اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساير الغنامي ه يابوجمانه كنت اتحاشى الرد عليك لكن لابد ان اوضح لك بعض الامور ردك في وادي والموضوع في وادي أخر والايات التي تستشهد بها ليس لاتتكلم عن الموضوع لامن قريب ولابعيد وانت ماعندك الا قص ولصق وبعدين تراى اهل السنة والجماعة وسط بين المرجية والخوارج ومذهب اهل السنة والجماعة تكفير من ارتكب مكفر وهو قد بلغته الحجة وأنتفت الموانع واما الخوارج يكفرون بالكبائر ومنهم من يكفر بالصغائر واما المرجية فهم لايفكرون حتى من انتقض إسلامه بنواقض الاسلام وانت عندك جهل بالعقيدة الصحيحة لاتزعل ارجع واقرأ العقيدة ولاترد الا بعلم واترك العواطف واظنك صغير اما في العقل او السن اما العلم فأنت صفر اليدن وبليت نفسك بالقول على الله بغير علم اتق الله واطلب العلم خيرا لك ولاتدافع عن المجرمين والمشركين تحشر معهم ادري اني بزعلك لكن والله اني مشفق عليك واحب لك الخير بالله عليك لوتكلم احد على والديك تغضب ؟؟! لماذا لاتغضب لله على من يريدون هدم الكتاب والسنة ونصبت نفسك دفاع عنهم ضد دين الله استح من الله الذي يراك ولاتخشى الا الله تفلح وتفوز وسامحني ان اغلظت عليك لكوني احب لك الخير

اولاً :أخي ساير الله يصلحك وأشكرك أنك تكرمت وحاورت من في أعتقادك يصغرك في العقل والسن وأرجوك أن تتنازل و تحاورني بدون فوقية ،

ثانياً : الآيه السابقة في أصحاب الأفك ، المقصود هنا هو قذف المؤمنين كذب وبهتان كحال المنافقين أو حتى نقل الظن السيء بغير علم ولا هدى وأقول النقل فقط ، كحال مسطح و بقية المؤمنين الذين نقلوه فقط فالآية تشمل قضية الأفك وكذلك تشمل قضايا الأفك ما وقعت أو التي سوف تقع في المستقبل .

ثالثاً : من الذي يحكم أن طارق السويدان قد بلغته الحجة وأنتفت الموانع التي تمنع من تكفيره

أرجوا أن لا تراوغ وتأتي بأدله لا تنطبق على هذه الواقعة ، أو تلوي أعناق النصوص ليتوافق مع أهوائك .

ورابعاً :ً ما هي العقيدة الصحيحة التي أنا أجهلها وأعتقد بأن قاعدتك الأصولية "ما وافق هواي هي العقيدة الصحيحة ، وما خالفها فهي عقيدة باطله " بالله عليك بأي حجة تؤمن حتى أستطيع أن أحاورك .

خامساً :تقول لي : "بالله عليك لوتكلم احد على والديك تغضب ؟؟ !" لماذا لاتغضب لله على من يريدون هدم الكتاب والسنة ونصبت نفسك دفاع عنهم ضد دين الله استح من الله الذي يراك ولاتخشى الا الله تفلح وتفوز"
وأقول لك : ما أغضبني إلا هذا ، وما أنطقني إلا إياه .

وأخيراً :أطلب منك التكرم وقبول مناظرتي في أيام الإجازات ولكن بشروط نحددها أنا وأنت وذلك بعد موافقتك . فإذا أقنعتني بالحجة والدليل والبرهان تبت وتراجعت وأيدتك فيما أقنعتني به ، وإذا أقنعتك بالحجة والدليل والبرهان ، تعلن توبتك وتتراجع فيما قلت وتؤيدنا فيما أقنعتك به .