كان شليل بن نجم وقومه الغبيات يريدون الغزو على مطير وكان عفاس بن محيا بقومه الحناتيش يريدون غزو مطير أيضاً فألتقى شليل بعفاس وكلاهما يريدان غزوا مطير فأنظموا لجيش واحد وقاده عفاس فصبحوا مطير وأخذوا أبلهم فلحقهم علوش بن سقيان وفيصل بن سقيان وقد أُخذت إبلهم فلحقوا بعفاس وشليل بن نجم وأما بقية فرسان مطير أنهزموا ولم يبقى منهم إلا قليل مع علوش وفيصل بن سقيان يريدون إسترداد إبلهم فقال علوش لفيصل بن سقيان أنا أبي عفاس بن محيا وأبيك تفكني من شليل بن نجم فذهب فيصل بن سقيان لشليل بن نجم وعندما أقترب منه ضربه شليل بن نجم بالسيف بجانب أنفه فسقط من على فرسه وعلوش لا يعلم مالذي حصل بين شليل وفيصل بن سقيان وكان همه عفاس بن محيا فلما أقترب من عفاس قال يا عفاس ما كفتك أبل عتيبه تبي تاخذ أبل مطير وعفاس معطي علوش بن سقيان ظهره يوم ألتفت عفاس على علوش وإذا شليل بن نجم بجانب علوش بن سقيان ويضربه بالشلفا ويسقط علوش بن سقيان من على فرسه مثل فيصل وشليل وعفاس بن محيا يحسبونه مات والشلفا فيه وأنكسرت رجل علوش بن سقيان أما فيصل بن سقيان سلم...

وقعة السحيق


وتسمى سنة الهبط حصلت هذه الوقعة في أواخر سنة 1328 هـ او أوائل سنة 1329 هـ كانت قافله تسمى الهبط منطلقة من شقراء متجهة الى مكه محملة بالبضائع وكان مع هذه القافله رفق من عتيبة وفي موضع قرب الشعراء أغار عليهم عفاس بن محيا وأخوه فيحان بن محيا ومعهما عدد كبير من قومهما طامعين في الكسب حيث لم يذعنا بعد لحكم الملك عبدالعزيز وقد كسب عفاس بن محيا الكثير من البضائع المكونه من الهيل والعود والسجاد وغيرها ولم يقتل في هذه المعركه احد

مقتل الشيخ عفاس بن محيا
كانت وقعة السحيق هي أحدى أهم الاسباب التي ادت الى مقتل الشيخ عفاس بن محيا حيث جهز الملك عبدالعزيز جيشا لتأديبه على قطع الطريق
وأستعد له الشيخ عفاس بن محيا له عند ابو دخن وكان معه من عتيبة الحناتيش والمراشده والحزمان والحماميد والنفعه الخارجين عن طاعة الملك عبدالعزيز فالتقوا وأقتتلوا قتالا شديدا وكان مع الملك عبدالعزيز الكثير من الباديه والحضر وق حضر اهل شقراء خصوصا للنيل من الشيخ عفاس ومافعله بهم في يوم السحيق فالتقوا وقتتلوا قتالا شديدا انتهى بهزيمة الشيخ عفاس وجنوده وقتل الشيخ عفاس عفى الله عنه
ويقول الرواه ان الملك عبدالعزيز بعد أنتهاء المعركه كان يتفقد القتلى فوجد رجلا مطروحا على وجهه وبطنه فلما رفعه إ به عفاس بن محيا فقال الملك : للتو قد حكمت .
كناية على ان عفاس كان يقطع السبيل زد على لك انه كان من كبار مناصري الشريف الحسين بن علي وهذا يشكل خطرا على الملك عبدالعزيز

وقد رثاه الشاعر عسكر المصعوك الغنامي بهذه القصيده وفي أخره يستحث برقا لنصرة الروقة للأخذ بثأر الشيخ عفاس بن محيا







ياونتـي أجرهـا مـن كنينـيونة خفاف الريش ورق الحمامي
على ربـوع ذبحـوا محرمينـيمن دون زمل معورجات الوشامي
عفاس زبن اللي تصف القرينـيزبن الحصان اللي غطاه العسامي
ترعابه العره الجـراع الحنينـيمن أم اللهيب اليا طوارف جهامي
ترعابه العره وتصبـح سمينـيوترعابه الخيفات هجفا السنامـي
ياراكب اكوار عـوص الهجينـيمن ساس عيرات الهجين الهمامي
ارقابهن مـع المطـارق تلينـيواليا مشن يشدن جـول النعامـي
خلوا زبار السـر عنكـم يمينـيتاطون خشـم قنيفـذه والعدامـي



والقصيدة اطول من ذلك.



ويقال انه بعد ذلك غزى الروقة للأخذ بثأر الشيخ عفاس بن محيا وتقاتلوا مع الملك عبدالعزيز وقتلوا احد السدارى ظنا منهم انه عبدالعزيز ولم يعقب ذلك شيء


___________________________________








الشيخ/ شبيـــــــــــــب بن حجنـــــــــه (رحمه الله)

(شبيب بن حجنه من الحجن من ذوي مفرج امير شمل قبيلة النفعه كافه)

تولى هذا الشيخ زمام الامور بعد مقتل أخيه شباب وكان قرابة سنة 1318هـ , وقد شارك في عدة حروب مع قبيلته عتيبه وكذلك خاض بعض المعارك لوحده.
وقد ذكر الشيخ/ بن بليهد في كتابه عند ذكر مناخات القبائل أنه في أحد غارات عتيبه على مطير وفي أثناء الاشتباك كانت ميمنة مطير الى ميسرة عتيبه , وكان من ضمن فريس مطير الفارس/ تراحيب بن شري المطيري وكذلك الفارس/طامي القريفه وهو فارس ربواردي مايخطي الرمي , وكان طامي القريفه مختبي ليقتل فريس عتيبه أي كمين وعندما عرفو العتبان إنكفو وعندما أسند بن حجنه فرسه قتلها القريفه , فندبا شبيب العتبان , فأركبه الفارس/ سرحان بن ثويمر المقاطي رديفا" له على حصانه وولو هاربين ,فأنهزمت خيل عتيبه وكان من ضمن فريس عتيبه الفارس/ غايب بن معيه العصيمي, فقد إنقطع به جواده ولحقوه مطير, وما كان منه الا أن يندب فريس عتيبه فندب الفارس الفذا شبيب بن حجنه فسمعهوه شبيب فقال لابن ثويمر إردع حصانك مطير لحقو بن معيه و الرجال ضيقو به الرياجيل فلم يستجب لكلام شبيب خشية ان يقتل المطران جواده فقفز ابن حجنه واحتمى خلف زباره من الرمي وكان معه بندقه الصمعاء وهو لايخطي فالرمي وكان القريفه في مقدمة المطران فرماه شبيب بن حجنه واصاب حصانه فاختفى القريفه خوفا" من بن حجنه أن يقتله لمعرفته بفروسيته ودقة رمي هذا الفارس , وكل ماحاول فرسان مطير حمل خويهم القريفه رماهم شبيب حتى قتل أربع من الخيل في مكان واحد , حتى تمكن بن معيه من الفرار من مطير,ونكسرت مطير وذبح الكثير من خيلهم.


(قال بخيــت يمدح شبيـــــــب بن حجــــــــنه ):







ياسابقي وان صاح صايح ذي
رهكـل يمـس حبالهـا عجـلان
شافوا ورا الشفان عـج مغي
ـرهدلوا بنا خيـل كمـا الجـردان
والوى على حم الذرا حي
رانهـاوضاقت بنا مجامـع الرعيـان
ودقوا بها ربـع قديـم غلهـم
متعصبيـن الجـوخ بالشيـلان
بايمانهم شلـف وريـع حدهـاشلف صنايعهـن مـن نجـران
ثم اجنبوا عنها بعد ماارهوا بهاعيوا عليها اللـي لهـا ظمـان
مازين تثنيها خـلاف المرجـحلهـلاه حـر للعشـا جوعـان
يفرح بها راعي الحصان القاصرلاعرضوه الواد أبـا الجرفـان
الذيل منصب خـلاف الراكـبهملول صيف في سنـا الربـان
حنف مواطيها قصيـر قينهـاحد الثفان مـن اللحـم عريـان
ياعنك ماساج العنـان بلحيهـاماصكت الحلقة علـى اللحيـان
ربيرعطانيهـا ولـي هاديهـاقارعليهـا قـاري الرحـمـان
ياراكب مـن عندنـا منجوبـهتفز من ضرب العصا ماتـدان
من ساس ريمه يابرازمسيسـهريمه ومركيها علـى ريمـان
وانشد عن ابن فهيد كل الطرقيوانشد طيـور الجـو والسلفـان
قالوا يمينك نازل فـي جـرواوأنا مرسحهـن مـن عبـلان
اليا ان ذابيـت كثيـر ظولـهله ربعة فيها شحـوم الضـان
والي ان قدمه قامـه مركـوزهباشناق حيل وقـرح الخرفـان
قلت العوض ياشيخنا في فـردةيابو جهز يامحتمـي الزلبـان
بغيت من حام التوالي عاضـهماعاضني فيهـا ولا رجـوان
ارجي عوض رب عزيز جالـهاللي على أمره كل شـي كـان
ياليتني منصـاي يـم محمـدناصي محل الجود أبو سلطـان
ياما عطا من سابـق مشهـورهمن سابق تشفع عـن الأثمـان
اليا عطاهـا ماحسـب للغالـيولا قـال فيهـا راكـز مثـان
لفيت زبن الحرد ابو ضيـف اللهمن عقب مرجاعي من الشيبـان
وقالوا تخير في كروش وربـداعطية مـن خاطـر نصحـان
شيخ يكف الخيل كـف رعيـةكف الجمل للخلـج بالريضـان
شوفي يعيني والله اللي مرقـبوالله على هرج الزلـل يقفـان




وهذه القصه حصلت بين شبيب بن حجنة
الأمير والشاعر جهز بن شرار المطيري0

اعجب في (مهره) له لما رأى فيها سمات الاصاله والنجابه 0

فقال







انا احمد اللي جاب لي طيران
صفـرا سـوات الهـبـود
نبا القطيع اللي على لقطـان
واللي مـن المحـدث يقـود






مادحا لها ومعرضا بأبل شبيب بن حجنه (العليا)وأ باعر النفعه اللي

على المحدث0

فلما وصلت البيتين للشبيب رد عليها فقال:








ترى الوعد طخفه وابا الحيران
ان كان تونس براسـك زود
والله لتركبهـا بغيـر عنـان
تخطـي مصاريـع الهبـود





وتجهز للغزوا وفعلا صبح المطران على طخفه0

وحسب الراوي ان شبيب قسم النفعه قسمين:

قسم يأخذ البل وقسم يكون خلف اللي اخذوا البل وهم ثلاثه لا

تحضرني اسمائهم0

وهو سيهتم بجهز بن شرار 0وفعلا اخذوا البل النفعه وشبيب على كروش توجه

لبيت جهز فركب جهز الفرس (طيران) بغير عنان لأن الفرس الثانيه

فيها قفل

فأنقسم المطران الى قسمين : قسم يريد ان يفتك الأبل وقسم يريد

ان ينقذ الشيخ نجا الشيخ وأخذوا الابل النفعه0


فلما انتهت المعركه ضحك جهز بن شرار فسأله قومه لماذا تضحك

ونحنوا في هذه الحاله؟


(وش درا شبيب اني ابا اركبها بغير عنان)





ومن مواقف هذا الفارس ايضا

(انه تحداه الكثير من القبائل الاخرى لما يسمعونه عنه ومنها)

الفارس بن شمعول من شيوخ قبيلة سبيع الغلبا فقد أنشد بعض الابيات يتمنى مواجهة شبيب فيقول فخرا" :




ياغوج شقر بالهذيب
تزهى الحذا قوايمـه
باغيك تلحقني شبيب
دام الحرايب قايمـه



فسمعه الشيخ/ هذال بن فهيد (اخوهملا) علما" بانه كان من المقربين لابن حجنه وصديق له فرد عليه قائلا":




ياراعي الغوج الهذيـب
تزهى الحـذا قوايمـه
حاذور من شلفا شبيـب
تشبع طيور(ن) حايمـه
وكروش مطغيها الحليب
على الطراد مهايمـه.



وكان بن حجنه غازيا" على قبيلة الدواسر ولم يعلم , فغزا ولد بن شمعول واخذ العليا ليلا" وعندما اصبح البعض من سبيع ورأو الوسم وعرفو انها إبل بن حجنه هربو لانهم مدركين إن بن حجنه سوف يلحق بهم فنجو بجلودهم وبقي ولد بن شمعول ومعه باقي الغزاه , وعندما رجع بن حجنه من الغزو أبلغوه بأن العليا لم ترد البارح على الديره وعبيدها معها , فركب كروش واخذ ا العليا بجرتها ومع أخر النهار والا يراها على بئر قريبه من ديار سبيع فعلم أنها مأخوذه فلحقها فرأوه سبيع وقام أحد الفريس وقال بعارضه وعندما قربه بن حجنه ضربه بالشلفا لهي قاصته نصين راسه وجوشنه(صدره) طاح عن الفرس والباقي عليها فرجعت الفرس للسبيع فأرهبو مما رأو وماهي الا لحظات الا وراعي العليا يذبح من أدنى بما فيهم ولد بن شمعول وأبادهم وركز الرياجيل نواعير للعليا روسهم تحت ورجولهم فوق وركب السواني عليها وجلس يسقي العليا , فأبلغه العبد بما حصل من بعض سبيع عندما شافو وسمه بانهم هربو. فأنشد هذه الابيات




حنا ذبحنا ولد بن شمعو
لعلـى القليـب المواليـه
كله لعين الفاطر الزعو
لترعى الديـار الخاليـه




ومن بطولات هذا الفارس أيضا


أنه في أحد الايام قتلت قبيلة قحطان ولد إحدى نسوان العتبان الوحيد فما كان من الام غير التوجد على ولدها وطلب الفزعه من قبيلتها العظيمه وقد نصت امراء القبيله ولم يكترثو لها وذهبت للشيخ/ هذال بن فهيد وأبلغته وقال لها ماني جار" عتيبه من شأن ورع وإن شاء الله أخذلك قضياه في أقرب غزوه ولم تهدأ الام فأخذت تنخا بن فهيد فقال لها مالك غير بن حجنه (ابو جنيه) روحي إدخلي عليه وهو الي يبي يشفي كبدك ولاتنخينه إلي إذا شفتيه يتقهوا لانه يكون هادي وعكس كذا لا ذهبت المرأه الى شبيب وعندما قربة منه الى هو يتقهوا ودخلت عليه وشقت إثيابها وقامت تنخاه تكفى ياراع العليا قام وقال إستتري ياحرمه قالت أنت ستري ياشبيب تكفى ياراع العليا وقال إيوالله سترك وانا شبيب (رحمك الله) وقال روحي لبيتك ويجيك الطارش بخبر, المهم جهز كروش وراح يم ديار قحطان واخذ يفكر رايح لقبيله كلها فريس ولحالي ليش مجر عتيبه عليهم ورد على نفسه قال أجر عتيبه من شأن ورع يذبحون ,بروح لحالي وأن ذبحوني قحطان تاخذ حقي عتيبه , يوم قرب من ديار قحطان تنكر لانهم يعرفونه , وصاد له (جربوع) في طريقه ودخل ديار قحطان إلا الورعان مجتمعين يلعبون وجاهم وقال للورعان من يبي الجربوع من البديهي وحب الجرابيع كلن يبي يقول انا ,قال لا وين ولد الامير بعطهياه قالو واحد انا ولد الامير وقرب منه شبيب وتله الا هو معه فوق كروش وفك عنان كروش الا هي تسابق الريح وشافوه قحطان وعرفوه لان كروش اذا عدت تركز ذيلها ويغطي خيالها وفقدو قحطان لحقت شبيب لان كروش ماتلحقها الخيل معروفه عند كل القبايل , جاب شبيب ورع الامير وعطاه العتيبيه قال إربيه والا إذبحيه ويقولون ذبحته في ولدها. وهذه القصه تدل على البسوله والحكمه.

ومن بطولات هذا الفارس ايضا

قتله للشيوخ والفريس

فقد قتل الشيخ/ذيب بن عبود من شيوخ قحطان.
وكذلك الشيخ/ مترك بن قويد من شيوخ الدواسر, وجلس في وادي الدواسر شهر حافر له بير وقاطن عليه ولم يتعرضونه الدواسر خشية" منه وخرج من الوادي لربعه بملء إرادته.


ومن بطولات هذا الفارس أيضا


إمتلاكه للخيل الاصايل ومرابط الخيول النادره وهي (كروش) (وربدا) وأنه في أحد الايام قتلت فرس الفارس / شليويح العطاوي (فرده) وهو من فريس عتيبه , وان هذا الفارس ذهب للشيخ/ هذال بن فهيد يستعطيه من الخيل ولكن هذال قال له عندي ناقتين ياشليويح والا الخيل ماهي للعطا. فقام من عند بن فهيد وذهب لراعي العليا شبيب يستعطيه فقال شبيب أبشر (بربدا) وتستاهل لان فرسك ذبحة دون عتيبه ياشليويح , وقد انشد شليويح قصيده لاتحضرني

حماية الدخيل وهو الامير/ سعود العرافه من الشريف . والذي حماه واحد من الحجن والله اعلم انه بن حجنه شبيب.

ماقيل فيه من قصائد

يقول الشاعر/مطلق المفرجي




ياذلولي لايهمـك قـول قايـل
لايهمك فالعـرب راع الرديـه
من بغى طيب الدروب الها دل
ايلومن غدا خليه يبتل فـي نويـه
بإذني ربي بتجين مـن الاوايـل
السبوع اللـي يجـي ولا قفيـه
ناجبين امك وابوك من الاصايل
ماتسلل فبـك منجوب(ن)رديـه
كم رعانا من معابيس الشمايـل
فالجـرد والا دفـوف الجابريـه
إحتميناهـا بخشـم أم الفتـايـل
يوم صولات العدى صبح وعشيه
فعلنا يذكـر لاجـات الفعايـل
فعل بن حجنه يسد عـن البقيـه
فعلنا تشهـد لنـا كـل القبايـل
مايعيش مع العرب مثل الهميه.



وقال الشاعر/خضر بن قويزان المفرجي




ياشيب راسي شيب من الفطر الشيب
مامثل راسـي واحـد(ن) شيبنبـه
ياشيب راسي شيب عيب(ن) مناويب
ورديفهن مـن الصطـر يرمحنـه
عليهن كم زعنا بلقح(ن) مراطيـب
وعشاير(ن) هجن عـن فـرد هنـه
وليا لحقوا الي يجودون المضاريـب
حولنـا بالتفقـان مـن دونهـنـه
إخدودنـا نصغيبهـن العراقـيـب
وإيمانـا تلحـق مشـا هييهـنـه
طريحنا يشبع منه النسـر والذيـب
والحنـادي زاد عنهـن اللـي لقنـه
بقيـادة اللـي ينطحـون الغواليـب
شبـاب وشبـيـب زيزومهـنـه
من شلفاه ياكثر ممسـو مصاويـب
وكم ابلج(ن) شقر العـذارى بكنـه
خيال وضح(ن) لبسوهـا الدباديـب
القفـر بطـران الحفبفـه رعـنـه
وعليهن المطارق مثـل المناسيـب
وسمن لهـن مـع القبايـل زهنـه
وسمن يعرفونـه كبـار الاجانيـب
ورماحنا من كـل طامـع حمنـه