|
اسعد الله مسائك يابو سلطان
كلامك في محله ولكن مغزاء كلامك فسروه الاخوان غلط حسب وجهت نظري وانا اشد على يدك ولكن عندنا في هذا المنتدى في المواضيع الدينيه نحن نتبع سياسة الاقناع بالادله من ايات قرأنيه واحاديث صحيحه ولكن ان لم نحصل على تجاوب من صاحب الطرح فألافضل حذف الموضوع لانه يشوش افكار الناس ويغويهم ولكن سياسة الاداره في هذه المواضيع تسمح بالتحاور حول الموضوع واما صاحب الموضوع فحسابه على الله سبحانه وتعالى وليس من حقنا سبه وشتمه لان تلك الامور ليس منها فايده سوى كسب الذنوب وارجو منك يأخ تركي ان لاتوضح المواضيع التي فيها انتقادك او صاحب تلك المواضيع فلك شكري وتقديري |
الاخ تركي كلامك في محله
|
كلامك سليم ميه بالميه يجب علينا
محاربة الافكار المسمومه والتحريضيه لانها سوف تجلب المشاكل والفرقه وتشوش على اصحاب القلوب الضعيفه والعقول الهشه بس كما قال سامي لا توضح المقصود افضل لك ولنا ! وتقبل مداخلتي كل الود والاحترام لك ياتركي. |
اقتباس:
والثانية المعاملات (البيع الشراء الزواج الطلاق امتلاك الرقيق والجواري) وهي كلها مباحة إلا ما حرم الله منها ثم أن هناك فرق بين أن يحرم الشيء و أن يمنع فالمنع هو طلب ترك الشيء إلزاما مع معرفة أنه حلال ولكن لمصلحة وقرينة أريد ان أسألك : ماذا سيكون حال المجتمع لو أن حد الزاني المحصن غير موجود ؟؟ وماذا لو سمع به من لا علم عنده بالدين سيتهاون بأمر المحرمات ويرتكبها ثم ماذا سيحل بالمجتمع سيكون هناك سفك للدماء واختلاط في الانساب وغيره الكثير ... |
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي سلطان براك http://www.gnanim.com/vb/images/gnan...s/viewpost.gif
http://www.gnanim.com/vb/clear.gif أنا أخالفك الرأي • هناك فرق بين العبادات و المعاملات الأولى وهي العبادات (الصلاة الجهاد الصيام الحج تطبيق الأحكام الشرعية) تختص كلها بالله و التشريع يكون فيها من الله والثانية المعاملات (البيع الشراء الزواج الطلاق امتلاك الرقيق والجواري) وهي كلها مباحة إلا ما حرم الله منها ثم أن هناك فرق بين أن يحرم الشيء و أن يمنع فالمنع هو طلب ترك الشيء إلزاما مع معرفة أنه حلال ولكن لمصلحة وقرينة أريد ان أسألك : ماذا سيكون حال المجتمع لو أن حد الزاني المحصن غير موجود ؟؟ وماذا لو سمع به من لا علم عنده بالدين سيتهاون بأمر المحرمات ويرتكبها ثم ماذا سيحل بالمجتمع سيكون هناك سفك للدماء واختلاط في الانساب وغيره الكثير ... مباحه الا ماحرم الله منها ؟؟ عجيب كيف تكون مباحه وبعضها محرم ؟؟ لايوجد فيه زواج محرم ابداً ونقيضه الزنى .الزنى ليس زواجً ولايوجد زواجاً محرم واذا خالف الانسان شروط الزواج اصبح زاني ولايسمى زواجاً يسمى زنا اذاً الزواج ليس من المباح المحرم . الرقيق والجواري ليس هناك جواري محرمه وجواري مباحه الجاريه جاريه . والعبد عبد فلو لم يكن عبداً لأصبح حراً وهنا لايكون عبداً اذاً ليس هناك عبيد ولا جواري محرمه . والله اعلم . ثم اخي الله يهديك تقول المنع يختلف عن التحريم !!! المنع مثل التحريم نفس الشي . فأذا منع الوالي مباحاً فعليه اثمن عظيم . تحليل الحرام اهون من تحريم الحلال . اخوي المنع تحريم والتحريم منع . هذه هي المفاهيم الصحيحه . اما اذا كان التحريم عندك شي والمنع شي فهذا شأنك انت . جوابي على سؤالك : ان تطبيق الشريعه يجب ان يكون على اكمل وجه . لأن الشريعه هي الدواء الشافي لجميع امراض البشريه . لكن في يد من الشريعه وكيف تشرع القوانين !؟ لأن كل عالم في الشريعه يختلف عن العالم الاخرى ويأخذها بالقياس والظبط وحسب الازمان . فكل زمان له عالم يختلف عن الذينا رحلو . ويرى عكس مايرونه . وكل عالم يجتهد على حسب عصره . اذا مسئلت تطبيق الاحكام وألغائها في يد القضاه والمختصين . وسبق وقلت . ان الناس على دين ملوكهم . والختام سلام |
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوح فايح الغنامي http://www.gnanim.com/vb/images/gnan...s/viewpost.gif
http://www.gnanim.com/vb/clear.gif الاخ تركي كلامك في محله وعلى طاري المهدي ان احد الاخوان الله يهديه ويدله الطريق المستقيم جايب موضوع فيه يماني مهرب قات يزعم انه المهدي هههههههه نوح يازين قاتن يجيبه ناصر محمد من اليمن هههههههه عاني ماغار أحتريه أبخزن ثم أقفلك على الدرب بالآر بي جي أرصعك لعيونك فالما:) تبا الحقيقة الرجال اللي جبت لكم موضوع عنه لازالوا الناس مختلفين حوله وأنا أقول أنه كذاب وأنتم قولوا اللي تقولون بس ليش تخافون من طرح هذه المواضيع ..!! هل لو قلنا المهدي طلع نكفر..!! هل لو سمعناكم هذا الأبداع الطلالي الفاخر أو الفيروزي نكفر ..!! أم أنتم تحرمون مالم يحرم عليكم الله وتتبعون علاني ولد فلاني وفلاني ولد علاني اللي يبلعون من الحكومه نص الميزانيه وترجون منهم خير ..مايستوي دين وقرب من السلطان لو أن أهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند أهل زمانه ، ولكن بذلوه لأهل الدنيا لينالوا من دنياهم فهانوا على أهلها ، سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول : من جعل الهموم هما واحدا كفاه الله تعالى هم آخرته ، ومن تشعبت به الهموم لم يبال الله في أي أوديتها وقع الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 2/123 خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث الأسود لم يرفعه إلا الضحاك إن ناسا من أمتي سيتفقهون في الدين يقرءون القرآن يقولون نأتي الأمراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك ، كما لا يجتني من القتاد إلا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم إلا الراوي: - المحدث: الهيتمي المكي -المصدر: الزواجر -الصفحة أو الرقم: 2/120 خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات إن ناسا من أمتي سيتفقهون في الدين يقرؤون القرآن يقولون نأتي الأمراء فنصيب من دنياهم ونعتز لهم بديننا ولا يكون ذلك كمل لا يجتنى من القتاد إلا الشوك كذلك لا يجتنى من قربهم إلا قال ابن الصباح يعني الخطايا الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/93 خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات هذا مما نسب إلى نبي الله محمد بن عبدالله ولد هاشم وخالاته العواتك من سليم طيب من طيب من طيب .. أن أبا بكر الصديق ، خرج ذات يوم فاستقبله النبي صلى الله عليه وسلم فقال له : بم جئت يا رسول الله ، قال : بالعقل قال : فبم أمرت ، قال : بالعقل قال : فبم يجازى الناس يوم القيامة ، قال : بالعقل قال : فكيف لنا بالعقل ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن العقل لا غاية له ولكن من أحل حلال الله , عز وجل , وحرم حرامه سمي عاقلا ، فإن اجتهد في العبادة وسمح ، أو تسمح في مراتب المعروف فلا حظ من عقل يدله على اتباع أمر الله واجتناب ما نهى عنه فأولئك هم الأخسرون أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا الراوي: سويد بن غفلة المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 6/29 خلاصة حكم المحدث: ضعيف قلت : يا رسول الله ، بأي شيء يتفاضل الناس في الدنيا ؟ قال : بالعقل قلت : ففي الآخرة ؟ قال : بالعقل قالت : قلت : إنما يجزون بأعمالهم ، فقال : وهل عملوا إلا بقدر ما أعطاهم الله تعالى من العقل ، فبقدر ما أعطوا من العقل كانت أعمالهم بقدر ما عملوا يجزون الراوي: عائشة المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 6/21 خلاصة حكم المحدث: ضعيف يا أيها الناس اعقلوا عن ربكم وتواصوا بالعقل تعرفوا ما أمرتم به وما نهيتم عنه ، واعلموا أنه ينجدكم عند ربكم ، واعلموا أن العاقل من أطاع الله ، وإن كان دميم المنظر ، حقير الخطر ، دني المنزلة ، رث الهيئة وإن الجاهل من عصى الله تعالى وإن كان جميل المنظر ، عظيم الخطر ، شريف المنزلة ، حسن الهيئة ، فصيحا نطوقا ، فالقردة والخنازير أعقل عند الله تعالى ممن عصاه ، ولا تغتروا بتعظيم أهل الدنيا إياكم فإنهم من الخاسرين . الراوي: أبو هريرة المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 1/117 خلاصة حكم المحدث: [فيه] داود بن المحبر أحد الضعفاء جد الملائكة واجتهدوا في طاعة الله , عز وجل , بالعقل ، وجد المؤمنون واجتهدوا في طاعة الله , عز وجل , على قدر عقولهم فأعلمهم بطاعة الله أوفرهم عقلا الراوي: البراء بن عازب المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 6/23 خلاصة حكم المحدث: ضعيف لكل شيء آلة وعدة ، وإن آلة المؤمن وعدته العقل ، [ ولكل سبب مطية ، ومطية البر العقل ، ولكل شيء دعامة ] ، ودعامة المؤمن العقل ، ولكل شيء غاية ، وغاية العبادة العقل ، ولكل قوم راع ، وراعي العابدين العقل ، ولكل تاجر بضاعة ، وبضاعة المجتهدين العقل ، ولكل أهل بيت قيم ، وقيم بيوت الصديقين العقل ، ولكل خراب عمارة ، وعمارة الآخرة العقل ، ولكل امرئ عقب ينسب إليه ويذكر به ، وعقب الصديقين الذي ينسب إليهم ويذكرون به العقل ، ولكل ( شعب ) فسطاط يلجئون إليه ، [ وفسطاط ] المؤمنين العقل الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: المطالب العالية - الصفحة أو الرقم: 3/207 خلاصة حكم المحدث: موضوع تبارك الله الذي قسم العقل بين عباده أشتاتا إن الرجلين ليستوي عملهما وبرهما وصومهما وصلاتهما ولكنهما يتفاوتان في العقل كالذرة في جنب أحد وما قسم الله لخلقه حظا هو أفضل من العقل واليقين . الراوي: طاوس المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 3/502 خلاصة حكم المحدث: مرسل وإسناده ضعيف وروي بنحوه من حديث أبي حميد وهو ضعيف أيضا قوام المرء عقله ولا دين لمن لا عقل له الراوي: جابر بن عبد الله الأنصاري المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 3/574 خلاصة حكم المحدث: منكر ليه علمائكم يحرمون عليكم التفكر في أمر دينكم ...!! وليه هذه الأحاديث التي تتعلق بالعقل رغم كثرتها وأختلاف طرقها كلها ضعيف.. موضوع او لا أصل له..!! ليه أنتم تعبدون الله بلا عقل ...حتى أنكم تشركون وأنتم تعلمون أنكم تشركون بالله لكن لاتستطيعون أن تقولوا لعلمائكم ..من أين جئتوا بهذا ياورثة يهود ونصارى..؟! ماتقدرون تقولون لهم أين هذا في كتاب الله ..؟! ماتقدرون تقولون لهم :أين هذا في حياة رسول الله ..؟! أذاً ماتقدرون ..فأعبدوهم أن الله غني عن عبادتكم ..أن كنتم تحبونهم كحبكم لله ..الله يهنيكم بمحبتهم ..وستعلمون غداً من منا المهتدي ومن منا الضال الكذاب الأشر... ياخي دينكم رايحن شربة بس عودوا ألى لله ....وأقسم بالله أن الله ماحرم عليكم شيء غير الذي تجدونه في كتابة فكلوا مما ذكر عليه أسم الله ولاتقولوا هذا حرام وهذا حلال كذباً وأفترائاً على العزيز الكبير المتعال ..>>>>>>>>> أعلم أنكم لاتحبون الناصحين |
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي سلطان براك http://www.gnanim.com/vb/images/gnan...s/viewpost.gif
http://www.gnanim.com/vb/clear.gif أنا متابع خلف الكواليس وترى كل المواضيع للشخص المقصود قريتها وهذا غير المشاركات الثانية اللي فيها تحريض على ولاة الأمر ِ!! هع هع هع السلام عليكم وأنت وش مجزعك في عيال مجزعه يقربون لك شي..!! |
اقتباس:
|
اقتباس:
ترى لولا الله ثم آل سعود والله ما تمرح في بيتك متهني وبعدين ظهر قلبك من الحسد والحقد وترى ما ودي أقول كلمة تزعلك مار خلنا حبايب |
الله الله منتهز الفرصه ياتريكي يوم اني رحت للرياض ساعات وانت تقلب الدنيا فوق تحت السيارة خربتها والمنتدى رثعت فيه ولكن حسابك عندي؟ انزل من الدور اللي فوق يالغالي
|
| +4. الساعة الآن 03:34 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.
جميع مايطرح في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي إدارة شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط