|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سند http://gnanim.com/vb/images/gnanim/buttons/viewpost.gif
http://gnanim.com/vb/clear.gif سبحان الله أخي الفدرالي والله العظيم ماقرأت ردك فلا تحسب أني أقصدك في ردي الأول وكلامي يوم أقول ياكثر كرهي للي يرمون الناس بالزندقه لاوالله ماقريت ردك ولاكنت أعنيك تحيتي لك ههههههههههههه وانا قلت انك تقصدني او لاقدر الله رميت احد بزندقه على شان اشك في كلامك احترامي وتقديري لشخصك بدون افكارك ههههههههههه |
(( قُلْ أَبالله وآياته وَرَسُولهِ كُنْتُمْ تَسْتَهزءون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ))
-------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله رب العالمين ، ولاعدوان إلا على الظالمين ، والعاقبة للمتقين ، والصلاة والسلام على إمام المجاهدين وقامع المفسدين من الكفار والمنافقين ، وعلى آله وأصحابه حماة الدين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد: أيها المسلمون: ، إن من علاماتِ الإيمانِ الظاهرة التي يتحلى بها كلُّ مسلم ،تعظيمُ شعائر الله وحرماته ، وإن من تعظيمِ حرماتِ الله وشعائرِه؛ تعظيمُ شهرِ الصومِ شهرِ رمضانَ المبارك ،والبعدُ عما يغضب اللهَ فيه ، وإن من أعظم المنكرات التي ينبغي الابتعادُ عنها في كلِّ وقت وزمان، ويعظمُ الجرمُ باقترافه في شهر القرآن ألا وهو موضوعُ الاستهزاءِ بالدين وبشرائِعه وبحملته والمتمسكين به ، فإن هذا أمرٌ خطير، ومنكرٌ عظيم ، يجب اجتنابُه والتوبُة منه،لأنه يقدح في الإيمان بل في الإسلام والتوحيد ، ويتبين خطره فيما يلى : أولاً : إعلم وفقني الله وإياك لمرضاته والبعدِ عن عضبه ومسخطاتِه ، أن الاستهزاءَ بالدين وبأهلِه ناقضٌ من نواقض الإيمان، وكفرٌ بالله وبرسوله وبدينه ، وهذا الحكم لم يحكم به البشر من قبل أنفسهم ، وليس هو مجال للاجتهاد، بل هو نصُّ كلام رب البشر المولى جل وعلا إذ يقول في محكم التنزيل :{ ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبا الله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤن لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم } فتأمل رعاك الله في قوله { لاتعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم } كيف صرح بهذا الحكم الواضح الذي لا لبس فيه فمن وقع في مثل ما وقعوا فيه فحكمه حكمهم، فما بالك فيمن وقع في أشدَّ من ذلك من أنواع الاستهزاء بالدين وشرائعِه وأحكامِه وحملتِه وهذا يبينه : ثانياً : أن سبب نزول هذه الآية يبين أن الكلامَ الذي تفوه به بعضُ المنافقين هو في نظر كثير من الناس أمرٌ هين، ولا يتصور أحد أنه يصل إلى حدِّ الكفر والخروجِ من الملة ولكن هذا حكم رب العالمين الذي أنزله على رسوله الكريم ، وإليك سبب النزول وتدبره وقارن كلام من أنزلت الآيات بشأنه بكلام بعض السفهاء ومن لا خلاق لهم ممن وقعوا في مثل هذا الناقض في زماننا تجدُ البون الشاسع ،وأن سفهاءَ زماننا وقعوا في أشدَّ وأعظمَ مما وقع فيه المنافقون في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، جاء عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : "قال رجل في غزوة تبوك في مجلس يوماً : ما رأيت مثل قرأئنا هؤلاء ، أرغب بطونا ، و لا أكذب ألسناً ، ولا أجبن عند اللقاء ، فقال رجل في المسجد : كذبت ، ولكنك منافق ، لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ ذلك رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ونزل القرآن ، قال عبدالله بن عمر : وأنا رأيته متعلقاً بحَقَب ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول : " يا رسول الله ،إنما كنا نخوض ونلعب " ورسول الله يقول : { أبا الله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤن لاتعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم }"أ.هـ قال القاضي أبو بكر بن العربي : " لايخلو أن يكون ما قالوه من ذلك جداً أوهزلاً ، وهو كيفما كان كفر؛ فإن الهزلَ بالكفر كفرٌ لا خلاف فيه بين الأمة "أ.هـ فتنبه أخي المستمع الكريم إلى عظيم هذا الأمر ،إن هذا المنافق لم يزد عن أن طعن في بعض الصالحين، ولم يتعرض لشعائر الدين، فعده الله ورسوله من الطعن في الدين ،ومن الأسباب الموجبة للمروق من ملة المسلمين، أعاذنا الله وإياك من ذلك ، فما بالك فيمن يستهزأ بالصلاةِ مثلاً أو بالحجابِ أو ببعضِ الشعائر كقول النبي صلى الله عليه وسلم : (لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر إلا مع ذي محرم ) وكقوله صلى الله عليه وسلم : (والذي نفسي بيده لا يخلونَّ رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما ) وكقوله تعالى : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ) يستهزأ بكل التدابير الواقية من الانحراف والوقوع في الفواحش حتى يكون المجتمع طاهراً نقياً بعيدا عن الفسق والمجون، فإن من أحب إشاعة الفاحشة في مجتمعات المسلمين فهو من رؤوس المنافقين أعداء الدين يبينه: ثالثاً: أن الاستهزاءَ بالدينِ وشرائعِه وشعائرِه وحملتِه من العلماءِ والصالحين هي من أخصِّ وأظهرِ صفات المنافقين كما قال ذلك الصحابي للمستهزء : (كذبت ولكنك منافق ) والله عزوجل بين لنا أن نتعرف عليهم بلحن قولهم ، وبين لنا أنهم يغيضهم الطهرُ والعفافُ والنقاءُ والصفاءُ ولا يطيب لهم العيش إلا في المستنقعات القذرة كما قال جل وعلا : { والمنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم نسوا الله فنسيهم إن المنافقون هم الفاسقون} ،وهذه الآيات جاءت عقب الآية التي ذُكرفيها حكمُ المستهزأ بالدين وبالله وآياته ورسوله لتدل على أنها أخصَّ صفاتهم . رابعاً: أن الإنسان قد يكفر بكلمة وهو يلعب ويضحك و لا يشعر كما قال تعالى عقب هذه الآيات في سورة التوبة الفاضحة للمنافقين : { يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم } فقد جاء في سبب نزولها عن عروة بن الزبير قال : " نزلت هذه الآية في الجلاس بن سويد بن الصامت أقبل هو وابن امرأته مصعب من قباء ، فقال الجلاس : إن كان ماجاء به محمد حقاً فنحن أشر من حُمُرنا هذه التي نحن عليها ، فقال مصعب : أما والله –ياعدوالله – لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قلت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم وخفت أن ينزل فيَّ القرآن أو تصيبني قارعة أو أن أُخْلَط بخطيئة فقلت يارسول الله ، أقبلت أنا والجلاس من قباء فقال كذا وكذا ، ولولا مخافة أن أُخْلَط بخطيئة أو تصيبني قارعة ما أخبرتك ، قال : فدعا الجلاس فقال : ياجلاس ، أقلت الذي قاله مصعب ؟ فحلف (يعني أنه ماقال ) فأنزل الله : { يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم} ..الآية"أ.هـ.، ومن الفوائد من هذه القصة : أن الإسلام يتشوف للستر على أهل المعاصي ولكن لعظيم هذا الجرم وخطره على الفرد والمجتمع فضح الله قائله وبين كذبه في الحلف بالله ، فهذا دليل على أن من الخير للمجتمع عدم الستر على أمثال هؤلاء المجرمين أعداء الدين. خامساً: ما هو موقف المسلم حينما يجلس مثل هذه المجالس التي يستهزأ فيه بدين الله ويسخر فيها من شريعته ومن عباده الصالحين ؟ لقد بين الله لنا الموقف ولم يجعل فيها مجالاً للاجتهاد لخطورة هذه القضية فقال سبحانه : { وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذاً مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعاً} قال الحافظ ابن كثير في تفسيره : "أي إذا ارتكبتم النهي بعد وصوله إليكم ورضيتم بالجلوس معهم في المكان الذي يُكفر فيه بآيات الله ويُنتقص بها ، وأقررتموهم على ذلك ، فقد شاركتموهم في الذي هم فيه ، فلهذا قال : { إنكم إذاً مثلهم } في المأثم ...(إلى أن قال): وقوله {إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعاً } أي : كما اشتركوا في الكفر ، كذلك شارك الله بينهم في الخلود في نارجهنم أبداً ، وجمع بينهم في دار العقوبة والنكال والقيود والأغلال ،وشراب الحميم والغسلين لا الزلال "أ.هـ، وقال القرطبي : "فدل بهذا على وجوبَ اجتنابِ أصحابِ المعاصي إذا ظهر منهم المنكر لأن من لم يجتنبهم فقد رضي فعلَهم، والرضا بالكفر كفر"أ.هـ، وقال سبحانه :{ وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين } قال ابن كثير : " والمراد بهذا كلُّ فَرْدٍ فَرْدٍ من آحاد الأمة ألَّا يجلسوا مع المكذبين الذين يحرفون آيات الله ويضعونها على غير مواضعها "أ.هـ وهناك موقف لابد منه من قبل ولاة أمر المسلمين من العلماء والأمراء وهو الأخذُ على أيدي هؤلاء السفهاء الذين يطعنون في دين الله وشرعِه وأحكامِه وينشرونه بين المسلمين فالله عزوجل أمر نبيه بأن يُغلظ لهؤلاء المنافقين ويجاهدهم حتى يَنْكفَّ شرُّهم وأذاهم عن المسلمين فقال جل وعلا : { ياأيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير } ومن مجاهدة المنافقين: تأديبُهم وتعزيرُهم وإقامةُ الحدود عليهم ومنعُهم من نشر باطلهم ، ويكون ذلك بإغلاظِ القولِ لهم لا بلين القول والله المستعان. سادساً: أن ضرر السكوت على استهزاء المنافقين بالله وآياته ورسوله وشرائع دينه وبحملته عظيم وخطير على الفرد والمجتمع أما الفرد فقد بين الله ما أعد لمن شاركهم من النكال والعذاب في الآخرة ، وأما الضرر على المجتمع فمنها على سبيل الاختصار: 1- التهوين والتقليل من حرمة الدين والقرآن والسنة مما يجرأ الكفار وأعداء الدين على النيل من شريعة رب العالمين. 2- يُزَهِّد الناس في الالتزام بالدين حينما يتجرأ عليه كلُّ فاسق ومنافق ومارق من الدين فيكثر الفسادُ العريض المؤذنُ بالعقوبة الدنيوية قبل الأخروية . 3- فيه نشر للفرقة والتفكك في المجتمع لأن هناك فئة تغار على حرمات الله فيحصل الشجار وربما الاقتتال ودرءً لهذا كله لا بد أن يُسكت هؤلاء المستهزؤون وأن لا يستثيروا حفيظة أهل الغيرة من المسلمين جنب الله المسلمين الفتن والشرور . 4- أن انتشار هذا المنكر هو طريق للضعف وطمع الأعداء في الأمة فإن العزة والقوة تكون بالتمسك بالدين وحفظ شريعته فإن الله قد قال : { أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعاً} ، وعدم الاعتزاز بالدين والغيرة على حرمات رب العالمين دليل على أن فاعلَه والساكتَ عنه لم يرفع بهذا الدين رأساً ومن لم يرفع بهذا الدين رأساً أصبح تابعاً لكل كافر وطامع في بلاد المسلمين ، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. د/ناصر بن يحيى الحنيني |
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سند http://www.gnanim.com/vb/images/gnan...s/viewpost.gif
http://www.gnanim.com/vb/clear.gif السلام عليك يابو رامي والجميع بالرغم من أتهامهم له بالزندقه هههههههه ياكثر كرهي للي يزندقون ويصندقون ويهمزون ويلمزون ......ماعلينا الرجال لايختلف أثنين على أنه رمز من رموز الشعر العربي في العصر الراهن بل أنا أعده من القله الذين يستحقون ان يمثلون الشعر العربي من زمن مهلهل إلى زمن العشماوي ألا أن عليه مأخذ<<مدري تكتب كذا والا كذا>>مئاخذ عموماً هو شاعر مجيد وننصح بقراءة ديوانه رغم مافيه من خلاعة الصعاليك .... دمتم مرحبا ياسند الله يسعد ايامك مرورك وتعليقك يجعلني اطمئن انه لا زال لدينا عقول تميز بين تمسكنا بعقيدتنا وبين مطلباتنا الثقافيه شكرآ لتعليقك الذي اعطاني الثقه الله يحفظك |
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بعيد النظر http://www.gnanim.com/vb/images/gnan...s/viewpost.gif
http://www.gnanim.com/vb/clear.gif فيومآ نموت بسيف اليمين ويومآ نموت بسيف اليسار نموت من القهر حربآ وسلمآ يسلام يابو رامي . طرح رائع جداً جداً . قصيدة نزار قباني على اعلى مستوى لكن وش قصت العيال ؟ كافر وملعون ؟ وش علينا منه كافر ولا ملحد ولا ملعون والدين . ابو رامي المفروض تسئل عن معتقده ههههههههه يجب ان يكون مسلم ويجب ان ويكون من اهل السنه والجماعه ويكون على المذهب الحنبلي . ولازم يسب الاحباب والاشاعره والمعتزله في قصائده على شان يرضى عليك الشيوخ الافاضل والبواسل حماة الدين والعقيدة القادة والساده والذي لهم فضل علينا واصحاب مفاتيح الجنه الثمانية ولن تدخل الجنه يابو رامي لين يعطونك نسخة من مفاتيح الجنه هههههههه . ابو رامي . اشكرك جزيل الشكر على الطرح الآدبي الرائع بكل معاني الكلمة . وكونكم لا تقرئون إلا ما تحبون ولا ترون إلا ما تريدون ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سَبَقْتُ إلى الخَيْراتِ كلَّ مُناضِلٍ ..... وأَحْرَزَ بالعَشْرِ الوِلاءِ خِصالَها لسانك لاتذكر به عورت امراً ..... فكلك عوراتن ولناس اللسنُ سعد الله يسعد ايامك رد جميل ومنصف من عقل مستنيرورؤيا ثاقبه ما اسعدني بك وبطريقة تفكيرك لك كل الاحترام والتقدير |
الفدرالي الظاهر اني ماتلحقت الشيعه بشي هههههههههههههههههه
حنا صار اعندنا مشكله كل موضوع لازم ندخل الدين فيه ونكفر على كيفنا |
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبورامي
اقتباس:
ابورامي موضوع جميل وماتجيب الا المواضيع الجميلة تشكراتي لك |
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مــعــدي الـغـنامـي http://www.gnanim.com/vb/images/gnan...s/viewpost.gif
http://www.gnanim.com/vb/clear.gif السلام عليكم ابو رامي يعطيك العافيه تحياتي لك ابو ثامر اسعدني مرورك وتعليقك الله يحفظك شكرآ لك |
مات نزار وبقيت كلماته قيثارة
تعزفها العصافير كل صباح اختيار رائع وراقي منك ايها الراقي فسلمت ذائقتك الرائعه دمت بخيييير ابورامي لك كل احترامي |
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفدرالي http://www.gnanim.com/vb/images/gnan...s/viewpost.gif
http://www.gnanim.com/vb/clear.gif ابو رامي الله يعطيك العافيه سلمان رشدي عرفتوا قصده انه يسب الرسول صلى الله عليه وسلم ما عندي اي اعتراض على اعتقادكم وبالنسبه لنزار قباني الشاعر الذي يستخدم الرمزيه والخيال في مفرداته كما تقول وكان يخاطب في قوله جميع الاديان ومن ضمن هذه الاديان ما يراه المسيحيون في ان الأله موجود في كل شي يعني لو اقول ان الله هو ابو رامي وتعالى الله عما اقول فهل تجد في كلامي نوع من الاعتقاد او السخريه او ماشابه ذلك وكذالك قول قباني ذهب الشاعر يوماً إلى الله.. ليشكو له ما يعانيه من أجهزة القمع.. نظر الله تحت كرسيه السماوي وقال له: يا ولدي هل أقفلت الباب جيداً ؟؟. فهنا يقصد الحاكم الدنيوي كما تدعون لكن هل ترا إقحام اسم الله في قصديته تشبيه بين الاثنان ام انه استهزاء بخالق الكون !!!! وقس على ذلك ما اورده صديقي ساير وبالنسبه لتساؤلاتك التي منها : لماذا لم تعلقون على موضوع سلمان رشيدي ولو حتى بكلمة تبين استنكاركم لما كتبه هذا اللعين ؟ وهل يجب علينا ان نبين استنكارنا للمدعو سلمان رشدي ؟؟ فأنت تقول ان الإعلام العربي هو من اعطاه اكبر من حجمه في قولك (( وما زاد هذا الوضيع شهره هو اعلامنا العربي حيث انهال عليه المسلمون سبآ وشتمآ ووعيد حتى اشتهر هذا الأمعه )) فقط لمعلوماتك لا اعرف من هو سلمان رشدي الا بعد موضوعك ألئنني كنت مستنكر ولم تجدو طريقه للمعارضه خوفآ ان يقال عنكم انكم راضين على سب نبيكم ؟ ام انكم فعلآ لاتهتمون لأمر نبيكم الليس هذا مخجلآ ؟ ولماذا نعارض من يستنكر على من يسب نبينا فهل وصلنا لدرجة كره الرسول صلى الله عليه وسلم نعارض ونستنكر على من يسب ويستهزء بخالقنا وجميع ما أمر به من طاعة له ثم لرسوله وقولك (( وها انتم اليوم تنكرون علي ان كتبت قصيده لنزار قباني وليس فيها أي عباره تسئ للرب او للدين او للنبي )) فإذا قلت لك انني آخذ من المفيد من رواية رشدي من الناحية الادبيه فقط لاغير ولا ادخل في المعتقدات وما يخالف العقيده اضرب به عرض الحائط فهل تعتقد ان هذا يكفي لأعلن استنكاري وكرهي لمن قام بسب نبيي وقس على ذلك كلام شاعركم المُبجل تقبل مروري وتعليقي واحترامي الفدرالي الله يسعد مساك الموضوع الأول تكلمت فيه عن شخص سلمان رشدي وعن كتابه او روايته بمعنى اصح أيات شيطانيه والواجب علينا كمسلمين نعتز بديننا ونبينا ان ننكر على هذا اللعين ما كتب وروايته نصت على التهجم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وسلمان رشدي ليس اديب عربي لكي تأخذ من ادبه كما ذكرت فأدبه يستفيد منه الانقليز وليس نحن العرب اما موضوعي الأخر فهو قصيده لشاعر واديب عربي والقصيده ليس بها مما اشرت اليه من الفاض تمس الخالق عز وجل ولا يهمني اذا كان له قصائد اخرى انا ابحث عن الأدب سواء نزار او غيره ونزار من رموز الادب العربي المعاصر تقبل احترامي وتقديري على تفاعلك مع الموضوع وطريقة تقبلك للراي الأخر |
اقتباس:
ماتعرف ان سب الله او رسوله او دينه ردة بالاجماع كل من لم يكفر نزار يكفر اجل الدين لعبه سب الله بعده شيء يجب عليكم التوبة من هذه الردة ويجب على ولاة الامر إقامة الحدً على من لم يتب |
| +4. الساعة الآن 10:38 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.
جميع مايطرح في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي إدارة شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط