رد: قبيلــه عتيبــه . نســب . فرسـان . معارك . ديار . شعراء . هذا الموضوع مقسم اجزاء
[]::/::[] الجــــــــَزء الثــــــــالـــَــث ][]::/::[]
[]::/::[] فرســـَــان من قبيلــه عتيبـــَـــه []::/::[]
تــركي ابـن حمـــــــــَـيد
هو امير وشيخ عتيبه من برقـــــــــىآ وروق وهو الشيــــخ . الشيخ تركي بن صنهات بن حمد بن حميد فارس عتيبه والفارس والقائد ورث تركي اباه صنهات في المشيخة كأحد شيوخ عتيبة الكبار سنة 1255هـ (1839م) توفي سنة 1280هـ . عرف عنه الشجاعه والكرم والدين والحكمه والحنكه.. سوف نروي لكم مما نعرف القليل من رواياته التي لا نمل من ذكرها لكم لانه شيخ يعجز القلم عن كتابه ماهو الشيخ تركي بن حميـــد
نسبـــــــــه
هو الشيخ تركي بن صنهات بن حمد بن حميد فارس عتيبة وشاعرها وقائدها في المعارك.
وال حميد اسرة مشيخة يرجعون الى الكرزان من المقطة من برقا احد جذمي قبيلة عتيبة
ورث تركي اباه صنهات في المشيخة وان كانت وثائق الحملات المصرية على الحجاز تذكر هندي بن حميد (عم تركي) كأحد شيوخ عتيبة الكبار سنة 1255هـ (1839م) ولعل هندي تولى المشيخة في الفترة بين مشيخة تركي وابيه وكان اول ذكر لرئاسة ال حميد في مراجع التاريخ حدث سنة 1217هـ عندما اشترك ابن حميد (دون تحديد الاسم) في وفد ارسله شريف مكة الى الدرعية لمفاوضة الامام عبدالعزيز ال سعود.
مولــــــده
ليس هناك تاريخ محدد لولادة تركي بن حميد كما هو الحال لمعظم البدو في ذلك الزمان ولكن بمعرفة انه قتل سنة 1280هـ في معركة وهو على ظهر فرسه بمعنى انه لم يصل لعمر الشيخوخة اضافة الى ان مسحة الزهد في شعره تؤكد انه لم يمت صغيرا فاننا نرجح انه توفي وقد ناهز الستين من عمره وبالتالي فهو من مواليد الربع الاول من القرن الثالث عشر اي بين اعوام 1210-1225هـ تقريبا
نســـــــلــه :
بني حمد
ولد حمد بن حميد بن حمدان بن عسيفان الكريزي ثلاثة ابناء وهم ( صنهات , هندي , شبنان ):
صنهات :
(1) " تركي "
1- عبيد: (عمر الجنازة)
2- مسلط
3- خالد وله من الابناء: (محيميد) (علوش) (محمد) (تركي) (ضيف الله)
4- ناصر
5- ضيف الله: (فيحان) (ناصر)
(2) علوش
1- فيحان
2- عمر: (هوصان) (فيصل)
3- عباس
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
هندي:
(1) دحيم
1- مقعد: (حشر) (حسن) (تركي)
(2) محمد
1- سلطان
2- هندي
3- نايف
4- ذعار
(3) سلطان ابا الروس
1- ماجد
2- بجاد: (سلطان الدين) (جهجاه)
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
شبنان:
(1) عقاب
شاعريـــــــته
يعد الشيخ تركي بن حميد من شعراء الصف الاول في تراثنا النبطي كما ذكرنا انفا ويلمح المتتبع لاشعاره الموجودة بحوزتنا سمات اسلوبية خاصة به ومنها ان شعر تركي يعد سجلا لتاريخ قبيلته في فترة مهمة من تاريخها وهي فترة نزوحها الى نجد والتي كان تركي احد عوامل تمكنها في اراضيها الجديد مع شيوخ اخرين وهو يستخدم الشعر في اغراض التهديد واعلان الحرب وجمع كلمة قبيلته.
ويلحظ في شعر تركي اهتمامه الخاص بالقيم الدينية وهذا راجع للوازع الديني العميق في نفسه والذي يدل عليه اداؤة لفريضة الحج اكثر من مرة.
هذه القصـــيده المعروفه عنه والمتداوله علىآ اذهان من هو صغير وكبير .......
نومك طرب وانا بنومـي هواجيـسماساهـرك باليـل كثـر الهمومـي
اسهر ليا نامـت عيـون الهداريـسوباليل اراعـي ساهـرات النجومـي
قالو جهلت وقلت جهـل بـلا قيـسالجاهـل الـي مايعـرف اليمومـي
اشـوف عـدلات الليالـي مقابيـسولا احد من الدنيا عظامـه سلومـي
تضحك وتخفي لك خفـي الهناديـستفطـر لهـا يـوم ويـوم تصومـي
اعمل وتلقـا وافهـم العلـم بالقيـسدنيـاك لـو زانـت تراهـا نقومـي
والعز فـوق معسكـرات السواديـسالي قصدت الي بالاشيـاء رحومـي
قـب تنـازىآ بالنشامـا كراديـسوالطيـر فـي روجاتهنـه يحومـي
واليا توافـق مشـور السـو وابليـستبـر منـه عـز ربـي يـدومـي
باليل اصالـي حاميـات المحاميـسوبالصبح الاوي كـل قبـا قحومـي
اربع سنين ودمـع عينـي اماريـسالعين تسهـر كـن فيهـا هزومـي
واليا ركبت فوق معالجات المضاريسيبرد علـى قلبـي لهيـب السمومـي
ضريبنا بالميـل غمـق ليـا قيـسوطريحنـا فـي مثبـره مايقـومـي
ان جن بنا مثـل النعـام الاماريـسلا خف عجل مـع رقـاق الحزومـي
استلحـق الـي يطلبـون النواميـسالي من الاقصين وادنـىآ اللحومـي
لا خير في كثر الحكـىآ والتماليـسهرج بلا فعـل يجـي بـه وهومـي
لومي علـى الـي ينقلـون العبابيـسواهل الفرنج وكـل رامـي لحومـي
ان جـن بالميـدان مثـل الدواويـسوطار الغطىآ عن قانيـات الرقومـي
عـرج باهلهـن كنهـن القرانـيـسعلى الطريـح مصوبـرات كظومـي
واليا سمك عـج الرمـك بالملابيـسالمسعـد الـي حـظ ربعـه يقومـي
حتىآ يزين لنـا المثـل والتوانيـسوالكيف طاب لمـن يفـك القحومـي
ومن لا يدوس الراي من قبل ماديـسعليـه داسـو العـيـال القـرومـي
ومن لا يقلط شذره السيـف والكيـسيبـدي عليـه مـن اليالـي ثلومـي
والقصر مايصلح من على غير تاسيسومـن لا تعلـم ماتسـر العلـومـي
كل القلـم مـن كتنبـا بالقراطيـسوركبنا مـن كثـر الاقـران تومـي
للشيخ من يعطي الفقـارىآ المفاليـسيبـدل ساعـه الفقـر بعـز يقومـي
والحـر لا دبـت عليـه النواميـسيشهـر وعـن دار المذالـه يشومـي
واليا اكترب من بعض الاشياء نسانيساعـزم ولا بـد الفـرج بالعزومـي
باب الفرج لبسك نضيـف الملابيـسينجيـك بايـام الكـرب والزحومـي
اوجس بقلبـي مثـل دق النحاحيـسالله يلـوم الـي لحالـي يلـووومـي
يجلىآ صدا قلبي ضبيـح المهاريـسلا قـام شـراب القهـاوي يعومـي
ودلال فـوق النـار دايـم مجاليـساكرامهـن حـق عليـنـا لـزومـي
من صنعه الصبه وخمس التخاميـسبريـه يعمـل بهـا كـل يـومـي
وبهارهـن هيـل بليـا حواسـيـسكيـف يعـدىآ للنشامـا القـرومـي
عـده لحمـاي العيـاد المـراويـسوالا الحصـان الـي بقينـه وهومـي
وصلاه ربي عـد رمـل الطعاميـسعلـى شفيـع الخلـق يـوم المومـي
وقال الشيخ تركي بن حميـــد في روايه عن الامير عمر ابا العلا :
فكر وناضر يامحمد ترىآ الحـالنفسـي وتاليهـا مـع الله خبرهـا
العين كن لها عـن النـوم عـذالتسهر وغاد نومها عـن حجرهـا
والكبد ماتقبل مـن الحلـو فنجـالوالمر لو هـو عشـرق مانقرهـا
دنيا هيـال ولا لحقنـا لهـا جـالوازريت اميز سهلها مـن وعرهـا
كان اقبلت ياحلـو هـاك التبهـلالوان دبرت سو علىآ الي حضرهـا
ماظن فيهـا واحـد دالـه البـالاحفظ لدينك وانتبه عـن خطرهـا
تـراه مثـل الفـي لابـد ينـزالوالشمس هي ويا القمر من فكرهـا
الحق ينقـال والتفاخـر بالامـواللاهين في غفلاتهـم مـن دورهـا
كم فرقـت دولـه حـل واجيـالواليا ومرهـا الله عطتهـا نحرهـا
فعال نـو الخيـر لامـوه الانـذالكثر تخاليف العرب فـي صورهـا
يالله ياعالـم خفيـات الاحــواليالي ذنوب العبـد لا شـا غفرهـا
طالبك انا الجنه وحسنات الاعمـالتقدر تفرجهـا الـى جـا قدرهـا
كم واحد يمشي مع النـاس مهـذاليرعىآ سواه العاذره مـن بقرهـا
لا شاحنـه علـم ولا وارده حـالولا يميز وردهـا مـن صدرهـا
ثوب النقا يرخص ولبسن الاسمـالسلم الرجال الـي تلامـع شهرهـا
ان كان مانتب في معانيك حمـالعمل الرجى يهويك مضلم حفرهـا
ذا قول عدل من غريبات الامثـالبيوت عسـرات لمـن لا قدرهـا
انا احمد الي بدل الشمـس بضـلالوهانت مصاعبها ونقطف ثمرهـا
ماهمنـي دنيـا ولا همنـي مـالالرزق يأتي مثل هاتـف مطرهـا
شفي ومقصودي من الخيل مشـوالشقـرا نواصيهـا كثيـر شعرهـا
وبالكف من غالي المطارق هوا الباليروي بحزات القـا مـن حمرهـا
وتجر توال اليل تسمع لـه اعـوالودلال يلقىآ الكيف من هو نحرهـا
بريه يطـرب لهـا كـل شغـالوالزعفران مع العويـدي ذعرهـا
تهدي لماضين التجارب والافعـالزيزوم عيـرات تعايـل جررهـا
وتهدي لمن يثنىآ نهـار التجيـوالمودع جياد الخيل تركـب وعرهـا
والثالث الي باللقا يرخـص المـالله ربعـه دايـم تناطـف سفرهـا
وصده عن الي مع دروب الردا عاليمناه عن طيب المعانـي قصرهـا
وصلو على من صار للحق مرسالعداد ماخضر الورق من شجرهـا
وقال تركي بن حميد في احدىآ المعارك ولم يحظرها ابن ربيعان مع العلم انه يقدره حسب ماذكر والسبب ان الصعران وعدوه المساعه ولم يفو بالوعد فقال :
ياراكب اللـي بقلهـن قـد تثنـافج العضود مدمثـات المحاصيـر
لاهـن لاقعـس ولاهنـب دنـامتيهات فـي ليالـي المخاضيـر
الصبح من وادي الرشـا ينشرنـامن بيت ابو خالد زبون المقاصير
يلفن ابو تركـي زبـون المجنـاهو شيخنا لا جت اليالي المعاسيـر
الشيخ مثلك مانـزل شعـر عنـاوادنا عتيبه حايـل دونـه النيـر
جانا الصعيري قال صولو وصلنـاصلنا نحسب انـه علـى تدبيـر
اثر الصيعري فزعته مـاج عنـاواقفن ضعونه عقب ماهن مناحير
جينا على ركن الحريـب ونزنـاصرنا دواوير وصـارو دواويـر
ياكبر زبر جموعهـم يـوم جنـاارواحنا ترخص وهـي للمقاديـر
بايماننـا صــواروم يقطعـنـاسقي القنيده من حقـوق الشخاتيـر
من عقب هـذا لا عتيبـه وحنـالا صلب بهم جد ولا بهم نيه الخير
لكنهـم يـوم انجـلا السـو عنـاهذا طريـح وذاك ذب المعابيـر
لي لابه تشلـع مـع السـن سنـاان كان بالغـارات ولا الطوابيـر
ناس الى حلو على القحـص جنـافي منتهاه ننزح النمـر والزيـر
وقال الامير تركي بن حميد مازحا ومبالغا في الوصـــف :
ياراكب اللي مايدانـي الصفيـريهمليع من نقـوه الهجـن سرسـاح
امه نعامـه واظربوهـا بعيـريجاني مشبهاني علىآ خف وجنـاح
عليه خرج من سلـوك الحريـريعصاه عود البروقه عقـب مافـاح
يسرح من الطايف ويمسي البصيريسفايفـه مثـل الغرابيـن طفـاح
مزهبك ياراعيه تمـر ومضيـريواحذ تشب النار يجفل من الضـاح
والى ورد يشرب ثمانيـن بيـريغرافهـن تسعيـن ودليهـن مـاح
رجليه بالحـره وصـدره يسيـريويشرب براسه من على جمه رماح
ياويش هو شي طويـل قصييـرييسبق زعاجيل الهوىآ يوم تنمـاح
وقــد قارضه شيخ قحطــأن محمد بن هادي معابثاً لـــه قائلا :
ياتركي بن حميد وش ذا البعيريماتجلبونه كان تبغـون الاربـاح
لا عاد له خف وجنـاح يطيـريانا اذكر الله كيف راعيه ماطـاح
ياربعنا ياكبر كـذب الاميـريوياحلو مرويـه علـط الارمـاح
كيف النعامـه نوخـت للبعيـريانا اقول ذا كذب على الناس فضاح
وقال تركي بن حميد في بعض الحروب يحث قومه على الحرب والعدو وقد ارسلها لابناء عمه واخوان زوجته لانهم ذالك الوقت نازحون . وهذه القصيده لاهي من اصعب القوافي المعروفه للشيخ الشاعر الامير تركي بن حميـــد . قائلا :
ياراكب من عندنـا نابيـه شـطتشدي ظليم بالخـلا صايعـه ذور
وقم الرباع ونابهـا مابعـد نـطتكسر عصىآ الكور لو كان ماسور
تشدي لكـدري القحاطيـن قـرطان ضف ريشه عقب ماهو بمنشور
فوقه غلام ولا اضلم الليل ماغـطادل من فوق القطا صوب خابـور
تلفي بني عمي ورا نجـد بهبـطاهل البيوت الي كنها شمخ القـور
اهل الصحـون بالمجاعـه تقلـطذباحه مـازاد نيـه مـن الخـور
ان جيتهم ملزوم بالصوت تصعـطوعطهم مكاتيبي قبل تجدع الكـور
واخبر بني عمي ترا الشي بي غطوالنفس ماتصبر على الضيم والجور
عطو كما عطه حصأن ليـا عـطخطو الاصيل الي من الزاد مبرور
لعينـك يالـي بالعويـدي تمشـطدقيق رمش العين كنه من الحـور
ليته حظرنا يوم سـو البـلا شـطنار الذليل وردها كـل مسطـور
ارخصت عمري عن جيش المخلطماهمني نـاس يقولـون حـاذور
الغوج رديته علىآ غيـر يصفـطعلى شنق كنه من القين مكسـور
كم فارس من راس رمحي تفرشطمدحًّ راسه حط ّ في الحزم جافـور
عليه خفرات بالاسـلاب تصعـطخلي عشا لمهرفل الذيب وطيـور
وقال الشيخ تركي بن حميد في قصيده طويله ...
ساعه تواجهنأ بهـاك الزبـاراواثر الحريب مظًّر قد له ايـام
جونا كما الدبو علينـا مغـاراحرد الايادي فوقهن كل همـام
دخانهن منقـاد والعـج ثـاراكن الطلاح البايده حذف الازلام
راحت بابن هادي تذب الخباراادميه تاخـذ ورا العـدي دوام
وقال الشيــخ تركي بن حميــد في الصديق والصداقـــه :
ترك عشير عشرتـه يـوم او دونثم يبـدل بـك عشيـر وينسـاك
شف لك قطامي على الشد مامـوندرع القفا ماينهض الراس لحـذاك
اللي الى اوحى الناس فيك يهرجونحامي على عرضك ويدمح خطاياك
انا رفيقي لو يجـي دونـه الـدونمانساه لو اني على حوض الادراك
وقال الاميــر تركي بن حميد في زمن تحزبت القبائل كلها ضدهم وذكر في القصيده انهم يعتمدون على الله سبحانه وتعالىآ ثم علىآ فعل ايمانهم وقال في هذه المناسبه :
ياسابقي صكـو عليـك القبايـلالحظر والبـدوان راحـو نحيـه
قوم من العارض الى سوق حايللا قرب بهم جد ولا بهم مرحميه
قامت تروجن بينهـم بالشلايـلتعاونوا عقـب النقـا بالحميـه
ياقومنـا لا تكثـرون العذايـلاشوف لي شـق توسـع ارفيـه
ياعنك جتنا من عزيز الحمايـلماسلت لو شره تلاحـق ضويـه
العمر بيد الله منشـي المخايـلحق على الراعي صلاح الرعيـه
نرد الخطر والعمر لا بد زايـلعقب الخطر نشرب ركايا عذيه
ان كان مانرخي ارقاب الاصايلوالا منازلنـا غـدت جاهليـه
بصنع الفرنج مطوعه كل عايـلفود لنـا ماقـط جتنـا حذيـه
ومصقلات تودع الـراس مايـلمن صنع مفراص وساع هويـه
ان كان ماترث ايدينـا فعايـليحرم علينـا شربـه الشأإذليـه
والزعفران وحب سمر الجدايـلوحط االشحم وسط البيوت الذريه
الحر لا صكت عليـه الحبايـليشهر وتاتي له مـن الله فضيـه
عادتنا نـروي حـدود السلايـلبايماننا في محتظر كـل هيـه
حريبنا يسهـر ونومـه ملايـلوالىآ نسىآ يوم نجـدد كويـه
وصلاه ربي عد مـازل زايـلعلىآ نبي الديـن سيـد البريـه
وقال الشيــــــخ تركي بن حميـــد عندما اصيبت فرســــــه ..
من يوم صندوق الحشا بالخفـا بـانوالعين سهرت بين هـم وهوجـأس
البارحه جفني عـن النـوم سهـرانكني عليل مسهره بعض الاضـراس
علىآ جواد ضالـع غـب الاكـوانفيها اختلط حبل الرجا هو والايـأس
جندرتها من صوف سلـك وريمـانوانا لها عـن لـذه النـوم حـراس
ماني مجندرها علـى زود الاثمـانالا ليـوم فيـه الاريـق يـبـأس
لاجا نهار فيـه روغـات الاذهـانباغي عليها بـاول الخيـل نومـاس
عرجا اليا ماطبحن خلـف الاظعـانوالسوق مابيـن الاجاويـد مقيـاس
ياعبيد قيس ماعلى الـروم ضمـانرزقك مع اجلك حط في طلح قرطاس
ماخط لك مافات شـوف بالاعيـانوبعض الاوادم مامعه ميز وقيـاس
لا حاسد يمنـع ولا يـرزق انسـانالا بتدبيـر الصمـد والـي النـاس
ثم انصح الباقي ترا القصر خربـانماعتز قصر ما يوثق علىآ سـاس
وقال الشيـــــــخ تركي بن حميد في الاحلام قصيده يقــول فيها :
البارحـه بالحلـم كـنـي مــوراجا حلم ليل يـوم عبـر ولا شيـف
اوجست هاجوس على الصـدر مـرامنـه الفـؤاد معلـق بالمخاطيـف
وابدي كنين الـروح داخـل وبـرامن نقض مايفتـل وفتـل بتكليـف
ان جـت مـن الله ماعـدو يضـراومن دبرته قلت دبـور المصاريـف
يارازق اللـي فـي رجـاك يتحـرامن مدّ جودك ياوسيـع المحاريـف
مـادون ربـك واحـد لـك يسـراللـرب حكـم للمعأنـي وتصريـف
قـم يامحمـد سـو حلـو ومــرارسم الى جوك النشاما هـل الكيـف
مع منسـف عنـد المنـاره يجـراواشناق حيل صفوها لـه ذواريـف
واعمل بخيـر ولا تجـازي بشـراوارج الفرج من عند واالي المصاريف
واجهـد بتقـوىآ الله لـدار المقـراالعبـد طرقـي ركابـه منأكـيـف
فيهـا لبيـب العقـل مابـه يغـرادنيا خـراب ولا عليهـا تحاسيـف
رفيقـك الغالـي مـنـه لا تـبـراوادمح اموره لو تعبـث عجاريـف
نوب تـذرىآ بـه ونـوب يتـذراسوي عمرك في اليالـي الشفاشيـف
جر القلم واكتـب لنـا الـي تـوراسلام احلىآ من حليـف المشاعيـف
منـي لتابـع هـوىآ كـل عــراوربع على قـب المهـار الشوحيـف
ذولـي يسرحهـن وذولـي تـسـراوذولي مشيحـات وذولـي منأكيـف
سلاحهـم مـخ العجـم والمـجـراودهم الفرنـج مفرقـات المواليـف
زيـزوم غلبـأ كـل يـوم يـجـرااطرافها تاطىآ الغبىآ والمشاريـف
اخشـع تواضـع لا تكبـر تــزراماشفـت ميـلات اليالـي مراديـف
اجهـد بدينـك واتـبـع لا تـغـرالو امهلت لا بـد رحلـه وتخفيـف
وقال الشيـــــــخ تركي بن حميد في وقت تفرقت عنه عتيبه بعضهم انحدر تبع المرعىآ , وقيل ان الهيضل شيخ الدعـــــــاجين قاد علىآ ابن هادي شيخ قحطان (فرسان) وتصالح معه وذكر انه نزل في عرق سبيع المعروف صوب رنيـــه , فنخاهم , وترك الابل والحلال دونهم , فاستقبلوه وصار مما يلي ابن هادي دون الحلال , وقال بهذه المناسبه ابياتا ذكر فيها قطنان اللذي خاله ابن هادي محمد وكان سعد اراد ان يخطب من ابن هادي بنت اخيه فابئ ذالك , وقال ( اننا جوزنا اباك اللذي خلفك فكنت نقصا علينا لان سعد فارسا ونخشىآ ان نجوزك ويجيئ واحد مقلك وانتم قوم لنا ) فقال تركي بن حميــد:
يالله يا اللي مـاش حـال يكـودهرب لطيف تصرف الريح تصريف
ان ترحم اللي وحدوا بـه جنـودهاحد صلح واحد تحدر على السيـف
حنا الـي كـل تمصلـح بقـودهنصلح بقـب كنهـن الشواحيـف
طريحنا سحم الضـواري تـرودهالـى ركبنـأ لينـأت المحاريـف
نزلت يم القهـب باوسـط نفـودهواصيح للغلبا بـروس المشاريـف
اهـل ديـار موثقيـن حــدودهواهل مهـار يلعبـن الغطاريـف
من حده البرقـا لشرقـي نفـودهحامينها الغلبا بـروس المراهيـف
وانشد سعد من خالهم ويش فـودهاللي يصرف له من الحكي تصريف
ماجاب طهطـأم حصـأن يقـودهولا مهره تبرىآ لجيش منأكيـف
ان خاف قرب جدهم مـن جـدودهوهم على عامر عصـاه مواليـف
والان سوف اورد لكم قصــــه بين الشيـــخين او بالاحرىآ ( الاميــــــرين ) وهمــا الشيـــخ تركي بن صنهات , والشيخ محمد بن هادي شيخ قحطان , وقصائدهم متبادله بينهم وعاده العرب انهم يحترمونبعضهم ولو كانو اعدا وكل واحد مفاخر بالثاني , ولهم قوانين _( ســــــــــلوم )_ يمشون عليها ولا يخالفونها , وكلها يقنع بها ولو كان عليه الحق ,,, ومن عاداتهم كل ربيع اذا كان الربيع في جه ( الخصــــــــم ) يطلب منه الثاني الامان او في المعنىآ الصحيح _( الهـــــــــدنه )_ حسب حاجه المرعىآ ويعطيه الهدنه لوقت محدد وفي النهايه يعطونه عشره ايام حتىآ يصل كل واحد محله ثم تعود بينهم امورهم التي كانو عليها , اما وقت الهدنه فكل شيخ يكفل جمـــأعته بما اخذو فيعيدونه عليهم .. اما في تلك الهدنه حصل سرق فرس من قحطان فأدىآ الشيخ تركي بن حميد اربعا من الخيل والخامس حصانا اسمه التوم غيــر الابل .. اما ابن هادي فكان عنده شخص من عتيبه اسمه _( زبـــــــن )_ من عتيبه يطلب قعودا مسروقا وابن هادي ممتنع عن رده لان الفرس عند عتيبه , فطلب ابن حميــد المخاصمه عند العوارف _( والعوارف هم شيوخ وكبار كل قبيله )_ الا ان ابن هادي رفض يريدها من غير خصومه وهي سبب الحادثه مايسمونه الكتب الحرب وهي بمسمىآ العرب _( كـــــون )_ والدليل قصائدهم ويبدو ان قصائدهم اربع علىآ منوال واحـــد حرصت علىآ كتبابتها كم قيل لي علىآ في روايه انها على بيت بيت وفي روايه انها علىآ مجمل ابيات وسوف اذكرها برواياتها جميعــا ..
ابـــــــن هــــادي :
ياسابقي غأشن عتيبه منك لوممثل الربيع الي غشىآ جد كله
ابـــــــن حميـــــد :
ان كان تطيري سابق لك من اليومفرس عتيبـي ورد شأهـد لـه
ابـــــــن حميـــــد :
انا برمحي باول الخيل ملحـومولا انت رمحك عند ساره تشله
ابــــــن هــــــأدي :
ان كان رمحك باول الخيل ملحومفانا برمحي حامي نجـد كلـه
ابــــــن حمــــــد :
انتم كما ضلع طويل ومزموموحنا خلقنا الله نجـوم تهلـه
ابـــــن هـــــــادي :
ان كان تطري النجم فالنجم مفقومالنجم يدوي والجبل راسـي لـه
__________________
