من قصص الكرم [ الكاتب : الشاعر سلطان براك الغنامي - آخر الردود : الشاعر سلطان براك الغنامي - ]       »     ديوان الشاعر سلطان ب... [ الكاتب : الشاعر سلطان براك الغنامي - آخر الردود : الشاعر سلطان براك الغنامي - ]       »     نداء لأعضاء المنتدى ... [ الكاتب : أبو بتـــــال - آخر الردود : بناخي الكعاري - ]       »     الأجوبة المسكتة [ الكاتب : بناخي الكعاري - آخر الردود : بناخي الكعاري - ]       »     حكم لعن المعين [ الكاتب : بناخي الكعاري - آخر الردود : بناخي الكعاري - ]       »     ما هي نصيحتكم لأهل ا... [ الكاتب : بناخي الكعاري - آخر الردود : بناخي الكعاري - ]       »     رداً على لستُ سنياً،... [ الكاتب : بناخي الكعاري - آخر الردود : بناخي الكعاري - ]       »     حكم قول واسطتي الله [ الكاتب : بناخي الكعاري - آخر الردود : بناخي الكعاري - ]       »     الرد على مدعي الاستش... [ الكاتب : بناخي الكعاري - آخر الردود : بناخي الكعاري - ]       »     من فتاوى اللجنة الدا... [ الكاتب : بناخي الكعاري - آخر الردود : بناخي الكعاري - ]       »    

مرحبا بكم في منتدى قبيلة الغنانيم كلمة الإدارة


القسم العام للمواضيع التي لاتندرج تحت أي قسم من أقسام المنتدى.

رد
قديم 09-19-2011, 01:00 AM
  #11
بعيد النظر
كاتب متألق
 الصورة الرمزية بعيد النظر
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 1,045
معدل تقييم المستوى: 15
بعيد النظر is on a distinguished road
افتراضي

8
8
8

يعطيك العافيه ياناصر ماقصرت جزيت خيراً .
__________________
الفلسفة ضرورية لأن كل شيء له
معانِ مخفية يجب علينا معرفتها,


{ مكسيم غوركي }


في الحياة نعمتان: حب الفن ، وفن الحب .

{ أوسكار وايلد }
بعيد النظر غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 09-19-2011, 02:20 AM
  #12
الفدرالي
كاتب مبدع
 الصورة الرمزية الفدرالي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
الدولة: عالم المستحيل
المشاركات: 773
معدل تقييم المستوى: 14
الفدرالي is on a distinguished road
افتراضي

اخو اخوي وشلونك طال عمرك عساك بخير
ودي اعرف هالحين معمر يوم عاقبتوه انتم وش فيكم رجالن طيب وكلامه منطقي بس من الناحيه الشرعيه مدري عنه او ادري ولا تسني ادري المهم
يقول المخلوع معمر القذافي
ان البيت الحرام هو للناس جميعاً بجميع اطيافهم كفاراً او مسلمين يهوداً او نصارا ولو كان للمسلمين فقط لقال الله عز وجل ان اول بيت وضع للمؤمنين او للمسلمين او للصالحين في هذه يكون لهم وحده اما انهُ قال للناس فهذا معنى ان البيت الحرام للبشر جمعياً

للمؤمنين من البشر قبل محمد صلى الله عليه وسلم وبعده للمؤمنيين من أمة محمد عليه افضل الصلاة والتسليم هذا منطقياً كما يقول معمر القذافي

وبالنسبه للرجل والذكر جميعها صفات بإستطاعتنا قول هذا للأنثى التي فيها صفات الرجل ولكن صفة الذكورية لا يمكن ان تطلق على الأنثى منطقياً ...
(( من تحليلات معمر القذافي واشباهه في المنطق ))

تقبل مروري وتعليقي واحترامي
__________________


الفدرالي wAs hErE
الفدرالي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 09-19-2011, 04:21 AM
  #13
بعيد النظر
كاتب متألق
 الصورة الرمزية بعيد النظر
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 1,045
معدل تقييم المستوى: 15
بعيد النظر is on a distinguished road
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفدرالي



اخو اخوي وشلونك طال عمرك عساك بخير
ودي اعرف هالحين معمر يوم عاقبتوه انتم وش فيكم رجالن طيب وكلامه منطقي بس من الناحيه الشرعيه مدري عنه او ادري ولا تسني ادري المهم
يقول المخلوع معمر القذافي ان البيت الحرام هو للناس جميعاً بجميع اطيافهم كفاراً او مسلمين يهوداً او نصارا ولو كان للمسلمين فقط لقال الله عز وجل ان اول بيت وضع للمؤمنين او للمسلمين او للصالحين في هذه يكون لهم وحده اما انهُ قال للناس فهذا معنى ان البيت الحرام للبشر جمعياً

للمؤمنين من البشر قبل محمد صلى الله عليه وسلم وبعده للمؤمنيين من أمة محمد عليه افضل الصلاة والتسليم هذا منطقياً كما يقول معمر القذافي

وبالنسبه للرجل والذكر جميعها صفات بإستطاعتنا قول هذا للأنثى التي فيها صفات الرجل ولكن صفة الذكورية لا يمكن ان تطلق على الأنثى منطقياً ...
(( من تحليلات معمر القذافي واشباهه في المنطق ))

تقبل مروري وتعليقي واحترامي







بخير ونعمة ولله الحمد .

ارحب يااخو اخوي

والله اضاهر انك مثل معمر القذافي انت تدافع عنه وهو يدق الما في النجر مريضاً يفسر آلآيه في وقتنا الحالي ويتكلم في وقتنا الحالي .

يقول ليه السعوديه تمنع الكفار من دخول مكه وهو جايز هذا كلامه

مافسرها مثل ماقلت

المهم مرورك يشرفنا واضافتك على العين والراس ياأخو اخوي .

تحيتي لك .
__________________
الفلسفة ضرورية لأن كل شيء له
معانِ مخفية يجب علينا معرفتها,


{ مكسيم غوركي }


في الحياة نعمتان: حب الفن ، وفن الحب .

{ أوسكار وايلد }
بعيد النظر غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 09-19-2011, 07:07 AM
  #14
سامي مشعان
كاتب ماسي
 الصورة الرمزية سامي مشعان
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 3,012
معدل تقييم المستوى: 17
سامي مشعان is on a distinguished road
افتراضي

حسب فهمي البسيط وكتب دابلتن كبدي لي ثلاث سنين اذاكرها ولحست مخي

اقول بكل اختصار وبدون شروحات مطوله

ان الذكر والانثى تطلق على جميع الكائنات البشريه بما فيها الانسان وهي صفه تقال لتكوين تلك الكائنات يعني تحديد جنسها من احد الجنسين الذكر او الانثى


واما الرجل والامرأه تطلق على الانسان فقط


يعني الانسان تطلق عليه الصفتين معآ وهي الرجل والذكر والمرأه والانثى
اما باقي المخلوقات لايطلق عليها ألا صفة الذكر والانثى فقط
__________________
سامي مشعان غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 09-19-2011, 07:17 AM
  #15
بعيد النظر
كاتب متألق
 الصورة الرمزية بعيد النظر
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 1,045
معدل تقييم المستوى: 15
بعيد النظر is on a distinguished road
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي مشعان



حسب فهمي البسيط وكتب دابلتن كبدي لي ثلاث سنين اذاكرها ولحست مخي

اقول بكل اختصار وبدون شروحات مطوله

ان الذكر والانثى تطلق على جميع الكائنات البشريه بما فيها الانسان وهي صفه تقال لتكوين تلك الكائنات يعني تحديد جنسها من احد الجنسين الذكر او الانثى

واما الرجل والامرأه تطلق على الانسان فقط

يعني الانسان تطلق عليه الصفتين معآ وهي الرجل والذكر والمرأه والانثى
واما باقي المخلوقات لايطلق عليها ألا صفة الذكر والانثى فقط








ارحب ياسامي . يعني مافيه فرق بين الرجل والذكر ؟؟

وانت صادق في كلامك لكن انا دخلت الانس فقط حتى الجن مادخلتهم في الموضوع .

اقول هل الذكر من الانس يختلف عن الرجل من الأنس هل بينهم اختلاف !!؟؟

هذا كان صلب الموضوع ولب الحديث .

على العموم اضافتك على العين والراس يابو مشعان ومرورك شرفنا .

ويعطيك الف عافيه على المداخله .



__________________
الفلسفة ضرورية لأن كل شيء له
معانِ مخفية يجب علينا معرفتها,


{ مكسيم غوركي }


في الحياة نعمتان: حب الفن ، وفن الحب .

{ أوسكار وايلد }
بعيد النظر غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 09-19-2011, 07:37 AM
  #16
سامي مشعان
كاتب ماسي
 الصورة الرمزية سامي مشعان
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 3,012
معدل تقييم المستوى: 17
سامي مشعان is on a distinguished road
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بعيد النظر



المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي مشعان



حسب فهمي البسيط وكتب دابلتن كبدي لي ثلاث سنين اذاكرها ولحست مخي

اقول بكل اختصار وبدون شروحات مطوله

ان الذكر والانثى تطلق على جميع الكائنات البشريه بما فيها الانسان وهي صفه تقال لتكوين تلك الكائنات يعني تحديد جنسها من احد الجنسين الذكر او الانثى

واما الرجل والامرأه تطلق على الانسان فقط

يعني الانسان تطلق عليه الصفتين معآ وهي الرجل والذكر والمرأه والانثى
واما باقي المخلوقات لايطلق عليها ألا صفة الذكر والانثى فقط








ارحب ياسامي . يعني مافيه فرق بين الرجل والذكر ؟؟

وانت صادق في كلامك لكن انا دخلت الانس فقط حتى الجن مادخلتهم في الموضوع .

اقول هل الذكر من الانس يختلف عن الرجل من الأنس هل بينهم اختلاف !!؟؟

هذا كان صلب الموضوع ولب الحديث .

على العموم اضافتك على العين والراس يابو مشعان ومرورك شرفنا .

ويعطيك الف عافيه على المداخله .














انا عطيتك رأيي حسب التعريف العلمي وهو لافرق بينهم مجرد لفظ ويعبر عن صفه واحده فقط وهي نوع المخلوق سواء رجل و ذكر او امرأه وانثى فهي تصب في اناء واحد

واما اذا بغيته بالتعريف العامي عند اغلب البشر فهو المقصود بالرجل يكون بغرض اكتمال صفات الرجوله في الشخص واما ذكر تطلق على الرجل الذي لافائده منه سواء الانجاب
والتعريف العامي خطاء وليس على صواب
__________________
سامي مشعان غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 09-19-2011, 07:48 AM
  #17
بعيد النظر
كاتب متألق
 الصورة الرمزية بعيد النظر
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 1,045
معدل تقييم المستوى: 15
بعيد النظر is on a distinguished road
افتراضي

8
8
8
كفيت ووفيت يابو مشعان .

لك خالص شكري .
__________________
الفلسفة ضرورية لأن كل شيء له
معانِ مخفية يجب علينا معرفتها,


{ مكسيم غوركي }


في الحياة نعمتان: حب الفن ، وفن الحب .

{ أوسكار وايلد }
بعيد النظر غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 09-19-2011, 09:36 AM
  #18
بناخي الكعاري
كاتب متميز
 الصورة الرمزية بناخي الكعاري
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
الدولة: حيث أراد الله
المشاركات: 494
معدل تقييم المستوى: 14
بناخي الكعاري is on a distinguished road
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاعر سلطان براك الغنامي



القرأن نزل بلغة العرب والعرب إذا قيل عندهم فلان رجل هل هذه من باب التعريف به إنه رجل وليس أنثى أو من باب المدح له الجواب واضح والذكوريه تعم الجميع ولكن كلمة رجل ليست للجميع وقد ذكر الله عن قوم لوط انهم يأتون الذكران من العالمين ولم يقل يأتون الرجال من العالمين لعل الكلام واضح تحياتي لصاحب الموضوع


سلطان براك الغنامي
لا فض فوك
وإسمحولي بهذه المداخله
في مجمل الكلام يقال للرجل ذكر وللذكر رجل
ولكن هناك فرق في الدلاله
ذكر تدل على صفة الجنس لذلك يقال للعضو الذكري أكرمكم الله ((القضيب)) ويقال((الذكر)) ولا يقال للعضو الذكري ((رجل)) البته
أما رجل رجل تدل على تعظيم لجنس الذكر الذي يتصف بصفات معينه تدل على كمال الرجوله فيه على سبيل المثال لا الحصر يقال فلان رجل أمين أو فلان ليس برجل أمين
وعندما ذكر الله عزوجل رجال فهي للتعظيم والمدح لهم وعندما ذكر الله عزوجل ((الذكر)) فهي لتبيين الجنس ويطلق كلمة رجل على من إتضحت وبانت عليه علامات البلوغ وهذا المتعارف عليه وهي أيضاً للإمتداح((كأن يقال فلان صار رجال يعني كبر)) مالم يأتي بشيء يخل بالرجوله على سبيل المثال كمن يقبل أن يفعل به اللواط لايقال عنه رجال البته لافي الدين ولا في العرف
والآية التي إستشهدت بها يا بعيد النظر وهي قوله تعالى((إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء))إلى آخر الآيه الأعراف81
لاتدل حفظك الله على إمتداح نبي الله لمن يفعل به اللواط وقد قالها لقومه لتعظيم جرمهم وذلك لأنهم أرادوا فعل اللواط حتى بالملائكه الذين جاءوا للوط على هيئة رجال وكانت هيئتهم تدل على صلاحهم ورجولتهم ففهم لوط من قومه أنهم يريدون فعل الفاحشه حتى بالرجال شهوةً منهم في هذا العمل الخبيث

((ملاحظه))
أرجوا أن قد أوصلت المعلومه والرجاء من الإخوان عدم النسخ واللصق في الردود خاصةً في المسائل الدينيه لأنه ليس كل مايكتب صحيح إلا إذا كان موقع موثوق به 100%


بعيد النظر شكراً على هذا الموضوع وبارك الله فيك
__________________
اللـي يعـرف العلـم لله دره
وليا تعرضلك عما القلب يعميك
العلم ضايع فالعمى لـو تبـره
قلبه عمى لو إن أذانيه توحيك

التعديل الأخير تم بواسطة : بناخي الكعاري بتاريخ 09-19-2011 الساعة 09:40 AM السبب: خطأ إملائي
بناخي الكعاري غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 09-19-2011, 09:19 PM
  #19
بعيد النظر
كاتب متألق
 الصورة الرمزية بعيد النظر
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 1,045
معدل تقييم المستوى: 15
بعيد النظر is on a distinguished road
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بناخي الكعاري



المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاعر سلطان براك الغنامي



القرأن نزل بلغة العرب والعرب إذا قيل عندهم فلان رجل هل هذه من باب التعريف به إنه رجل وليس أنثى أو من باب المدح له الجواب واضح والذكوريه تعم الجميع ولكن كلمة رجل ليست للجميع وقد ذكر الله عن قوم لوط انهم يأتون الذكران من العالمين ولم يقل يأتون الرجال من العالمين لعل الكلام واضح تحياتي لصاحب الموضوع


سلطان براك الغنامي
لا فض فوك
وإسمحولي بهذه المداخله
في مجمل الكلام يقال للرجل ذكر وللذكر رجل
ولكن هناك فرق في الدلاله
ذكر تدل على صفة الجنس لذلك يقال للعضو الذكري أكرمكم الله ((القضيب)) ويقال((الذكر)) ولا يقال للعضو الذكري ((رجل)) البته
أما رجل رجل تدل على تعظيم لجنس الذكر الذي يتصف بصفات معينه تدل على كمال الرجوله فيه على سبيل المثال لا الحصر يقال فلان رجل أمين أو فلان ليس برجل أمين
وعندما ذكر الله عزوجل رجال فهي للتعظيم والمدح لهم وعندما ذكر الله عزوجل ((الذكر)) فهي لتبيين الجنس ويطلق كلمة رجل على من إتضحت وبانت عليه علامات البلوغ وهذا المتعارف عليه وهي أيضاً للإمتداح((كأن يقال فلان صار رجال يعني كبر)) مالم يأتي بشيء يخل بالرجوله على سبيل المثال كمن يقبل أن يفعل به اللواط لايقال عنه رجال البته لافي الدين ولا في العرف
والآية التي إستشهدت بها يا بعيد النظر وهي قوله تعالى((إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء))إلى آخر الآيه الأعراف81
لاتدل حفظك الله على إمتداح نبي الله لمن يفعل به اللواط وقد قالها لقومه لتعظيم جرمهم وذلك لأنهم أرادوا فعل اللواط حتى بالملائكه الذين جاءوا للوط على هيئة رجال وكانت هيئتهم تدل على صلاحهم ورجولتهم ففهم لوط من قومه أنهم يريدون فعل الفاحشه حتى بالرجال شهوةً منهم في هذا العمل الخبيث

((ملاحظه))
أرجوا أن قد أوصلت المعلومه والرجاء من الإخوان عدم النسخ واللصق في الردود خاصةً في المسائل الدينيه لأنه ليس كل مايكتب صحيح إلا إذا كان موقع موثوق به 100%


بعيد النظر شكراً على هذا الموضوع وبارك الله فيك










شكرآآ لك يابناخي الكعاري ردود جميله ومنطقيه . اريد التعقيب على بعض كلامك .

والآية التي إستشهدت بها يا بعيد النظر وهي قوله تعالى((إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء))إلى آخر الآيه الأعراف81
لاتدل حفظك الله على إمتداح نبي الله لمن يفعل به اللواط وقد قالها لقومه لتعظيم جرمهم وذلك لأنهم أرادوا فعل اللواط حتى بالملائكه الذين جاءوا للوط على هيئة رجال وكانت هيئتهم تدل على صلاحهم ورجولتهم ففهم لوط من قومه أنهم يريدون فعل الفاحشه حتى بالرجال شهوةً منهم في هذا العمل الخبيث

أثابك الله يابناخي الكعاري . من الي قالك اني قلت الله امتدح من يفعل اللواط او امتدح قوم لوط . !!

لاتقولني شي ماقلته ياأخي انا ماقلت ان الله امتدح قوم لوط بل استشهد بالآيه الكريمه وهي تفسر نفسها . ((إنكم لتأتون الرجال شهوةً من دون النساء))

لاحظ ياأخي !!!{انكم لتأتون الرجال شهوةً من دون النساء} .
اي انهُ قد حصل ولم يقل الله سبحان انكم... تريدون أن تأتون الرجال شهوةً من دون النساء مثل مافسرتها !!! فهمت ياأخي هنا المعنى يختلف .. ...

أرجوا أن قد أوصلت المعلومه والرجاء من الإخوان عدم النسخ واللصق في الردود خاصةً في المسائل الدينيه لأنه ليس كل مايكتب صحيح إلا إذا كان موقع موثوق به 100%

انا معك ضد النسخ واللصق في الردود سوا كانت في المسائل الدينيه او غيرها .


واشكرك جزيل الشكرعلى المشاركه المفيده يابناخي الكعاري
__________________
الفلسفة ضرورية لأن كل شيء له
معانِ مخفية يجب علينا معرفتها,


{ مكسيم غوركي }


في الحياة نعمتان: حب الفن ، وفن الحب .

{ أوسكار وايلد }
بعيد النظر غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 09-19-2011, 11:19 PM
  #20
بناخي الكعاري
كاتب متميز
 الصورة الرمزية بناخي الكعاري
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
الدولة: حيث أراد الله
المشاركات: 494
معدل تقييم المستوى: 14
بناخي الكعاري is on a distinguished road
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بعيد النظر



المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بناخي الكعاري



المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاعر سلطان براك الغنامي



القرأن نزل بلغة العرب والعرب إذا قيل عندهم فلان رجل هل هذه من باب التعريف به إنه رجل وليس أنثى أو من باب المدح له الجواب واضح والذكوريه تعم الجميع ولكن كلمة رجل ليست للجميع وقد ذكر الله عن قوم لوط انهم يأتون الذكران من العالمين ولم يقل يأتون الرجال من العالمين لعل الكلام واضح تحياتي لصاحب الموضوع


سلطان براك الغنامي
لا فض فوك
وإسمحولي بهذه المداخله
في مجمل الكلام يقال للرجل ذكر وللذكر رجل
ولكن هناك فرق في الدلاله
ذكر تدل على صفة الجنس لذلك يقال للعضو الذكري أكرمكم الله ((القضيب)) ويقال((الذكر)) ولا يقال للعضو الذكري ((رجل)) البته
أما رجل رجل تدل على تعظيم لجنس الذكر الذي يتصف بصفات معينه تدل على كمال الرجوله فيه على سبيل المثال لا الحصر يقال فلان رجل أمين أو فلان ليس برجل أمين
وعندما ذكر الله عزوجل رجال فهي للتعظيم والمدح لهم وعندما ذكر الله عزوجل ((الذكر)) فهي لتبيين الجنس ويطلق كلمة رجل على من إتضحت وبانت عليه علامات البلوغ وهذا المتعارف عليه وهي أيضاً للإمتداح((كأن يقال فلان صار رجال يعني كبر)) مالم يأتي بشيء يخل بالرجوله على سبيل المثال كمن يقبل أن يفعل به اللواط لايقال عنه رجال البته لافي الدين ولا في العرف
والآية التي إستشهدت بها يا بعيد النظر وهي قوله تعالى((إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء))إلى آخر الآيه الأعراف81
لاتدل حفظك الله على إمتداح نبي الله لمن يفعل به اللواط وقد قالها لقومه لتعظيم جرمهم وذلك لأنهم أرادوا فعل اللواط حتى بالملائكه الذين جاءوا للوط على هيئة رجال وكانت هيئتهم تدل على صلاحهم ورجولتهم ففهم لوط من قومه أنهم يريدون فعل الفاحشه حتى بالرجال شهوةً منهم في هذا العمل الخبيث

((ملاحظه))
أرجوا أن قد أوصلت المعلومه والرجاء من الإخوان عدم النسخ واللصق في الردود خاصةً في المسائل الدينيه لأنه ليس كل مايكتب صحيح إلا إذا كان موقع موثوق به 100%


بعيد النظر شكراً على هذا الموضوع وبارك الله فيك










شكرآآ لك يابناخي الكعاري ردود جميله ومنطقيه . اريد التعقيب على بعض كلامك .

والآية التي إستشهدت بها يا بعيد النظر وهي قوله تعالى((إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء))إلى آخر الآيه الأعراف81
لاتدل حفظك الله على إمتداح نبي الله لمن يفعل به اللواط وقد قالها لقومه لتعظيم جرمهم وذلك لأنهم أرادوا فعل اللواط حتى بالملائكه الذين جاءوا للوط على هيئة رجال وكانت هيئتهم تدل على صلاحهم ورجولتهم ففهم لوط من قومه أنهم يريدون فعل الفاحشه حتى بالرجال شهوةً منهم في هذا العمل الخبيث

أثابك الله يابناخي الكعاري . من الي قالك اني قلت الله امتدح من يفعل اللواط او امتدح قوم لوط . !!

لاتقولني شي ماقلته ياأخي انا ماقلت ان الله امتدح قوم لوط بل استشهد بالآيه الكريمه وهي تفسر نفسها . ((إنكم لتأتون الرجال شهوةً من دون النساء))

لاحظ ياأخي !!!{انكم لتأتون الرجال شهوةً من دون النساء} .
اي انهُ قد حصل ولم يقل الله سبحان انكم... تريدون أن تأتون الرجال شهوةً من دون النساء مثل مافسرتها !!! فهمت ياأخي هنا المعنى يختلف .. ...

أرجوا أن قد أوصلت المعلومه والرجاء من الإخوان عدم النسخ واللصق في الردود خاصةً في المسائل الدينيه لأنه ليس كل مايكتب صحيح إلا إذا كان موقع موثوق به 100%

انا معك ضد النسخ واللصق في الردود سوا كانت في المسائل الدينيه او غيرها .

واشكرك جزيل الشكرعلى المشاركه المفيده يابناخي الكعاري




العفو يابعيد النظر وأنا ماقلت ((أنت تقول إن لوط مدحهم))
ولكن جاء الكلام في مجمل الشرح

الشيء الثاني ليس كل آيه تؤخذ على ظاهرها
بارك الله فيك
وإذا غلطنا عليك سامحنا بارك الله فيك
(ملاحظه)
أرجوا منك تقفيل الموضوع حتى لايطول الخوض ويأتي من ليس له علم ويقع في الأثم من حيث لايعلم(( طبعاً نصيحه لك أن تأخذ بها ولك أن تدعها))

موفق إن شاء الله



__________________
اللـي يعـرف العلـم لله دره
وليا تعرضلك عما القلب يعميك
العلم ضايع فالعمى لـو تبـره
قلبه عمى لو إن أذانيه توحيك
بناخي الكعاري غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
رد

مواقع النشر

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
رأي حول عمل المراة غيوم نجد القسم العام 2 04-23-2013 05:47 PM
روايه السجين كامله سطام ابوبطين منتدى الشعر والقصص الشعبية 7 12-08-2010 01:25 AM
الفرق بين الرجل العربي والاجنبي بالتعامل مع المراه عقاب الروقي الــصــيـوان واستراحة الأعضاء. 6 11-27-2010 01:10 PM
صله الرحم المطوع المنتدى الإسلامي 2 05-08-2010 03:00 PM
أنتي لا تفهمين الرجل .....!!! بنت العطاوي القسم العام 0 04-17-2010 01:52 AM

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

+4. الساعة الآن 09:22 AM.


جميع المواضيع و الردود لا تمثل وجهة نظر ورأي إدارة المنتدى و إنما تمثل رأي كاتبها فقط
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية - 2021
2 3 9 11 15 16 19 20 21 25 26 27 30 31 32 37 38 39 41 42 43 46 49 53 54 55 58 59 60 66 69 70