معركة سناف الطراد والبديعه


قال أبو عبدالرحمن بن عقيل : في كتابه ديوان الشعر العامي بلهجة أهل نجد روينا عن كتاب صحيح الاخبار لابن بليهد يرحمه الله قال حدثني عثمان الهاجري أمام مسجد محمد بن هادي بن قرمله قال كنا مقيمين
في فيضة وادي أراط في العتك أيام الربيع فجاء في يوم واحد خمس من الخيل هدايا كل فرس واحده مع وفد يطلبون الجوار والامتداد في نجد .

قال عبدالرحمن : وهكذا كانت سيطرة قحطان على براري نجد . وقال الهاجري وكنا عند المضباعه أيام الربيع فجاء تركي بن حميد وأناخ عند أبن هادي يطلب الجوار روينا عن أبن بليهد يرحمه الله في صحيح
الاخبار : حدثني فراج بن طويق الحافي : كنا مع سلطان بن ربيعان _ شيخ الروقه_ في حوى كشف واتينا ابن هادي على ماء الشعراء ومعنا جيش وخيل وهدايا نطلب منه الجوار فقال لنا : انتم في وجهي
ارعوا حيث شئتم الا جبل النير : من دخله فهو خارج عن الامان .

قال ابن بليهد : وظني ان هذا الاعرابي يخشى ان يدخلوا الجبل فلا يخرجوا منه

ولكن ابن بليهد يذكر ان ابن هادي اختلف مع عتيبه وكانوا يخرجون انذاك من تهامه والحجاز كأرجال الجراد ومن استوطن نجد لم يرجع .. وكان رئيس برقا تركي بن حميد ورئيس الروقه سلطان بن ربيعان
وكان تركي بن حميد رئيس عتيبة في معاركها مع قحطان .

ومن المعارك التي خاضتها عتيبة بزعامة تركي بن حميد معركة وقعة سنة 1269هـ ,ضد ابن هادي وجماعته , وكان النصر لعتيبه . بوادي الشعراء قال ابن بليهد : وفي ذلك الموضع سناف يسمى اليوم
سناف الطراد لعظم تطارد الخيل فيه ولم يسمى بهذا الاسم الا بعد تلك المعركة .

وفي اول عهد تركي كان يقيم مع جزء كبير من( عتيبة ) في الحجاز واذا طاح الربيع طلبوا الجوار من محمد بن هادي شيخ قحطان في نجد وربما من والده هادي مدة الربيع واذا انتهى الربيع عادوا الى الحجاز
وفي احدى السنوات لم تمطر السماء الا متاخرة فارسلت عتيبة هداياها الى ابن قرمله ورحلت متوجهة الى نجد حتى توغلت الى قرب سجا وحينما قدمت الهدايا سأل أبن هادي المندوبين أين عتيبة؟؟

فقيل له عن موضعهم فغضب ورفض الهدايا وطلب عودة القبيلة الى الحجاز ومن ثم أرسال الهدايا وطلب الجوار ..عز ذلك على تركي وركب بنفسه وذهب الى ابن قرمله .
(وعندما وصل الشيخ تركي للشيخ محمد بن هادي اذا بزوجة الشيخ محمد واقفه خلف ارواق البيت وشاهدت الشيخ تركي عندما دخل على بن هادي ) وعندما خرج الشيخ تركي دخلت زوجة الشيخ محمد فقالت له وراك ماعطيت بن حميد مطلوبة فقال اعجبك فقالت لا لكن الرجال جاك تسحب جوخته ثم قام من عندك جوخته الى نصف ساقه والله انه يصحبك بالخيل


وحينما عاد الى قومه اجتمع اليه امراء القبيله وتشاور معاهم وكان الراي الاخير هو الحرب فأرسل الشيخ تركي واحد من فرسان عتيبة للشيخ ابن هادي وحمله هالقصيده وهي رد نقا وتبليغ بالحرب





ياراكبن مـن فـوق بواجـة الخـلامن البقل ما بانت مـواري فطورهـا
زعولن من الراكب جزوعن من العصاخطر علـى فزاتهـا قصـم كورهـا
ركابهـا مـن ربعـنـا خابريـنـهدليلـة الظلمـا إليـا غـاب نورهـا
انص (ابن هادي) ريف هشالة الخـلاريف الهجافا فـي ليالـي عسورهـا
في مجلسه تلقـى علومـن طرايـفوحيـل تطاهـا كـل يـوم قدورهـا
قل له طلبنا الصلح منكم ولا حصـلدنيـاك مايبقـى بهـا الا صبورهـا
وترى الحرب سقم العين ماهو بـراحهتسهر ويقزي نومها عـن حجورهـا
وإليـا حربتونـا فحـنـا حريـبـهماحـن بشيـان قصـارن شبورهـا
تضدوننا بالكثـر ، وحنـا نضدكـمبأكوان منـا مـا تجبـر كسورهـا
نقفـي وحنـا عيننـا فـي حريبنـانعقب لهـم نمـرا تعاقـب سبورهـا
ونـرد سرحـات الخلايـع مشايـعكبـار القفايـر نابيـات ظهـورهـا
إمـا نوافـق غـرة تتـفـق لـنـاوالا مقابيـس تقـسـم شـرورهـا
يرجـا لفزعتنـا إليـا جـاء كميننـابدهم الفرنج اللـي وساعـن قرورهـا
كرامـة لـلـي تـشـوق لحربـنـالـو انتحـوا عنـا بعيـدن نزورهـا
ومـا أذمكـم ياربعنـا نعمـن بكـمانتم سبـاع الهيـش وحنـا نمورهـا
وانتم كما ضلعن صبور علـى الشقـاوحنا حرار فـي مشاذيـب قورهـا
ساعـة تجيكـم خيلنـا عارفينـهـامعاريـض والا معطيتكـم نحورهـا
وساعـة تجينـا خيلكـم عارفينهـانحد السبايا ليـن تركـب وعورهـا
كم سربتـن دهمـا دهـوم نجرهـاتحاكوا بها غيابهـا مـع حضورهـا
إليـا نسيتوهـا عليـكـم نجـرهـاتموتون وانتـم مانسيتـوا حرورهـا
تصبح مداس الخيل من غـب كوننـاتشبـع حناديهـا وباقـي نسـورهـا
ماينفـع الا الصـدق والفعـل والنقـاوباقـي الحكايـا بايهـات أمورهـا
عاداتنا لطـم المعـادي علـى النقـاوالا العميلـة راتـعـه مانـذورهـا




فكان رد الشيخ محمد




ياتركي ابن حميد وان كنت صادقفارجع بقومـك لاتولّـي دبورهـا
نجد(ن)تبرّا منـك وبنـا ترحـبتبدي لك البغضا ولا طعت شورها
فإن كان يا بن حميد ماطعت ناصحترى الوعد لا من ركبنا ظهورهـا
فإن كان جمعاكم خذت ثوب راعيفتر جمعنـا ماياخـذ الإ ندورهـا
بني مظيم(ن)وان تولـوك ساعـةيشدي ليوم الحشر نفخات صورهـا
عاداتنا لطم المعـادي علـى القنـاوالإ العميلـة راتعـة ماندورهـا



انشد الشيخ تركي هذه القصيده موجهها للشيخ سلطان بن ربيعان والهيضل




نومك طرب وأنا نومـي هواجيـسماساهـرك بالليـل كثـر همومـي
أسهر الانامـت عيـون الهداريـسبالليل أساهـر ساهـرات النجومـي
أوجس بقلبـي مثـل دق النحاحيـسالله يلـوم اللـي لمثـلـي يلـومـي
أشـوف عـدلات الليالـي مقابيـسولاحد من الدنيـا عظامـه سلومـي
تضحك وتخفيلـك حفـي الهناديـستفطر لهـا يـوم ويـوم تصومـي
أعمل وتلقى وأفهـم العلـم بالقيـسدنياك لـو زانـت تراهـا نقومـي
قالوا جهلت وقلـت جهـل بلاقيـسالجاهـل اللـي مايعـرف اليمومـي
من لايدوس الراي من قبل ماديـسعليـه داسـوه العيـال القـرومـي
ومن لايقلط شذرة السيـف والكيـستبدي عليـه مـن الليالـي ثلومـي
ومن لاياخذ الدنيـا بميـز وتقييـسمثل الذي يسبحـر بحـر يعومـي
القصر مايصلح على غيـر يأسيـسومـن لاتعلـم ماتسـر العلـومـي
واليا توافق مشى ورى السو وأبليـستدر منـه وستـر ربـك يدومـي
كل القلـم مـن كتبنـا بالقراطيـسواركابنا من كثـر الاذلاج تومـي
ولاخير في كثر الحكـا والتماليـسهـرج بلافعـل يجيبـه وهـومـي
والعز فوق معسكـرات السواديـساليا قصدت اللي بالاشيـا رحومـي
قـب تنـازا بالنشامـا كـراديـسوالطيـر فـي روجاتهـن يحومـي
بالليل أصالي حاميـات المحاميـسوالصبح أصالي كـل قـب قحومـي
أربع سنين ودمـع عينـي أماريـسالعين تسهـر كـن فيهـا هزومـي
واليا ركبت معالجـات المضاريـسيبرد علـى قلبـي لهيبـه سمومـي
صوابنا بالميـل عمـق اليـا قيـسوطريحنـا فـي مثبـره مايقومـي
ان جن بنا مثل النعـام الاماريـسلاخف عقل مـع رقـاق الحزومـي
استلحـق اللـي يطلبـون النواميـساللي من الاقصيـن وادنـا اللحومـي
وان جن بالميـدان مثـل الدواويـسوتعاقبـوا مـن فوقهـن السهومـي
عـرج باهلهـن كنهـن القرانيـسعلى الطريح مصوبراتـن كظومـي
لومي على اللـي ينقلـون العبابيـسواهل الفرنج وكـل رامـي لحومـي
وشلفن تركب بالعـروق المناسيـسوقحص المهار وكل قـب قحومـي
واليا سمك عج الرمـك بالملابيـسالمسعد اللـي حـظ ربعـه يقومـي
الشيخ من يعطي الفقـارى المفاليـسيبـدل الساعـة بـعـز يقـومـي
والحر ليـا دبـت عليـه النواميـسيشهر وعـن دار المذلـة يشومـي
واليا اكترب من بعض الاشيا نسانيساعزمـوا لابـد الفـرج بالعزومـي
ثوب الشرف لبسه نظيف الملابيـسينجيك باليـام الكـرب والزحومـي
يجلي صدا قلبي ضبيـح المهاريـسلي قام شـراب القهـاوي يعومـي
والدلال فوق النـار دايـم مجاليـساكرامـه حـق عليـنـا لـزومـي
من صنعة الصبة وخمسة تخاميـسذريـة يعمـل بهـا كـل يومـي
وبهارهـن هيـل بليـا حواسيـسكيـف يعـدى للنشامـا القرومـي
عـده لحمـاي العيـاد المراويـسولا الحصان اللـي بقينـه وهومـي
حتى يطب لنـا المثـل والتوانيـسوالكيف طاب لمـن يفـك القحومـي
وصلاة ربي عد رمـل الطعاميـسعلى شفيـع الخلـق يـوم اللمومـي
عد البنـات وعـد ذار الطعاميـسواعداد مايمطـر سحـاب الغيومـي





فكانت اولى الغارات التي شنها تركي على خيل ابن هادي واخذ الكثير من الخيل ثم أقاموا الصلح بين الطرفين على ان يحترم كل منهم الجوار ويأدي كل منهم مايفقد من الاخر من خيل وابل وفي نهاية المرباع فقد قحطان
اربعا من الخيل واخذ قعود عتيبي يدعى زبن قيل انه اخذ من المناديب الذين ارسلوا في اول الوقت فأدى تركي خيل قحطان ولم يأدي ابن هادي قعود زبن فاغضب ذلك تركي وقال





يازبن كرب فـوق مايطـرد النـومحرايـر يازبـن مـثـل الاهـلـه
مرباعهـم مابيـن ظلـم والكمـومومـن السفيـف يرمحـن الاظلـه
ملفاك شيـخ بالقسـا يذبـح الكـومشيـخ وشيخـان القبـايـل تـدلـه
تلقى محمد زبن من جـاه مضيـومزبن الذليـل اللـي مخيـف محلـه
وليا لفيـت الشيـخ يازبـن ملـزومتعطيه مرسوم فـي وسطـه سجلـه
وان كان جيت النضو يازبن ماسـومرد الخبـر والنضـو يازبـن خلـه
جانا من الشايـب مكاتيـب وعلـومحي الكتاب اللـي لفـا حشمـة لـه
الشايب اللي ينقـل الكبـر والـزومباغي لحكمي مير انا عاصـي لـه
الله يغشـك يـوم غشيتنـا الـيـومتقـرا الكتـاب ولا تهـاب المظلـه
جزاك من عندي من الخيـل حثلـوممثل البـرد مـن مزنـة مستهلـه
ان كان تذكر سابق لك مـن اليـومفـرس عتيبـي ورد شاهـد لــه
انا رمحـي بـاول الخيـل ملحـوموالا انت رمحك عند سـاره تشلـه
اديت انا اربع قحص والخامس التـومبقعود زبن اللـي بغـي ماحصلـه
والحرب شب وشبشبه كـل شغمـوممن شبته ملح الفرنجـي عصـا لـه
اعرف ترى من طاح ماهوب مرحوماكود مـن رب المـلا شافـع لـه
شافي وجرمان غـدوا بـاول القـومخلوا امطوعهـم وانـا شاهـد لـه
خلوا مطوعهم علـى غوجـة التـوموعزي لمن حط الردي مسنـد لـه
وانتم كما حوت على الشـط لاهـوموحنـا اخلقـنـا للواهـيـم عـلـه
وانتم كما ضلـع طويـل ومزمـوموحنـا خلقنـا الله انجـوم تهـلـه
وانتم كما طير البحر ذاك ابا الحـوموطير البحر مايذبحـه غيـر ظلـه




وهذا رد الشيخ ابن هادي




حيّ الكتاب اللي من الزاج مرشـومحيّه وحيّ اللي مشى حشمة(ن) لـه
ساعة قريته شفت ماعفت مرسـومردّ النقا تركي وهو منحـي(ن) لـه
يا سابقي غاشن عتيبـه منـك لـوممثل الربيع اليا غشـى نجـد كلـه
كدّي على العتبان خمسة عشر يـومقعدان والجمال بيتـي هـل(ن) لـه
أطلب عسى نجد(ن) من الوسم ماسومحتى تقرّب حلّة(ن) صـوب حلـة
وان كان رمحك بأول الخيل ملحـومفانا برمحي حامـي(ن) نجـد كلـه
من شافبا بالحلم يقعـد مـن النـومون شافنـا بالعلـم بطنـه يهـلـه
عدونا لو جض فـلا هـوب مليـومواللي وراه يجضّ من جضة(ن) لـه
حربك اليـا جانـا نقلنـاه بسهـوموتر حربنا لا جاك ما حتلـت شلـه
وان كان تطري النجم فالنجم مفقـوموالنجم يدوي والجبل راسي(ن) لـه
مانشتحن للحرب والحـرب مفهـومويا سعد من حن باللقا فزعة(ن) لـه
ماخلقت الدنيا ولا الناس فـي يـومواللي تمنى حربنا مضحّـي(ن) لـه
وان كان في نفسه فلاهـوب مليـومنعم الشوارب وافـي الشبـر كلـه
متوسط(ن) مابيـن عتبـان وبقـوموالله علـم فـي دقّ سلكـه وجلـه




ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ



( معركة البديعه )

وحينما جاء العام الثاني وربعت نجد نزل الشيخ تركي بعتيبة دون ان يطلب الجوار من ابن هادي فازداد الشيخ محمد غضبا وارسل لتركي يعلمه بوجهة نظر المتمثلة في احد الامور الثلاثة اما رجوعهم واما خفرهم ( اي الجزيه )
واما الحرب فختار الشيخ تركي الامر الاخير وهنا بدات الحروب الفعلية وارسل الشيخ تركي قصيدتان للشيخ محمد الاولى يعلمه بختيار من الامور الثلاث والثانيه يعلمه ان عتيبة لم ترد الحرب وانه اضطرها للحرب وهي ليست
عاجزه عن الحرب
وهذه قصيدة الشيخ تركي لابن هادي التي يعلمه بها عن اختياره من الامور الثلاث




خط القلم واكتـب لنـا ياسليمـاناكتب لنا جعلـك تطـب الجنانـي
جعلك تطوف البيت مع كل الاركانوتصلي الجمعة بهـا دور ثانـي
هـذا محمـد مانبيعـه بالاثمـانعبدٍ مطـوع شاعـرٍ مطربانـي
قم كيَف الطبخه ترى بان لي شانمشتان في شـانٍ وشـانٍ عنانـي
بريَةٍ من سوق صنعـا ونجـرانيعبـا لهـا بالهيـل والزعفرانـي
نخسر لها لو كان تغلي بالاثمـانلا هابها خطـو الصبـيَ الهدانـي
بصينٍ يبدَى فيه ذربيـن الايمـانبكفـوف ظفـرانٍ قـرومٍ ذهانـي
ياراكبٍ من فوق سلسات الاقـرانفجَ العضود وساسهن من عمانـي
فجَ العضود فخوذهن تقـل بيبـانوساع الزغون موخَـرات الثفانـي
ملفاك من يروي شبا مقدم الـزانعيد الركاب اللي بها الحيل وانـي
شيخٍ نشا بالطيب من روس قحطانعاداتهم فـكَ النشـب والعوانـي
مطلوبكم ياشيخ بـه زود حقـرانوالذلَ مايرضي عريـب المجانـي
لو أن مطلوبك على مثـل ماكـانخفَـت مداريجـه علينـا وهانـي
أدرا كلامي عـن عـدو وسفهـانلزَازة المجلس وجيـه الحصانـي
للهرج ميـدانٍ وللرمـي نيشـانومفتاح صندوق الضمير اللسانـي




ارسل الشيخ هذال بن بصيص الى الشيخ تركي بن حميد يخبره انه سيقاتل الى جانب عتيبة في هذه الحرب وكان الشيخ سلطان بن ربيعان شمال النير وعلم بفزعة ابن بصيص للشيخ تركي وعتمد على ذلك لأن ابن بصيص اشترك مع الشيخ سلطان في معركة طلال (الاولى)ولم يحضر بالروقه
وروق وبرقا فعلهم واحد

فلما التحمت الجموع انسحب ابن بصيص وترك برقا تواجه قحطان لوحدها فصاح الشيخ تركي لبرقا معتزيا ( برقا يابرقا اليوم يومكم ) وهزموا ابن قرمله ,
ومما يذكر ان الشيخ تركي بعد هذه المعركة غزا على الصعران بسبب مافعلوه بالبديعه وانسحابهم والذي يقرأ القصيده ويتمعن فيها جيدا يرى

ان الشيخ تركي ذكر ذلك بالقصيده





من عقب هذا لامطير وحنـالا صلب جد ولابهم نية الخير
لاكنهم يوم انجلا السو عنـاهذا طريح وذاك ذب المعابير



قال الشيخ تركي هذه القصبده يوجهها للشيخ سلطان بن ربيعان




اراكب اللـي بقلهـن قـد تثنـافج العضود مدمثات المحاصيـر
لاهـن قعـس ولاهـن بـدنـاومتيهاتٍ في ليالـي المخاضيـر
الصبح من وادي الرشا ينشرنـامن بيت ابو خالد زبون المقاصير
يلفن ابو تركي زبـون المجنـاريف الهشالا في ليال المعاسيـر
الشيخ مثلك ما نزل شعـر عنـاوادنا عتيبه حايلٍ دونـه النيـر
جانا الصعيري قال صولو وصلناصلنا نحسب انه على راي تدبير
اثر الصعيري فزعته ماج عنـاواقفن ظعونه عقب ماهن مناحير
وجينا على ركن الحريب ونزلناوصرنا دواوير وصارو دواوير
يا كبر زبر جموعهم يوم جنـاارواحنا ترخص وهي للمقاديـر
بايماننـا صــوارمٍ يقطعـنـاسقى القنيده من حقوق الشخاتيـر
ومن عقب هذا لا مطير وحنـالا صلب جد ولا بهم نيه الخيـر
لكنهم يـوم انجـلا السـو عنـاهذا طريـح وذاك ذب المعابيـر
لي لابةٍ تشلع مـن السـن سنـاان كان بالغارات ولا الطوابيـر
ناسٍ اليا ركبو على القحص جنافي منتهاه ننزح النمـر والزيـر