|
اللهم صلى على محمد وعلى أل محمد ورضي الله عن الخلفاء الراشدين ابو بكر وعمر وعثمان وعلي
وجزاك الله خير اخي ناصر وبارك الله فيك تقبل ودي واحترامي الله يحفظك |
الله يعطيك العافيه على المجهود الراقي
|
ابو رامي معدي الله يجزاكم الجنه شكراً على مروكم الكريم الله يحفظكم
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر http://www.gnanim.com/vb/images/gnan...s/viewpost.gif
http://www.gnanim.com/vb/clear.gif ياجماعه الرجال مجنون لاتردون عليه كان أبو جهل يشمي خلف رسول الله ويقول...نعم نعم هذا أبن أخي جن وفقد عقله..فما ثنى ذلك من عزم رسول الله ...وأنت قل هذا أبن عمي مجنون لين تطلع الشمس من مغربها فلن يضرني ذلك شيئاً ولسوف تعلم غداً من الكذاب الأشر..بالضبط كما اعلم انا من أنت وكيف هو شكل بجمتك ههههههه الله يهديك عليك حتة غبا غير طبيعي سبحان الله 2925 حدثنا محمد بن إسمعيل قال حدثنا محمد بن كثير أخبرنا إسرائيل حدثنا عثمان بن المغيرة عن سالم بن أبي الجعد عن جابر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه بالموقف فقال ألا رجل يحملني إلى قومه فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي قال أبو عيسى هذا حديث غريب صحيح وعشان فهمك تمام إليك الشرح يافندم :قوله : ( حدثنا محمد بن إسماعيل ) هو الإمام البخاري ( أخبرنا محمد بن كثير ) العبدي البصري ثقة لم يصب من ضعفه من كبار العاشرة ( أخبرنا إسرائيل ) هو ابن يونس . قوله : ( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قد يعرض نفسه ) أي على الناس ( بالموقف ) أي بالموسم ( يحملني إلى قومه ) أي لأبلغ كلام ربي ( فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي ) زاد في رواية غير الترمذي فأتاه رجل من همدان فأجابه ثم خشي أن لا يتبعه قومه فجاء إليه فقال آتي قومي فأخبرهم ثم آتيك من العام المقبل قال ( نعم ) فانطلق الرجل . قال الحافظ في الفتح : ذكر ابن إسحاق وغيره أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان بعد موت أبي طالب قد خرج إلى ثقيف بالطائف يدعوهم إلى نصره فلما امتنعوا منه رجع إلى مكة فكان يعرض نفسه على قبائل العرب في مواسم الحج ، وذكر بأسانيد متفرقة أنه أتى كندة وبني كعب وبني حذيفة وبني عامر بن صعصعة وغيرهم فلم يجبه أحد منهم إلى ما سأل . وقال موسى بن عقبة عن الزهري : فكان في تلك السنين أي التي قبل الهجرة يعرض نفسه على القبائل ويكلم كل شريف قوم لا يسألهم إلا أن يؤووه ويمنعوه ، ويقول ( لا أكره أحدا منكم على شيء بل أريد أن تمنعوا من يؤذيني حتى أبلغ رسالة ربي ) فلا يقبله أحد بل يقولون قوم الرجل أعلم به ، ثم ذكر حديث جابر هذا ثم قال : وجاء وفد الأنصار في رجب . وقد أخرج الحاكم وأبو نعيم والبيهقي في الدلائل بإسناد حسن عن ابن عباس : حدثني علي بن أبي طالب قال : لما أمر الله نبيه أن يعرض نفسه على قبائل العرب خرج وأنا معه وأبو بكر إلى منى حتى دفعنا إلى مجلس من مجالس العرب وتقدم أبو بكر [ ص: 196 ] - وكان نسابة - فقال من القوم ؟ فقالوا من ربيعة . فقال من أي ربيعة أنتم ؟ قالوا من ذهل ، فذكروا حديثا طويلا في مراجعتهم وتوقفهم أخيرا عن الإجابة . قال ثم دفعنا إلى مجلس الأوس والخزرج وهم الذين سماهم رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ الأنصار لكونهم أجابوه إلى إيوائه ونصره ، قال فما نهضوا حتى بايعوا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم . انتهى . ومناسبة هذا الحديث بالباب بأنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا بلغ قوما القرآن يقرؤه عليهم بالترتيل والتقطيع . وتكون قراءته عليهم مفسرة حرفا حرفا ليتدبروا فيه ويتعظوا به . قوله : ( هذا حديث حسن صحيح غريب ) قال الحافظ في الفتح : أخرجه أحمد وأصحاب السنن وصححه الحاكم . المصدر يافندم |
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نواف الغنامي http://www.gnanim.com/vb/images/gnan...s/viewpost.gif
http://www.gnanim.com/vb/clear.gif ا عوذ بالله من الشيطان الرجيم هذه ثمرة الكلام معك يا سند !! قوّلتنا شي ما قلناه !! لدرجة انك اتهمتنا بتقديس العلماء و اتهمتنا بالفتنه و اتهمتنا بقولك انا نقول (هؤلاء الموقعون عن الله ) ويعلم ربي تبارك و تعالى انــّا لم نقل شيئا من ذلك. لكن اللهم يا مقلّب القلوب ثبت قلوبنا على دينك أما عاد ماتقولون هولاء الموقعون عن الله..!! إعلام الموقعين عن رب العالمين لابن القيم تحقيق مشهوربن حسن إعلام الموقعين عن رب العالمين (مشهور) المؤلف ابن القيم المحقق مشهور حسن آل سلمان بطاقة الكتاب المحقق : مشهور بن حسن آل سلمان أبو عبيدة - عدد المجلدات : 7 - ^ ^ هذا كتاب أبن القيم وهو كتاب أشهر من نار على علم معقوله ماعندك خبر فيه..!! يارجل أقولك مؤلف فيهم كتاب من سبع مجلدات وتقول مانقول الموقعين عن الله...!! ..طيب أجيب لك فتوى من أبن باز غفر الله لنا وللمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات... سئل الشيخ ابن باز رحمه الله : رجل تغيب عن زوجته في السفر لمدة عشرين سنة ، وبعد هذه المدة أرسل لها طلاقها بالخلع طلاقاً صحيحاً ، وتريد هذه المرأة أن تتزوج فهل عليها عدة ؟ حيث إن زوجها سافر عنها من مدة عشرين سنة ولم يباشرها . وهل العدة لاستبراء الرحم أم لغير ذلك ؟ فأجاب : " إذا كان الواقع كما ذكرتم فلا ريب أن عليها العدة ؛ لأن العدة لا تكون إلا بعد الطلاق ولو طالت غيبة الزوج عن المطلقة ؛ لقول الله سبحانه : ( وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ ) . أما الحكمة في ذلك فقد ذكر العلامة ابن القيم رحمه الله في كتاب " إعلام الموقعين " بحثاً نفيساً في هذا الموضوع "مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (22/174) . موقع الأسلام سؤال وجواب يكفيك والا أزيدك وأزيدك وأزيدك لين تقول بس من أقوال وأسماء الذين يقولون غير الحق ويفترون الكذب ..ووالله أني ما أحب أبحث خفايا القوم لكنكم تحدونا على البيان والبيان ما يتأتا ألا بذكر أسماء ناس ماودنا نذكرهم بسوء فحسبنا الله على من لايفقه ولايترك الناس يفتحون عيونهم أولائك شياطين البشر..فلاتكن منهم يانواف وخلوا بيننا وبين ربنا عجييييب أبك تسيف ماتقولون هذا..ياخوي أنت الظاهر نايم في العسل...والله ماعمري سمعت أحد من العلماء أستنكر هذا القول بل يلوكونه بألسنتم مرات ومرات وماتطرف لهم عين وما أعظم مايقولون وما أشد مايفترون بهذا القول غير الحق فتعالى علواً كبيرا عن مايصف (الجاهلون) ....هذا والسلام عيك يانواف |
جزاك الله خير الله يعافيك
|
| +4. الساعة الآن 05:31 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.
جميع مايطرح في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي إدارة شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط