|
الشيخ عائض القرني يناشد خادم الحرمين
02-08-1433 01:50 pm ناشد فضيلة الشيخ الدكتور عائض بن عبدالله القرني خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز - حفظه الله - أن يكون لكل سعودي وسعوديّة دخل ثابت شهرياً من هذه الميزانية كبيراً وصغيراً، بحيث يكون هناك حد أدنى من الاكتفاء الذاتي لكل مواطن؛ عملاً بنصوص الشريعة التي فعّلها الخلفاء الراشدون وطبقها الغرب وبعض الدول الشرقية مثل الكويت وغيرها .. وتقوم هذه الفكرة بحسب مقال نشره في صحيفة الشرق على أن يخصص لكل فرد، رجلاً أو أنثى صغيراً أو كبيراً، مبلغ مالي محدد في الشهر لنقل مثلاً خمسمائة أو أربعمائة أو ثلاثمائة ريال، فمن عنده عشرة أفراد في بيته يتقاضى شهرياً خمسة آلاف أو أربعة آلاف أو ثلاثة آلاف ريال، ويعد هذا المبلغ حقاً شرعياً لكل فرد في بيت المال الذي يضم الميزانية والزكاة والدخل والضرائب ونحوها.عاجل - ( سامي العبدالعزيز ) نص المقال : والدنا خادم الحرمين الشريفين هو أبو الأسرة السعودية حكماً وحباً وإدارة وولاء، وفّقه الله وإخوانه وأعوانه لما يحبه الله ويرضاه، وقد سعدنا جميعاً بهذه الميزانية الضخمة المبشرة بخير، وكلنا أمل أن نرى أثر هذا الغيث في الوطن تنميةً وازدهاراً وبناءً، وقد يقول قائل: من حق هذا الخطاب أن يكون شخصيّاً سريّاً، وأقول: ولأنه ليس فيه أسرار ويقصد به أيضاً طائفة من المسؤولين والإداريين أحببت أن يكون علناً لأنه يحمل المحبة ووجهة النظر والولاء الصادق. والمسألة التي تؤرقني دائماً هي أن يكون لكل سعودي وسعوديّة دخل ثابت شهرياً من هذه الميزانية كبيراً وصغيراً، بحيث يكون هناك حد أدنى من الاكتفاء الذاتي لكل مواطن؛ عملاً بنصوص الشريعة التي فعّلها الخلفاء الراشدون وطبقها الغرب وبعض الدول الشرقية مثل الكويت وغيرها، وقد طرحتُ هذه الفكرة على معالي الشيخ الدكتور صالح بن حميد يوم كان رئيساً لمجلس الشورى ليعرضها على والدنا خادم الحرمين الشريفين، الذي يفخر بشعبه وشعبه يفخر به، الذي يعدّ الشعب السعودي كأبنائه تماماً لا فرق بينهم في حبه وعدله، وهذه الفكرة إن تمت فسوف نقضي على هذا اللغط والتذمر والشكاوى والضجيج الذي يحصل نتيجة لعوز الكثير، وعدم الاكتفاء الذاتي عند شريحة واسعة من الشعب السعودي، وتقوم هذه الفكرة على أن يخصص لكل فرد، رجلاً أو أنثى صغيراً أو كبيراً، مبلغ مالي محدد في الشهر لنقل مثلاً خمسمائة أو أربعمائة أو ثلاثمائة ريال، فمن عنده عشرة أفراد في بيته يتقاضى شهرياً خمسة آلاف أو أربعة آلاف أو ثلاثة آلاف ريال، ويعد هذا المبلغ حقاً شرعياً لكل فرد في بيت المال الذي يضم الميزانية والزكاة والدخل والضرائب ونحوها، فيكون المواطن والموطنة في أمان نسبي أو حد معيشي لا يوصله إلى الفقر المطلق، وتبقى بعد ذلك الفرص أمام المواطنين في الوظائف والتجارة وطلب أسباب العيش مما يضاعف الدخل، وسوف يكون هذا القرار إذا تم إحدى وقفات والدنا الملك عبدالله بن عبدالعزيز التاريخية مع شعبه وتُسجل له بأحرف من نور، ومن أسباب نشري لهذه الفكرة علّ أهل العلم والرأي والمكانة أن يدرسوها ويساندوها، لأنني وجدتُ أن أكثر ما يزعج الناس ويقلقهم ويضاعف همّهم وحزنهم هو فقرهم وحاجتهم وعدم تأمين ولو حدٍ أدنى من المعيشة الكريمة، وقد استعاذ رسولنا صلى الله عليه وسلم من الكفر والفقر، فانظر كيف قرن بين الكفر والفقر لأنه مع الفقر الإحباط والتّسخّط من القضاء والقدر، والشك والوسوسة، والاعتراض على الخالق سبحانه فكيف بالمخلوق حاكماً أو وزيراً أو مديراً، وإنه مما يجب علينا السعي في استتباب أمن بلاد الحرمين ومهبط الوحي ومهد الرسالة ودولة التوحيد، وذلك بإغلاق كل منافذ ما يثير البلبلة واختلاف الكلمة والتشويش على الناس، وقد وافقني على هذه الفكرة بعض العلماء والدعاة والوجهاء، ولن يزيد بلادنا إلا خيراً إلى خير، مع ما في هذا القرار -إن تم- من روح الولاء والمحبة والإنصاف، وامتثال عمل سلفنا الصالح في تلمس الحاجات وسد عوز أهل الفاقات؛ ولهذا فرض الله الزكاة لئلا يبقى في الأمة فقير، وكانت سياسة الخلفاء الراشدين على منهج النبوة هي إعطاء حد الكفاية من الرزق لكل أفراد الأمة، ويبقى بعد ذلك جهد الإنسان في زيادة رزقه بكسبه وعمله وتجارته، والملاحظ الآن أن هناك طائفة من الناس ليس لها وظيفة ولا تحسن التجارة وليس لها مصادر دخل، وهناك طائفة تتمتع بالوظائف الراقية والمرتبات السخيّة مع دخولات أخرى من التجارة والعقار، وربما أُخذ من الفقير وأُعطي الغني عن طريق فواتير الكهرباء ورخصة القيادة ورخصة السير وساهر وسواه، ثم تكون المحصّلة أن الغني يزداد غنى والفقير يزداد فقراً، وقد نهانا الله أن يكون المال دائراً بين الأغنياء منا يتداوله الأثرياء دون الفقراء قال تعالى: «كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ»، وفكرة الدخل لكل مواطن تقبل المناقشة في المبلغ المالي، وهل يُدفع لكل أحد أو لمن يقل دخله مثلاً عن كذا وكذا من المال، المهم أن يصل كل مواطن مبلغ محدد شهرياً يُعيّن له في بيت المال، يكفل له معيشة مناسبة هو وأسرته، وسوف ترتفع آلاف الأكف بالدعاء في كل صلاة لولي أمرنا على هذا المشروع الرباني التاريخي ويدخل في ذلك الفقير والمسكين واليتيم والأرملة والمطلقة والمسن والمقعد والطفل، حتى لو احتاج الأمر إلى ترشيد الإنفاق في بعض المشروعات الثانوية أو الترفيهية وأخذ الزائد لهذا المشروع، مشروع الدخل الثابت الشهري لكل مواطن ومواطنة، ويمكن تقليص المبلغ الشهري لكل فرد حسب القدرة والطاقة، ويُوضع صندوق باسم هذا المشروع ويُضاف إليه من المشروعات ما يدعمه فيصبح كأنه شركة مساهمة لكل السعوديين، وهذا الدخل لكل مواطن ومواطنة هو مرتب يستوي فيه الكل بخلاف زيادة الموظفين فليس كل الشعب موظفاً، أو إعانة بعض القطاعات وترك البعض أو دعم السلع؛ لأن كثيراً من التجار لا يمتثلون لتحديد الأسعار، بينما مساواة الناس في دخل لكل فرد منهم كبيراً وصغيراً أنجح نظام عالمي عُرف عبر تاريخ الدول إلى الآن، ولهذا كان في ديوان العطاء عند عمر بن الخطاب باسم كل أسرة يبدأ بزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم وببناته، بأبي هو وأمي، ثم أهل بدر ثم أهل بيعة الرضوان ثم بقية الصحابة وجميع المسلمين فكان كلما أتى فيء أو جزية أو غنيمة أو مالٌ عام للدولة وُضع لهذا البند وقد فعّلته الدول الأوروبية بلا استثناء، فصارت حتى الضرائب في صالح الشعب لأنها في الأخير تدور بينهم وتعود لجيوبهم بطريقة التأمين الصحي والتجاري وخدمة الطرق وللعاطلين والعجزة والخدمات الاجتماعية وغيرها . الله يطول عمرك من شيخ ويكثر من امثالك |
الله يجيب الي فيه الخير
وان شاء الله تطبق فكرة سعادة الشيخ . عآئض القرني واحب اشكر سعادة الشيخ على مقآلآته التي يحاول بها السعي للتطور . الفكري او اي شيء يقفز بنآ الى آلآمآم وآشكرك اخي . سمو الذات ع الطرح والتواججد المستمر دمت |
والله من وراء القصد
مقال اجتماعي مخلوط بشوية سياسه ومرشوش بتمسيح جوخ ومبهر بتلميحات لاتجاهين متنافرين الاول ألى ولاة الامر في اعطاء المواطن حقه من الميزانيه والثاني ألى المواطن للمطالبه بحقوقه بما يحق له من خيرات البلد بس حسب خبرتي البسيطه في قرائة الافكار وتحليل مايدور في عقل الكاتب يقولون اذا ودك تعرف المقصود من اي مقال او بحث ركز على اكثر كلمه استخدمها الكاتب لتجد الفكره التي يهدف اليها الكاتب ان كانت حسنه او سيئه وانا لاحضت القرني يكثر من استخدام كلمتين الاولى بيت المال وقد استخدمها واستخدم مايشبهها في المعنى لاكثر من اثنا عشر مره في مقال لايتجاوز الثلاثين سطر فهذا غريب على شخص مثقف مثل عايض ولاكن الحاجه دعته لأستخدامها بهذا الكم الهائل وهو يعتبر ايصال رساله مكشوفه لجميع شرائح المجتمع الواعيه وغير الواعيه واما الكلمه الثانيه الراتب او الدخل الشهري وهي تكررت اكثر من ست مرات وهي غريبه من هذا الكاتب الذي قد اوصل فكرته على اكمل وجه لاكنه اخذ في تكرارها لكي ينمي ويؤكد للشعب للمطالبه بها وقد ظرب بها امثله كثيره من الاقوام الذين سبقونا والتحليل يطول ولاكن اكتفي بهذا القدر لاني سريع انجراف لما لايرضيني ولايرضي غيري وشكرآ ياسمو الذات ولو اني خالفت وجهت نظرك ولكن هذا الحاصل يوم لك ويوم عليك |
الله يطول في عمر الشيخ
ومشكور سمو الذات |
في وجهة نضري المتواضعه ليس حلاً كافياً ما ذكره الشيخ الفاضل ...
والحل في نضري وضع نضام صارم في مراقبة الفساد الإداري المتفشي في جميع قطاعات الدوله والتحكم في العقار وتوفير السكن والإيجارلجميع المواطنين وتطبيق نضام مصلحة الزكاه على جميع التجار دون إستثناء ووضع أنضمه صارمه تمنع الإحتكار وزيادة الأسعار .... وزيادة مخصصات الضمان الإجتماعي للمستحقين وسرعة تنفيذ الآليه المناسبه للقروض الميسره وكل ما يضمن حقوق المواطنين ويكفل لهم الحياه الكريمه |
|
من حق المواطن الحصول على مايكفي حاجته من بيت مال المسلمين ويجب المطالبه والكتابه والمناقشه في ذلك وهذا حق مشروع وليس منة من احد ولكن الحسده والبطانة الفاسده حالت دون هذا الحق المشروع تحياتي للجميع
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقاب الروقي http://www.gnanim.com/vb/gnanimxp/buttons/viewpost.gif الله يجيب الي فيه الخير وان شاء الله تطبق فكرة سعادة الشيخ . عآئض القرني واحب اشكر سعادة الشيخ على مقآلآته التي يحاول بها السعي للتطور . الفكري او اي شيء يقفز بنآ الى آلآمآم وآشكرك اخي . سمو الذات ع الطرح والتواججد المستمر دمت اللهم امين , الشيخ يحاول دائماً ان يضع حلول تساعد المواطن على ان يعيش حياه كريمه ولو هي بسيطه , ولكن الحساد ما يتركون فرصه حسبنا الله عليهم والمشكله انهم شبعانين الواحد ما يعرف رصيده كم فيه من زود النعمه عقاب مشكور على المرور منور |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستلبد http://www.gnanim.com/vb/gnanimxp/buttons/viewpost.gif والله من وراء القصد مقال اجتماعي مخلوط بشوية سياسه ومرشوش بتمسيح جوخ ومبهر بتلميحات لاتجاهين متنافرين الاول ألى ولاة الامر في اعطاء المواطن حقه من الميزانيه والثاني ألى المواطن للمطالبه بحقوقه بما يحق له من خيرات البلد بس حسب خبرتي البسيطه في قرائة الافكار وتحليل مايدور في عقل الكاتب يقولون اذا ودك تعرف المقصود من اي مقال او بحث ركز على اكثر كلمه استخدمها الكاتب لتجد الفكره التي يهدف اليها الكاتب ان كانت حسنه او سيئه وانا لاحضت القرني يكثر من استخدام كلمتين الاولى بيت المال وقد استخدمها واستخدم مايشبهها في المعنى لاكثر من اثنا عشر مره في مقال لايتجاوز الثلاثين سطر فهذا غريب على شخص مثقف مثل عايض ولاكن الحاجه دعته لأستخدامها بهذا الكم الهائل وهو يعتبر ايصال رساله مكشوفه لجميع شرائح المجتمع الواعيه وغير الواعيه واما الكلمه الثانيه الراتب او الدخل الشهري وهي تكررت اكثر من ست مرات وهي غريبه من هذا الكاتب الذي قد اوصل فكرته على اكمل وجه لاكنه اخذ في تكرارها لكي ينمي ويؤكد للشعب للمطالبه بها وقد ظرب بها امثله كثيره من الاقوام الذين سبقونا والتحليل يطول ولاكن اكتفي بهذا القدر لاني سريع انجراف لما لايرضيني ولايرضي غيري وشكرآ ياسمو الذات ولو اني خالفت وجهت نظرك ولكن هذا الحاصل يوم لك ويوم عليك ههههههههههههههههههههههههههههه لا عادي يا خوي انا سبق وقلت لك يجب تتكلم لأنك مسموح , انا المهم عندي هو ان ما قاله هو صح بغض النظر عن التوجهات الي فيه والي حضرتك ذكرتها والمقال مكشوف و واضح ولا يحتاج تحليل , وبالنسبه لتكرار ذكره بيت المال والراتب اعتقد انها تشديد على المواطنين كي يصحو ويعرفو ان لهم حق مشروع من على عهد الصحابه , وليس لأحد فيه منه وهذا هو الصح الى متى والميزانيه تقدر بمليارات الملايين واحنا ذابحنا الفقر والجوع والعوز وفيه ناس من ابناء الوطن يسكنون في صنادق وبيوت شعبيه تهر عليهم المويه في كل عام ؟؟ بس وش نقول غير حسبنا الله ونعم الوكيل على العساف واشكاله الي فايحةً ريحتهم من سنوات وماهم راضين يفارقونا , مشكور على المرور الجميل يالمستلبد , جل احترامي وتقديري |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي العتيبي http://www.gnanim.com/vb/gnanimxp/buttons/viewpost.gif الله يطول في عمر الشيخ ومشكور سمو الذات اللهم امين , مشكور يا سامي على المرور العذب |
| +4. الساعة الآن 06:19 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.
جميع مايطرح في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي إدارة شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط