(ليت الغضى) لمالك بن الريب
 

هذه القصيدة لمالك بن الريب والتي تعتبر من نوادر الشعرالعربي
واليكم قصتها كما اوردها الشيخ عايض القرني في احد محاضراته المسجلة :

"كان مالك ابن الريب في شبابة يقطع القوافل وكان يعطل السار الى الحج والعمرة
فلما مر جيش سعيد ابن عثمان ابن عفان لغزو بلاد خرسان قالوا له اصحابة
لماذا لاتصحبنا قال الى اين قالوا نريد ماعند الله
قال وكيف اصحبكم قالوا بع نفسك من الله
فلما ذهب معهم لدغته حية على ابواب خرسان
فاخذ اصحبه يوسونه ويخففون الامه فقال قصيدة مابقى احد في الجمع الا بكى
وتوفي وصلى علية الصحابة ودعوا له
يقول الشيخ الطنطاوي ( هذة القصيدة اكثر قصيدة في الادب العربي استدراجا للدموع)"


ألا لـيت شـعري هـل أبـيتن ليلة *** بجنب الغضى أزجي القلاص النواجيا
فليت الغضى لم يقطع الركب عرضه *** ولـيت الـغضى ماشى الركاب لياليا
لقد كان في أهل الغضى لو دنا الغضى *** مـزار ولـكن الـغضى لـيس دانيا
ألـم تـرني بـعت الـضلالة بالهدى *** وأصـبحت في جيش ابن عفان غازيا
وأصـبحت في أرض الأعاديّ بعدما *** أرانـيَ عـن أرض الأعـاديّ قاصيا
دعـاني الهوى من أهل أُودَ وصحبتي *** بــذي الـطبسين فـالتفتُّ ورائـيا
أجـيت الـهوى لـما دعـني بزفرة *** تـقـنعت مـنـها أن أُلامَ ردائـيـا
أقـول وقـد حـالت قرى الكرد دوننا *** جـزى الله عمرواً خير ما كان جازيا
إن الله يـرجعني مـن الغزو لا أُرى *** وإن قـل مـالي طـالباً مـا ورائـيا
تـقول ابـنتي لما رأت طول رحلتي *** سـفارك هـذا تـاركي لا أبـا لـيا
لـعمري لـئن غالت خراسان هامتي *** لـقد كـنت عـن بابي خراسان نائيا
فـإن أنـج مـن بابي خراسان لا أعد *** إلـيـها وإن مـنـيتموني الأمـانـيا
فـلـله دري يــوم أتــرك طـائعاً *** بـنـي بـأعـلى الـرقمتين ومـاليا
ودرُّ الـظـباء الـسـانحات عـشيةً *** يـخبرن أنـي هـالك مـن ورائـيا
ودرُّ كـبـيري الـلـذين كـلاهـما *** عـلـيّ شـفيق نـاصح لـو نـهانيا
ودرّ الـرجـال الـشـاهدين تـفتكي *** بـأمريَ ألا يَـقصُروا مـن وثـاقيا
ودرّ الـهوى مـن حيث يدعو صحابه *** ودرّ لـجـاجـاتي ودرّ انـتـهـائيا
تـذكرت مـن يـبكي عـليّ فلم أجد *** سـوى الـسيف والرمح الردينيّ باكيا
وأشـقـرَ مـحـبوكٍ يـجُرُّ لـجامه *** إلـى الـماء لم يترك له الموتُ ساقيا
ولـكـن بـأكـناف الـسُمينةِ نـسوة *** عـزيـز عـليهن الـعشية مـا بـيا
صـريعٌ عـلى أيـدي الرجال بقفرةٍ *** يـسوّون لـحدي حـيث حُـمَّ قضائيا
ولـما تـراءت عـند مـروَ مـنيتي *** وخَـلَّ بـها جـسمي وحـانت وفاتيا
أقـول لأصـحابي ارفـعوني فـإنه *** يَـقَـرُّ بـعيني أن سـهيلٌ بـدا لـيا
فـيا صاحبي رحلي دنا الموت فانزلا *** بـرابـية إنــي مـقـيم لياليا
أقـيما عـليّ الـيوم أو بـعض ليلة *** ولا تـعـجلاني قــد تـبين شـانيا
وقـوما إذا مـا اسـتل روحـي فهيئا *** لـي الـسدر والأكـفان عـند فـنائيا
وخـطا بـأطراف الأسـنة مضجعي *** ورُدّا عـلى عـيني فـضل ردائـيا
ولا تـحـسداني بــارك الله فـيكما *** من الأرض ذات العرض أن توسعا ليا
خـذانـي فـجراني بـبردي إلـيكما *** فـقد كـنت قـبل الـيوم صعباً قياديا
وقـد كـنت عطّافاً إذا الخيل أدبرت *** سـريعاً إلـى الـهيجا إلى من دعانيا
وقد كنت صبّاراً على القرن في الوغى *** وعـن شـتميَ ابنَ العمّ والجار وانيا
فَـطَوراً تـراني فـي ظـلال ونعمة *** ويـومـاً تـراني والـعتاقُ ركـابيا
ويـوماً تـراني فـي رحىً مستديرة *** تُـخـرّقُ أطـرافُ الـرماح ثـيابيا
وقـوما عـلى بـئر الـسُمينة أسمعا *** بـها الـغُرَّ والبيض الحسان الروانيا
بـأنـكـما خـلـفـتماني بـقـفرة *** تَـهيلُ عـليّ الـريحُ فـيها السوافيا
ولا تـنـسيا عـهدِي خـليليّ بـعدما *** تـقـطًع أوصـالي وتـبلى عـظاميا
ولـن يَـعدم الـوالون بَـثّاً يصيبهم *** ولـن يـعدم الـميراث مـني المَواليا
يـقولون لا تـبعد وهـم يـدفنونني *** وأيــن مـكـان الـبعد إلا مـكانيا
غـداةَ غـدٍ يـالهف نـفسي على غدٍ *** إذا أدلـجوا عـني وأصـبحت ثاويا
وأصـبح مـالي مـن طـريف وتالد *** لـغيري وكـان الـمال بالأمس ماليا
فـياليت شـعري هل تغيرت الرحى *** رحـى الـمثل أو أمست بفَلْجٍ كما هي
إذا الـحي حـلّوها جـميعا وأنـزلوا *** بـها بَـقراً حُـمَّ الـعيونِ سـواجيا
وعـيناً وقـد كـاد الـظلام يُـجنها *** يَـسُـفْنَ الـخزامى مـرةً والأقـاحيا
وهـل أترك العيس الغوالي بالضحى *** بـركـبانها تـعلو الـمتان الـقيافيا
إذا عُـصَـبُ الـكبان بـين عـنيرةٍ *** وبـولانَ عـاجوا الـمنقيات النواجيا
فـياليت شـعري هـل بكت أم مالك *** كـما كـنتُ لـو عـالوا نَـعِيَّكِ باكيا
إذا مِـتُّ فـاعتادي الـقبور فـسلمي *** عـلى الرَمس أُسقيتِ السحاب الغواديا
عـلى جـدثٍ قـد حرت الريح فوقه *** تـرابـاً كـسَحْقِ الـمَرنُبانيِّ هـابِيا
رهـينةَ أحـجارٍ وتُـربٍ تـضمنت *** قـرارتُـها مـني الـعظامَ الـبواليا
فـيا صـاحبي إمـا عـرضت فبلغن *** بـني مـازن والـريب أن لا تـلاقيا
وعـطّل قَـلوصي فـي الركاب فإنها *** سـتـفلقُ أكـبـاداً وتُـبكي بـواكيا
وأبـصرتُ نـار الـمازنيات مَـوهناً *** بـعلياءَ يُـثنى دونـها الطرف وانيا
بـعُـدي ألـنجوجٍ أضـاء وقـودُها *** مـهاً فـي ظلال السدر حُوراً جوازيا
بـعيدٌ غـريبُ الـدار ثـاوٍ بـقفرةٍ *** يـدَ الـدهر مـعروفاً بـأن لا تدانيا
أُقـلّب طـرفي حول رحلي فلا أرى *** بـه مـن عـيون الـمؤنسات مُراعيا
وبـالرمل مـنا نـسوة لـو شهدنني *** بـكـين وفـدّين الـطبيب الـمداويا
ومـا كـان عـهد الرمل عندي وأهلِه *** ذمـيماً ولا ودّعـتُ بـالرمل قـاليا
فـمـنهن أُمـي وابـنتاها وخـالتي *** وبـاكـيةٌ أخــرى تَـهيجُ الـبواكيا


ازكى التحايا للجميع

سلطان

..

.
.

الله يرحم الشاعر وصح بدنك نيابة عنه
بس ماسرع قريت الموضوع كله ! (:

تحياتي

اخوك :سلطان

..

سلطان الله يعطيك العافيه على ما اوردت لاكن لي ملاحضه الا ترى ان هذه القصيده تنتمي الى الشعر الجاهلي اكثر منها الى اشعار ما بعد الاسلام فلو قارنتها بقصيدة الشنفري وقصائد تأبط شرآ وغيرهم من شعار الجاهليه لوجدت هناك تقارب من حيث استخدام الكلمات العربيه المهمله اضف الى ذلك اسلوب الشاعر في الا فتخار والتباهي ببطولاته خارج مظلة الاسلام واكثاره من التوجد والألم وقد ذكر انه مسلم الا اذا كان حديث اسلام عندما كتب هذه القصيده فهذا يختلف
لا تواخذني اخي سلطان فهذا ما استنتجته من قرائتي لهذه القصيده وانا لم اقرى عنها سابقآ

ابو رامي حياك الله ياباشا

مافيه كلمة مهملة على ما أظن وثانيا
الشاعر ليس ببعيد عهد عن المدرسة
الشعرية الجاهلية وهي في المستوى
نفسه وفي الاطار التقليدي لها ... ولم يكن
هناك فارقا بين مابعد الاسلام وما قبل الاسلام
الا من بعد العصر الاموي حيث بدأ التجديد
تدريجياً .. ومالك ربما توفي في فترة مايسمى
بشعر (صدر الاسلام) هكذا اظنه يصنف كما
قرأت لشوقي ضيف وفي احد المواقع اشارة
الى ان مالك بن الريب توفي سنة 56 هـ ،
قس مع ذلك المدة التي قضاها في عصر
الضلالة كما اشار في قصيدته كم سنة !
وبالنسبة للتشبيهك اياه بالشنفري وتأبط شرا
فهم صعاليك وابن الريب كان صعلوكا يتحلى
باخلاقهم فلا غرابة ان ينتهج نهجهم الشعري,
وسواء كانت القصيدة جاهلية او غير ذلك ففيها
من الجمال مايغري بقراءتها مرار وتكرار .
الا اذا كنت تريد الايحاء بأن كاتبها ليس مالك
فهذا علمه عند الله .

تقدير لمداخلتك
وشكرا لمرورك الغالي

أخوك: سلطان

ابوديمه لاهنت على النقل

اخي سلطان تعليق مقنع وايضاح وافي وما جعلني اضع خطوط تحت بعض من ابيات هذه القصيده طبعآ الخطوط في مخيلتي وليس على واجة الجهازههههههه هو تقاربها مع بعض ابيات قصيدة الشنفري فقد اوضحتلي سبب الشبه وهو تقارب عهديهما وتشابههما في المهنه فكلا هما مارساء الصعلكه
بارك الله فيك وفي عقليتك وثقافتك الراقيه

وخذلك هديه بيت من قصيدة الشنفري:
وفي الأرض منأى للكريم عن الأذى ×××× وفيها لمن خاف القلى متعزل
اسمحلي ما اعرف اكتب الحركات على الجهاز من شده وضمه وغيرها
وهناك بيت اخر جميل
لعمرك ما بالأرض ضيق على أمرىء××× سرى راغبآ او راهبآ وهويعقل

شكرآ على الموضوع الجميل جدآ وشكرآ على الأيضاحات فقد سررت لقرأءت هذه القصيده فهي قصيده جميله بالفعل

قصيدة جميله .. مشكور على الطرح ياسلطان .

دمت بالود ..........

قصيدة جميلة واختيار اجمل من سلطان الشعر

اجمل التحايا ابو ديما

.
.

الله لايهينك يا سطام
وكل شكري لمرورك

تحياتي

أخوك : سلطان

..