الفارس ضيف الله بن مدوخ ابن تنيبيك ... شيخ وفارس المراشده



نسبه :
هو الامير ضيف الله بن مدوخ بن دخيل الله بن سعيد بن تنيبيك 0

امير قبيلةالمراشده وفارس مزحم العظيم فى زمانه


عزوته "
خيال البويضا اخوساره00

لقبه:

يلقب رحمه الله بـ(فجاج النحر) لمواجهته فرسان الاعداء وقتلهم وجها لوجه0000


عائلته :

والده الاميرالفارس المشهور مدوخ بن دخيل الله ال تنيبيك المرشدي الروقي العتيبي0
والدته بنت الامير شبنان ابن حميد واخت الامير عقاب بن شبنان ابن حميد شيخ عتيبه الشهير0

وهذا فخر كبير لهذا الامير الفارس العتيبي0
ان يجمع بين
عائلتين من امراء عتيبه المحسوبين0

اخوه الامير متعب بن مدوخ بن دخيل الله التنيبيك المرشدي الروقي العتيبي0
والذي كانوا خواله هم ال الظيط امراء العضيان من الروقه0


نشاته :

نشا عند اخواله المقطه بعد مقتل ابيه وهو صغير وعاش عندهم الا ان بلغ السابعة عشره من عمره عندما بدات تظهر فروسيته النادره فى احدى معارك ابن حميد مع قحطان حيث قتل فاهد ابن مريحه شيخ ال روق من قحطان فامره خاله ابن حميد بان يعود الى قومه خوفا عليه0

بعد عودته تولى مشيخة قومه0

فروسيته وتاثيره على المعارك :

كان فارسا مغوارا لايشق له غبار ومن المشاهير اللذين قتلهم الامير ضيف الله ابن تنيبيك00
حزوم ابن طواله وعواد ابن لغيصم وكلاهما من شيوخ الاسلم من شمر قتلهم فى يوم عروى الشهير وكذلك زبن الذويبي من شيوخ حرب وفاهد ابن مريحه من شيوخ قحطان وتريحيب ابن بصيص والمندهه ومناحى بن هدباء وجميعهم من مشاهير مطير وغيرهم كثير0

فرحم الله الامير ضيف الله بن مدوخ بن تنيبيك 0
امير قبيلة المراشده من عتيبه في زمانه0
وقد
اسس احفاد الامير ضيف الله ابن تنيبيك
هجرة لهم تقع في عالية نجد
هي هجرة " حديجه "
وقد اسسها الامير حدجان ال تنيبيك رحمه الله وبعد وفاته رحمه الله عام 1405هـ
تولى شؤون الهجره االامير سجدي بن حدجان التنيبيك والذي توفي عام 1425 هـ
ثم الامير ناصر بن حدجان بن تنـيبـيك 0


من اشهر قصص البطوله والشجاعه للامير ضـيف الله ابن مـدوخ ابن تـنـيبـيـك وهى رده لابل النفعه

(ابل الشيخ ابن حجنه)ولم يكن معه سوى سته من فرسانه حيث اغار عليها بني عزيز من مطير بقيادة

شيخهم المندهه ومعه ابن موقد من حرب بعد ان استغلوا غياب ابن حجنه وقومه اللذين كانوا غازين

فصادفهم الشيخ ابن تنيبيك وتمكن من رد الابل وقتل المندهه بعد وقعة شديده بينهم وفيها يقول الشاعر

المعروف سيف الحكره المرشدي:




هاضنى قبل امس يـوم اذن نصيـبقال جاكم صايح ستر راسه في عصاه
ثم توضينا من الماعلى جـال القليـبوقـوم المـذن وعجلـنـا الـصـلاه
يوم لدينا ليا بنت ماقد جابت بصيـبكن حب نهودها فلنحر جمـره غضـاه
قلنا وش العلم يابنت والتبريـج عيـبقالت ان المال ياألاد روق اقفي عـلاه
يوم جانا صايح البل وحنا نصتصيـبميدنـا قـل الجماعـه والـلـى وراه
والله انك تزهم الرجل بأسمه مايجيـبمغلق درب النسم زربه مثل الحصـاه
ثم دنانا المعـارك لعجـلات الهذيـبكل وحده قد طلع قرحها وهيـه فتـاه
زادهن الدر والبر وعمـور الرطيـبلين راحت وحدتهـن تشـاذي للمهـاه
ثم جا مركاضنا سيرته وامره عجيـبيوم ياطن الدعث كنهـن مـع صفـاه
جعل ذرعان لحقنـا عليهـن ماتعيـبالحذا فيهن ولاوحـده تشكـى الحفـاه
سبعتن والكل منا على مثـل القضيـبطاير من كف راعيه يطردلـه قطـاه
سبعتن كم فرقوا حبيـب عـن حبيـبسعد منهو لاذ فيهم يبـا درب النجـاه
ثم لحقناهم ليا شيخهم رايـه صعيـبثم خلينا الرمك بالحـذا تاطـا عـلاه
يوم قسمهم صليبين جيناهـم صليـبجا يبى يخيب رجانـا وخيبنـا رجـاه
كم صبي طاح رايحتن عضاه حطيـبماتثور المارتيـن ليـن تلحـس قفـاه
ثم جا نطل الجنايز مثل نطل الخشيـبمثل نطـلان الخشـب فرضـن فـلاه
ياهبيل القلب حنا كفايـه مـن يغيـبدون وبران العشاير نرد حوض المنـاه
حشمت اللى يوم جا الوقت تعطينا حليبيوم لان الزاد مطعومنا تحت الرغـاه





_____________________________




ضيف الله بن عميرة (( قشعان ))








يصيد مخلابه وهو ما يصاديحرٍ بوقته ما يوصف بحليـاه
على ظهور معلكات الشكايـمكم سربة خلّو مراضيعها ايتام
لا جرها قشعان والحظ قايـميشبع بها طير ليا ما لقا حـام





ولادته : تحدث الشيخ بدر بن قاعد بن عميرة فقال : كانت ولادته في عام 1262 هـ ولادة حقيقية لكل ما هو عال .. لكل ثبات .. لكل نصر .
اتصف الشيخ ضيف الله بن عميرة بالكرم والشجاعة والإيثار وحب الغير .
الظروف التي عاش بها في ذلك الوقت : كانت المجتمعات البدوية تعيش معتمدة على رعي الإبل والأنعام الأخرى ، وكانت لا تستقر بمكان أو موطن معين .
بل الحاجة إلى المرعى والكلأ تدفعهم للرحيل ، هذه الظروف المعيشية القاسية خلفت نوعاً من الالتجاء والولاء للقبيلة وتكوين مجتمعات مترابطة أساسها القبيلة ، وقد تتفرع هذه القبيلة إلى مجتمعات أصغر منها ، وهي الفخذ أو الفرع .
تلك الظروف أفرزت وولدت معارك وغزوات بين تلك القبائل أو الفروع . معتمدين في ذلك على إمكاناتهم الحربية . وهي الخيل والرماح والسيوف والبنادق البدائية هو الأمر المهم بالنسبة لهم ولا يخفى على القارئ أن تلك القبائل لم تأت من هجرة معينة لشعوب أخرى ، بل إن قبائل الجزيرة العربية امتداد للقبائل العربية المعروفة سواء العدنانية منها أو القحطانية فظروفهم المعيشية قد تكون متشابهة عدا بعض الحاضرة وهو قليلون والذين يعيشون في قرى معتمدين على الزراعة البدائية في قراهم مما جعل هناك قادة بارزين في تلك الفترة وفرساناً عرفوا في أوساطهم وامتدت شهرتهم لأبنائهم في وقتنا الحاضر .


غزواته : غزوات الشيخ : ضيف الله (( قشعان )) وأفعاله تعجز الأسطر عن استيعابها وتجف المحابر ونقف في حيرةٍ من أمر اللهفة .. لما كتب وما سيكتب فقد كانت قبيلة المغايرة تعيش في وسط جبال (( كشب )) الواقعة شمال شرق من الطائف بقيادة الشيخ زايد بن عميرة والد الشيخ ضيف الله إلا أن ظروف المرعى أجبرتهم أن يرحلوا من هذه الجبال إلى وسط (( نجد )) فنزلوا من كشب حتى جاؤوا على عد يسمى (( سجا )) يبعد عن عفيف غربا حوالي 60 كم . وكانت القبائل الأخرى تجاورهم من جميع الجهات معتمدة في ذلك على قوتهم وفرسانهم .
وهذا ما جعل الفارس العظيم ضيف الله بن عميرة يأمر قومه بالغزو على إحدى القبائل لكسبهم ، لأن القبيلة تحتاج لذلك وهو حال كل القبائل يأخذ بعضها البعض بالقوة فكانت أو غزوة له تسمى غزوة (( الصفرة )) والصفرة جبال توجد بجوار قرية (( ثرب )) الموجودة الآن فقد قاد قومه من عدهم (( سجا )) متجهاً للقوم ومر بعد على كل مكان (( يسمى )) (( دعيكان )) وأقام عليه يوماً لتزهيب قومه من الماء وغسيل خيولهم بعدها تمت مواصلة الطريق حتى أقبل هو وجماعته على مكان هؤلاء القوم أقام وأرسل سبوره والسبر مهمته الكشف على الخصم ، وجمع المعلومات والرجوع بها إلى شيخ القبيلة وقبيلته وتم الكشف من قبل السبر على مكان تواجد خصومهم ، وعلى مواقع الإبل كان سبره في هذه الغزوة الفارسين (( دخيل الله بن راجي بن عميرة وعيد بن فاض المغيري وقد تمت الغارة على الإبل وأخذها بعد معركة حامية لا ينقصها سوى انتصارهم جميعاً كان يوجد فيهم فارسهم المشهور ويسمى (( عريميش )) فقد تقابل هو والشيخ ضيف الله وتبارزا وقد أخذ الشيخ ضيف الله فرسه المشهورة بعد أن انكسرت هده القبيلة .
ويقول أحد شعراء المغايرة ويدعى بجاد بن ضاوي المغيري
مادحاً الشيخ قشعان :






قشعان يقشع مثل حـر الهـدادييصفق على اليمني ويصفق بيسراه
يصيد مخلابه وهو ما يصـاديحر بوقته مـا يوصـف بحليـاه
يقدى جموع مثل دفع الجـراديليا ضف جنحانه توهف معشـاه
باطراف قـوم للنشامـى تنـادييقود نمـر تالـي الليـل تقفـاه
وأصبح يفادي مقرعات التـواديكم من فقير يـوم ارد الله أغنـاه
ومن هيبته جضوا جميع البـواديوجاه الذويبي يطلب العفو واعطاه





(( وقعة / تين ))

وتين جبل يقع بوادي الخرمه ورنية وهي على قبيلة تقع على مقربة منه فبعد أن أخذ الشيخ ضيف الله ما يطمح به في غزوته الأولى قرر الغزو ولكن باتجاه آخر وبتخطيط مختلف فقد غزا القوم الذين بجوار جبل (( تين )) وأخذ إبلهم قام بعد ذلك بتوزيعها على القبيلة .

غزوة (( أم رقيبة )) :
هذه الغزوة على إحدى القبائل فقد وجه الشيخ ضيف الله غزوته هو وقبيلته على هذه القبيلة كانت هذه القبيلة تقع بجوار هضبة (( طمية )) فقد أخذت هذه الغزوة ثلاثة أيام على الجيش والخيل ولما اقتربوا من مواقع هؤلاء القوم أقاموا وأرسل الشيخ ضيف الله السبر للكشف على مواقع القوم وإبلهم كان السبر أحد فرسان المغايرة وهما مذكر بن حمد المغيري وعيد بن فاضي المغيري ، فقد كشفا على مواقع الإبل لهؤلاء القوم وتمت الغارة على الإبل وتم أخذ إبلهم بكاملها وقد تم توزيعها على القبيلة بعد التأكد والبعد عنهم مسافة بعيدة .

غزوة (( وقعة الصفر ))

والصفر جبال تقع في أيمن قوز اللعباء تقع شمال عن هجرة الحسو الموجودة الآن وهذه الغزوة على إحدى القبائل فقد غزاهم الشيخ ضيف الله بن عميرة هو وقبيلته وأخذوا إبلهم من هذا الموقع وكانت الغزوات التي قبلها .

(( وقعة / سواج )) :

وسواج جبل يقع بجوار قرية القرارة الموجودة الآن وهذه الغزوة على إحدى القبائل فقد وجه الفارس الشيخ ضيف الله بن عميرة غزوته على هذه القبيلة بجوار (( سواج )) وكانت هذه الغزوة كثيرة العدد من ذوي عطية من الروقة كان فيها من الشيخ فاجر بن شليويح ومجاهد أبو سنون غزوهم ودارت معركة قوية بين تلك القبيلة وبين ذوي عطية قوم الفارس الشيخ ضيف الله وكعادة معارك القبائل يظلون منتصرين بقيمهم وشهامتهم وانتصارات والانهزام فيما لو حدث يؤسس لانتصارات قادمة أيضاً ثم أخذت إبل ذلك القوم من قبل ذوي عطية بعد معركة قوية بين الطرفين .

(( وقعة / البحرة ))

على أحدى القبائل كذلك في أيمن هجرة أم أرطأ بوادي البحرة فقد غزا الشيخ ضيف الله هذه القبيلة بموقعهم بجوار هجرة أم ارطأ وقد التف في هذه الغزوة عدد من ذوي عطية ومن الروقة ودارت معركة بين هذه القبيلة والروقة فقد أخذوا إبلهم وعبيدهم وكان فيهم فارس يدعى ( أباح ) وعدد من فرسان هذه القبيلة قد أعطوا مجهودهم دفاعاً عن إبلهم وحلالهم ولكن تمكن الروقة من هزيمتهم والانتصار عليهم وأخذ إبلهم .

(( وقعة / البكري ))

والبكري هضاب تقع بجوار هجرة (( كبشان )) الموجودة الآن فقد وجه الشيخ ضيف الله بن عميرة غزوته على إحدى القبائل كانت هذه الغزوة أكبر من غزواته التي قبلها فقد قاد جريرته من عدهم (( سجاء )) متوجهين لهذا الموقع وقبيلة بني عمر من حرب بعد أن أقبل الشيخ ضيف الله بن عميرة وقومه على اقتراب من هذه القبيلة أقام وأرسل سبوره كان سبوره في هذه الغزوة الفارس المشهور فاجر السلات وجمهور الهرس المرشدي قام السبر بالمهمة وكشفوا على الإبل والقوم بجوار هضاب البكري وقد تم رصد مواقع الإبل بعدها تمت الغارة على الإبل وأخذها وقد تم توزيعها على القبيلة ومن كان مشتركاً معه في الغزوة .

يقول بندر بن سرور

الشاعر الكبير بندر بن سرور العطاوي قال في قصيدة عندما حصل بينه وبين أحد الشعراء مرادات مادحاً أهل المدح ذوي عطية :






يالله جالـي الأمــور العظـايـمنسالـك الجنـة وتثبيـت الاقـدام
يا ابن (.....) خل عنـك الظلايـممن يظلم الاجـواد يظلـم وينظـام
ذوي عطيـه يـاردي العـزايـماهل المهار اللي على الموت عـزام
على ظهـور معالكـات الشكايـمكم سربةٍ خلّو مراضيعهـا ايتـام
لا جرها قشعـان والحـض قايـميشبع بها طيـر ليـا مالقـا حـام
وبخيت عند التـوم جالـه زحايـمفي ماقف بالـلاش مافيـه رحـام
عز الله انك يا ابرق الريش هايـمكنك صدوق وانت تضرب بالأوهام




لـقـبـه :

لقب الشيخ ضيف الله في هذه الغزوة (( بقشعان )) كان عند البادية في ذلك الوقت شيء من الاعتقاد فقد كانوا ينتظرون غزوة الشيخ ضيف الله حتى يغزوا معه ويكسبوا معه مكاسب لأن الشيخ ضيف الله بتوفيق من الله لا يعثرون قومه ولا يصابون بدم وهذا مما جعله مشهوراً أكثر في ذلك الوقت وكانت البادية ترغب الشيخ الذي لا يصاب قومه بدم ويعتقدون بذلك الشيء .
غزوة العجام : الشيخ مثال بن غميض الحربي شيخ البيضان من حرب أخذ إبل الشيخ متعب بن جبرين شيخ ذوي عون من مطير لعدة مرات وحاول إبن جبرين الانتقام من ابن غميض الحربي بأخذ إبله ولكن لم يحالفه الحظ من ابن غميض ليسترد إبله وإبل جماعته وابن جبرين من أكبر شيخ مطير كذلك ابن غميض فقد جاء هو وجماعته حتى نزل بجوار الشيخ ضيف الله بن عميرة وجماعته بطريقة العاني والعاني عند البادية يضمن عدم الأذى به من هذه القبيلة لأن مطير وعتيبة وحرب وقحطان وجميع القبائل بعضهم لبعض وبعد ضيافته والراحة عدة أيام وهو جار للشيخ ضيف الله اتفقا على الغزو على ابن غميض الحربي وجماعته وجهزوا جيشهم وخيلهم لغزو ابن غميض وجماعته سميت الغزوة غزوة العجام انتصر فيها الشيخ ضيف الله بن عميرة ومن معه وأعاد إلى ابن جبرين إبله بكاملها من ابن غميض الحربي وكانت هذه الغزوة قد التف فيها عدد من عتيبة ومطير بعضهم مع بعض وعادوا بمكسبهم إلى مكان عدهم القاطنين عليه . أمضى ابن جبرين فترة من الزمن وهو جار الشيخ ضيف الله بن عميرة حتى جاءت قصة قتل تراحيب بن بصيص وتراحيب بن بصيص من الصعران وفارس شجاع قد أذهل فرسان عتيبة بشجاعته وقد سيق (( فنجاله )) في غزوة الشيخ تركي بن سلطان بن ربيعان وهذال بن فهيد وشرب فنجاله ـ فاجر السلات وقتله كان تراحيب بن بصيص أخو لابن جبرين من أمه وكلهم من قبيلة (( مطير )) قبيلة تحتار فيمن تراه أعظم فارس فيهم تراحيب بن بصيص من الصعران ومتعب ابن جبرين من ذوي عون من مطير ، فقد رثى أخاه بقصيدة وهو جار للشيخ ضيف الله ويقول في قصيدته :







ياهل الرمك زيد والهن بالبريرهنبي نـدور فوقهنـه تراحيـب
لابد من يـوم منيـس نذيـرهعسامه اكبر من خشوم العراقيب
ياليتني والموت مافيـه خيـرةحضرتهم والخيل عنهم جناديب
حضرتهم من فوق حمرا ظهيرةوالله لا عشى جايع النسر والذئب
لومي على اللي يحتمون الجريرةما ريعوا له دايفيـن المغاليـب
ربعي مطيران شب للحرب نيرةايمانهم تورد ارماح معاطيـب




عندما قصد هذه الأبيات كان بجوار الشيخ ضيف الله فرد عليه شاعر من ذوي عطية وهو عسكر بن المصعوك الغنامي بقصيدة قال فيها :







يا راكب من فوق دمـث الحصيـرهمارقعـوا فـي خفهـا بالجواذيـب
ملفاك ابن جبريـن زبـن الكسيـرهعيد الركاب مـدورات المعازيـب
له عـادة يفهـق شبـات المغيـرهليا لاذ هـوش معجليـن التراكيـب
قل كان في بالـك هـروجٍ كثيـرهرد البرا يأتـي مـع اول مناديـب
يا اللي تحامـي دون راع الجزيـرهخل المحاما دون زمـل الرعابيـب
عينت زبـن الخيـر راع العشيـرةتذكـرة قـدام تطـري تراحـيـب
معك الخبر فينـا ومعـك السريـرهومخطي ولا لك من ورانا مطاليـب
متمكـن مـن عندنـا ولـك ديـرهبايمن بدن والحمـر وام المقاريـب
لولا العواني اللـي عليكـم مديـرهمادون ناصلكم على الفطـر الشيـب
ليا بكر الوسمـي وعـزّل صبيـرهووصلت مقاديمه إلى أم المشاعيـب
اياتنـا يـودع رفيقـه جصـيـرهوالا تولي بـه ظعونـه هواريـب
ما يمتنينـا كـود عـدم البصيـرهاللـي يدليـه الـقـدر للتسابـيـب
ربعـي عتيبـة يخلفـون البصيـرهصفقاتهم ترعب قلـوب الاجانيـب
كم شيخ قـوم قـد هدمنـا حجيـرهعليـه بيضـه يشلحـن الاساليـب
عليك مني يا ابـن جبريـن جيـرهنبدي لكم فـي عاليـات المراقيـب
الخيـل بالفرسـان مثـل السعيـرهومردف العيرات شيـب المحاقيـب
وان لاح براق الحيا صـوب ديـرهزرنـاه بالعفـر امهـات الدباديـب
وان ناشنا الطرقـي نشـوّق نظيـرهنجهر عيونـه بالرمـاح المغاليـب
ليـا جرنـا قشعـان راع الجريـدهالشيخ مـرذى شايبـات المحاقيـب
يا ما انقطع في ساقته مـن فطيـرهومن بكره غب الصلف تضرس النيب
يا شرنـا لاهـل القلـوب الشريـرهويا طيبنا للي يبي الطيـب بالطيـب
ويا ويل من هو في نحانـا نحيـرهإليا ركبنا فـوق شهـب شلاهيـب
لابـد مـن نمـرا عليكـم مغيـرهمن والغه يركب نفلها علـى الذيـب