بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته مساكم الله بالخـــــــــــير
اليوم أحببت أن أقدم لكم كتاب بعنوان :بدو وسط الجزيره وهو يحمل معه عادات وتقاليد وغيرها
واللذي سار وكتب على معرفه جوهن جاكوب هيس لشاعر والفارس / موهق بن عجاج الغنامي الروقي العتيبي ألذي تنقلت الناس مانقل لهم من أجدادهم لموسعه هذا الشاعر والفارس الى أن صدر كتاب بهذا الصيغه الى مافيه لفظ وقصص وقصايد لشاعر موهق بن عجاج الروقي وحـــياته
بدو وسط الجزيرة… جوهنّ جاكوب هيس


30 أبريل


كتاب >بدو وسط الجزيره < لقيا في معرض الكتاب خصوصاً أنه يتحدث عن البدو في جزيرتنا العربية على وقت الصراع بين ابن رشيد وابن سعود،
لم يوجد في الكتاب ولا في مقدمته شيئاً عن المؤلف، ولا عن رحلته للبلاد العربية. ولكن يوجد فيه كماً رائعاً من المعلومات والعادات والكلمات الـ(بدوية)
أخذ المؤلف جُلّ مافي الكتاب من معلومات من (موهق بن عجاج العتيبي) وذكر المؤلف بشكل سريع ومختصر قصة هذا البدوي منذ ولادته وحروبه وغزواته وشيئاً من مواقفه وعاداته
يبدأ الكتاب بمقدمة الطبعة العربية للدكتور محمد بن سلطان العتيبي، ثم تقديم يسير من المؤلف، بعده يبدأ المؤلف في قصص وحكايات الحيوانات وفيه يذكر حكاية جبل طميّة، والأرواح الطيبة “الجن” في مفار، وحكاية النجوم وبنات نعش ويذكر اعتقادات في ليلة القدر، وقد وقفت عندما ذكر أن الحصان لايجترّ إبداً إلا في ليلة القدر ومن يراه يجترّ ما أكله ويتمنى أي أمنية فإن أمنيته تتحقق !! وذكر قصة عن قبيلة عنزة بهذا الخصوص. ومن ثم يذكر حكايات عن الحيوانات كقصة الذئب وصغار الماشية، والغراب، والثعلب والأسد، والثعلبة والذئبة، والذئب ورفقته في السفر. ومن ثم يذكر حكايات ومنها نصائح الأب الجيدة الثلاث، وحكاية والبدوي الذي يبحث عن حكايات.
بعد ذلك يتحدث عن عادات البدو يذكر منصب الشيخ عند البدو، وقوانينهم، وطلب الحماية عندهم، وحكم الله والقاضي ملحس!! وزواجهم وحفلة الختان وصفتها.
بعد ذلك يبدأ بوصف حياة موهق العتيبي، ابن عجّاج. في 28 صفحة تقريباً. ثم يذكر أغاني البدو (الشعر) والطريف هنا أنه نقل الشعر بالمعنى ولما قام المترجم بترجمة الكتاب لم يجد القصائد بنصوصها الأصلية فذكرها مترجمة، فظهرت كشعر مترجم لا كشعرٍ نبطي وإليكم صورة له:
يا أيها البرق الخيّر، الذي يسير مرتجفاً، والذي وميضه بعيد جداً إلى درجة لانستطيع إدراكه.
أرجو الله أن يرسله إلى القبيلة التي ابتعدت مع فتاتي. منذ العام الماضي لم أر أي مسافر منهم.
رأيتها آخر مرة في سوق النواشي في فترة الموسم عندما يصرف الناس فلوسهم.
يا همّ القلب الذي يثير الصخب بين الأضلاع والتشويش بين الأفكار وينفعل.
من أجل تلك التي يظهر الجمال في وجهها وفي فتحة قميصها رُشَّ الزعفران العطر.
وعندما تفكّ نهايات ضفائرها وتلقي برأسها إلى الوراء تبدو كذيل حصان حمراوي متراقص ينبض بالقوة والنشاط.
ذلك الذي ذاق قبله من الهيفاء النحيلة عادت إليه الحياة وإن كان لم يلامسها إلا بأطراف شفتيه.
لاترتدي إلا الثياب الجديدة وعينها كعين الصقر أسود العينين.
يبدأ الجزء الثاني من الكتاب بدراسة عن البدو واشتقاق كلمة بدو، ثم يذكر الترحال عندهم ووصف المخيم ومواقع المياة والتوجه. ويركز على الكلمات والألفاظ المستخدمه، ويذكر الجمع لكل كلمة، مثلاً يقول: قافلة، الجمع قوافل، وأيضا قافل، والجمع قفول.. وهكذا
ثم يذكر الحيوانات واهميتها عند البدو بداية بالإبل وأنواعها وأعمارها والأسماء المستخدمة لها حسب عمرها أو صفتها. ثم الغنم والماعز ويفصّل كما في الابل. ثم الحيوانات البريّة سواء الصيد أو المفترسة.
يقول في بداية فصل اسمه (القبيلة، الشيخ) : البدو أناس أحرار ويمكنهم القول بكامل الحق إنهم لا يعترفون بسيد آخر غير سيد السماء والأرض. ولكل قبيلة ولكل فخذ شيخ (بلهجة عتيبة شاخ) أو زعيم، ولكن الشيخ أو الزعيم لايحكم بوسائل سلطوية معينة وإنما فقط بنفوذه وشخصيته البارزة. وهو شيخ لأن القبيلة تعتبره الأكفأ وأفرادها يطيعون تعليماته لأنهم يثقون بحكمته وبُعد نظره.
ثم يتحدث عن الثأر وكيف يقع وكيف يكون، ثم عن علاقة الحماية (الدخالة، الدخل) ثم الغزو، والجمع غزوان وليس غزوات لأن المقصود رجال الغزو لا الغزوة نفسها. ثم الأسلحة المستخدمة وأنوعها وأسمائها. ثم عن الخيمة بالتفصيل، ثم الغذاء وتحضير الطعام، وأغراض البيت. وهنا يذكر معلومة لا أعلم عن حقيقتها وهي أن الوهابيون المتشددون الذين لا يدخنون التبغ يسمون التبغ “بول إبليس” ! يذكر أيضاً أن أفضل اللحم لحم الغزال ويأتي بعده لحم الجربوع!!
ثم يذكر بعض المقاييس والموازين عند البدو، أيضا يذكر الدباغة، والملابس بالتفصيل، وهنا يذكر أن الخلخال حلية للرجل وغير مستخدم عند عتيبة !! وينوه المحقق بأن معلومته خاطئة. ثم يتحدث عن النساء والزواج بالتفصيل، ويذكر فيه شيئاً غريباً وهو أنه (عند قبيلة العبابدة في سيناء يمكن تقديم البنت كدية، أي كتعويض عن قتل ابن أو أخ أو قريب. وفي حال زواج هذه البنت “الغرِّة” من المُطالب أو من أحد أبناء عائلته وإنجاب ابن منه يمكنها عند فطام ابنها العودة إلى عائلتها. وإذا ما فضلت البقاء يدفع لها زوجها مهرها لأنه لم يدفع شيئاً عند الزواج منها. وإذا ما أرادت مغادرته يتعين عليه طلاقها وتركها تذهب. ولكن إذا لم تلد له سوى البنات يتوجب عليها البقاء عند زوجها طيلة الحياة)
كما يذكر أن العتيبي (يقصد موهق) تحدث عن عادات المردقّة وهي قبيلة من عسير يشير اسمها إلى عادتها قائلاً: (المردقّة قبيلة في الجنوب. عندما يأتي إليهم ضيف يطعمونه ويجبرونه على النوم مع صاحبة البيت. وفي الصباح إذا ما كانت المرأة راضية عنه تأخذ السمن وتضعه على رأسه فيذهب بين البدو والسمن على رأسه. أما إذا ما طلع الصباح وكان فاشلاً تقص المرأة النصف الأسفل من عباءته ويضحك عليه الناس)
وقد قرأت هذه المعلومة أيضاً في كتاب رحلة في شبة الجزيرة العربية للمؤلف جون لويس بيركهارت.
ثم يتحدث عن الأولاد والتسميات على حسب أعمارهم والأسماء التي يتسمّون بها، ثم الرقص والألعاب الدورانية، ثم يذكر بإعجاب كرم الضيافة عند البدو. ثم عن بعض العادات الحقوقية والعبارات المستعملة عند البيع، ثم عن علاج الأمراض وقد ذكر فيه أن داء الكلب ويسمى (الغلث) علاجه بأن يشرب المصاب المغلوث من دم برزان -وهي فرع من قبيلة مطير- الذي يقدم له في كأس ماء!!
يذكر ايضا التصوات والعادات الدينية عند البدو وصيغ اليمين والقَسَم، والإيمان بالأرواح والسحر، وعن عادات الموت والدفن، واللعنات والدعاء بالأذى وأخيراً التمنيات الطيبة وطرق تعبير مختلفة. إلى هنا ينتهي هذا الكتاب وأود الإشارة إلى أن التحقيق والترتيب جميل ورائع، فقد تتبع المراجع والمعلق الدكتور محمد العتيبي جميع مافي الكتاب من أشياء غامضه وأشار إليها وصحح بعض المعلومات المغلوطة بالهامش.
أشكر لكم طيب المتابعة في قراءة هذا الكتاب اللطيف. دمتم بودّ.
الكتاب: بدو وسط الجزيرة (عادات- تقاليد- حكايات وأغان)
المؤلف: جوهنّ جاكوب هيس.
ترجمة: محمود كبيبو.
مراجعة وتعليق وتقديم: د.محمد سلطان العتيبي.
عدد الصفحات: 311
الطبعة: الأولى، 2010 ، دار الوراق




أتمنـــــــــــــــــى لــــــــــــــكم قراءه ممتعــــــــــــــــه




مساكم الله بالخير أحببت اليوم أن أقدم لكم جزء بسيط من كتاب بدو وسط الجزيرة لشاعر والفارس / موهق بن عجاج الغنامي الروقي العتيبي بقلم الدكتور /محمد سلطان العتيبي ويقول الدكتور محمد : عندما كنت في بيت جدي عايض بن عمير الروقي في المعابدة بمكه كان جدي رحمه الله يتغنى بأمجاد قبيلته عتيبه وقصائد ابن عمه موهق اللذي باعدت بينه وبين جماعته الغربه وهو في مصر وكان من الابيات :
البارحه داخلن قلبي مرابيع
واثر حلام الليل أكبر مصيبه
واجهت ربعي بعيدين المفازيع
واصبحت من دونهم دارن غريبه
فكاكه البل ليا لحقوا مصاليع
لو حال من دونها عج وحطيبه
يامل قلبن عليهم زاع تزويع
تزويعه الطير من راس ارقيبه
مالي بدارن عذراها مفاريع
يموت رجالهم ماشيف طيبه
كان أبومطر رحمه الله يجهش بالبكاء قبل أن يتم هذه الابيات
وسالته يوما رحمه الله هل كان موهق شجاعا ؟ ضحك رحمه الله وقال كان يدرهم على البارود وروى قصه تدل على شجاعته وأليكم القصه : عندما قام الشريف الحسين بن علي بثورته على الاتراك المعروفه بالثوره العربيه الكبرى كان أحدى الحاميات التركيه صامدة ولم تسقط وعندما وصلها جيش الشريف بقيادة ابنه عبدالله بن الحسين كانو الجنود الاتراك مستميتين في الدفاع عنها فامطرو جيش الشريف بالرصاص
وهنا بدا الشريف في أثاره الحميه في رجاله وأخذ ينخي القبايل باسمائه والرجال الشجعان المشاهير فقام أحد جنوده وركض نحو الباب حتى وصله ثم قام من خلفه رجال وهنا سال الشريف عن هذا المقدام فقيل له هذا موهق بن عجاج الروقي """"""



أتمنــــــــى لكم قراءه ممتعه

نستاذن صاحب الموضوعين في دمجهما في موضوع واحد تقبل تحياتي وتقديري

---

lJJJJJ,ir fk u[JJJJJJJh[ hgykhld ,;jhf f], ,s' hg[.dvi