اذا صلح معكم الموضوع قولولي نكمل باقي المعلقات وبعدين ننتقل للمرحله التاليه

.
.

من تستشير يانياف !
هذا مشروع مميز وفيه بادرة اولى الى الانطلاق معك نحو أفق ارحب
ومشاهدات قادمة أجمل بإذن الله انا شخصيا معك يا ابو رامي ،،،
وانتظر الكثير منك مع العلم يا نياف اني قد سبق وقرأت المعلقات
لكن منك لها طعم اخر واحساس بأن في هذا الجيل من يقدر ثمن
تلك الدرر والتي اعتبرها نواة الشعر الحقيقي ومرجعه الاهم
على مستوى البشرية ككل ،، من يملك مثل حبك لذلك العصر
وشعراءه وحضارته لايمكن ان يستشير ليتراجع وعلّ ان تكون
هذه التظاهرة الثقافية في هذا المنتدى هي السابقة الاولى منذ نشوءه
على يد الاخوة ملاكه والتي لم يحدث لها مثيل من قبل .

في انتظار الاعشى وطرفة بن العبد ولبيد بن ابي ربيعه وكعب بن زهير
ولو اجزاء بسيطة لعلمي اليقين ان كتابة المعلقات والبحث عنها
قبل ذلك وتنقيحها باقصاء الشاذ من ابياتها من اصعب مايكون

تحياتي لك

اخوك : سلطان

..

اخي سلطان والله انك ترفع معنوياتي بكلامك الطيب وانا عندما استشير لارى اذا كان هناك قبول لهذا التراث الادبي ام ان الاتجاه منصب على الشعر النبطي فلقد استنتجة ان معظم الاعضاء يفضلون الشعر النبطي ويطيب لهم التجول في حاضرهم ولا يلتفتون الى ماضيهم مما زرع في نفسي التردد في اكمال المعلقات وانت يا استاذنا تعلم مدى صعوبة كتابة تللك القصائد وحذف بعضآ من بيوتها لوجود عبارات يعتبرها بعض الاخوه غير لائقه مع انها تعتبر جزء من ذالك التاريخ ويجب ان تنقل كما هي اضف الى ذلك انني لست بارع في استخدام الحاسوب مما يجعل الأمر شاق علي بعض الشئ
ولاكن تشجيعك وتفهمك لهذا الأدب سيكون دافع كبير لي في اكمال هذا الموضوع
فشكرآ على مشاركتك وشد عضدي وشكرآ على حرصك واهتمامك بمواضيعي
حفظك الله من كل مكروه

اخواني رغم انني متأكد ان هذا النوع من الشعر لا يروق لكم الا القليل ولاكنني سوف استمر متى متى وجدت الوقت الكافي فقد مررنا بأمرئ القيس واوردنا معلقته ومن ثم انتقلنا لحاه النابغه الذبياني واوردنا معلقته وها نحن اليوم نقدم شخصيه اخرى من شخصيات الشعر العربي فشاعرنا هذه الليله هو احد فحول الشعر العربي وهومن من طبقة الجاهليين وهو ابو بصير ميمون الاعشى بن قيس بن جندل القيسي نشا في بدء امره راويه لخاله المسيب بن علس وقد عمي الاعشى وطال عمره حتى حضر الاسلام يعد الاعشى رابعآ للثلاثة الفحول : أمرئ القيس - والنابغه - وزهير بن ابي سلمى وقد روي له قصائد كثيره وقيل ان معلقته هي :

ودع هريرة ان الركب مرتحل ××××××××× وهل تطيق وداعآ ايها الرجل
غراء فرعاء مصقول عوارضها××××××× تمشي الهوينى كما يمشي الجوى الوحل
كأن مشيتها من بيت جارتها ×××××××× مر السحابة لا ريث ولا عجل
تسمع للحلي وسواسآ اذا انصرفت ×××××× كما استعان بريح عشرق زجل
ليست كمن يكره الجيران طلعتها ××××××× ولا تراها لسر الجار تختتل
يكاد يصدعها لولا تشددها ×××××××××× اذا تقوم الى جاراتها الكسل
اذا تقوم يضوع المسك اصورة ×××××××× والزنبق الورد من اردانها شمل
ماروضة من رياض الحزن معشبة ××××××× خضرا جاد عليها مسبل هطل
يضاحك الشمس منها كوكب شرق ××××××× مؤزر بعميم النبت مكتمل
يومآ بأطيب منها نشر رائحة ×××××××××× ولا بأحسن منها اذ دنا الأصل
صدت هريرة عنا ما تكلمنا ×××××××××× جهلآ بأم خليد حبل من تصل
أئن رأت رجلآ اعشى أضر به ××××××××× ريب المنون ودهر مفند خبل
قالت هريرة لما جئت زائرها ×××××××××× ويلي عليك وويلي منك يارجل
إما ترينا حفاة لا نعال لنا ×××××××××× إنا كذلك ما نحفى وننتعل
وقد اقود الصبا يومآ فيتبعني ××××××××× وقد يصاحبني ذو الشرة الغزل
وقد غدوت الى الحانوت يتبعني ××××××××× شاو مشل شلول شلشل شول
في فتية كسيوف الهند قد علموا ×××××××× ان هالك كل من يحفى وينتعل
نازعتهم قضب الريحان متكئآ ××××××××× وقهوة مرة رأووقها خضل
لا يستفيقون منها وهي راهنة ×××××××× الا بهات وان علو وان نهل
يسعى بها ذو زجاجات له نطف ××××××× مقلص اسفل السربال معتمل
ومستجيب تخال الصنج يسمعه ××××××× اذ ترجع فيه القينة الفضل

هذه ما قيل انها معلقة اعشى قيس ارجو ان تقرا ويستمتع بها

.
.

ابو رامي تسلم ويسلم فنك

هذا الاعشى صناجة العرب طال عمرك ولو طمعه
لكان مسلما فقد قدم الى الرسول مادحا اياه بقصيدة عظيمة
فاعترضه ابو سفيان وعرض عليه 100 ناقة ويعود الى
عامه القادم ولكن الاعشى في رجعته سقط عن ظهر بعيره
فدق عنقه ومات ،، وقيل ان من اسباب عودته سماعه
ان النبي صلى الله عليه وسلم يحرم الزنا والخمر فقال
اكتفي منها اذن واعود في عامي القادم والله اعلم ،

بقي اشارة بسيطة وهي ان معنى مفردة الرجل في شطره الثاني
من البيت الاول المذكور اعلاه هو : القلب وكثير من
الناس يشكل عليه هذا الفهم خاصة الذي لم يسبق له ان
قرا المعلقة بشرح مفرداتها ،،

شكري الجزيل يا ابو رامي
وتحياتي لك
اخوك : سلطان

..

.
.

ابو رامي

فيه طلب تمنيت من الادارة الموقرة
لو بلته لي ولك ولكل مستفيد وهو
تثبيت هذا الموضوع لاهميته اولا
ولعدم وجود اي موضوع مثبت في هذا القسم
ثانيا،، وهم الادرى بما يصح عمله

..

اخوي سلطان اسعدني مرورك وتعليقك وتوضيحك بما اضفته عن شخصية هذا الرجل وتفسير لفظ الرجل في شطر القصيده الثاني من البيت الآول لأنها فعلآ غير واضحه لمن لم يقرى تفسير القصيده
شكرآ على كل ماتفظلت به
وقد تتكرم الاداره بتثبيت هذا الموضوع لربما يكون مفيد

مشكور على النقل الجميل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مراد http://www.gnanim.com/vb/images/gnan...s/viewpost.gif


http://www.gnanim.com/vb/clear.gif
مشكور على النقل الجميل




مراد اسعدني مرورك

احبتي عشاق الآدب ومن جلبه الفضول لهذا المتصفح لكم مني اجمل الترحيب وقد هممت ان اقف عند هذا الحد من ايراد ما خلفه التاريخ من درر الشعر والأدب الفصيح ولاكن حبي لهذا التاريخ الأدبي جعلني لا استسلم للكسل
فقد مررنا بعدت شخصيات ادبيه من الجاهليين واوردنا عدد من المعلقات وها نحن بأذن الله سوف نأتي على احد فحول الشعر الجاهلي وصاحب احدى المعلقات العشر وشخصيتنا لهذه الليله هو علقمه الفحل بن عبده التميمي . شاعر جاهلي مجيد من اقران أمرئ القيس مات قبل الأسلام بزمن طويل وقد لقب بالفحل من اجل تميزه في الأخبار عن شاعر أخر في قبيلته ايضآ اسمه علقمه الخصي بن سهل ويكنى باابا الوضاح ادرك الاسلام واسلم وقيل في رواية اخرى انه سمي بالفحل لأنه خلف أمرئ القيس على زوجته بعد ان طلقها لأنها فضلت علقمه عليه حين حكماها في شعرهما ,
معلقة علقمة الفحل بن عبده التميمي
طحابك قلب في الحسان طروب ×××× بعيد الشباب عصر حان مشيب
تكلفني ليلى وقد شط وليها ××××× وعادت عواد بيننا وخطوب
منعمة ما يستطاع كلامها ×××× على بابها من ان تزار رقيب
أذا غاب عنها البعل لم تفشي سره ××××× وترضى أياب البعل حين يؤوب
فلا تعدلي بيني وبين مغمر ××××× سقتك روايا المزن حين تصوب
سقاك يمان ذو حبي وعارض ××××× تروح به جنح العشي جنوب
وما أنت ام ماذكرها ربيعه ×××××× يخط لها من ثرمداء قليب
فأن تسألوني بالنساء فأنني ×××××× بصير بأدواء النساء طبيب
أذا شاب راس المرء او قل ماله ××××× فليس له من ودهن نصيب
يردن ثراء المال حيث علمنه ×××××× وشرخ الشباب عندهن عجيب
فدعها وسل الهم عنك بحسرة ×××××× كهمك فيها بالرداف خبيب
الى الحارث الوهاب أعملت ناقتي ××××× بكلكلها والقصريين وجيب

وله قصيدة اخرى يقول فيها :
والحمد لايشترى ال له ثمن ×××× مما يضن به الأقوام معلوم
والجود نافية للمال مهلكة ××××× والبخل مبق لأهليه ومذموم
والمال صوف قرار يلعبون به ××××× على نقادته واف ومجلوم
ومطعم الغنم يوم الغنم مطعمه ×××××× أنى توجه والمحروم محروم
والجهل ذو عرض لايستراد له×××××× والحلم آونة في الناس معدوم
ومن تعرض للغربان يزجرها ×××××× على سلامته لابد مشئوم
وكل حصن وان طالت سلامته ××××× على دعائمة لابد مهدوم
ارجو لكم وقت ممتع
نياف