المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون الصقر
نواف الغنامي
تسلم على الكلام اللي قلته وهذا ينبع من خوفك على التجاوز او الدخول في ما لا يجوز الخوض فيه
انا استندت على الايه( فأخذناهم أخذ عزيزٍ مقتدر).
ولكنني لست مفسراً ولست مؤهلاً للتفسير ولكن بما انك اوردت الايات السابقه فهذه الايه تدل على ان الله سبحانه ظرب مثلاَ على ((عزيز مقتدر )). بدون ان ينسب ذلك له أستغفر ان أكون قد أخطأت ولكن هذا ما فهمته.
فمن المعروف لدى الباديه إذا ارادو أن يسألو عن أحوال شخص قالو فلان (( مقتدر)) وكذلك كلمة (عزيز) عزيز وغالي يا نواف الغنامي .
ولكن يبقى قصدي في هذه الايه أنه قتلني قتل عزيز مقتدر اي أنه عزيز على قلبي وقد قدر على قتلي ولست اشببه بالخالق .
اللهم لا تواخذنا ان نسينا او اخطأنا
شكرا لك ولمرورك الكريم
أولاً صح لسانك وبارك الله فيك
ثانياً في مايخص قولك ((ولكنني لست مفسراً ولست مؤهلاً للتفسير ولكن بما انك اوردت الايات السابقه فهذه الايه تدل على ان الله سبحانه ظرب مثلاَ على ((عزيز مقتدر )). بدون ان ينسب ذلك له أستغفر ان أكون قد أخطأت ولكن هذا ما فهمته))
أشكرك على صراحتك وتقبلك النقد
وما أريد توضيحه لك ياأخي الكريم لو أنا وأنت والثاني والثالث أخذ الأيات على مايفهمه هو لأصبح من الأمور مالايحمد عقباه من التفسير والتأويل ولقد قلت أكثر من مره بأن ليس كل آيه تؤخذ على ظاهرها
ففي هذه الأية لم يكن ضرباً للمثل بارك الله فيك لأنه ليس لله ند في فعله حتى يضرب لنا المثل تعالى الله عما يصفون وإنما جاءت الأية لتأكيد بالعزة والقدره المطلقه لنفسه لا ضرباً للمثل لأن يكون أخذه كأخذ غيره من المقتدرين الذين وهبهم الله القدره على بعض الأشياء
ثالثاً ماأردته هوللتوضيح فقط لاغير وليس شكاً فيك وجزاك الله خير
رابعاً هذا ردي وإن كان لديك أي شك في ماكتبته لك أرجوا أن تتصل بأحد الموثوقين فيهم من أهل التفسير أو الفتيه وتتأكد هل الأيه كان يقصد بها ضرب المثل أم لا((لأنني ألاحظ بعض الأعضاء إذا جاه الجواب الكافي بدأ يجادل ويؤل على فهمه ومثل هذه المسائل الدينيه الإنسان مسؤول عن مايكتبه ولايحق له أن يكتب رأيه الخاص ))
بارك الله فيك وغفر الله لنا ولك