكون نقده محله واي عاقل لايمكنه الزعل من هذا الكلام العام ما لم يسمي الشيخ قبيلة بعينها وهذا من المستبعد على عايض القرني في اعتقادي وليس هناك معصوم من الزلل ولكن هذا المتوقع من امثال الشيخ عايض .ولكم تحياتي |
الفدرالي الحمدلله على رجعتك
هذا اهم ما في الموضوع اما الاخوان اللي يثنون على الشيخ ويمدحونه انا اثق انهم ماسمعوا وش قال عن عتيبه وانت ماقصرت جبت الرابط اللي فيه علومه اللي مثل وجهه واما كلامه في قناة الساحه انشالله اني اجيبه انا عندي قبيلتي اهم من القرني واشكاله ويعدين والله انك تقول نبي الشيخ مايسويها الشيخ مايخطي والشيخ والشيخ انا ودي افهم بس يوم انه شيخ وصاحب علم وطاعه وش معنى مانقز غار على مزاين عتيبه وينه عن مزاين قحطان وام رقيبه |
ياحبايب قلبي ياعضاء المنتدى الغالين انا اشوف ان عتيبهـ ماهي في حاجهـ لدفاعنا لان امجادهـ ونسبها هو من يتحدث عنها لاكن ماعرفناه ان لحوم العلماء مسمومه فحتى لو ان الشيخ عائض القرني اخطا وهو مثل كل البشر معرض للخطا وحتى لو ان خطاهـ في قبيله او عائله بعينها فليس من الجائز ان نهاجمه حتى يتبين الخطا ، لاكن بما ان الشيخ خرج وقدم اعتذار ان كلامه فهم خطا فهذا اكبر دليل على براءتهـ , اما وجهة نظري ان الشيخ عائض القرني بما يمتلكه من ثقافه ومعرفه بمكانت القبايل والحساسيه التي بينهم فانا اشك ان ياتي بمثل هذا الفعل وفي الختام اكيد ان المقوله المشهوره الاختلاف فالراي لايفسد للود قضيه تلخص مافي صدورنا من اتجاه بعضنا وتقبلو تحياتي وامتناني لكم ...
|
اياد الروقي شكرا على المرور فهد الفرماوي شكرا على المرور رسام الفارس اشكرك على مرورك وانا معك في وجهة نظرك سمو الذات شكرا على المرور ابو رامي شكرا على المرور والله يقبل منك ويخشرك من دعائك ويخليك ذخر لنا طلال الغنامي شكرا على المرور والعنصريه والحميه الفدرالي والله اسعدني مرورك وجزعتك في عتابه ياهكر هههههههه سامي مشعان اسعدني مرورك وقوة قلبك بس نصيحه تترك السعوديه وتروح لاوربا والدول المتقدمه الشاعر سلطان براك الغنامي شكراعلى المرور |
+4. الساعة الآن 11:35 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.
جميع مايطرح في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي إدارة شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط