|
وإضافة معلومة ثالثة :
تقول أمي عن جدتي فاطمة بنت ناصر الجديعي عن خالتها صالحة بنت سويلم الثعلي تقول : ( سمع الشيخ عبدالهادي بن ثعلي رجل يغني هذه القصيدة : عديت في مرقبن والليل ممسيني..... الخ الخ فقال الشاعر الشيخ عبدالهادي بن ثعلي لذلك الرجل هاذي من مسويها ؟؟ فقال ذلك الرجل وهو يضحك هاذي ( مسويها واحدن طرسمه ( أي فمه ) ماهوب زي طرسمك ( أي فمك ) وهو مايدري أن اللي قايلها هو الشاعر اللي قدامه عبدالهادي ابن ثعلي ). هذا والله أعلم . |
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن عواض العطاوي http://www.gnanim.com/vb/gnanimxp/buttons/viewpost.gif الأخ أبو بتال : أسعد الله مسائك بخيروبعد : قولك أن أقوالي متناقضه فهذا غير صحيح أقوالي كلها موثقه في موضوعك الذي طرحته فلقد قلت أنا أن القصيدة قيل أنها لشاعر عضياني والله أعلم وأيضاً أنا لم أؤكد أن هذه القصيدة للشاعر موهق الغنامي لأن القرائن لم تكتمل إلا بوجود أدله يجب عليك الإتيان بها مثل : 1- إثبات دليل القصة التي بنيت عليها القصيدة من أي مصدر . 2- إثبات زواج الشاعر موهق الغنامي من جوزاء بنت دعيل الغنامي من أي مصدر موثق لأنه يستحال أن يؤلف عنه كتب ولم يذكر فيها جزء من تفصايل حياة الشاعر وزواجه . فإن لم تحضر هذه الأدلة فلا يعتد برأيك لا من قريب ولا من بعيد . أما سؤالك كم عمرك فأعتقد أن هذا لا يعنيك ولا تستفيد من معرفة شيء دع الحوار بيننا حوار هدفه الوصول إلى الحقيقة. وفي الختام سأهدي شطر من هذه القصيدة ينفي قصتك المزعومه يقول الشاعر : ( في طرق زوليتن والعرق مرباها ) فهل جوزاء الغناميه سكنت العرق إن صح زواجه !!؟؟. يا أخي راجع القصيدة المكتوبه مافيها (في طرق زوليتن والعرق مرباها ) هذه ليس في القصيدة المكتوبه من وين ولفتها الله يهديك ثانياً يااخي ويش محرقن رزك ثاثاً ويش المانع الذي يمنع موهق من جواز جوزاء رابعاً ياخي الغنايم يعرفونها وأنت تحاول التكذيب خامساً القصيدة ماعليهاصك لا موهق ولا ابن ثعلي ولكن مثبته ومعروفه عند الغنايم ولا من حقك تطلب اثباتات سادساً راجع ديوانية الغنايم الصفحه الآولى لبن عجاج الروقي سابعاًالقصيدة لموهق شئت ام ابيت |
الأخ أبو بتال :
أولاً(في طرق زوليتن والعرق مرباها ) موجوده في صلب القصيدة لم ألفقها ومن يتقصى أسلوب الشاعر ويعرف القافية لا تخفى عليه هذه الأمور . ثانياً : رزي لم يحترق لأن هدفي الوصول للحقيقة . ثالثاً : لايوجد مانع من زواج موهق من جوزاء لكن أين إثبات زواجه منها نريد المصدر . رابعاً : منهم الغنانيم الذين يعرفونها نحن نريد الحقيقة ليس هدفنا تكذيبك . خامساً: نحن نعلم أن القصيدة ماعليها صك لكن نريد إثبات ملكيتها من مصدر موثوق . أما قولك أنها مثبته لو كانت مثبته لوجدنا لها مصدر كأضعف الإيمان وأيضاً أما قولك ليس من حقك أن تطلب إثبات فهذا يعد تهرب منك عن تقصي الحقيقة سادساً: لماذا أراجع الصفحة التي ذكرت وأنا أعلم أن الذي كتبها إسم مستعار وليس لدية مصدر يستند عليه قد يكون الذي كتبها انت بـ بإسم مستعار لتعضد قولك . سابعاً: أتمنى أن تكون هذه القصيدة للشاعر موهق الغنامي لكن بدليل وفقني الله وإياك . |
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن عواض العطاوي http://www.gnanim.com/vb/gnanimxp/buttons/viewpost.gif إضافة معلومة جديدة : قمت هذه الليلة بالإتصال بمتعب بن عطاالله بن عبدالهادي بن ثعلي - حفيد الشيخ عبدالهادي بن ثعلي - فقلت هل القصيدة التي مطلعها : عديت في مرقبن والليل ممسيني * بديار غربن لعله السيل ماجاها .للشاعر عبدالهادي ابن ثعلي أم لا ؟ فقال ( الناس يقولون لعبدالهادي بن ثعلي والله أعلم وأيضاً الراوي حسن بن مقيبل الدجيما يقول أنها للشيخ عبدالهادي بن ثعلي والله أعلم ). أهـ يا اخي والله ثم والله ثم والله ان القصيدة حرامن على الثعاليه والمحاقنه والجداعين والله ما يأخذونها وأنت الود ودك تأخذ قصيد الغنايم وتسبله على الثعاليه والي تسألهم لاصحة لما ذكرولك ويش معنى تكذبنا ياربعك وتصدق الي مناك الثعاليه ربعنا والف نعم والمحاقنه ربعنا والف نعم والجداعين ربعنا والف نعم ولكن قصيد شيابنا والله مايأخذونه مع العلم انهم غنيين عنه ويكون لديك علم اننا جادون في البحث عن موروث الغنانيم ولا يروح حق وراه مطالب ملحوظه راجع ديوانية الغنانيم الصفحه الآولى وتلقا إيظاح اكثر |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن عواض العطاوي http://www.gnanim.com/vb/gnanimxp/buttons/viewpost.gif الأخ أبو بتال : أولاً(في طرق زوليتن والعرق مرباها ) موجوده في صلب القصيدة لم ألفقها ومن يتقصى أسلوب الشاعر ويعرف القافية لا تخفى عليه هذه الأمور . ثانياً : رزي لم يحترق لأن هدفي الوصول للحقيقة . ثالثاً : لايوجد مانع من زواج موهق من جوزاء لكن أين إثبات زواجه منها نريد المصدر . رابعاً : منهم الغنانيم الذين يعرفونها نحن نريد الحقيقة ليس هدفنا تكذيبك . خامساً: نحن نعلم أن القصيدة ماعليها صك لكن نريد إثبات ملكيتها من مصدر موثوق . أما قولك أنها مثبته لو كانت مثبته لوجدنا لها مصدر كأضعف الإيمان وأيضاً أما قولك ليس من حقك أن تطلب إثبات فهذا يعد تهرب منك عن تقصي الحقيقة سادساً: لماذا أراجع الصفحة التي ذكرت وأنا أعلم أن الذي كتبها إسم مستعار وليس لدية مصدر يستند عليه قد يكون الذي كتبها انت بـ بإسم مستعار لتعضد قولك . سابعاً: أتمنى أن تكون هذه القصيدة للشاعر موهق الغنامي لكن بدليل وفقني الله وإياك . ياأخي كلن يرى الناس بعين طبعه ولا نقول إلا عسى الله يوفقنا الصواب |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن عواض العطاوي http://www.gnanim.com/vb/gnanimxp/buttons/viewpost.gif وإضافة معلومة ثالثة : تقول أمي عن جدتي فاطمة بنت ناصر الجديعي عن خالتها صالحة بنت سويلم الثعلي تقول : ( سمع الشيخ عبدالهادي بن ثعلي رجل يغني هذه القصيدة : عديت في مرقبن والليل ممسيني..... الخ الخ فقال الشاعر الشيخ عبدالهادي بن ثعلي لذلك الرجل هاذي من مسويها ؟؟ فقال ذلك الرجل وهو يضحك هاذي ( مسويها واحدن طرسمه ( أي فمه ) ماهوب زي طرسمك ( أي فمك ) وهو مايدري أن اللي قايلها هو الشاعر اللي قدامه عبدالهادي ابن ثعلي ). هذا والله أعلم . هذا اخرتها تجيبلي سوالف الحريم والله مادريت انك كذيا ليتك خليتها على مبنى الشايب |
الأخ أبو بتال :
الإستشهاد بأقوال النساء في تقصي الحقيقة لا يعيب الرجل الم ترى أن الله أباح الأخذ بشهادة المرأه في سورة البقرة فماالعيب إذن !!؟؟ |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بتـــــال http://www.gnanim.com/vb/gnanimxp/buttons/viewpost.gif اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن عواض العطاوي http://www.gnanim.com/vb/gnanimxp/buttons/viewpost.gif الأخ أبو بتال : أولاً(في طرق زوليتن والعرق مرباها ) موجوده في صلب القصيدة لم ألفقها ومن يتقصى أسلوب الشاعر ويعرف القافية لا تخفى عليه هذه الأمور . ثانياً : رزي لم يحترق لأن هدفي الوصول للحقيقة . ثالثاً : لايوجد مانع من زواج موهق من جوزاء لكن أين إثبات زواجه منها نريد المصدر . رابعاً : منهم الغنانيم الذين يعرفونها نحن نريد الحقيقة ليس هدفنا تكذيبك . خامساً: نحن نعلم أن القصيدة ماعليها صك لكن نريد إثبات ملكيتها من مصدر موثوق . أما قولك أنها مثبته لو كانت مثبته لوجدنا لها مصدر كأضعف الإيمان وأيضاً أما قولك ليس من حقك أن تطلب إثبات فهذا يعد تهرب منك عن تقصي الحقيقة سادساً: لماذا أراجع الصفحة التي ذكرت وأنا أعلم أن الذي كتبها إسم مستعار وليس لدية مصدر يستند عليه قد يكون الذي كتبها انت بـ بإسم مستعار لتعضد قولك . سابعاً: أتمنى أن تكون هذه القصيدة للشاعر موهق الغنامي لكن بدليل وفقني الله وإياك . ياأخي كلن يرى الناس بعين طبعه ولا نقول إلا عسى الله يوفقنا الصواب الأخ أبو بتال : كلن يرى الناس بعين طبعه هذا مثل شعبي ينطبق عليك لكن مالداعي لذكره لذكره أنت تعلم أنةهذا الموضوع هنا ليس لضرب الأمثال الشعبية نريد الوصول للحقيقة ونبحث بحث علمي جاد مع الإلتزام بأداب الحوار فهل توافقني ؟؟. |
عديت في مرقب (ن) والليل ممسينــــي... بديار غرب(ن) لعل السيل ماجاهـــــا أضحك مع اللي ضحك والهم طاويني... طيت شنون العرب لاسربوا ماهــا وراك ماتزعجين الدمع ياعينـــــــــــي... على هنوف(ن) جديد اللبس يزهــاها هبت هبوب الشمال وبردها شينــــي... ماتدفي النار لو حنا وقدناها مايدفي الا حشا مريوشة العينـــــــي... وإليا ضمينا شربنا من ثناياهـــا أبو عيونن اليا سلهم تناجينـــــــــــــي... ياقرد عين المشقا كيف يقواهـــا ياشبه وضحا فتاة دلها زينــــــــــــــــي... داجت على عقلة والورد ماجــــاهــا ياعل من شار بالفرقى عمى العينـــي... مخباط صمعا جليل الفخذ يشظاها جعله حسير كسير وراكبه دينـــــــــي... وأتلى حلاله ذلول راح يطلاهـــــــــا إلى ألأخوه الموجودين والمتصفحين والقراء وإلى المشرفين والمراقبين عامه وإلى مراقبين ديوانية شعراء الغنانيم نود أن نحيطكم علماً بأن القصيدة لموهق بن عجاج الروقي وسبق أن نزلتها وأعتر ض عليها العضو علي عواض العطاوي ويقول انها لـ الشيخ عبد الهادي وبعد البحث والتحري عن ماذكر العضو فأن لا أساس له من الصحه والعضو المذكور كتبها توقيع له ولا اعلم ماهدفه هل هوضدموروث الغنانيم اوكيديات ولانقول إلا عسى الله يهديه ثانياً لقد قمت بالبحث مع كبارالغنانيم في السن وهم الشاعر معدي بن خالد الغنامي وأجابني بأن القصيدة لموهق وأنه سمعها من حمود بن دعيل الغنامي وهي في جزواء بنت دعيل الغنامي وسبق ان وضحنا القصه ثانياً ـــ ان ذايب بن مطلق الصفحاء يقول جاء موهق عند ابو ي مطلق الصفحاء وهل القصيدة المذكوره على ابوي وانا جالس وذايب موجود حي يرزق الآن ثالثاً ــ ا ن الدكتور وألآديب والشاعر المعروف تركي بن ماطر الغنامي يقول القصيدة لموهق وتركي حي يرزق الآن رابعاً ــ قمت بإتصال بالراوي المعرو ف سفر بن مسلم الغنامي وقال لي هذه القصيدة معروفه لموهق الغنامي ويقول سفر أنا سمعتها ايضاً من الشرهان ويقول الشرهان هذه القصيدة نسبة لأكثر من شاعر والصحيح أنها لموهق الغنامي ونحن يجب علينا جمع موروث الغنانيم وتثبيته في منتدانا الغالي هذا وأسأل الله التوفيق |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بتـــــال http://www.gnanim.com/vb/gnanimxp/buttons/viewpost.gif عديت في مرقب (ن) والليل ممسينــــي... بديار غرب(ن) لعل السيل ماجاهـــــا أضحك مع اللي ضحك والهم طاويني... طيت شنون العرب لاسربوا ماهــا وراك ماتزعجين الدمع ياعينـــــــــــي... على هنوف(ن) جديد اللبس يزهــاها هبت هبوب الشمال وبردها شينــــي... ماتدفي النار لو حنا وقدناها مايدفي الا حشا مريوشة العينـــــــي... وإليا ضمينا شربنا من ثناياهـــا أبو عيونن اليا سلهم تناجينـــــــــــــي... ياقرد عين المشقا كيف يقواهـــا ياشبه وضحا فتاة دلها زينــــــــــــــــي... داجت على عقلة والورد ماجــــاهــا ياعل من شار بالفرقى عمى العينـــي... مخباط صمعا جليل الفخذ يشظاها جعله حسير كسير وراكبه دينـــــــــي... وأتلى حلاله ذلول راح يطلاهـــــــــا إلى ألأخوه الموجودين والمتصفحين والقراء وإلى المشرفين والمراقبين عامه وإلى مراقبين ديوانية شعراء الغنانيم نود أن نحيطكم علماً بأن القصيدة لموهق بن عجاج الروقي وسبق أن نزلتها وأعتر ض عليها العضو علي عواض العطاوي ويقول انها لـ الشيخ عبد الهادي وبعد البحث والتحري عن ماذكر العضو فأن لا أساس له من الصحه والعضو المذكور كتبها توقيع له ولا اعلم ماهدفه هل هوضدموروث الغنانيم اوكيديات ولانقول إلا عسى الله يهديه ثانياً لقد قمت بالبحث مع كبارالغنانيم في السن وهم الشاعر معدي بن خالد الغنامي وأجابني بأن القصيدة لموهق وأنه سمعها من حمود بن دعيل الغنامي وهي في جزواء بنت دعيل الغنامي وسبق ان وضحنا القصه ثانياً ـــ ان ذايب بن مطلق الصفحاء يقول جاء موهق عند ابو ي مطلق الصفحاء وهل القصيدة المذكوره على ابوي وانا جالس وذايب موجود حي يرزق الآن ثالثاً ــ ا ن الدكتور وألآديب والشاعر المعروف تركي بن ماطر الغنامي يقول القصيدة لموهق وتركي حي يرزق الآن رابعاً ــ قمت بإتصال بالراوي المعرو ف سفر بن مسلم الغنامي وقال لي هذه القصيدة معروفه لموهق الغنامي ويقول سفر أنا سمعتها ايضاً من الشرهان ويقول الشرهان هذه القصيدة نسبة لأكثر من شاعر والصحيح أنها لموهق الغنامي ونحن يجب علينا جمع موروث الغنانيم وتثبيته في منتدانا الغالي هذا وأسأل الله التوفيق إلى الأخ أبو بتال: يبدو والله أعلم أنك تريد تأليب الرأي العام علي لكن هيهات هيهات ( حامض على بوزك نجوم السماء أقرب لك) ياأخ أبو بتال: طلبك منك أن تأتي لنا بمصدر هذه القصيدة وفق البحث العلمي المعترف عليه إذ تذكر لنا الكتاب ورقم الصفحة وإسم المؤلف فبدأت بتهرب تارة تحيلنا إلى موضيع أسماء مستعاره لا نعلم عنهم شيئاً ولا يوجد لديهم مصادر يستندون عليها وتارة تحيلنا إلى روايات أشخاص شفوية لايوجد لديها مصادرتأريخية يستقون منها المعلومة . وطلبت منك أيضاً أن تثبت زواج الشاعر موهق الغنامي من جوزواء بنت دعيل الغنامي وتثبت لنا القصة التي بنيت عليها هذه القصيدة فلم يثبت ذلك لنا من مصادر الكتب التأريخية فهل يعقل أن تؤلف كتب ولا يذكر فيها شيء من سيرته وزواجه !!؟؟. وهنا نقطة أريد أن أذكرها يقول أبو بتال أن ذهب لقبيلة الثعالية وجاء بالقصيدة فهذا دليل على أنه ذهب لأهل مصدر هذه القصيدة فلو كانت هذه القصيدة لغنامي لوجدناها على أقل قليل عند أي غنامي في صدورهم أو في كتبهم والله أعلم. وفي الختام العضو أبو بتال ذكر رواه لا نعلم عن صحة خبره قد يكون كلامه غير دقيقاً لذا لا يعتد برأيه لعدم الإتيان بالأدلة من مصادر الكتب التأريخية وفق البحث العلمي المعترف علية هذا والله الهادي إلى سواء السبيل . |
| +4. الساعة الآن 10:24 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.
جميع مايطرح في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي إدارة شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط