وإنما أخاف على أمتي ! الأئمة المضلين - منتديات شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية

06-09-2011, 02:37 PM

س من الناس

تاريخ التسجيل: Feb 2011

المشاركات: 23

معدل تقييم المستوى: 0

وإنما أخاف على أمتي ! الأئمة المضلين

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

السلام عليكم

فيما روي عن نبيكم قوله
لأنا من غير الدجال أخوف عليكم من الدجال , فقيل : وما ذلك ؟ فقال : من الأئمة المضلين . الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 1/86
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين الراوي: ثوبان المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/242
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

　أخوتي فالأنسانيه
لاتحاربوا كل داعي إلى الله بزعمكم أن هذا صاحب فكر جديد..سبحان الله .ومايضركم من دعوة الرجل أن كان يدعوكم إلى عبادة الله الواحد القهار وحده ..أم تقولون هذا صاحب فكر جديد..ونحن لانريد إلا ماوجدنا عليه قومنا ..سبحان الله ..وهل حرم الله عليكم التفكر والتدبر والرجوع عن الباطل وأتباع الحق حتى لو كان أكثر الناس على باطل..!!..
الله أمركم بأعمال العقل في كل شيء ..وياقومي أن الله مقت الكافرين وذمهم ووصفهم بأنهم كالأنعام بل أنهم أضل من الأنعام لعدم أعمالهم عقولهم ..فأحذروا أن يصدوكم عن الحق بعد أن جائكم جنود أبليس وأوليائه الذين يوحي أليهم أبليس بزخرف القول ومن ثما يبثه بعضهم إلى بعض فيلبسون به عليكم وهو ذلك الكلام المسجوع المنمّق المستحسن لفظاً فيزينه الشيطان في قلوبكم وتحسبونه من الحق وماهو منه..ذلك لجماله وترتيبه وسجعه وغريب ألفاضه وأسناد أوله إلى الكتاب أو السنه ليكون هذا وليجه لهم فيزيدون فيه من عندهم كثيراً من الباطل والناظر في أقوال هولاء يجده نوع من البلاغه وهو إلى الشعر أقرب منه إلى حديث البشر في مجالسهم العاديه والتي هي شبيهه بمجالس أهل الذكر (العلماء الحقيقيون) من ناحية الأجتماع على مباحثة شيء ما والتحدث فيه والأستفاضه في تغطيته من جميع جوانبه ..وأن المخالط للناس واللذي يغشى مجالسهم يعلم طريقتهم في التكلم والتبيين والأيظاح ..فأنكم لن تجدوا يوماً من الأيام أن أحداً من أولي الألباب أهل الرأي والدرايه جالس إلى الناس يحدثم بأخاليط لايفهمها الجميع ولايستوعبها السامع من أول وهله ودائماً يحتاج المستمع إلى مقاطعته ليستفسر عن مراده من قوله كذا وقوله كذا لأن هذا المتحدث كما أسلفنا رجل عاقل فطن ولديه حكمه ودرايه بطبائع البشر ورأيه سديد لذلك فهو سيحدث الناس بلسانهم وبنفس طريقتهم في التكلم حتى يعقلوا عنه مقالته ويدركوا من حديثه لهم غايته منه ..ومالذي يريد أن يقوله لهم بالضبط ... فلو أنه جمعهم وكلمهم بكلام لكنه متشابه ويحمل على عدة أوجه وليس له ضوابط فكل أحد من الجالسين سيفسر الكلام على هواه ويمغط فيه حتى يدخل فيه ماليس منه وأنكم ترون الآن كم ألف تلاميذ أئمة الجهل والضلالة من شروح وتعقيبات على كتب أساطين الجدل الذين علموهم إياه وجرّوا الأمة له ..فأصبح على العالم أن يكون مجادلاً وشارحاً لمراد الأموات من كلامهم الذي أبلاه الزمان وطبرته رياح الحق فتراه دائماً يقف موقف الذائد عن حمى أهل الزيغ والضلال ويحاول دائماً أن يضفي على أقوالهم القداسه والعصمه لأنه لو لم يجاهد في سبيل هذا الشيء لن ينال لقب (عالم)
عالم بالأفتراء على أهل العلم الرباني الحق الوقافون عند كلام الله الذين لايجاوزونه إلى ماسواه ً ..

وأهل التهريج والدجل الظاربين على الطبل والمزمرين بمزامير الشيطان لأهل الجهل ..ذكروا عن أحد هولاء قوله (يعني صاحبه الذي هو على شاكلته)رأيت رجلا لو كلمك في هذه السارية أن يجعلها ذهبا لقام بحجته
.
سبحان الله ساريه من لبن أو جص يناظر عنها صاحبك ويجادل ليقنعك أنها صنعت من الذهب الخالص .. وتقوم حجته ,,!!
عجيييب هذا الزخرف الفارغ والأعجب منه والأغرب أن يراد بكلامه هذا إيهام الناس برسوخ صاحبه في العلم..!!
بل كذب صاحب هذه المقوله لن تقيم لهذا الذي يجادل ويطيل الجدل حجه..طبعاً إلا على الحمقى الذين لاعقول لهم أولائك يمكن يصدقون لأنهم يعدون المتكلم رب لا عبد ..
أنه الدجل أقصد الجدل....أسمعوا مايحكى عن أحدهم أيظاً

قالوا أتى رجل يسأل الإمام عن صره فيها مال دفنها ونسي أين دفنها >> أما رجل غبي صح ..أسمعوا ماذا قال له علامة العصر والآوان ..قال له أذا أنتصف الليل فقم وصل لله ركعتين ...قالوا وذهب الرجل يظرب أخماس بأسداس ويقول قالوا لي أذهب إلى الإمام وأسأله عن مالك الذي أضعته فذهبت إليه وقال لي صل لله ركعتين ..وماعلاقة الصلاة بمالي الذي فقدته ..إلا قول ماعلاقة الإمام بعلم الغيب يامتنح يا أهبل المهم يقولون الرجل لما أنتصف الليل قال لماذا لا أجرب نصيحة الإمام ..؟! فقام ووقف يصلي فماهي إلا لحظات حتى تذكر مكان المال الذي أضاعه فذهب وأستخرجه ..وفي الصباح أتى الرجل الأحمق إلى الإمام وقال أبشرك أنني وجدت المال يا إمام ..ولكن قلي كيف علمت أنني سوف أجده بهذه الطريقه ..؟!

قال الإمام كنت أعلم أن الشيطان لن يتركك تصلي لله ركعتين ..!!
وسوف يأتيك ويذكرك مكان المال أثناء صلاتك حتى يفسد عليك صلاتك >>عمركم شفتوا أنسان بهذا الذكاء..!

طيب ياذكي هل يعلم الشيطان أين مكان المال ..؟!

ويا ذكي لماذا لايكون الله هو من ذكر الرجل مكان المال ..إما أن صحت هذه الروايه فأن الإمام أمام جهل كبيييير...!!

حقاً {ما قدروا الله حق قدره إن الله لقوي عزيز}سورة الحج آية رقم 74....فدعوهم وأستمعوا إلى قول رسول الله فيهم

أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7188
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
أبغض الرجال إلى الله البليغ الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الحاكم - المصدر: معرفة علوم الحديث - الصفحة أو الرقم: 163
خلاصة حكم المحدث: هذا الحديث من أفراد المصريين عن المكيين
من جادل في خصومة بغير علم، لم يزل في سخط الله حتى ينزع
الراوي: أبو هريرة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 8612
خلاصة حكم المحدث: صحيح
　
　
والآن أليكم تعريف الجدل لغةً وأترك الحكم لكم:
اللدد في الخصومة والقدرة عليها ، ورجل جدل ومجدال : شديد الجدل
، يقال : جادلت الرجل جدالاً ، أي غلبته .
وفي الاصطلاح :
الخصومة والمنازعة في البيان ،
والكلام لإلزام الخصم بإبطال مدعاه ،
وإثبات دعوى المتكلم
　
تقولون لا أحد يعتبر هولاء أرباباً...؟!
وأقول لكم أذاً من حرم عليكم مالم يحرم الله وأحل لكم مالم يحل الله غير هولاء..؟!
وأنكم تحلون ما أحلوا وتحرمون ماحرموا
وهذه أمثله كثيره وأرجوا منكم بل وألح عليكم أن لاتستمعوا لها ولاتنصتوا وألغوا فيها
إن الشافعي يقول : إن لمس المرأة الأجنبية يوجب الوضوء ، والحنفي يقول بخلافه ، ويخالفهما مالك حيث يقول : إن اللمس إذا كان بشهوة أو عن عمد وجب الوضوء وإلا فلا .
وأيضا ً في صلاة المبسوق في الصلاة الجهرية ، فالإمام مالك يقول تتم جهراً بفاتحة الكتاب وسورة مستندا ً على ( ما فاتكم فاقضوا ) ويخالفه الشافعي اذ يقول يقول تتم سرا ً بفاتحة الكتاب مستندا ً ( ما فاتكم فاتموا ) فهل أتخذوا ديني هواي
أيضا : الشافعي يجيز نكاح البنت من الزنا ويخالفه الثلاثة . والحنفي يقول بوجوب الوضوء من خروج الدم من البدن ولو كان قليلا . ويخالفه الثلاثة .

أيضا الحنفي يجيز الوضوء بالنبيذ واللبن المشرب بالماء ، ويخالفه الثلاثة .

ويقول مالك بجواز أكل لحم الكلاب ، ويخالفه الثلاثة .

والشافعي يجيز أكل لحم الضبع والجري والثعلب ، وأبو حنيفة يحرم أكلها . والقنافذ يحلها الشافعي والآخرون يحرمونها . إلى كثير من هذا الخلاف الواقع بينهم من أول الفقه إلى آخره . يا سبحان الله . . !

فهل كانت الشريعة ناقصة لم تتم حتى أتوا بما أتوا به من الخلاف الدائر بينهم ، فهذا يحلل وذاك يحرم ، والآخر يجيز وذاك بالعكس ؟ ! .

وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال : ( حلال محمد حلال إلى يوم القيامة ، وحرام محمد حرام إلى يوم القيامة ) .
ودرسنا عن الشافعي نفسه أنه قد ألف مذهبه القديم ونشره بين المسلمين في العراق والحجاز واليمن والشام .
ثم ارتحل إلى مصر لأمر ما وخالط المغاربة وأخذ عنهم ، فعدل عن مذهبه القديم وألف مذهبا آخر أسماه المذهب الجديد ، حتى لم يبق من المذهب الأول إلا مسائل . أقول : فإن كان مذهبه الأول صحيحا فلماذا أتى بالثاني ، وبالعكس . .

وأيضا نرى أبا حنيفة يأتي بالقول في أحد المسائل مثلا ويأتي ( أبو يوسف ) أو ( محمد ) أو ( زفر ) وهم ممن أخذوا عنه وتتلمذوا عليه يخالفونه ، فمرة يكون أحدهم معه والآخران عليه ، وبالعكس أي يخالفوه الثلاثة أو يوافقونه .

وهكذا مالك وأحمد - والخلاف دائر بينهم في جميع المسائل
.((حقيقه أن هذه الأمثله منقوله من أحد المواقع ولا أدري عن صحة ماذكر فيها ولا مدى مصداقية نسبة الأقوال هذه للأشخاص المذكوره أسمائهم..لكن نحن بهذا أنما نريد منكم أنتم الوقوف غلى خبرها ومدى صحتها لأنكم ستجدون أثناء بحثكم وتقصي خبر القوم العجب العجاب ..لعل الله يريكم الحق ويهديكم إليه )))
قال الله,{أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وإن الظالمين لهم عذاب أليم} سورة الشورى آية رقم 21
　
　
ثم من هو الذي عين أصحاب المذاهب وحصر الدين في أقوالهم ختى أصبح هذا الأمر كأنه من ديننا وليس منه ..لكنه مكر الليل والنهار..سبحان الله..أني حين أسمع أقوال العلماء في أئمة المذاهب أتسائل: هل أمرنا الله في القرآن بأتباع الأئمة الأربعة..!!
الحمدلله أنني أسلمت لله رب العالمين و تركت ملة القوم الذين ظلموا..والله أني أتسائل وأنا صادق وجاد ..هل نزلت فيهم آية أو روايه أو أنتخاب أو بأمر الحاكم
ولهذا سمعنا المقوله المشهوره لا يفتى ومالك في المدينةيعني السلطة

هل هذا لأنه المفتي الرسمي كما هو الحال اليوم
مفتي المملكة
ومفتي الجمهورية
ومفتي الأمارة ومفتي الديار وووو
ولهذا نراهم يدعون لهم بطول العمر
في الخطب والمناسبات حتى ولو كانوا فجار فساق أضاعوا الدين والأمانه وخانوا الله ورسوله وغشوا المسلمين وأسلموهم للأعداء بل أنهم هم الذين تكفلوا بأن يسوموا عباد الله سوء العذاب ليس لجرم فعلوه أو لذنب أرتكبوه بل لأنهم يقولون ربنا الله ..لأجل هذا حاربوهم وضيقوا عليهم حتى أخرجوهم من ديارهم ..وأنه ليس لهولاء الطواغيت عدو إلا من يقول ربي الله فهو عدوهم اللدود وهذا طبيعي لأن هولاء الطواغيت لايوالون إلا مردة الشياطين والفسقه من الناس الصم البكم الذين هم لايعقلون
ياجماعة الخير مالكم لاتجيبون على السؤال التالي :..هل قال رسول الله أن أبو حنبفه والشافعي وأبن حنبل ومالك هولاء الأربعه هم الذين بقروا بطن العلم وهم أهل الذكر حصراً..؟!
هل قال أن كل من يأتي بعدهم لابد أن يحل حلالهم ويحرم حرامهم ..؟!
أن كان الله لم يأمركم بهذا ورسوله لم يأمركم به فأعلموا أن من يحل ما أحل هولاء ويحرم ماحرموا انما هو بهذا قد أتخذ هولاء الأئمة المضلين أرباباً يعبدهم من دون الله
نعود لصاحبنا ذاك..أعني الرجل العاقل الذي كلم الناس بمايفهمون ووظح لهم وبيّن وكان كلامه دقيقاً وغير متكلف وراعى فيه أن يكون مؤدياً للغرض منه فأنه لو تكلم بكلام غيرمفهوم أو يحتاج إلى تعريف وشرح و(هيلمان) لما أستحق أن يكون من أهل العقل والحكمه ولما أستحق أن يكون من علية القوم الذين هم بالطبع أهل الرأي الصائب والقول السديد الذين أستقلوا بعقولهم وليسوا أمعات ينعقون مع كل ناعق ويرددون كلام الناس أن مدحوا أحداً مدحه معهم ولو لم يره ولا حتى سمع عنه وأن ذموا أحداً ذمه معهم دون أن يتبين أوحتى ..أين تقوى الله والخوف منه .. ولاشك أن حديث الرجل للناس بزخرف القول يعد سفهاً لاقيمة له في دين الله وذلك دأب أئمة الجهل ومشائخ الضلال منذ الأزل فأن المتتبع لكلامهم يجد أن فيه أخاليط وأن أوله لايلتقي مع آخره وأنه قابل للمغط والتمغيط والشد والتطويل فكلامهم عن القواعد الفقهيه مثلاً ..يجده العاقل ساقط بكل المقاييس حتى أنه يسقط لغتاً ولايستقيم معنىً ويمكن للمرء أن يدخل فيه مايشاء ويخرج منه مايشاء بكم آيه وكم حديث مع شوبة شطاره بل حتى من دون شطاره فالأمر يسير جدا
ولسهولة رد ترهاتهم تلك فقد أحاطوها كما أسلفنا بالهليمان ونعلم جميعاً أن الأنطلاق من الحق إلى الباطل سهل جداً وكل أحد بأستطاعته أن يقوم به.. لكن الذي ينطلق من الباطل سيبقى طول عمره فيه ..حتى ينزع عنه ..ونعلم جميعاً أن مابني على باطل فهو باطل .. وحتى أن المنطلق من الباطل ذات نفسه يعلم يقيناً أنه لايجري نحو الحق لكنه ربما فسقان ويحب رياضة الركض
((نعم ..أن الله أعلم بالنيات والدوافع التي كانت بنفس كل أنسان أراد القيام بعمل ما ..أو تفوه بكلمه فأن الله يعلمها كعلمه بمراد هذا العبد من عمله ذاك ومن قولته تلك هو المطلع على ماتخفي الصدور وإليه حساب الخلق ..لكن الله لايصلح عمل المجرمين كما أنه لايضيع أجر المحسنين ))

ولجهل هولاء القوم ظنوا أنهم علموا كل شيء لذلك أعتقدوا أعتقاداً منحرف عن المنهج القويم فبنوا عليه أنهم مكلفون بأيجاد حكم شرعي لكل شيء وهذا مهني عنه فالقرآن وفي السنه كذلك ..ولو كانوا يعلمون حقاً لعلموا أن السكوت عن مالم يتبين الحكم فيه من القرآن والسنة شأن أهل الذكر الراسخين فالعلم
فأن أهل الذكر هم الذين يستنبطون حكم الله من الكتاب وهم يعلمون أن لكل شيء بيان مفصل في كتاب الله فأن وجدوه وألا فأنهم لايشرعون من تلقاء أنفسهم لأنهم يحذرون الله ويخافون عقابه وماأمنوا على أنفسهم مكر الله أن كيد الله متين .... وماكان قولهم حين يرد عليهم سؤال عن أمر عارض ليس لديهم فيه بينة من الله ولاسلطان مبين.. إلا قولتهم سبحانك لاعلم لنا إلا ماعلمتنا ..وهذا هو الباب الذي أراه الله عباده من الذين أوتوا الذكر والعلم والحكمه باب شر فكرهوه وتركوه على حاله مغلقاً خشيت أن يدركهم ماوراءه من شر..وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ..أما من أغواهم الشيطان وأغراهم ووعدهم ومناهم فأنهم يرون هذا الباب مقفل على خيرات ونعم كثيره لابد أن يفتح ليستفيد منها الناس أو أنهم يريدون للناس الشر..المهم أنهم أقتحموه وجرى ماجرى..فحسبنا الله ونعم الوكيل ومانقول إلا ربنا أغفر لنا ولمن سبقونا بالأيمان ولاتجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا...
هذا الباب اللذي دخل عليهم منه الشيطان فقال لهم أنتم (((ورثة الأنبياء ..!!)))
أن جميع الأمة أمانة في أعناقكم فبينوا لهم حدود الله ..شيئاً فشيئاً حتى رتع أولائك المتفيقهين في حمى الله وعاثوا في الفساد..فجعلوا يحلون ويحرمون وأليكم بعض الأمثله المضحكه المبكيه
قبل سرد الأمثله ..الكثير منا يقولون أن الأختلاف ليس في الأصول وأنما هو في الفروع فقط...سبحان الله..وهل في الدين أصل وفرع..لكن لابأس فقد تعودنا منهم عدم الأجابه على الأسئله التي تحرجهم مع أربابهم..لكن معذرةً إلى ربنا نحن نسايرهم ونغض الطرف لعلهم يتقون ..المهم نقول هل الحكم على أنسان ما أنه خارج عن الأسلام أصل أم فرع ..؟!
أن قالوا هو أصل أو قالوا هو فرع فالحق معلوم أن الدين كله أصل شرعتاً ومنهاجا..لكن لماذا أختلفتوا في مسألة هل تارك الصلاى كافر أم مسلم ..؟!ويك أنه لايفلح الظالمين..بعض أئمة الضلال قال بل هو خارج من الأسلام
وبعضهم قال لايخرج من الأسلام

سؤال أخير لكنه أصيل جداً ومتعوب عليه: هل الخارج من الأسلام ياساده ياأكارم تبقى حقوقه مكفوله له كأي مسلم..؟!

أم يتشعب الأمر ويتسع فنقول مادينه بعد خروجه من الأسلام لنعلم هل هو يهودي مثلاً فنخرجه من جزيرة العرب أم مشرك فلايقرب البيت الحرام أم ماذا فنحن لدينا حكم الله في أهل الديانات..لابد أن يعلم أهل (التفيقه) بخطر جريرتهم وعظم وزرهم فأنهم حكموا على تارك الصلاه من جهه وأطمأنوا لحكمهم وذلك مرده لجهلهم الشديد فأن الحكم على تارك الصلاة بغير حكم الله لن يكون كحكم الله ..سبحان الله وتعالى ..إلا ترون أننا دخلنا في متاهات وماجعل الله علينا في الدين من حرج ...ومن هذه المتاهات..الخوض في مسائل يحبها أهل التفيقه وهي شر لهم ..من هذه الشرور .هل يجوز للخارج عن الأسلام بزعمهم ان يتزوج من مسلمه ..هل أن كان متزوجاً تطلق منه زوجته.. هل يرث أقربائه المتوفين على الأسلام ووووووو أسئله كثيره...وعبيطه وهبال كثير كله كان وراء ذلك الباب الموصد أخرجها لنا أهل (التفيقه) لما زين لهم الشيطان كسر ذلك الباب ..كسروه ..لكن الخبيث لم يتركهم ..كيف ينرك أوليائه وهم يقدمون له خدمات جليله..!!
بل أنه راح يزين لهم هذه المسائل التي ما أنزل الله بها من سلطان ..ونظائرها فأتونا بكل ماكان خلف ذلك الباب وهم فرحين ويظنون أنما أتونا بخير ماطلعت عليه شمسنا ..

وأرجوكم لاتكذبوا على أنفسكم وتقولون أن هذا الإختلاف رحمة لنا ..فهذا كذب على الله ورسوله
فأن الله وصاكم بعدم التفرق الدين في قوله{شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم إليه الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب} سورة الشورى آية رقم 13

ولا تتفرقوا فيه

كبر على المشركين ما تدعوهم إليه الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب

..الحمدلله رب العالمين

{إن الدين عند الله الإسلام وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب}سورة آل عمران آية رقم 19

وعن أبن عمر قال:هجرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما . قال فسمع أصوات رجلين اختلفا في آية . فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم . يعرف في وجهه الغضب . فقال " إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب" .
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2666
خلاصة حكم المحدث: صحيح
أن رجلين اختلفا في آية من القرآن ، فقال هذا : تلقيتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال الآخر : تلقيتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسألا رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن القرآن أنزل على سبعة أحرف ، فلا تماروا في القرآن ، فإن المراء فيه كفر
الراوي: أبو جهم الأنصاري المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: تفسير الطبري - الصفحة أو الرقم: 1/24
خلاصة حكم المحدث: ثابت
لا تختلفوا ، فإن من كان قبلكم اختلفوا ، فهلكوا
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7255
خلاصة حكم المحدث: صحيح

اقرؤوا القرآن ما ائتلفت قلوبكم ، فإذا اختلفتم فقوموا عنه
الراوي: جندب بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7364
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
.بل أنها الفتنة التي جاء بها سفهاء الأحلام حدثاء الأسنان وكان أول من جاء بها جاء من قبل المشرق وهلك فيها بقية أئمة المذاهب ومن تبعهم في ضلالتهم وعماهم فقرأوا القرآن حتى أعجب بكثرت قراءتهم للقرآن الناس وأعجبوا من كلامهم الذي ينطلق دائماً من آية محكمه أو حديث نبوي شريف وأطالوا الصلاة حتى ظن الناس أن لايؤتون في دينهم من قبل هولاء وزكوهم وبرأوهم من كل عيب وهم لايعلمون أن هولاء القوم هم الذين يمرقوا من الأسلام كما يمرق السهم من الرميه
..
فأنتبهوا وتبينوا فأن كثيراً مما قيل لكم أنه الحق ليس من الحق في شيء بل هو الباطل والأفك العظيم ..أنه الباطل بعينه وقول الزور والضلال المبين
فأحذروهم قاتلهم الله لايصدونكم بوحي الشيطان إليهم عن السبيل ..
مالكم كيف تحكمون..؟!
إلا ترونهم وقد فرقوكم ومزقوا دينكم كل ممزق فجعلوكم فرق ومذاهب وطوائف وبدت بينكم بسببهم البغضاء وتدابرتوا وتنابزتوا بالألقاب ولعن بعضكم بعضا
إلا عباد الله أن الدين عند الله الأسلام
فلا تتولوا مجرمين
ولكن أسلموا لله رب العالمين وأتبعوا سبيل المؤمنين..وأن لم تعلموا من هم المؤمنين فأذكركم قول الله عن الذين قالوا:{ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار} سورة آل عمران آية رقم 193

ياعباد الله ..إلأ أن الله قد أتم لكم دينكم أتم عليكم نعمته ورضي لكم الأسلام ديناً وأصطفاه لكم فلاتموتوا إلا وأنتم مسلمين
{حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم} سورة المائدة آية رقم 3
　
أن الدين عند الله الأسلام{إن الدين عند الله الإسلام وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب

　
أم تقولون..؟!
قالوا أجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد آباؤنا فأتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين} سورة الأعراف آية رقم 70

{قل يا أيها الناس إن كنتم في شك من ديني فلا أعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن أعبد الله الذي يتوفاكم وأمرت أن أكون من المؤمنين}سورة يونس آية رقم 104

{والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل إليك ومن الأحزاب من ينكر بعضه قل إنما أمرت أن أعبد الله ولا أشرك به إليه أدعوا وإليه مئاب} سورة الرعد آية رقم 36

{قال إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا} سورة مريم آية رقم 30

{ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين} سورة الحج آية رقم 11

{إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين} سورة الزمر آية رقم 2

{قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين} سورة الزمر آية رقم 11

{وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا} سورة الجن آية رقم 19

المصدر: منتديات شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية

,Yklh Hoht ugn Hljd ! hgHzlm hglqgdk

__________________

منتديات قبيلة الغنانيم

التعديل الأخير تم بواسطة : س من الناس بتاريخ 06-09-2011 الساعة 07:17 PM

06-09-2011, 03:06 PM

يـزيـد الـقـبـوري

كاتب ذهبي

تاريخ التسجيل: Jun 2011

الدولة: عـفـيـف .،.،.!

المشاركات: 2,203

معدل تقييم المستوى: 16

يـزيـد الـقـبـوري is on a distinguished road

الله يعافيك مشكوور

__________________
سبحآن آلله وآلحمد لله ولآ آله وآلله آكبر

06-09-2011, 06:06 PM

س من الناس

تاريخ التسجيل: Feb 2011

المشاركات: 23

معدل تقييم المستوى: 0

شكراً يايزيد القبوري ..كرهت هذا الذي تضع صورته في توقيعك وصورتك الرمزيه

هو من بلاد العدل والأنصاف لكنه ليس على ملة أبينا أبراهيم ..أوووف متى نلقى ربنا ورب آبائنا الأولين لقد بددنا الشوق إليه

__________________

منتديات قبيلة الغنانيم

06-09-2011, 09:42 PM

فيصل الـروقي

كاتب ذهبي

تاريخ التسجيل: May 2011

المشاركات: 2,996

معدل تقييم المستوى: 16

يعطيك العافيه

__________________

منتديات قبيلة الغنانيم

06-10-2011, 01:24 AM

سند

كاتب مبدع

تاريخ التسجيل: Feb 2011

المشاركات: 779

معدل تقييم المستوى: 14

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ياسين من الناس هنا بحث قد يفيدك..لكن يجب أن تعلم أن العهده دائما على الراوي

__________________
ـ
السلام عليكم..لاتغفل عن الذكر ..أذكر ربك ..سبًّح ..أستغفر
ـــ

06-10-2011, 04:36 AM

س من الناس

تاريخ التسجيل: Feb 2011

المشاركات: 23

معدل تقييم المستوى: 0

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل الروقي

يعطيك العافيه

السلام عليكم

شكراً

__________________

منتديات قبيلة الغنانيم

06-10-2011, 04:46 AM

س من الناس

تاريخ التسجيل: Feb 2011

المشاركات: 23

معدل تقييم المستوى: 0

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سند

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ياسين من الناس هنا بحث قد يفيدك..لكن يجب أن تعلم أن العهده دائما على الراوي

السلام عليكم

بخث مستفيض ومتعوب عليه شكراً لك ياسند

سند أنت أين

__________________

منتديات قبيلة الغنانيم

06-10-2011, 05:13 AM

سامي مشعان

كاتب ماسي

تاريخ التسجيل: Jan 2011

المشاركات: 3,012

معدل تقييم المستوى: 17

استغفر الله واتوب اليه
ياسين قد تشعبت في طرحك وشتت فكري فلم اعرف محتوى طرحك واتمنا منك توضيح ماترمي اليه بكل اختصار الله لايهينك فانا قد اخذت عهد على نفسي بعدم الخوض في المعارك الدينيه المنتشره بكثره ولكن لااعرف انت تنتقد احد او توضح وجهت نظر ولك مني الشكر والتقدير

__________________

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
عرض نسخة صالحة للطباعة أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
امتي في احاديث	غيوم نجد	المنتدى الإسلامي	3	07-24-2012 05:36 PM
إني لا أخاف على أمتي إلا الأئمة المضلين	سند	المنتدى الإسلامي	4	06-09-2011 12:09 AM
«ان أخوف ما أخاف على هذه الأمة كل منافق عليم اللسان»	الشاعر سلطان براك الغنامي	المنتدى الإسلامي	15	06-08-2011 02:29 PM
الردعلى اهل البدع حماية للدين ولايحذرمنه الا الفساق والجاهلين	ساير الغنامي	المنتدى الإسلامي	11	03-17-2011 01:13 PM
طاعة الأئمة من أصول أهل السنة موضوع طويل لكن والله ماتندم انك قراءته	ساير الغنامي	المنتدى الإسلامي	5	11-29-2010 11:13 PM

		منتديات شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية > الأقسام العامة > القسم العام
وإنما أخاف على أمتي ! الأئمة المضلين

اسم العضو		حفظ البيانات؟
كلمة المرور

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Forum Rules