منتديات شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية - حديث: ((ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة...))

- المنتدى الإسلامي (https://www.gnanim.com/vb/forumdisplay.php?f=2)

- - حديث: ((ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة...)) (https://www.gnanim.com/vb/showthread.php?t=7833)

حديث: ((ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة...))

حديث: ((ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة...))
يقول السائل: هل الملل والنحل والطرق الموجودة الآن هي التي ينطبق عليها قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))، والقول الآخر: ((ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة)) أفيدونا بالصواب جزاكم الله خيراً.

كل طريقة وكل نحلة يحدثها الناس تخالف شرع الله، فهي داخلة في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))، وداخلة في الحديث الصحيح: ((ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة)) قيل: ومن هي يا رسول الله؟ قال: ((الجماعة)). وفي رواية أخرى: ((ما أنا عليه وأصحابي))، فكل طريقة أو عمل أو عبادة يحدثها الناس يتقربون بها إلى الله ويرونها عبادة ويبتغون بها الثواب وهي تخالف شرع الله فإنها تكون بدعة، وتكون داخلة في هذا الذم والعيب الذي بينه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فالواجب على جميع أهل الإسلام أن يَزِنوا أقوالهم وأعمالهم وعباداتهم بما قاله الله ورسوله، وما شرعه الله، وما ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم، بما وافق الشرع وما جاء في كتابه وما ثبت عن رسوله صلى الله عليه وسلم ويعرضوها عليها فهذا هو الحق المقبول، وما خالف كتاب الله، أو خالف السنة من عباداتهم وطرقهم فهو المردود، وهو الداخل في قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)).

وهذا كله يتعلق بما يتعبد به الناس، وبما يقصد به الناس القربى، أما ما أحدثه الناس من الصنائع والاختراعات كالسلاح، أو من المركوبات أو الملابس أو المآكل فهذا كله غير داخل في هذا، وإنما الحديث يتعلق بالعبادات التي يتعبد بها الناس، ويتقربون بها إلى الله، هذا هو المراد بقوله صلى الله عليه وسلم: ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد))، وقوله: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)).

ولكن يدخل في هذا الحديث أيضاً: العقود المخالفة لشرع الله، فكل عقد يخالف شرع الله فإنه رد.

فتاوى نور على الدرب الجزء الأول

http://www.binbaz.org.sa/mat/4725

شرح حديث (بدأ الدين غريباً ) ومعنى الغربة

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (جاء الدين غريباً -هكذا يقول سماحة الشيخ- وسوف يعود غريباً كما بدأ). اشرحوا لنا معنى هذه الغربة؟

نعم، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الصحيح: (بدأ الإسلام غريباً). [بدأ) يعني ظهر الإسلام (غريباً) في أول أمره في مكة، غريب بين الكفرة، لم يأخذ به إلا القليل من الناس، ثم انتشر شيئاً بعد شيء في مكة، ولم يزل غريباً، ثم هاجر النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى المدينة، وانتشر في المدينة، وظهر في المدينة، ثم ظهر في جميع الدنيا والحمد لله. (وسيعود غريباً كما بدأ) يعني في آخر الزمان، بسبب قلة أهله الذين يعتنقونه، ويستمسكون به، حتى في آخر الزمان يقبض الدين كله، ولا يبقى إلى الأشرار فعليهم تقوم الساعة، معنى : (يعود غريباً) يعني يقل أهله، ويكثر خصومه وأعدائه، وفي آخر الزمان بعد طلوع الشمس من مغربها يرسل الله ريحاً طيبة تقبض أرواح المؤمنين والمؤمنات، ولا يبقى إلا الأشرار فعليهم تقوم الساعة. قد ينتشر في بعض البلاد، ويكثر ويقوى ويضعف في بلاد أخرى، لكن في الجملة هو يعود غريباً، لكن بالنسبة إلى بعض البلاد قد يكون ليس فيها بغريب لكثرة الدعاة فيها إلى الله، والعلماء والأخيار.
http://www.binbaz.org.sa/mat/12051

جزاك الله خير