موسى الغنامي وخالد الغنامي - الصفحة 3 - منتديات شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية

04-17-2010, 11:14 PM

#21

أحـ__ـمـ/ـد الغـ__نـآمـ/ـي

تاريخ التسجيل: Feb 2010

المشاركات: 45

معدل تقييم المستوى: 0

أحـ__ـمـ/ـد الغـ__نـآمـ/ـي is on a distinguished road

رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي

^^
نواف ختم الموضوع

وبطلو نقاشش فيه لاكثرت السالفه صارت دوادي

__________________

منتديات قبيلة الغنانيم

أحـ__ـمـ/ـد الغـ__نـآمـ/ـي غير متواجد حالياً

04-18-2010, 01:24 AM

#22

نادر سمايل

مراقب سابق

تاريخ التسجيل: Oct 2008

الدولة: " وأنت حل بهذا البلد "

المشاركات: 1,699

معدل تقييم المستوى: 18

رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحـ__ـمـ/ـد الغـ__نـآمـ/ـي

^^
نواف ختم الموضوع

وبطلو نقاشش فيه لاكثرت السالفه صارت دوادي

^ ^ ^ ^ ^
لماذا اللجوء لهذا الإسلوب نحن في منتدى لبلورة الأراء والآفكار ولسنا في صلح قبيلي

ولانسمح بالإرهاب الفكري بتعكير الأجواء الصحيه التي نتنفسها ونعيشها يوميا وللكثير منا عوده على

الموضوع ولكن لنلتقط الانفاس ( لاتحرمونا متعة الحوار والنقاش و لذلك تم تأسيس المنتدى ) ومن

أراد الخروج فله ذلك بدون الحجر على عقول الآخرين . ولجم الحقائق بهذا الآسلوب الصريح

__________________

( نادر smile = إبتسامة نادر )
وفي روايه أخرى ( أبونادر الغنامي )
" يا بلال : أقم الصلاة ، أرحنا بها "
" اللهم إني أشكو إليك صلف المسلمين وأدب الغربيين " نحن أفضل منهم بالإسلام وهم أفضل منا بالمعامله وأسلوب الحياة.
" NOW I WILL START TO ENJOY MY LIFE"

التعديل الأخير تم بواسطة : نادر سمايل بتاريخ 04-18-2010 الساعة 01:27 AM السبب: إملائي

04-18-2010, 01:42 AM

#23

أبو إياد

إداري سابق

تاريخ التسجيل: Mar 2008

الدولة: السعوديه

المشاركات: 1,982

معدل تقييم المستوى: 18

رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادر سمايل

نادر سمايل .

كلام في محله يعطيك العااافيه

__________________

04-18-2010, 01:57 AM

#24

حاتم بن حمد الغنامي

مؤسس شبكة قبيلة الغنانيم

تاريخ التسجيل: Feb 2008

الدولة: السعودية

المشاركات: 670

معدل تقييم المستوى: 10

رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين

أخي العزيز موسى الغنامي ، مشكلتك هي أسلوبك في الكتابة ،

فأنت مستنفر ، أي لاتريد لأحد أن يجادلك في شيء ،

وهذا لايصح لمن يريد أن ينصح وأن يوجه ياأخانا الكريم.

نعود لردك الذي كلفت الأخ تركي الغنام بأن يضعه هنا لكثرة مشاغلك ،

تقول أن الأخ الفاضل (الذي هو أنا ) أورد مسألة جواز صلاة الرجل في بيته

، وبأن هذا لاعلاقة له بالأمر !!

أخي الحبيب ربما أنك نسيت أن الذي كتب الموضوع هو

الأخ تركي الغنام وهو صاحب هذه العبارة

(والشيخ خالد بن عاذي الغنامي صار ينافس ويسابق المشايخ

الكبار في كل المجالات حتى صدر له أول كتاب جديد بعنوان

(( جواز صلاة الرجل في بيته )) يباع في المكتبات .

وربما بعد السماح له بصدور هذا الكتاب سوف تكون له

محاضرات ودورس وكلمات في المساجد لكن الحمد الله الشيخ

خالد بن عاذي الغنامي لا يرى الصلاة في المساجد .)

فلو أنك كتبت الموضوع باسمك الحقيقي لكان لك الحق

في الاعتراض على تناول ردود من يعقب على الموضوع برمته ،

فتعقيبي كان على مادار في هذا الموضوع إجمالا

من ردود الإخوة الأعزاء ،

ولم أتصور أنك تريد أن يكون الرد متمحورا حول موضوعك

الذي رأيت أنك أتيت فيه بما لم تأت به الأوائل ،

فرويدك أخي موسى الغنامي فلا تجعل العجلة والتهور يقودانك

إلى هوة سحيقة بدأت بوادرها بشيء من التعالي في الرد

على من يخالفك الرأي بل حتى أنك تؤل الكلام ليتناسب

مع تخيلاتك ، فهدئ من روعك أخي الحبيب وتأكد أن

الدين النصيحة وليس التنفير والصياح والزعيق الذي

لن يجلب لك سوى المشاحنة من دون أن تصل لهدفك النبيل

الذي تريده ، فالوسيلة دائما هي عمود الهدف فلا هدف بدون وسيلة .

وبما أنك لم تتنازل وتكتب باسمك الحقيقي في الموقع بل

أوكلت أحدا غيرك بالكتابة فليس لك الحق في الاعتراض

على ماأُورده من ردود على صاحب الموضوع لأن له

تعقيبات تتناول شخصية الرجل الذي تتكلمون عنه

هذا من ناحية .

ومن ناحية آخرى أخي العزيز موسى أراك تنفي الحجة العقلية

لإقناع من حولك وهذا وأيم الله جهل بأسلوب الحوار فيا أخي

لايمكن أن تعمم عقلك على الجميع وإلا فقدت عقلك في خضم العقول فلا بد أن تحتج بكل مايدعم حجتك ،

وبما أنك والأخ تركي الغنام ترون أن الأستاذ خالد

مخطئ فلا بد أن تستخدم معه الحجة التي تدعم ماترمي إليه من هدف ،

وهدفنا هو إقناع الأخ خالد بحث الناس على الصلاة

في المسجد ( هذا بخصوص ردي السابق )

فالأستاذ خالد يعلم أن الصلاة في المسجد أفضل ولكنه

يرى جواز الصلاة في البيت حسب ماسرد من أدلة في كتابه

المذكور مع أني لم أقرأه ولم أطلع عليه ولكن أخبرت

ببعض مافيه ،

فأسلوب الحوار يستدعي المصداقية والتجرد

وذكر مالك وماعليك فالهدف ليس النصرة للرأي بل

إقناع الطرف الآخر بما تعتقد بالطرق التي ترى أنها تدعم

حجتك سواء أكانت عقلية أو نقلية ، وليس بجلب العداوات

يمنة ويسرة وأوهان حجتك بعدم فهم الكلام الذي ترد عليه،

وهذا مالاحظته كثيرا في ردودك سواء على خالد في مقالته

أو علي في ردي على تركي الغنام.

وقولك الذي فهمناه في ردك الأخير هو أنك تجعل من

يصلي في بيته منافقا أو كافرا لاتقبل صلاته

وهذا جهل بما تقول سواء بأصول اللغة أو بأصول الفقه ،

فلا يمكن ياأخ العرب أن نساوي بين من يصلي في بيته

بمن لايصلي لأن الله يعلم من صلى ومن لم يصلِ

فهل نعلم المريض من المنافق من الكافر من الخائف

من الذي يعتني بمريض من الذي يصلي جماعة في بيته

مع أبنه أو مع ضيوفه ........الخ ؟!!!

لاأظن أنك تعلم أو أنني أعلم فالذي يعلم هو الله سبحانه وتعالى ،

لذا لاداعي للمزايدة على رحمة الله وقبوله لأعمال العبد

وعلى كل فقد اختلف أئمة المذاهب في هذه المسألة على النحو التالي:

حكم صلاة الجماعة :
اختلف العلماء على أربعة أقوال :

1- فرض كفاية :

قال ابن حجر : (( وظاهر نص الشافعي أنها فرض كفاية

وعليه جمهور المتقدمين من أصحابه وقال به كثير من

الحنفية والمالكية )) . (الفتح 2/165).

2- سنة مؤكدة :

وهو المشهور عند الحنفية والمالكية . قال القسطلاني

(( وقال أبو حنيفة ومالك : أنها سنة مؤكدة وهو وجه

عند الشافعية )) . (إرشاد الساري 2/287) .

3- أن صلاة الجماعة شرط لصحة الصلاة :

وهو قول الظاهرية ورواية عن الإمام أحمد وغيره من

الحنابلة وابن حزم ( الصلاة حكم تاركه لابن القيم ص 88-89 ) .

4- فرض عين :

قال ابن حجر (( وإلى القول بأنها فرض عين ذهب عطاء

والأوزاعي وأحمد وجماعة من محدثي الشافعية كأبي ثور

وابن خزيمة وابن المنذر وابن حبان )) . ( الفتح 2/165 ) .

القول الراجح :
والقول الراجح هو ما ذهب إليه أصحاب القول الرابع

من أن صلاة الجماعة فرض عين على من تجب عليه الصلاة

وهو الرجل الحر غير المعذور بعذر الخوف أو المرض ،

وأدلة ذلك ما يأتي :

• قال الله تعالى ((وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ

طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ

وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ

وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ

عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم

مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ

عَذَاباً مُّهِيناً النساء102 .

هذا ماوجدنا من أقوال العلماء هدانا الله وإياك للحق.

أما أدلتي العقلية فأظنها تقنع من لايتعامل إلا بالعقل وهم كثر

فلا يجب أن تغيب الحجة العقلية لأجل أنك لاتؤمن بها ،

وإلا فكلامك لايخصك إلا أنت.

هذا فيما يخص الردود على الصلاة في البيت .

وأما ردك على خالد الغنامي وهو الذي تريدني أن أناقشك

فيه وهو ماسأفعل بعون الله فأقول / إن ردك على موضوع

خالد الغنامي الموسوم بــ(عظماء عرفوا السر ) في جريدة الوطن ،

فهو رد بكل تجرد لايرقى لأصل المقال فهو عبارة عن إنشاء

فمن يقرأ ردك لايجد كثير معنى يفيد ،

فهو مجرد كلمات تحمل الاستهزاء بكاتب المقال وهذه ليست

من أدب الكاتب في شيء وخاصة أن تركي الذي يدعي

أن مقالك سار في أنحاء المملكة شرقا وغربا وشمالا وجنوبا

( وهذا من المبالغة التي وقع فيها الأخ تركي الغنام

والتي لاتصلح في بعض أنواع المقالات وخاصة المقالات

التي تتناول ردا على مسائل فكرية) يرى فيك كاتبا كبيرا ،

وكذلك أسلوبك الكتابي لايرقى بتاتا لمن تقارعه في ردك

وهذا خطأ آخر يقع فيه الكاتب ، وأيضا عدم فهمك لمراد

الكاتب في بعض فقرات المقال يعتبر سقطة لأي كاتب

جعل من رده ندا لمقال كاتب آخر ، وهذا مافعلت أنت أخي العزيز موسى :

تقول : ( بدأ مقالته كعادة من كبّرهم الإعلام

بكلام أشبه بالطلاسم)

فهذا حكم إنشائي لايضيف لردك شيئا .

وتقول : (وكأني بالليبراليين يتمايلون طربا من هذه

المقطوعة الأدبية الساحرة كتمايل الصوفية)

وهذا أيضا كلام إنشائي ابتدعته بناء على فرضيات توهمتها.

وأيضا فيه استهزاء بكاتب المقال بسخريتك من المقالة

بوصفها مقطوعة أدبية ساحرة .

وتقول : (فإن قال لي أحدٌ ما الرابط بين مقدمة الغنامي

وبين كلام العريان قلت : كلها بلا معنى !!! )

أنت أخي العزيز موسى رأيت أنه بلا معنى فلماذا تجزع

إذا رأى أحد ردك بلا معنى ؟ كم كنت أتمنى أن تكون منصفا

في ردك وألا يكون مجرد تعبئة فراغ في بياض ورق.

وتقول : ( بل وصل به عقله أن قال بأن قانون الجاذبية

الآدمية أمر مشاهد فكثير من الناس تمتلئ نفوسهم

بالإيمان بأن ( الطيارة ) لن تقلع إلا بهم وأن الصفقة

ستتم وأن الربح سيحصل فيحصل هذا له !!!)

نعم ياأخي ماقاله خالد هو مشاهد فنقابل أناسا يوقنون

بأنهم سيدركون الرحلة أو العشاء أو المقناص ...الخ ،

فمرة يفوتهم ماأرادوا ومرة يدركونه !!

فهل في هذا مايخالف العقل أو الشرع ؟!!

سبحان الله ياموسى كأني أرى فيك جاهلا بمعاني

المفردات والتراكيب العربية .

وتقول : ( ثم رجع بمقاله " لمربط الفرس " وهو مدح

المفكرين الغربيين ومؤلفة كتاب " السر "

وبعض علماء الغرب .... وهذا كله لا يهمنا بشيء

فالمقصد كله حشو القائمة والتخلص من تبعة الكتابة

ولمطالبة رئيس التحرير بحشوها )

وأظنك وقعت فيما تنهى عنه من حيث لاتدري وهذا يضعفك

بما أنك كاتب واسع الانتشار كما يقول تركي الغنام ،

فربما رؤيتك الأيدلوجية للمقالة جعلتك ترى في مدح

علماء الغرب ومفكريهم حشوا ، مع أنه الأصل الذي

أراد الكاتب الوصول إليه من ضمن ماأراد ،

فهنا أنت لم تعرف ماقصد إليه الكاتب من أهداف بل

أخذت الكلام وأولته بما يناسب ردك الذي لديك لتسكبه

على صفحات النت دون مراجعة أو تمحيص.

وتقول : ( ولا أدري ما يقصد في قوله النزوع إلى الحياة ؟

فإن كان يقصد الرغبة والتشبث بها فقد كذب وأيم الله ,

ولا يخفى على أطفال المسلمين فضلا عن كبارهم أن الله

عز وجل عرض على النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري

به أن يكون عبدا رسولا , أو يكون ملكا رسولا ؟

فأختار أن يكون عبداً رسولا .

وإن كان يقصد أنه حرّص وحبب لأصحابه أمر الدنيا

وزينتها فقد كذب وأيم الله , فهو القائل بأبي وأمي صلى الله عليه وسلم

لابن عمر – رضي الله عنهما

" كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل " )

اللهم صل على محمد وعلى آله وسلم تسليما كثيرا

فكل يدعي معرفته بما أراد النبي صلى الله عليه وسلم

بأبي هو وأمي فيأخذ ماتهوى نفسه ويترك ما لا يناسبه ،

فيجب أن نعلم أن الدين شامل وليس انتقائي كل يأخذ منه

بطرف فالمتنطع يأخذ ماتهوى نفسه من التطرف

والمتساهل ينتقي ماترغب نفسه من التفسخ

وكل مضيع لأمانته التي حملها ،

إن النبي صلى الله عليه وسلم يدعو لإعمار الأرض بالعيش

فيها والعمل فيها من دون رهبنة مبتدعة بدعوى أن الحياة قصيرة

ولاتستحق العمل فيها والاقتصار على العبادة

ومن دون أمل فيها بدعوى أنها قصيرة أيضا

فيجب مبادرتها بكل ماتملك

فهذا ضيع دينه وذاك ضيع دنياه ، والدين والدنيا متلازمان

والنزوع إلى الحياة من علاماته أشياء كثيرة :

أشهرها كراهة الموت خوفا من قل العمل كما نرى عند الصالحين

وهم أعلم منا جميعا ، إذن النزوع إلى الحياة لايستدعي

طلب الخلود بل نوع من إطالة العمر لعمل الخير وكسب

المزيد من الحسنات فطلب إطالة العمر هي نوع من النزوع

إلى الحياة والرغبة فيها بقصد التزود من متاعها الحسن ،

سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الناس خير ؟

قال : من طال عمره وحسن عمله .

رواه الإمام أحمد والترمذي وصححه الألباني والأرنؤوط .

فطول العمر هو إذن خير لبعض الناس ، وهو نزوع نحو الحياة ،

فياأخي موسى لو أنك تأولت كلام أخيك خالد تأولا طيبا لكنت

وصلت لهذه النتيجة بدل الهجوم والعدوانية التي ملأت بها ردك عليه .

وتقول : (ثم علق هذا الجاهل ( الغنامي ) بقوله " قال بعض شّـّراح

الحديث إن الرجل دعا على نفسه وأن النبي عليه السلام أمّن

على دعائه فمات، وهذا الكلام غلط في غلط، هذا الرجل طبق

قانون الجاذبية على نفسه، فجذب لها الموت ،

أما النبي عليه الصلاة والسلام فكان يريد له الشفاء والعافية " !!!)

هنا كلام إنشائي لن يضر خالد الغنامي شيئا بل هو يدون ضدك

ويسقط كلامك في خانة السب والشتم لخالد الغنامي

مما يضر بما تريد إيصاله إلينا ، وأيضا لم نراك تناقش

تلك الفقرة الخاصة بشرح الحديث بل اكتفيت بشرحك أنت

وفهمك أنت له ، فبتت بغلط غيرك دون أن تشرح لنا الحديث

لتكون حجتك مقنعة بدل السرد الإنشائي الذي امتلأ به ردك.

وتقول : (هل يريد هذا الجاهل أن نصدق هرطقته هو

وصاحبة كتاب ( السر ) ونكذب أقوال الأئمة

الأعلام هزلت ورب محمد .)

كلام إنشائي يعبر عن نظرة أحادية للأفكار من دون

الدخول في مناقشة علمية لدحض الفكرة التي تحدث

عنها خالد في الفقرة التي علقت عليها بهذا الكلام الغير

مجدي بل نجد فيها العبارات المستعطفة للقارئ للقارئ مثل

( هزلت ورب محمد ) .

وتقول : (ومقاله هذا والذي قبله يدور رحى قطبه بأن الإنسان

هو من يختار لنفسه طريق الخير والشر ومآل ذلك

وأن بيده أن يكون غنياً أو فقيراً وأن يكون سعيداً

أو شقياً وكل هذا بالإيمان بقانون جاذبية الإنسان !!)

ياأخي أنظر للمعنى الكلي لهذه المقالة فلو أنه أراد

الفلسفة الوجودية الإلحادية ـ التي ربما أنك لاتعي معناها

جيدا لأنك لو وعيت ماذا يعني هذا المصطلح اللغوي

لاستغفرت الله سبحانه وتعالى عن قذف أخاك المسلم بصفة

الإلحاد بالله عز وجل ، ولكن كما قلت لك سابقا أنك متسرع وتلقي

الكلام جزافا دون أن تعي ماتقول أو أن تعي مايقال .

ـ ولو كان وجوديا ملحدا كما قذفته لما استشهد بكلام النبي صلى

الله عليه بخصوص الدعاء مع الإيقان بالإجابة ،

فالرجل قصد الانفتاح على الحياة والسعي نحو الاستفادة منها

من خلال تذكير النفس دوما بالتفاؤل وهذا

من دواعي الثقة بالنفس وقبلها الاتكال على الله سبحانه

وتعالى فمشيئة الله فوق مشيئة البشر ،

فللبشر مشيئة ونوايا فنواياه توجه مشيئته الإنسانية

ولكن إن لم يرد الله نفاذ هذه المشيئة الإنسانية فلن تنفذ ،

ولكن المصيبة هي تعطيل المشيئة الإنسانية مع أن

النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إعقلها وتوكل )

فأمر بالعمل الذي هو لاحق للمشيئة الإنسانية والتي

هي بدورها لاحقة للإيقان بتحقق نتائج المشيئة.

فياموسى حنانيك بنفسك ورفقا بها في تأويل الأقوال فلم

أجد لك تأويلا ينحو إلى النية الحسنة بل كل تأويلاتك تدل

على شيء في نفسك تكشفه كلماتك نحو أخاك خالد الغنامي.

وتقول ((ولو أني أعلم أن هذه المسألة أكبر من عقله ( حبتين )

لكني ذكرتها هنا من باب الفائدة أو على قولتهم ( نوّرنا ( ))

عدت مرة أخرى للإنشاء والحكم المطلق على الأشياء ،

فيا أخانا صاحب العقل الكبير أتمنى أن تستوعب أن الحياة

أخذ وعطاء وسؤال وجواب وإقناع واقتناع فالبشر يختلفون

وتختلف مشاربهم وأفكارهم وعقولهم فلا تجعل من نفسك

وصيا على أحد ،بل جادل من ترى خطأ رأيه بالحجة وبالأخلاق

الطيبة وإلا فأنت تحفر لنفسك حفرة قبل أن تبدأ المسير ،

وذلك أني أراك كاتب مبتدئ أدرك شيئا وفاتته أشياء ،

فلا تجعل من يطلق عليك لقب كاتب يخدعك فالكتابة ميدانها صعب ،

لأن ماكتبته ضد خالد الغنامي لايعتبر ضمن المقالات

المعتبرة في عالم الكتابة بل هو مجرد كلام إنشائي يدرج

ضمن نقاشات المنتديات وهو الذي أحدثك به الآن ،

فالكتابة في المنتديات الحوارية تختلف كليا عن الكتابة المقالية

أو الرد عليها ، فعندما ترد على مقالة في جريدة أو موقع

غير المنتديات الحوارية فيجب أن تمتلك الحجة لأن كلام السب

والشتم لن يزيد في رصيدك الإقناعي شيئا بل هو وبال عليك

وشاهد ضدك لالك .

المهم أخي الكريم أحببت أن أنصحك وقد فعلت وأحببت أن تعي

الفرق بين أنواع الكتابات ففرق بين مانكتب هنا وبين مايكتب

في الجرائد والصحف فلكل لغته ولكل قانونه .

وفقنا الله لما يحب ويرضى وأن يجعل مانعمل خالصا

لوجه لاطلبا لسمعة أو رياء أو تعصبا لقول أو رأي .

__________________

كم تشتكي وتقول إنك معدم = والأرض ملكك والسما والأنجمُ
ولك الحقول وزهرها وأريجها = ونسيمها والبلبل المترنمُ
والماء حولك فضة رقراقة = والشمس فوقك عسجد يتضرمُ
والنور يبني في السفوح وفي الذرا = دورا مزخرفة و حينا يهدمُ
هشت لك الدنيا فما لك واجما؟ = وتبسمت فعلام لا تتبسمُ؟
إن كنت مكتئبا لعز قد مضى = هيهات يرجعه إليك تندمُ
أو كنت تشفق من حلول مصيبة = هيهات يمنع أن تحل تجهمُ
أوكنت جاوزت الشباب فلا تقل = شاخ الزمان فإنه لا يهرمُ
انظر فما زالت تطل من الثرى = صور تكاد لحسنها تتكلمُ

شاعر المهجر / إيليا أبو ماضي

التعديل الأخير تم بواسطة : حاتم بن حمد الغنامي بتاريخ 04-18-2010 الساعة 02:37 AM

04-18-2010, 10:47 AM

#25

حاتم بن حمد الغنامي

مؤسس شبكة قبيلة الغنانيم

تاريخ التسجيل: Feb 2008

الدولة: السعودية

المشاركات: 670

معدل تقييم المستوى: 10

رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نشكر جميع المعلقين على هذا الموضوع

وبالنسبة للأخت بنت العطاوي حددي ردودك المحذوفة وفي

أي موضوع بدل التعميم الغير مجدي.

فأي عضو يرى أن رده قد حذف من دون سبب فقسم الشكاوي مفتوح ليطرح
مايريد وغير ذلك فلا ننظر له من باب الشكوى بل نرى أنه مجرد قدح في الموقع وأعضائه.
وفيما يخص أن يكون هذا آخر رد أو أول رد فهذا راجع للعضو نفسه فإن كان لايرى أنه يستطيع أن يعطي المزيد من فكره لموقع قبيلته فهو أعلم بنفسه منا فليتوقف لحين أن يأخذ استراحة ويراجع نفسه فيما يقرر.

وبانتظار بقية التعليقات المفيدة للأعضاء الكرام.

__________________

شاعر المهجر / إيليا أبو ماضي

04-18-2010, 11:35 AM

#26

تركي الغنام

تاريخ التسجيل: Apr 2010

المشاركات: 13

معدل تقييم المستوى: 0

رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي

اخوي حاتم حمد شكراً لك علي الرد لاكن من الأجدى ان يكون من املاك ان يرد

ويطلع بأسمه لأنه صاحب الموضوع المطروح

__________________

منتديات قبيلة الغنانيم

04-18-2010, 03:09 PM

#27

حاتم بن حمد الغنامي

مؤسس شبكة قبيلة الغنانيم

تاريخ التسجيل: Feb 2008

الدولة: السعودية

المشاركات: 670

معدل تقييم المستوى: 10

رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي

أهلا وسهلا تركي الغنام

المشكلة ليست فيمن أملاني أو كتب عني أو درسني بل

المشكلة فيمن يقرأ ولايفهم ماكتبت .

هدانا الله وإياك للحق أخي تركي ، وأتمنى أن تتحلى بأخلاق الكاتب

ومنها عدم الغضب والتسرع في الأحكام كأخونا موسى الذي يمليك

ماتكتب باعترافك أنت ، ولم يكلف نفسه حتى الرد بمعرفه الرسمي ولكني أعذره

فربما أن المنتدى ليس من مستواه الفكري ليتنازل ويكتب باسمه.

ولدي نصيحة للأخ موسى الذي ضربت سمعته الأفاق ،

بأن يبتعد عن الإعجاب بالنفس والاستهزاء بالخلق وادعاء

العلم الشرعي الذي لم نجد عالما يقول عن نفسه أنه عالم جهبذ ،

فمن اغتر بما عنده فهو أجهل بما عنده من الأباعد.

قال الرسول - صلى الله عليه وسلم - :

" من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلةٍ يوم القيامة "
رواه أحمد وأبو داود وغيرهما .

حدثنا جرير عن عطاء بن السائب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال:
أدركت عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما منهم رجل يُسألُ عن شيء إلا ودّ أن أخاه كفاه، ولا يحدِّث حديثا إلا ودّ أن أخاه كفاه"
[اعلام الموقعين 28/1].

قال الإمام أحمد مرة يخاطب تلميذه لما بلّغه مدح الناس:
"يا أبا بكر، إذا عرف الرجل نفسَه فما ينفعه كلام الناس"
[سير أعلام النبلاء 211/11].

لذا ياأخي دع عن نفسك طلب الشهرة على حساب أخيك الذي بهته وقذفته

بتهم ستحاسب أمام الله عنها فلن ينفعك عندئذ من قال لك يوما أنك كاتب

عظيم ضربت سمعته آفاق جهات المملكة الأربع .

فأنا لاأنكر عليك رؤيتك ونظرتك للموضوع فلك كل الحق في مناقشة مايطرح

من أفكار ولكن بعد أن تتمكن من أسلوب الحوار وطرق الكتابة ،

وإلا كما قلت سابقا لن تنتفع بما تقول ولن ينتفع أحد مما تقول أبدا،

وخذها مني نصيحة أخ جرب الكثير في عالم الكتابة والنت ولم يزل

طالبا في مدرسة العلم.

__________________

شاعر المهجر / إيليا أبو ماضي

04-18-2010, 03:34 PM

#28

تركي الغنام

تاريخ التسجيل: Apr 2010

المشاركات: 13

معدل تقييم المستوى: 0

رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبارك حمد الغنامي

إبن عم ورفيق لو إنه على خطأ مانتهمه قدام الله وخلقه

المفروض يجونه جماعه من الشباب اللي فيهم خير من القبيله وعندهم علم لأن خالد رجل من أهل العلم ويناصحونه

الله يهدي من ضل ويثبت من إهتدى

اخوي تركي ماتلاحظ ان عندك حالة تناقض بين ردك هذا وباقي ردودك

المقصد من هذا كله ان نريد نصحه فقط وحمد لله وصلت

__________________

منتديات قبيلة الغنانيم

04-18-2010, 03:35 PM

#29

تركي الغنام

تاريخ التسجيل: Apr 2010

المشاركات: 13

معدل تقييم المستوى: 0

رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبارك حمد الغنامي

إبن عم ورفيق لو إنه على خطأ مانتهمه قدام الله وخلقه

المفروض يجونه جماعه من الشباب اللي فيهم خير من القبيله وعندهم علم لأن خالد رجل من أهل العلم ويناصحونه

الله يهدي من ضل ويثبت من إهتدى

__________________

منتديات قبيلة الغنانيم

04-18-2010, 03:56 PM

#30

نواف الغنامي

كاتب متألق

تاريخ التسجيل: Jun 2008

الدولة: ظلم - الطائف

المشاركات: 1,367

معدل تقييم المستوى: 18

رد: موسى الغنامي وخالد الغنامي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاتم بن حمد الغنامي

.

وبما أنك والأخ تركي الغنام ترون أن الأستاذ خالد

مخطئ فلا بد أن تستخدم معه الحجة التي تدعم ماترمي إليه من هدف ،

وهدفنا هو إقناع الأخ خالد بحث الناس على الصلاة

في المسجد ( هذا بخصوص ردي السابق )

فالأستاذ خالد يعلم أن الصلاة في المسجد أفضل ولكنه

يرى جواز الصلاة في البيت حسب ماسرد من أدلة في كتابه

المذكور مع أني لم أقرأه ولم أطلع عليه ولكن أخبرت

ببعض مافيه ،

.

اخي حاتم .,, هل انت ترى ان خالد الغنامي على طريق الصواب ؟؟!
حين قلت :
وبما أنك والأخ تركي الغنام ترون أن الأستاذ خالد
مخطئ !!

عجباً ثم عجباً !!

وتقول :

فالأستاذ خالد يعلم أن الصلاة في المسجد أفضل ولكنه

يرى جواز الصلاة في البيت

يا للعجب !!

الاستاذ خالد يرى جواز الصلآه فالبيت والرسول صلى الله عليه وسلم يقول "من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر"

ماذا يعني هذا يا أخ خالد ويا أخ حاتم ؟!!

انأخذ برأي خالد الغنامي ونترك حديث رسولنا الكريم ؟؟!!!!!

وماذا تقول في حديث الاعمى ,

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ أَعْمَى [وهو ابن أم مكتوم] فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ لَيْسَ لِي قَائِدٌ يَقُودُنِي إِلَى الْمَسْجِدِ فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرَخِّصَ لَهُ فَيُصَلِّيَ فِي بَيْتِهِ ، فَرَخَّصَ لَهُ ، فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ ، فَقَالَ : هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ بِالصَّلاةِ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَأَجِبْ . ولفظ أبي داود (552) وابن ماجه (792) : ( لا أَجِدُ لَكَ رُخْصَةً )

قال ابن المنذر :

فإذا كان الأعمى لا رخصة له : فالبصير أولى أن لا تكون له رخصة .

يا أخ حاتم لآ تأخذك العزة بالإثم !!

وكن شجاعا وقل الحق ولآ تجامل ولآ تضع نفسك في مكان الشبهه

هداني الله واياك

__________________
{وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ }

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
عرض نسخة صالحة للطباعة أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
قصة موسى عليه السلام	حداق الغنامي	المنتدى الإسلامي	4	11-30-2012 03:44 PM
تغطية من زواج الشاب / محمد بن مهيدل الغنامي	نـايـف بـن منيـف الغنامي	أخبار أبناء القبيلة ومناسباتهم .	16	09-06-2012 10:42 PM
طلال بن حمد الغنامي عريساً + تغطيه	مبارك حمد الغنامي	أخبار أبناء القبيلة ومناسباتهم .	15	08-15-2012 05:02 AM

		منتديات شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية > الأقسام العامة > القسم العام
موسى الغنامي وخالد الغنامي

اسم العضو		حفظ البيانات؟
كلمة المرور

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Forum Rules